1
00:00:02.300 --> 00:00:19.650
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه

2
00:00:19.750 --> 00:00:35.250
ومن اللي ناجي يقتفى حياكم الله ايها الاكارم في مجلس جديد يتجدد بنا في التأسيس العلمي. هذا البرنامج النوعي والمهم لكل من يجدوا ويرغبوا في سلوك هذا الطريق هذا الطريق الشريف طريق طلب العلم الالهي

3
00:00:35.350 --> 00:00:54.900
لابد وان تأخذ له العدة اللازمة معيب بالانسان اذا اراد ان يسلك دربا شريفا الا يتقدم هذا الدرب لمعرفة ملامح هذا الطريق وطبيعة هذا السفر وما الاهبة التي يحتاجها تخيل انك تريد ان تسافر الى بلد بعيد

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.100
ومسافته طويلة واخبرت ان في الطريق مشاق فهل يعقل انك ستنزل في هذا السفر وتشرع في الطريق وانت لم تعد العدة جيدا لا يوجد انسان يفعل هكذا هذا ما هو ما يحصل مع كثير من الاحباب الكرام الناشئة او الراغبين في سلوك درب العلم

5
00:01:15.200 --> 00:01:32.250
وهو انه يسمع ويخبر ان طريق طلب العلم بقدر ما هو لذيذ وشريف بقدر ما يحتاج الى ترتيب اوراق واصلاح امور وفي الكثير من العوائق التي قد تصاب بها وتحتاج انك تتجاوزها وهو طريق طويل يسمع عن هذا السفر

6
00:01:32.350 --> 00:01:50.150
فاذا به يشرع مباشرة فيه. طب يا فلان قبل ان تشرع في السفر الا اعددت العدة؟ وهلا سمعت شيئا عن طبيعة هذا السفر لعلك تقرر اي الطرق ستسلك وفي اي المهايع تسير وفي اي الدروب ترى نفسك

7
00:01:50.500 --> 00:02:09.350
هذا حقيقي هي المشكلة اليوم العامة في طلاب العلم والراغبين انه يجد نفسه مباشرة فاذا به يدرس الاجرومية مباشرة فاذا به يبدأ قراءة الكتب ويحفظ المنظومات ولكن هو يفتقد الكثير من الاساسيات سواء الاساسيات من حيث تصور هذا الدرب وطريقه

8
00:02:09.400 --> 00:02:21.950
من حيث مهارات التعلم التي يجب ان استصحبها معي في هذا السفر من حيث ما هي الدروب التي سادخلها؟ ما هي بساتين العلم والمعرفة؟ اتصورها قبل ان اشرع فهذا والله هو الخير

9
00:02:22.000 --> 00:02:42.000
ان تعرف الطريق لتحدد المسار. بل لتحدد هل اصلح انا لهذا الطريق ام لا اصلح؟ وعلي ان التفت الى طريق اخر قد يكون اصلح لي في رحلة الحياة. فهذه افكار مهمة تختصر عليك الكثير الكثير من الاعمار والازمنة. كثير من الشباب شرع في هذا الطريق

10
00:02:42.000 --> 00:03:05.000
والسنوات لم يحصل شيئا فعاد ادراجه كثير من الطلاب وضع طموحات عالية وامور صعبة كبيرة جدا فاذا به يشرح في هذا الطريق عند اول عائق او عائقين يعود ادراجه فلابد اذا ان تعرف الامر على ما هو عليه وان تفهم الطريق والسبيل حتى لا يعني تشعر بالانهزام او تشعر بالضعف او تشعر انك اخطأت

11
00:03:05.000 --> 00:03:20.950
باتخاذ القرار او على الاقل اذا كنت محبا لهذا العلم ان تعرف كيف تطلبه وكيف تسلك في مسالكه؟ وما هي المدارج الصحيحة والطرق الصحيحة التي توصل الى الثمرة المطلوبة باذن الله. وصلنا ايها الكرام الى المفتاح الثالث وموعدنا اليوم

12
00:03:21.000 --> 00:03:40.450
مع كيف يبني طالب العلم الشخصية العلمية؟ او كيف يبني الانسان وهو لطالب العلم هذا اصبح خلاص اعطيناه الوصف. كيف يبني الانسان الشخصية العلمية التي تؤهله لطلب العلم حقيقة هذا العنوان وهذا الموضوع هو اهم موضوع

13
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
عليك ان تركز فيه بعد تصورك لمعنى العلم الشرعي ولشرفه وغايته. وبعد تصورك كيف يجب ان يؤثر العلم الشرعي على حياة الانسان وبعد سماعك لواقع العلم الشرعي اليوم. الموضوع الان هو هو المهم هو الابرز هو الذي يجب ان

14
00:04:00.700 --> 00:04:23.950
قل المكانة الكبيرة في ذهنك وعقلك كيف ابني الشخصية العلمية الان هناك سؤال ايها الكرام هل كل نفس بشرية مسلمة تصلح للتخصص في العلوم الشرعية كلا هذا العلم يحتاج الى نوع معين

15
00:04:24.000 --> 00:04:38.350
من النفوس ونوع معين من الشخصيات هي التي تستطيع ان تستمر فيه وان تخوض مفاوزه مفازة بعد ما فازه حتى تصل الى المطلوب. يكون طالب علم متقدم او يكون عالم

16
00:04:38.350 --> 00:04:58.000
من علماء الامة فالتصور الابتدائي الناشئ عند كثير من الشباب انني بمجرد ان اسجل اسمي في كلية الشريعة. اذا انا اصبحت مؤهلا لهذا الطريق. هذا تصور خاطئ ومغلوط العلم الشرعي وهذا الدرب ليس بتسجيل ليس شيء

17
00:04:58.150 --> 00:05:16.600
تكتب معناته اصبحت من اهله. لأ هي نفس تصنع وشخصية تبنى حتى تؤهل لهذا الدرب طيب ما الدليل؟ ما الدليل الشرعي على انه ليس كل النفوس تصلح لطلب العلوم الشرعية

18
00:05:17.100 --> 00:05:29.500
هل هناك حديث يأتي في ذهنك او اية تدل او يرشد فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى تفاوت الناس في هذا الميدان وانه ليس كل كل النفوس على مرتبة واحدة

19
00:05:29.700 --> 00:05:39.700
طيب نبدأ عند الشيخ عمر. اه قول الله سبحانه وتعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. اه المايك بعيدة شوي

20
00:05:39.700 --> 00:06:01.650
اذا طب ما وجه الدلالة من هذه الاية فقط حتى تكمل كلامك هو يقول ما وجه الدلالة من هذه الاية على ان النفوس تتفاوت في قدرتها على تقبل العلم انه قسم الناس الى فرق فقال له لولا نفر من كل من كل فرقة منهم طائفة. طيب. فذكر طائفة معينة هي التي تنفر. من هي المعينة؟ هل ذكر لها مواصفات؟ يتفقه في

21
00:06:01.650 --> 00:06:17.050
دين هذا امر يعني يعني هذا سيحتاج الى شيء من الاستنباط البعيد نوعا ما طب هناك شيء اوضح من هذا. اوضح اوضح واضح ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم هذا هو حديث نبوي حتى اساعده. قسم النفوس

22
00:06:17.150 --> 00:06:37.550
الى انواع في طريقة تعاملها او تقبلها للعلم الشرعي. اه يا شيخ حمزة  يعني ها يعني انت اقتربت اقتربت من الحديث الذي اريده. رب مبلغ او عام سامع. تفضل شيخنا بس بالله انه المايك حتى يسمعوا الاخوة اونلاين

23
00:06:37.650 --> 00:06:51.850
الحديث اللي اخذته قبل قليل يعني من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. مم. فهو جعل ارادة الله عز وجل في هذا الشخص. هم. انه مهيأ لان يكون ليتفقه في الدين. طيب هذا لا يشمل الجميع

24
00:06:52.050 --> 00:07:02.850
هذا لا يشمل هو هو هذا الحديث يدل على ان هناك من يرد الله به خيرا هناك من لا يريد. طيب حتى اقتصر المسافة هناك حديث مشهور في صحيح البخاري من حديث ابي موسى الاشعري

25
00:07:02.900 --> 00:07:17.600
رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل ماذا غيث اصاب ارضا ثم قسم النبي صلى الله عليه وسلم الاراضي

26
00:07:17.700 --> 00:07:38.250
فقال فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب وكان منها ارض تمام اه جباء او لفظ الحديث فكان منها ارض جدباء او اجانب كان منها ارض اجاذب قبلت الماء لكنها لم تتشربه

