هنا في مسألة التابعين الذين رووا العلم وورثوه للناس. توجد كلمة للامام الحافظ كبير علي ابن المديني نقلها عنه كل من بعده واثنوا عليه واثنوا عليه بسبب ثناء عطرا لان فيها آآ ذهن فيه من التقسيم والبيان ما فيه. هناك آآ
يعقوب ابن شيبة. مسند عظيم لكنه لم يوجد. توجد منه قطع. مسند معلب. مفيد جدا لطالب العلم طبع منه ملخص للشيخ احمد الكاملي هذا احمد الكاملي من علماء القرن السابع او الثامن. في هذا الملخص
لنا هذا الكلام عن الامام علي ابن المديني كلام آآ مهم جدا لطالب العلم يتصور فيه كيفية انتقال العلم من النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة للائمة الاربعة يقول لاحظ معي العبارات قال ابو يوسف يعقوب ابن شيبة
صاحب هذا المصنف وهو من تلاميذ قال لي علي ابن المديني رحمه الله احفظ هذا الذي اقول له اني نظرت فاذا العلم كله او اكثره جمعه ثلاثة او ينتهي الى ثلاثة من اصحاب
صلى الله عليه وسلم ممن له اصحاب ليس كاصحاب غيرهم اذا هو سيتكلم عن ثلاثة من الصحابة تميزوا بامرين انهم جمعوا العلم والامر الثاني ان لهم اصحاب. ما عدا جمع العلم وهو على ما هو عليه من قبل ومنزلة لكنه لم يورث عنه العلم كما ورث عن غيره. قال
امام يقول زيد ابن ثابت وعبدالله ابن ابن عباس وعبدالله ابن هؤلاء الثلاثة هم الذين ورثوا العلم وكان لهم اتباعه. عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمر ابن العاص. هؤلاء ليسوا
بدون الذين ذكرهم الامام علي لكنهم لم يورثوا العلم. لاحظ ماذا يقول؟ فاصحاب حافظين سعيد ابن مسيب وعروة بن الزبير والقاسم ثم عد يعني آآ عددا من التابعين يقول ثم كان ما لك بن انس من بعدهم يذهب مذهبهم. يعني هؤلاء تابعين
الذين هم من اصحاب دين. وكان عبدالرحمن بن مهدي بعد ما لك يذهب مذهبه. ومذهب زيد يذهب الى مذهبه ومذهب زيد ويعظم هذا ثم قال وكان اصحاب ابن عباس طاؤوس ومجاهد وعطاء الى اخره. ثم ذكر من روى عنهم اه من التابعين ثم الى ان
نصل الى شيوخ الامام احمد. يقول ثم كان اصحاب ابن مسعود علقمه الاسود ومسروق والحارث ابن قيس الى اخره. ثم ذكر من اخذ عنهم بلا مشائخ الائمة الاربعة. لا يوجد وقت لقراءة هذا الكلام لكن في الحقيقة هو كلام
يجعلك تتصور كيف انتقل العلم والفقه والفهم عن الله وعن رسوله. من النبي صلى الله عليه وسلم الى الصحابة ثم التابعين وذكرهم جميعا ثم من تتلمذ عليه الى ان وصل الى الائمة الاربعة باعتبار ان الحافظ علي ابن مجيد من اه تلاميذ من اصحاب الامام احمد الذي هو
واخر الائمة الاربعة