27
00:07:38.350 --> 00:08:01.700
فانتفع الناس بها لكن هي لم تنتفع بنفسها. وكان منها ارض قيعان وكان منها ارض قيعان يعني ارض مستوية لا هي قبلت الماء ولا هي اخرجت الكلأ فلا هي انتفعت في نفسها ولا هي نفعت خيرها. غيرها. اذا النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي موسى الاشعري يقسم استقبال النفوس للهدى

28
00:08:01.700 --> 00:08:22.800
العلم على ثلاثة انواع نفوس النبي صلى الله عليه وسلم قال ارض نقية قبلت الماء وانبتت الزرع والكلأ فهذه نفس انتفعت هي بالعلم واستطاعت ان تنفع غيرها. النوع الثاني من النفوس الارض الاجادب

29
00:08:23.200 --> 00:08:41.200
التي استطاعت ان تجمع ماء لكن ما قبلت قال الارض الاولى قبلت الماء الارض الثانية ايش قال النبي عليه الصلاة والسلام جمعت الماء. شو الفرق بين الارض الاولى والثانية الاولى تشربت الماء فهي انتفعت

30
00:08:41.300 --> 00:09:01.300
ونفعت غيرها. الثانية الاجاذب هي فقط جمعت الماء. لكن هي ما انتفعت. جمعت الماء انتفع الغير. اجوا الناس استقوا من هذا الماء وهذا مثال انسان عنده معلومات هو لا يعمل بها لا يطبقها على نفسه. لكنه ايه؟ افاد غيره بها. والنوع الثالث اسوأ

31
00:09:01.300 --> 00:09:18.800
وهي النفس القيعان اللي هو يطلب العلم يطلب العلم يطلب العلم لا هو استطاع ان يجمع ماء ليتقبله وينتفع به ولا ايضا استفاد الاخرون من علمه. اذا هذا الحديث اصل في بيان تفاوت النفوس

32
00:09:18.850 --> 00:09:36.750
في طلب العلم فانت اي الاراضي يا طالب العلم من اي الاراضي انت سل الله الخير لكن هذا الحديث يبين ليس كل الناس على نفس المستوى في القدرة على تلقي العلم والخير وفي بناء الشخصية العلمية النافعة. طيب

33
00:09:36.750 --> 00:09:57.650
بناء من هذا الحديس سننطلق اليوم للكلام عن سمات الشخصية العلمية. سابدأ بسؤال اطرحه عليكم هل سمعت الشخصية العلمية هي امور فطرية تولد مع الانسان ام هذه السمات امور كسبية

34
00:09:57.700 --> 00:10:17.650
يكتسبها الانسان خلال حياته اعيد طرح السؤال مرة اخرى احنا الان سنتكلم عن سمات الشخصية العلمية. ممتاز هذه السمات هذه الصفات للشخصية العلمية هل هي صفات ستولد معك ولادة؟ امور فطرية تولد معك ولادة؟ لست انت من تكتسبها في

35
00:10:17.650 --> 00:10:39.550
حياتك ام هي لا امور مكتسبة في الحياة خلال تدرجك من من الطفولة الى سن الشباب وانت تحاول ان تكتسبها وترتقي بها. ماذا يمكن نقول اعطي لحذيفة نجرب نعم شيخنا هي امور مكتسبة لانه التراكم المعرفي لما يكون مع مرور الوقت ملكات

36
00:10:39.600 --> 00:10:57.950
ملكة فقهية. جميل. يعني الشيخ حذيفة يقول سمات الشخصية العلمية هي امور مكتسبة طيب اه في حدا عنده رأي اخر؟ يعني ليست امور فطرية هي امور مكتسبة انت بتكتسبها في الحياة. هذه الصفات فاذا اكتسبتها اصبحت مؤهلا لطلب العلم. طب في رأي اخر

37
00:10:57.950 --> 00:11:24.450
طيب اعطي ذاك الشاب الناشئ. نعم    ممكن اه بعض الامور فطرية وبعض الامور مكتسبة جميل. مثل مثلا اه في اشياء الذكاء الفطري قلنا عنه احسنت. اذا ايها الكرام حتى نعطي اجابة دقيقة نقول حقيقة. بعض سمات الشخصية العلمية

38
00:11:24.700 --> 00:11:42.750
تكون هي سمات فطرية يعني تنشأ معاك في الحياة وربنا عز وجل يرزقك من القدرات الذهنية سواء قدرات الحفظ او قدرات التحليل او الفهم او او ما لا يرزق ذاك الشخص الاخر وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

39
00:11:43.800 --> 00:12:00.550
وهناك سمات في الشخصية العلمية لا هي مكتسبة ويستطيع الانسان ان يعني يكتسبها بمرور الحياة ليست بطبيعتها امور تتعلق بشيء وراثي. عمله الانسان معه من رحم امه دعوني اعود الى القسم الاول

40
00:12:01.300 --> 00:12:18.750
حتى نضرب عليه الامثلة. القسم الاول سمات في الشخصية العلمية هي يعني وراثية دعونا نقول او نشأت مع الانسان وولدت معه فطرية. مثل قدرات الذكاء التحليل والفهم فهذا شيء معلوم ان الناس تتباين فيه

41
00:12:19.150 --> 00:12:33.400
وقدرات الشافعي وقدرات احمد وقدرات ابن تيمية وقدرات الغزالة تدل على انه في تفاوت يعني لا ينبغي للانسان ان يغالط نفسه في هذا لكن هنا سؤال حتى هذه الامور الفطرية

42
00:12:33.750 --> 00:12:55.050
اللي هي قضية الذكاء والفهم والتحليل. هي في الاصل فطرية طب لو كأن الانسان لم ينشأ بقدرات ذكاء عالية او لم ينشأ بقدرات فهم وتحليل عالية. هل هذا يعني ما دمنا صنفناها انها صفة فطرية؟ هل هذا يعني انه لا يمكن اكتسابها او تطويرها مع مرور الحياة

43
00:12:55.050 --> 00:13:12.800
بذل الجهد لا في الحقيقة يمكن اكتسابها وتطويرها. نعم جزء منها فطري. يعني ما نصنفه انه فطري لا نعني بهذا حتى تنتبه انه لا يمكن اكتسابه وتطويره وبذل الجهد ليرتفع مستواك فيه. هذا خطأ

44
00:13:13.000 --> 00:13:35.650
هو تصنيف انه فطري ان الناس فعلا يتفاوتون في الذكاء في الفهم في فيما شابه ذلك قسم منه رزق لكن لا يعني عدم امكانية تطوير القدرات فيه وعدم امكانية الترقي من خلال برامج من خلال اليات معينة اليوم بعطوا دورات في تقوية الحفظ. مش اليوم بعطوا دورات في تقوية الفهم. اليوم

45
00:13:35.650 --> 00:13:52.550
تطورات في تقوية الذاكرة. اذا هذا يدل ان هذه الامور وان كانت فطرية في اصلها. لكن ايضا يمكن تطويرها بشكل من الاشكال. الان ايش الفرق؟ انه اللي نشأت معه هاي الامور فطرة. الذكاء الحاد او بالحفظ الحاد

46
00:13:52.550 --> 00:14:05.950
هذا سيختصر على نفسه مسافة في البناء العلمي اللي ما نشأت معاه فطرة وانما رزق نسبة محدودة من الذكاء او نسبة محدودة من الفهم او ما شابه ذلك او من الحفظ هو

47
00:14:05.950 --> 00:14:29.100
تأخذ وقت اكثر من ذاك فيأخذ وقت اطول في ماذا؟ في محاولة تطوير مهاراته. تنمية قدراته على الحفظ. او الفهم او التحليل. وهو وعندما يأخذ وقت مهما حاول يمكن ان يصل الى درجة ذلك الرجل الذي ولد ذكيا بالفطرة يمكن يصل الى درجته. وفي كثير من الاحيان ممكن لا يصل

48
00:14:29.500 --> 00:14:44.700
لكن جزاه الله خيرا انه ما استسلم ما استسلم لواقع نفسه حاول ان يطور وينمي هذه القدرات المحدودة اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاه اياها واسمعوا هذا الكلام وقد يكون الشخص

49
00:14:44.750 --> 00:15:02.850
رزقه الله فطرة قدرات عالية من الذكاء والفهم والتحليل ويكون وبالا على الامة ويظيع ويتيه او لا يستعملها اصلا يعني ما يستغلها بشيء نافع ممكن يستغلها في المحرمات وفي المقابل شخص كانت قدراته

50
00:15:03.050 --> 00:15:19.300
اقل فطرة لكنه نماها وطورها على ما اتاه الله واستغل هذه القدرات في خدمة الدين الشريف فمجرد انك اعطيت مهارات معينة فطرة هذا لا يعني انك مباشرة ستكون من الموفقين

51
00:15:19.400 --> 00:15:39.400
بل قد يكون ذاك الذي لم يعط هذه المهارات وتعب في تحصيلها اجره وثوابه عند الله سبحانه وتعالى اعظم واثره في امة اكبر وانت يا من اعطيت ذكاء فطريا وفهما فطريا او تحذيرا فطريا وظفت هاي القدرات في شيء ليس في خدمة الدين ولا في خدمة

52
00:15:39.400 --> 00:15:59.100
شريعة لماذا يقول هذا الكلام حتى انت لا تصاب بالاحباط او اليأس او جلد النفس انه لأ فلان ذكي واضح بالفطرة اذا انا لا استطيع لا انت تستطيع فلان والله واضح انه هو جيناته جينات والده وهذا عائلة خرجت ذكية لا لا في شيء من ذلك فطري لا يمكن ان نلغيه لكن لا تعود على

53
00:15:59.100 --> 00:16:19.100
نفسك بالنقص بمعنى انه ربنا عز وجل لم يخلقني غبيا بحمد الله. لم يخلقني بريدا لا استطيع. اعطاني قدرات ربما اقل من غيري لكن مني اني انميها من خلال المجالس ملازمة المشايخ الدرس الصحيح التعامل كثرة التكرار كثرة الحفظ هذا باذن الله يقوي

54
00:16:19.100 --> 00:16:43.050
القدرات والتجارب الطبية والعلمية تثبت ذلك فاذا هذا فيما يتعلق ايها الكرام بماذا؟ بالصفات الفطرية. اذا لا نلغي ان هناك صفات فطرية. بالتأكيد. هناك جزء من سمات الشخصية العلمية  تنشأ مع طبيعة هذا الانسان وما قسمه الله عز وجل له في جوانب عقلية وذهنية. لكن حتى هذه الامور تقبل التطوير

55
00:16:43.300 --> 00:17:02.000
النوع الثاني ما هو الصفات المكتسبة الصفات اللي هي بطبيعتها ليست امور فطرية وانما يكتسبها الانسان بناء على التربية التي تعرض لها منذ الصغر. الظروف الحياتية البيئة التي ترعرع فيها ونشأ فيها

56
00:17:02.000 --> 00:17:18.300
هي التي حكمت وجود هذه الصفات في او عدم وجودها. مثلا صفة اه الجد والاجتهاد آآ اوصفة الحرص على العلم الحرص على البرامج والمجالس الان ما اعتقده ان هذه صفات مكتسبة

57
00:17:18.650 --> 00:17:36.600
اذا انت ربيت ابنك في بيئة علمية ونشأ وترعرع يرى اشياء معينة من الخير والصلاح وزرعتي الهمة العالية يخرج يحب هذه الامور ومهتم بها. واذا انت وضعت في بيئة لا الاب ولا الام يوجهك نحو مجالس الخير والصلاح. ولا يوجد اي احد من اخوانك

58
00:17:36.600 --> 00:17:53.700
اخواتك يدلك على هذا فحرصك على العلم او اجتهادك فيه او ما شابه ذلك سيكون اضعف فقضية مثلا الاجتهاد الحرص اه الجدية ونحو ذلك من السمات التي ينبغي ان تكون في الشخصية العلمية هذه الصفات مكتسبة

59
00:17:54.450 --> 00:18:06.950
يعني انت ما تخرج من بطن امك جاد ومهتم وحامل كتابك. ما اظنش كذا صح. في حدا خرج من بطني والدتي يحمل كتبه كلنا الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار

60
00:18:07.000 --> 00:18:26.750
والافئدة حتى نبدأ نشتغل. فهناك جزء كبير من الصفات من سمات الشخصية العلمية هي مكتسبة في الحياة مكتسبة من عوامل عديدة. برجع بقول بداية من الاسرة الاب والام والبيئة المنزلية ثم بيئة المنطقة والحارة والحي والمسجد اللي نشأت فيه. ثم

61
00:18:26.750 --> 00:18:48.150
الجامع وثم البلد ثم ثم افكار كثيرة ثم متابعاتك واهتماماتك القرابة كل هذا سيؤثر بالتأكيد على كثير كثير من سمات الشخصية العلمية المطلوب وجودها فهذا مدخل لهذا الموضوع حتى نفهم طبيعته. حتى نفهم طبيعته وانقسامه الى شيء فطري والى شيء مكتسب

62
00:18:48.400 --> 00:19:05.500
طبعا الان هل العلماء تكلموا عن موضوع سمات الشخصية العلمية؟ هل كان لها تطرق؟ نعم تحدثوا في كتبهم رحمة الله عليهم عن كثير من سمات الشخصية العلمية ولعل من اشهر الابيات التي ذكرت في ذلك ما ذكره او ما ينسب دعيني اقول ما ينسب

63
00:19:05.500 --> 00:19:20.200
انه هن الاسانيد شوي تحتاج الى نظر اكثر الى الامام الشافعي انه قال عليه رحمة الله يرحمك الله اخي لن تنال العلم الا بستة انبيك عن تفصيلها ببياني هذا لابد نحفظه انه هو اصل في بيان الشخصية العلمية

64
00:19:21.850 --> 00:20:10.300
يا رب احظر الكاميرا هنا يا رب اخي لن تنال العلم الا بستة انبيك عن تفصيلها يا رب ببيان مشوا الخط يا جماعة ذكاء وحرص واجتهاد هاي فاصل طبعا وبلغة

65
00:20:11.850 --> 00:20:29.700
وصحبة استاذ وطول زماني هنا في هذا البيت حاول يعني الامام الشافعي عليه رحمة الله ان صح نسبة البيت الي ان يعطيك ما هي السمات العامة التي بها تكون الشخصيتك العلمية

66
00:20:30.450 --> 00:20:49.500
بقول لك هذه الامور الستة والان سنضيف عليها ونتكلم حولها لكن انا اعطيك ان العلما يهتمون ببيان هذه الامور لطلابهم منذ القدم حتى لا يخادع الانسان نفسه ويعرف خاصة الامور المكتسبة وهي الاكثر. انه ما هي الصفات التي يجب اكتسبها في حياتي

67
00:20:49.600 --> 00:21:04.300
حتى اصلح لدخول هذا الطريق وهذه اخواني اعتبر انها القضية الاعظم الان بعد موضوع النية والهدف والغاية اللي تكلمنا عنه في المحاضرات الاولى. الان هذا الموضوع الخطير كيف ابني شخصيتي

68
00:21:04.400 --> 00:21:24.400
حتى اصلح لهذا الطريق لانه كثير من الانكسارات في طريق العلم. كثير من الانهزام. كثير من الترك. بعد ان تكون دخلت في دورات كثير من الانشغال دنيا بعد ان كنت في مجالس الصالحين جزء كبير منه سببه هذا. انه انت ما تفقدت نفسك ما هي الشروط التي يجب ان تكون متوفرة في حضرتي

69
00:21:24.400 --> 00:21:37.800
حتى اكون طالب علم على الجادة ولا تظن يعني مشكلة بعض الناس الثقة الزائدة بالنفس. انه بتيجي تكلم له عن مهارات التعلم. شو مهارات التعلم انا استاذ فيها. طيب سمات الشخصية العلمية

70
00:21:38.300 --> 00:21:55.700
بالتأكيد انا كامل في كل السمات. يعني هو يعتقد الكمال في نفسه. وانه انا فقط ما ضل الا ابلش اقرأ يا شيخ لأ الله يرضى عنك ترى انت تخادع نفسك وتغالطها كثيرا كثيرا. وعنا كلنا محاولة الاطفاء حالة الكمال على النفس. لا لا كلنا نحتاج الى هذا

71
00:21:55.750 --> 00:22:09.300
نحتاج ان ننظر اين الخلل في شخصيتنا العلمية نضع التركيز عليه نحاول ان نكتسب ونجد في سده ثم بعد ذلك قل لي ماذا اقرأ وماذا ادرس وماذا اتعلم لانك تخادع نفسك اذا انت

72
00:22:09.300 --> 00:22:23.450
نعم تغوص في العلم الشرعي او تحاول تحضر تحضر متون ومصنفات. وما زال عندك عدم نظر لهذه الصفات. هذه الصفات ستحكمك. هل انت ناجح في العلم او فاشل هل تصلح لهذا الطريق او لا تصلح

73
00:22:23.650 --> 00:22:43.150
وهذه مهمة جدا الشافعي ايش يقول؟ هنا ذكر ستة اشياء قال ذكاء الذكاء وقلنا الذكاء اصله فطري يعني يقسم على الناس لكن جزء منه ايضا يكتسب من خلال مهارات واساليب وملازمة المشايخ. فالذكاء منه ما هو فطري ومنه ما هو مكتسب

74
00:22:43.150 --> 00:23:05.450
ذكاء وحرص والحرص هذا مكتسب هذا شيء انت تتربى عليه. هناك اب وام يربي ابنه على الحرص. هناك شيخ ومعلم يربي طلابه على الحرص. وهناك اب وام لا يهتموا بحال ابنائهم دائما ابنائهم على شاشات التلفزيون او على شاشات الهاتف او ابنه هكذا يرعى في الشوارع والطرقات عمره ما قال له تعال لا مسجد او شيء

75
00:23:05.450 --> 00:23:22.000
هل انت ممن ربيت على هذا او اذا عندك ابن هل ستربيه على هذا؟ طيب. ذكاء وحرص ايضا اجتهاد يعني التفاني في طلب العلم ذكر التفاني والاجتهاد في طلب العلم وهذا ايضا صفات مكتسبة ان فلان مجتهد وفلان كسول

76
00:23:22.050 --> 00:23:38.700
فلان مثابر او فلان دائما اه ملول وبلغة يعني مثلا طلب الرزق البلغة يعني عندك رزق يكفيك للانسان الذي ما عنده مال يسد به رمقه او اذا كان متزوج يستر به عائلته سيضطر ان يعمل اعمال شاقة جدا

77
00:23:39.050 --> 00:23:56.950
فينقطع عن العلم فلابد وجود مال تقنع به لكنه يكفيك حتى تستطيع تتفرغ لهذا الطريق ثم اذا هذا الرقاب وخامسا ايش؟ وصحبة استاذ لابد من ملازمة المشايخ. وهذه سآتي لي ان شاء الله في المحاضرة القادمة المركزيات في حياة طالب العلم. قضيته

78
00:23:56.950 --> 00:24:16.100
قلت له استاذ هذه دعكة يعني لا تحاول تطلب العلم بدون استاذ. انت تضيع وقتك وتضحك عنفسك وصحبة استاذ وقال وطولوا زماني ان العلم ليس باليوم ولا باليومين ولا بالدورة ولا بالدورتين مش اربع سنوات جامعة. ولا سنتين بعديها ماجستير. العلم طول زماني. العلماء

79
00:24:16.100 --> 00:24:31.550
معنى كلمة طول الزمان عادي جدا عشرين ثلاثين سنة هذا الحد الادنى لطلب العلم حتى تصبح عالم اما اربع سنوات خمس سنوات يصبح يقال والله الشيخ العالم والعلامة الفلانية حبة حبة يا شيخ. اربع خمس سنوات صرت علامة

80
00:24:31.600 --> 00:24:42.300
لا ليس هذا معروف عند العلماء. الانسان يحتاج الى طول زمان حتى يصبح عالما. وهذي ساتكلم عنها ان شاء الله. في الحديث عن الوقت. فقط هذه فقط اشارة الى ان العلماء كانوا يهتمون

81
00:24:42.300 --> 00:25:01.250
ويشيرون ويشيدون انه هناك سمات لابد تكون موجودة فيك حتى تنجح. الان انا سامسح هذه الابيهات خلاص انا ما لي غرض بها حدا يحتاجها خلصنا كتبناها مشايخ. طيب اه ساذهب لاقسم الكلام وفق الرؤية التي تفيدنا في التأسيس العلمي. فاقول هنا

82
00:25:01.450 --> 00:25:29.650
سمات الشخصية العلمية يعني سمات الشخصية التي تصلح ان تغوص وتنتقل الى رحلة طلب العلم. ساقسم السمات ايها الكرام الى ثلاثة انواع عبادية و شخصية ومهاراتية اسميها يعني مهاراتية طيب

83
00:25:29.950 --> 00:25:43.700
اذا لابد ان نقسم حديثنا حتى يكون منسقا الى ثلاثة اقسام هناك سمات في الشخصية العلمية تتعلق بجانب والعبودية لله سبحانه وتعالى وتنشئة هذا الطالب قلبه وحياته مع الله عز وجل

84
00:25:43.750 --> 00:26:00.200
هناك سمات تتعلق بشخصية هذا الطالب الشخصية الدراسية الشخصية التعلمية طبيعة حياته وسماته اللي اتكلم عنها الشافعي في اكثرها الحرص والاجتهاد وما شابه ذلك هناك صفات مهاراتية اللي هي المحاضرات الثانية اللي بنعطيها في حقيبة المهارات

85
00:26:00.250 --> 00:26:15.850
اللي هي الفهم الحفظ القراءة الكتابة. فهذا لن اتكلم عنه. ليه؟ لان هو موضوع الحقيبة الثانية من التأسيس العلمي اللي هي مهارات التعلم. لانه هذي ايضا هي من سمات الشخصية العلمية انه عندك المهارات. بتعرف تحفظ

86
00:26:16.000 --> 00:26:35.100
تعرف تفهم وتحلل؟ هل تحسن القراءة؟ هل تحسن الكتابة والتسجيل والتلخيص؟ هل تحسن التعامل مع المخالف؟ هل تحسن التواصل مع البيئة العلمية وقس على ذلك. فالصفة النوع الثالث وضعته هنا ككتابة حتى تعرف انه هو جزء من سمات الشخصية العلمية. لكن احنا افرضنا له حقيبة كاملة نظرا

87
00:26:35.100 --> 00:27:00.500
لاهميته وهو موضوع المهارات. واما كلامنا اليوم سيقتصر على النوع الاول والنوع الثاني من سمات الشخصية العلمية نبدأ السمات سمات الشخصية العلمية المتعلقة بالعبادة وحقيقة هذا ملف يكاد يكون مغفول عنه تماما في حياة كثير من طلاب العلم. وهو انه يظن ان طلب العلم والنجاح في هذا الطريق هو مجرد ان تقرأ

88
00:27:00.500 --> 00:27:19.300
كتب وتحفظ متون وتحضر دورات وتسمع او تحصل علامة ممتازة في الجامعة او تخطب الاختبار في متن معين ويثني عليك الشيخ معناته انا اصبحت برزا في العلم. وحقيقة هذا مفهوم مغلوط تماما. اساس الشخصية العلمية تبدأ من هنا من سماتك العبادية

89
00:27:19.450 --> 00:27:34.400
دايما بقول طبعا بلوم نفسي وبلوم غيري في قضية انه نلاحظ ان كثير من عوام المسلمين حاله مع الله احسن من كثير من طلاب العلم كثير من عوام المسلمين حاله مع الله

90
00:27:34.650 --> 00:27:56.000
افضل من كثير من طلاب العلم. يعني ذاك العامي يستيقظ قبل الفجر يصلي ركعتين استغفر الله عز وجل ثم يتوضأ يذهب الى المسجد قبل الاذان او مع الاذان يجلس يحضر لصلاة الفجر حاضرا جماعة ثم يستغفر الله يجلس للشروق

91
00:27:56.050 --> 00:28:07.800
ثم ينتقل يصلي ركعتي الضحى يعود للمنزل. يعني يفعل ما يشاء يعني هذا بغض النظر هو عامي يعني لا اتصور منه ان يقرأ او يدرس ثم بعد ذلك يحضر نفسه لصلاة الظهر

92
00:28:07.900 --> 00:28:25.500
يذهب مبكرا يحضر محافظة على اذكار الصباح المساء وورده مع القرآن يقرأ ثلاثة اجزاء اربعة اجزاء في اليوم ما شاء الله. يعني عامي على الجد يعني وتجد طالب علم لا يعرف صلاة الجماعة في المسجد خاصة الفجر تكاد تكون مهجورة في المسجد

93
00:28:25.600 --> 00:28:35.600
اذكار الصباح والمساء شبه ملغية في حياته. قيام الليل تلقى عقبة كؤود يعني اصلا هو بقول لك انا طالب علم ما عندي وقت لقيام الليل. ويغالط نفسه في كثير معاصي وذنوب

94
00:28:35.600 --> 00:28:51.700
مشاهدة افلام وقصص ومسلسلات لسانه قبيح فاحش اخلاقه وعرة فتقول عجيبة هذه الحالة يعني الاصل انه يعني هذا الشيء لم يكن يعرفه السلف انه كان خلص اذا شرع في طلب العلم كما قال الحسن البصري

95
00:28:51.850 --> 00:29:05.350
ما ما يلبث حتى يظهر اثر ذلك في هديه ولسانه وذله وكثير من الامور تتغير. زي ما اخذنا في قضية التغيرات التي يجب ان على حياتك بعد شروعك في طلب العلم. مش هيك اخذناه

96
00:29:05.650 --> 00:29:27.900
اليوم احنا انتجنا اه كثير من الامور المغلوطة او تصوراتنا مغلوطة تماما. ما هو طلب العلم اساس طلب العلم هو العبادة واساسه ان تعرف الله يعني اهم علم في طلب العلم وان تعرف الله وان تخشى الله وان تتقي الله سبحانه وتعالى. لذلك ابن مسعود لما

97
00:29:27.950 --> 00:29:44.450
فسر العلم وقال انما العلم الخشية ابن مسعود رضي الله عنه ايش يقول انما العلم الخشية فاذا علم لم يورثك صلاحا في القلب هذا مجرد معلومات انت نظرية لكن لست طالب العلم اللي بيتكلم عنه السلف

98
00:29:44.600 --> 00:30:02.500
اليوم ايضا كثير من الشباب زي ما قلنا بيشرع في طلب العلم سنة سنتين ثلاث. وسريعا تفتر همته ويبرد قلبه. او ممكن عادي يعني يشرح اربع خمس سنوات ثم ينحدر اخلاقيا وسلوكيا ويبدأ بادمانات محرمة. طب ايش المشكلة؟ يعني كيف انت طالب علم

99
00:30:02.750 --> 00:30:16.600
الاصل كلما ازددت في العلم والتعلم ان يزداد مستوى اعمالك القلبية مع الله سبحانه وتعالى. طب ليش انت بالعكس انت ماشي بانحدار؟ يعني كلما قطعت سنوات في كليات الشريعة او عم تنحدر اكثر مش عم تطلع

100
00:30:16.900 --> 00:30:32.950
معناته انت متصور العلم مجرد ذاك المتن متن الفقهي او المتن العقدي او المتن الاصولي او المتن اللغوي وتظن انك تتزين بالعلم لكن في الواقع قل ليس مهيئا للعلم. وبعد مدة اتوقع انه ممكن تنقطع

101
00:30:33.450 --> 00:30:44.900
يعني اي حادث من حوادث الحياة او اي صدمة في الحياة او اي عائق كفيل انه ينهيك لانه انت ما بنيت العلم في حياتك على علاقة صحيحة مع الله. العلم يا اخواني عبادة

102
00:30:45.100 --> 00:31:03.900
العلم الشرعي عبادة وما دامت عبادة العبادة تحتاج الى شروط واركان واليات معينة حتى يصح التقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. طيب دعوني سريعا اتكلم عن سمات الشخصية العلمية في باب العبادة. اولا اول شي بده يكون في حياتك هو

103
00:31:05.900 --> 00:31:31.650
ان تعرف معنى العبودية حقا وتعمر قلبك باعمال القلوب يعني هذا الملف يجب يأخذ حيز من شخصيتك فلما تبدأ تكونها لازم افهم ايش معنى انه انا عبد لله سبحانه وتعالى وحتى وانا اطلب العلم انا امارس

104
00:31:31.650 --> 00:31:47.350
وانني يجب ان اعمر قلبي بمعاني اعمال القلوب. من معنى الخشية لله سبحانه. تقوى الله عز وجل. اليوم انسان ممكن يحمل او يدرسه كثيرا او عنده معرفة لكن ما عنده تقوى الله يا اخي

105
00:31:47.900 --> 00:32:06.800
يفجر في الخصومة يتكلم بكلام قذر يتصرف تصرفات غير لبقة هنا انا باخد مؤشر مباشرة انه هذا صح قارئ صح دارس صح معه شهادة جامعية انه دكتور او شي او بدك اياه. لكن في مشكلة في تصور هو للعلم. انه ما عنده اعمال

106
00:32:06.800 --> 00:32:19.850
قلوب ما عنده تقوى الله سبحانه والا واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ الا وصل. يعني تقوى الله اساس سيرك في هذا الطريق حتى لو لم اكمل في هذا الطريق

107
00:32:20.050 --> 00:32:33.650
يكفيني شرف اني عمرت قلبي باعمال القلوب كنت انسان عندي توكل على الله. عندي خشية لله. عندي تقوى في السر والعلانية. اه عندي اه ايش ايضا من محبة لله سبحانه

108
00:32:33.650 --> 00:32:50.300
وتعالى عندي خوف عندي رجاء. ملأت قلبي بكل هذه المعاني. هذا هو اساس العلم ترى هذا اهم من كثير من حواشي الحواشي اللي احنا اه قرأت فلان حاشيت فلان. لا والله انا ما قرأت قرأت طب تحفظ رأي فلان الشرمبولالي على ونحن نازلينك نتفلسف على

109
00:32:50.300 --> 00:33:05.500
في اسماء حواشي غريبة واسماء مصنفات كبيرة. وهذا الذي يتكلم بهذه الامور ويتشدق بها عندما تأتي الى خلواته اذا هو بعيد عن الله سبحانه اذا هو اذا خلا بمحارم الله انتهكها

110
00:33:05.800 --> 00:33:26.600
كون غريب يعني هو بيتكلم عن طلب العلم ويشعرك انه قرأ وصنف وكتب ناظر وجادل فاذا خلا بمحارم الله انتهكها اذا برجع بقول لك ارجع ارجع للخطوات. قبل ما تقول لي حفيد الشومبولالي. وقبل ما تقول لي قال انت اختزاني وعلق فلان على فلان والتلويح والايضاح. قبل ما تدخل في كل هذا

111
00:33:26.600 --> 00:33:42.450
انت بتضحك عنفسك انت بتضحك على نفسك نعم وانت الشيطان يحاول ان يصرفك الى الجانب النظري جانب معلومات هكذا. عامة لكنه لم هو يريد ان يصرفك عن لب العلم من حقيقته وهو العمل

112
00:33:42.800 --> 00:33:52.800
وهو ان تعمر قلبك اولا بمعرفة الله سبحانه. لذلك لما اقرأ في سير الاوائل وانا بنصحك تقرأ في سير اعلام النبلاء او غيرها من كتب التي تحدثت عن سير الاوائل

113
00:33:52.800 --> 00:34:07.550
شف كيف كانت حياته العبادية. يعني الحياة العبادية للامام احمد بن حنبل. الحياة العبادية للشافي. الحياة العبادية لسفيان تجد انه بتقول يعني من شدة حياته العبادية بتقول هذا متى كان يطلب العلم

114
00:34:07.600 --> 00:34:19.550
هاد اللي بقرأ اللي في اليوم هاي بختم القرآن كل سبعة ايام تمام وعنده في اليوم ورد لا يقل عن عشرين ركعة او شيء من ذلك البعض طبعا بيزيد بغض النظر عن دقة او المعلومات

115
00:34:20.000 --> 00:34:33.000
لقيام ليل ومحافظة اوراد اذكار صباح ومساء وشيخ الاسلام ابن تيمية يقول ابن القيم وقد رأيته في بعض الاحايين يجلس يذكر الله الى قبيل الظهر من الفجر للضهر قل متى كان يطلب العلم

116
00:34:33.050 --> 00:34:46.800
احنا اليوم انت ما بتعمل كل هاي الاشياء وبتقول مش ملاقي وقت انت ما بتعمل يعني لا قيام ليل موجود ولا يعني جلسة اذكار لمدة ثلاث ساعات موجودة ولا ثلاث خمس اجزاء من القرآن وجودك مراجعة وبتقول

117
00:34:46.800 --> 00:35:01.500
يا شيخ والله ما في وقت اجي احضر درس واجاهي. طب اين يذهب الوقت؟ عرفت البركة في حياتهم من اين نشأت هناك في بركة بركة التعبد لله. القوم ايها الكرام طلاب العلم في زمن السلف

118
00:35:01.650 --> 00:35:16.500
ومن هنا السلف اقصد به يعني القرون الماضية الجميلة. طلاب العلم كثير منهم كان يعرف الغاية من العلم. الغاية من العلم اساسا اساسا ان اتعبد الله الله عز وجل وان اتعبد الله على بصيرة. فانا حتى وانا بدرس فقه

119
00:35:16.550 --> 00:35:34.200
انا همي ان اعبد الله في الطهارة في الصلاة في على بصيرة. حتى وانا ادرس الاعتقاد انا مش همي ادخل في مناظرة انا مش شمي اكسر عظام في الساحة العلمية. انا همي اصحح عقدي مع الله واعرف ربي باسمائه وصفاته وجلاله وعظمته ليؤثر ذلك سلوك

120
00:35:34.200 --> 00:35:48.850
عمل في حياتي. انا لما اخذ الاحكام الفقهية المتعلقة بقيام الليل في كتاب الصلاة هذا مش مشان اعلمها للناس هذا مشان انا اعمل فيها اليس كذلك؟ لما نقول وكم دعاء استفتاح ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل

121
00:35:49.300 --> 00:36:05.200
هذه مش مجرد معلومة. ادعية الاستفتاح في هذه مش معلومة تدرس. هذا ايضا شيء تطبقه وقس على ذلك لما تعطي الدورات والدروس والمواعظ هذا شيء كان يؤثر في حياتهم ومنهجهم وعلاقتهم مع الله. لذلك

122
00:36:05.700 --> 00:36:24.900
لا تجد الانقطاعات التي تجدها في حياتنا. ليه لان هو اصلا لما دخل في طلب العلم هو مش عم منتظر يصير عالم قال صرت صرت ما صرت عادي جدا. هو لما شرع في طلب العلم ونيل المعرفة هو لا ينتظر شيئا لا ينتظر ان تقبض الرؤوس والايادي. لا ينتظر ان يتحلق الطلاب حوله

123
00:36:24.900 --> 00:36:40.200
هو شرع في هذا الدرب لانه موقن انه يقربه من الله انه يصلح علاقته مع مولاه. فهو مستريح هادئ مطمئن. مش متوتر اه فلان سبقني. فلان كذا. طب اه راحت علي الدور. يعني هو ما بيعيش

124
00:36:40.200 --> 00:36:53.500
الحالة العلمية حالة توترية هو يعيشها رحلة الى الله سبحانه وتعالى فيؤدي العلم حقه في قلبه وفي حياته في علاقته مع اسرته مع ابناءه مع بناته وهو مستريح مطمئن هادئ

125
00:36:53.700 --> 00:37:18.550
هذا يعطيه استمرارية يعطيه ديمومة هو لا ينتظر شيئا من الناس واذا برز في زمانه الظروف ابرزته. الحياة اخرجته. وازا احتاج الناس لعلمه. لكن لو لم يحتج الناس لعلمه هو مش قلق هو ما بقول خلص الناس ما احتاجت لعلمي. ضاع وقتي على على الفاضي مثلا يقول ذهب الوقت بدون لا لا كيف ذهب الوقت

126
00:37:18.650 --> 00:37:39.400
انت اذا شرعت في هذا حتى انت تستفيد انت عمرت قلبك وانت استفدت وانت من صلح حالك ونبغت وليس شرطا انت لا تطلب العلم على شرط ان يتلقى منك انت لا تطلب العلم على شرط ان يصبح عندك سوشيال ميديا وجمهور ويوتيوب برضه تصبح انسان متحدث. جزاك الله خير اذا هدفك تسد ثغر من ثغور الامة هذا مطلوب. لكن انت لم

127
00:37:39.400 --> 00:38:02.350
اطلب العلم على هذا الشرط وانما طلبته على شرط الوصول الى الله فهو يوصلك باذن الله هذه اذا قضية اولى. القضية الثانية ايضا ايها الكرام قضية الورد اليومي من سمات الشخصية العلمية اللي بنقرأ عنها دائما في الكتب عن مشايخنا واساتذتنا العلماء الاقدمين. قضية انه في اوراد يومية ما بتخلى

128
00:38:02.350 --> 00:38:22.050
عنها طالب العلم هذه تكاد تكون مهجورة عند كثير من طلاب العلم اليوم للاسف قضية الورد في ماذا؟ اولا في قيام الليل ثانيا الاذكار ثالثا القرآن هذه ثلاثة اوراد يومية راتبة

129
00:38:22.300 --> 00:38:43.250
عند طلاب العلم ومن السمات الاساسية لذلك احمد بن حنبل بتعرفوا قصة لما جاء شخص فنام عنده الليلة مش الشافعي احد طلابه او احد من جاء يطلب منه العلم جاء من سفر فنام عند احمد الليلة فاحمد وضع له ماء ليتوضأ به فلما استيقظ احمد وجد الماء او جاء الصباح جاء احمد فرأى الماء على حاله

130
00:38:43.850 --> 00:38:55.050
فقال للطالب سبحان الله طالب علم لا يقوم الليل شف يا احمد شفه كله سبحان الله انا وضعت لك الماء تتوضأ لانني ما بعرف انه في طالب علم ما بقوم الليل

131
00:38:55.200 --> 00:39:14.100
قال سبحان الله طالب علم لا يقوم الليل هذا هذا الاستغراب والاستنكار يدل على ماذا؟ على ان المعهود عندهم انه طالب العلم عنده ورد اسمه قيام ليل بغض النظر قبل ما ينام بعد ما ينام المهم انه في ركيعات بينه وبين الله سبحانه وتعالى هي زاده في هذا

132
00:39:14.100 --> 00:39:36.600
طريقة. طيب ايضا عندك ورد الاذكار واقله واقله اذكار الصباح والمساء فطالب علم لا يحافظ على هذه الاذكار والاوراد. ايضا من اين ستأتيك القوة على الحفظ اصلا من اين ستعطيك ستاتيك القوة على الفهم والتحليل؟ من اين ستأتيك القوة على ان تحضر مجالس العلم؟ لماذا احيانا تجد نفسك متكاسل؟ هيك بتيجي الساعة ثلاث والله اروح

133
00:39:36.600 --> 00:39:53.400
ادرس المشايخ معه روح خلص بقى بحضروا اونلاين مهو المشايخ ببثوا الله يكرمهم. شايف هذا الكسل هو ناتجه عن ضعف التعبد لو ان عندك همة استيقظت الفجر جلست للشروق وقويت نفسك بالاذكار. هنا ستجد عندك دائما حماس

134
00:39:53.500 --> 00:40:06.500
ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه كان يجلس الى الشروق وما بعده يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. عيدها اربعين مرة

135
00:40:06.550 --> 00:40:23.750
ويقول لطلابه هذه غدوتي ايش كان يقول لطلابه هذه غدوتي يعني هذه وجبتي اليوم الان اذا ما اخدت وجبة الطعام بتضلك كسول صح؟ بتضلك تعبان. لكن الانسان الذي يتغدى جيدا يتقوى على الطاعة على الخير على العلم على الحفظ على الدرس

136
00:40:23.750 --> 00:40:41.450
على السمع. فاحنا كتير من الطلاب بنتكلم طبعا عن انفسنا جميعا. بنشعر دايما بضعف خلال اليوم كسل فتور مش جعبلي احفظ. يا اخي مش جعبل اليوم احضر الدرس. ما عندي نفس اقرأ اكثر من خمسين ستين صفحة. حالة الكسل هذي والفتور العام

137
00:40:41.450 --> 00:40:54.950
في الهمم من اسبابها الرئيسية انه انت لا تأخذ الوجبة الشرعية ما عندك وجبات من الاذكار تمنحها الانسان قوة. لذلك الله عز وجل ماذا يقول عن الاستغفار؟ على لسان داوود

138
00:40:55.000 --> 00:41:19.100
ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم الاستغفار والتوبة استغفر الله العظيم واتوب اليه. خل الك ورد من الاذكار هذا يزيد طالب العلم قوة قوة على الحفظ قوة على الدرس قوة على التحمل. اما انت كيف تريد ان تتقوى بدون زاد؟ الزاد اخواني مش طعام

139
00:41:19.100 --> 00:41:33.100
شراب. صح احنا اخدنا فيتامينات واشياء في مهارة الحفظ والفهم. لكن هذه ها وجبات جسمية لكن وين الوجبة الروحية الوجبة الروحية اللي بتمنحك الهمة والعزيمة. انت هذا الذي تحتاجه قبل الوجبة الجسدية

140
00:41:33.150 --> 00:41:46.650
هذا نحن فقراء فيه ضعاف جدا فلابد انك ترتب اوراد. للاسف احيانا بعض الناس اللي قد يكون عندهم شيء من البدع يحرصون على مفهوم الاوراد اكثر من شباب يدعي انه على طريقة اهل الحديث

141
00:41:46.800 --> 00:42:03.350
صحيح واذا تستهزئ بهم وتقول شف هؤلاء كذا وعندهم شيء من التصوف طيب ماشي انت طب انت ايش فعلت حضرتك؟ ماشي انت انكرت عليه بدعته جزاك جزاك الله خير كلامك صحيح في مكانه. في بعض الامور طبعا لانه احيانا بيصير ايضا تبديل لما ليس ببدعة

142
00:42:03.500 --> 00:42:17.600
لضعف ضبط معيار البدعة لكن ليس هذا موضوع النقاش. لكن سؤالي انت وهذا كان شيخ الاسلام احيانا يضرب بها اوتار بعض اهل الحديث. اللي هو شغلته الشاغلة انكر على هؤلاء. طيب ممتاز. انكرت. طب انت ايش اشتغلت نفسك

143
00:42:17.850 --> 00:42:27.850
لا هو بطال هو بطال وفقط انكر عليهم الاوراد وكذا. وهو بطال ما عنده اوراد ما عنده اذكار ما عنده كذا. قال هذا يصلح هذا من تلبيس ابليس عليك. انه اشغلك

144
00:42:27.850 --> 00:42:43.400
تبديعهم وانت خلو الوطاب انت ما وضعت لنفسك اوراد واذكار تمام؟ مثلا البعض ينكر المولد النبوي. طيب. بدعت المولد النبوي. جزاك الله خير. نعم وليس شرعيا. طيب اه طيب كيف تغذيتك لحبك للنبي صلى الله عليه

145
00:42:43.400 --> 00:43:03.400
سلم وكم مرة تصلي عليه في اليوم والليلة؟ ما تجيش تضحك علي انت بتبدع هون لكنك اصلا لا تملك حبا حقيقيا لمقام النبي الاعظم. صلوات ربي وسلامه عليه. هذا دائما كان ابن تيمية رحمة الله عليه في كتاب اه في اقتضاء الصراط المستقيم يقول وبعض من ينكر عليهم المولد. ما يبقى عنه ابن تميم لمن ينكر لكن هو

146
00:43:03.400 --> 00:43:19.000
يعطيك توازنات عالية رحمة الله عليه. وبعض من ينكر المولد لضعف محبته للنبي صلى الله عليه وسلم فانكار المولد كحفل وعيد نعم هو ليس على هذا السلف وليس من هديهم. لكن انت ما ماخذك في الانكار

147
00:43:19.300 --> 00:43:39.300
هل مأخذك فعلا المحافظة على السنة؟ وبالتالي لما ارى حالك يا ايها المنكر والله ما شاء الله فلان فعلا متمسك بالسنة. اما انت فقط هذا الموضوع مع تلك الجماعة واذا نظرت الى حالك فاذا انت ما لك علاقة اصلا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا تتمسك بها في هديك الظاهر والباطن. هاي الامور النفسية

148
00:43:39.300 --> 00:43:57.050
تلاقي العلماء الكبار بنبهوا عليها لانه احنا بنغالط انفسنا في قضايا. فانت تنكر عليه الاوراد. طب انت ايش حياتك مع الاوراد شو علاقتك فيها؟ ما الي انا فيها علاقة. خلص انا فقط انكرت البدعة اما اني انا ابني نفسي ما الي علاقة بالموضوع. اذا انت ستنهار ايضا. وليس هذا هدي السلف رضوان الله

149
00:43:57.050 --> 00:44:10.050
تعالى عليهم. فاذا هذه القضية الثانية. اخيرا القرآن وعلاقة طالب العلم بالقرآن هذه علاقة عظيمة لا تنتهي اخواني لذلك اول شيء اول كتاب يقرأه طالب العلم ويحفظ ايش هو عند السلف

150
00:44:10.500 --> 00:44:22.350
قرآن بعض الناس يظن انه كان يستلف يقول لك يتشددوا في هذا الموضوع. لا هم ما بتشددوا لانهم يعرفون ان صلاح قلبك واستدامتك في طريق طلب العلم مبنية على علاقتك بالقرآن

151
00:44:22.450 --> 00:44:37.250
الذي يحفظ القرآن عن ظهر قلب ويستحضر باتقان ويعيش مع القرآن هذا همته واقباله على العلم وفهمه فهمه لكلام اهل العلم وتحليله ونظرته. تختلف تماما عن شخص القرآن ليس في قلبه

152
00:44:37.300 --> 00:44:52.000
فاياك ثم اياك ان يغالطك الشيطان فتشتغل بحفظ المتون. لو قال لك الشيطان احفظ الفية ابن مالك يا شيخ. احفظ الفية فلان وفلان في النحو ولا في الاصول ولا في كذا. بسألك هل انت تحفظ القرآن؟ اذا كنت لا تحفظ القرآن اياك

153
00:44:52.900 --> 00:45:06.900
اياك ان تتجاسر فتحفظ كلام المخلوقين وتزهد في كلام الخالق. عيب ان يراك الله يوم القيامة ايش انشغلت والله حفظ رفيد ابن مالك. طب وين القرآن؟ اه مش مشكلة يا رب كنت اقرأ قراءة

154
00:45:06.950 --> 00:45:24.250
هذا حقيقة اعتبره من سوء الادب مع الله. اعتبره يعني ممكن شخص يخالفني بس انا اعتبره ليس من كمال الادب كلام مخلوق وعلى صحته وجلالته الالفيات او غيرها. واحنا نحاول ان نحفظها دوما في حياتنا. لكن تحفظ كلام مخلوق يقبل الاصابة والخطأ

155
00:45:24.450 --> 00:45:34.450
وتترك كلام الخالق اللي نزل من فوق سبع سماوات الى الارض من اجلي ومن اجلك. من اجل هدايتنا؟ اليس هذا سوء تدبير في حياة طالب العلم؟ لكن الشيطان هو اللي بزهدنا

156
00:45:34.450 --> 00:45:53.000
يشعرك انه القرآن يا اخي للبركة. القرآن انا مش فاهمه كثير. بدي اروح على المتون والمصنفات اللي افهمها. لأ انت بدك تحفظ القرآن وبدك تفهم القرآن بدك تشتغل بالقرآن. واساس رحلتك القرآن. طالب علم ليس في قلبه القرآن يراجع نفسه اخواني

157
00:45:53.400 --> 00:46:09.050
يراجع نفسه. فاذا في بداية رحلته العلمية ما هو اهم شيء احفظه؟ القرآن وسيبقى معك القرآن الى اخر لحظة من عمرك. لذلك احد العلماء لما تصنفوا في ترجمته انا نسيت هو ابن خزيمة او غير الذاكرة ونضعه فات

158
00:46:09.050 --> 00:46:24.250
ذكروا في ترجمته انه لم يعب عليه الا انه لم يكن حافظا للقرآن تخيل يعني دائما اذا ذكرت تراجم العلما يعني ما فيش داعي يقول لك انه كان حافظ للقرآن لانه هذا تحصين يعني مفروغ منه اصلا

159
00:46:24.300 --> 00:46:40.850
انه يحفظ القرآن لكن احدهم ونسيت اسمه لما ذكره قال واخذوا عليه انه لم يكن حافظا للقرآن. اخذوا عليه ماخذ سلبية مع انه كان اماما في عدة فنون. اذا هذا يعطيك انطباع عن السلف. ابن جريج جاء يطلب العلم على يد عطاء بن ابي رباح

160
00:46:41.000 --> 00:46:57.750
فقال له رجل في مجلس عطاء هل حفظت القرآن يا ابن جريج؟ قال لا. قال اذهب فاحفظ القرآن ثم تعال فتعلم من عطاء. قال ذهبت فحفظت القرآن. شف برضو سماع النصيحة مش قال لا لا انا ان شاء الله بجمع انا بحفظ قرآن وبسمع لعطاء. لأ اصر

161
00:46:57.850 --> 00:47:17.850
قال فذهبت فطلبت اه فحفظت القرآن ثم عدت فلازمت عطاء ثمانية عشر عاما. فخرج ابن جريج امام من ائمة الحديث رضوان الله عليهم. هذه بركة اهني في حياتك. اخوان القرآن اصلا يعطيك بركات في الحياة وخيرات. انت لا تشاهدها حسية. لكنها بالتأكيد موجودة. بركة في الفهم. بركة

162
00:47:17.850 --> 00:47:37.850
في القوة بركة في الايمانيات بركة في الاندفاع والاستمرار في هذا الطريق. بركات القرآن لا تنقطع. والورد اليومي من القرآن هو بركة اليوم فاذا لم تقرأ القرآن في يوم من الايام اعلم انك اذهبت بركة هذا اليوم. حتى لو قرأت ما قرأت من المجلدات والكتب

163
00:47:37.850 --> 00:47:53.900
بركة يومك ونهارك وليلك. واحنا للاسف احيانا بنعطي القرآن فضول فضول الوقت يعني بنقرأ الان بعض العلم افضل الاوقات. يعني كقراءة ودرس. القرآن ممكن اقرأ قرآن وانا اه بمشط شعري. وانا جالس مثلا اه بكتب شغلة بحث يلا

164
00:47:53.900 --> 00:48:07.700
لازم اخلصه. فتعطي القرآن فضول فضول الوقت وشوف ربنا عز وجل شايف ومطلع عليك كيف تتعامل مع القرآن. عندما يراك تعطي القرآن فضالة الوقت والعلم او ما تسميه انت علما عن تعطيل

165
00:48:08.000 --> 00:48:29.550
افضل الوقت هذا مؤشر غير نظيف وغير مريح عن شخصيتك الداخلية. السلف كانوا يعطونا القرآن افضل الاوقات واحصنها هون شف هون انت ستحتاج ان تعالج الهوى كثيرا كثيرا. انا واياكم احنا كنا بنصاب بهاي المماحكات انه بيجيك الشيطان بشعرك يا اخي انه

166
00:48:29.550 --> 00:48:43.750
قرآن مش مشكل يعني بقرأه باي طريقة اهم اشي اني احفظ متن او منظومة او كتاب. فيبقى الشيطان يحرفك رويدا رويدا رويدا حتى يصبح نمطك الحياتي انه القرآن دائما اخر يومي

167
00:48:43.850 --> 00:48:53.850
بقرأ هزا طب متى بتتدبر القرآن انت؟ والله يا شيخ متى اخر مرة تدبرت القرآن؟ تدبرا. ممكن تجده قبل سنتين قبل ثلاث او في رمضان هيك المشايخ اعطونا. لكن انا مش عم بتدبر

168
00:48:53.850 --> 00:49:09.200
طب كيف سيؤثر القرآن في حياتك؟ انت بتفكر رحلة طلب العلم الشرعي؟ برجع بقول هي مجرد معلومات تأخذها حتى انا لماذا اصر على هذه المعاني ايها الشباب؟ حتى اتعرف لماذا نزعت بركة العلم الشرعي في حياة كثير منا

169
00:49:09.250 --> 00:49:23.950
لماذا نزعت البركة؟ السلف هذه هذه اساس البركات التعرف على معاني العبودية عمارة القلب اعمال القلوب. المحافظة على الاوراد اليومية قيام اذكار قرآن. فالعلم هنا لما يطلبونه يأتي في سياقه الطبيعي

170
00:49:23.950 --> 00:49:43.300
يأتي في سياق المنسج جمع الشخصية العبادية. مش يأتي العلم ناشز على شخصية اصلا ما عندها قيام ليل ولا عندها اوراد ولا عنده قرآن مثل الناس. وانسان عنده ذنوب ومعاصي طب استنى شوي. وبعدين شيخ ايش اول كتاب اقرأه؟ طب حابة حبسيني. اول كتاب اقرأه وكيف ابدأ طلب العلم؟ من هون بدك تبدأ طلب العلم؟ من هون

171
00:49:43.450 --> 00:49:59.500
ابدأ بقيام الليل والاوراد لما يستقيم حالك على هذا الطريق قل لي بعد ذلك قال ادرس الاجرومية ولا قطر الندى فيه الشيخ برجع الفية العراقي على السيوطي. ايهما افضل؟ لا ترجع ولا ما ترجع سيدي. هونا هنا البداية هنا الطريق الصحيح

172
00:49:59.500 --> 00:50:09.500
بعد ذلك الامور تصبح هينة وسهلة. كله بعد ذلك فروع وامور. احفظ الفيت السيوطي ولا العراق ان شا الله الكل بوصل. حفظت الفية فلان ولا فلان بيمشي الحال اذا درستها

173
00:50:09.500 --> 00:50:19.500
يعني لن ينخرم ان شاء الله كثير. لكن وين الخرم اللي بصير في حياتك؟ هون. لذلك انت ممكن تحفز ست سبع الفيات بعد ست سبع سنوات اراك بعيدا عن العلم

174
00:50:19.500 --> 00:50:35.500
وتركته وانقطعت في الكلية. ايش استفدت من حفظ كل الالفيات؟ ومن حضور كل الدورات اذا بعد سبع ثمان سنوات اذا بك منقطع تماما عن الخير والعلم وصرف الله عز وجل قلبك عن ذلك. احذر ان تكون من الذين كره الله انبعاثهم

175
00:50:35.550 --> 00:50:54.950
فثبطهم احذر ان تكون ممن كره الله انبعاثهم فثبطهم. قيل اقعدوا مع القاعدين فلستم اهلا لحمل هذا الدين. طيب اه ايضا من الصفات المتعلقة بالعبودية انه لازم انتبه للوقت ايضا حتى ما اعطي في هذا الموضوع ايضا كان لازم. قضية العمل بالعلم

176
00:50:56.850 --> 00:51:17.550
يا رب قضية العمل بالعلم وهذا يعني هذه الامور تدخل تحت هذا لكن هذا مفهوم عام عريض جدا. انه السلف رضوان الله تعالى عليهم كانوا يستعينون على ضبط العلم بالعمل به

177
00:51:18.250 --> 00:51:36.250
كانوا يقولوا اذا اردت ان تضبط العلم او تضبط الحديث اعمل به ولذلك الخطيب البغدادي صنف كتابا ما سماه اقتضاء العلم العمل هذا كتاب مهم تقرأه مهم جدا يعني هذا واجب من الان عليكم. رسالة لطيفة للقضيب البغدادي عليه رحمة الله اقتضاء العلم العمل قرأناه في الجامعة لمن كان

178
00:51:36.250 --> 00:51:49.100
انا. هذه رسالة مهمة جدا ان يفهم الانسان ايش رؤية السلف للعلم رضوان الله تعالى عليهم. انت تدرس مسائل في الفقه تدرس مسائل في الاخلاق والسلوك تدرس مسائل في التزكية

179
00:51:49.100 --> 00:52:09.100
مش مسائل في العقيدة ماذا عملت بها؟ احنا الشيطان دائما يؤزنا ازا نحو الجدليات والنظريات والخلافيات وفرض العضلات وفلان حفظ فلان كذا وفلان اقوى واي الشيوخ افضل فلان اقوى من الشيخ الفلاني ولا الشيخ الفلاني اقوى من وكله كلام يعني بمشي وبروح فاما الزبد فيذهب جفاء واما

180
00:52:09.100 --> 00:52:19.850
اما ينفع الناس فيمكث في الارض. فبالتالي اخواني العمل بالعلم هذا هو اساس سيرك. في طلب العلم. فاذا انت ناوي تدخل في العلم ما بدك تعمل لا انا بنصحك ترجع شوي

181
00:52:19.950 --> 00:52:33.950
بترجع تفكر. يعني فكر كثير. يعني لماذا اريد ادخل في العلم اذا ما بدي اعمل بالمعلومات التي ساخذها. وانما اريد ان اتجمل بها وان اتصنع امام الناس. كلابس ثوبي زور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

182
00:52:33.950 --> 00:52:53.950
فهذا ايها الكرام خدع نفسه وغالطها واوبقها واهلكها. فمفهوم لابد يكون واضح امامك هكذا. امامك وانت تريد ان تطلب العلم مش مشكلة. الصحابة الكرام ما كانوا يحفظوا القرآن في يوم وفي يومين. ليه؟ مع انهم ذاكرتهم اقوى من ذاكرتي وذاكرتك. لانهم كانوا يريدون ماذا

183
00:52:54.450 --> 00:53:11.350
يريدون ماذا؟ العمل. فلذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كم جلس في حفظ سورة البقرة ثمان سنوات كما ذكر في الاثار. ثمان سنوات بيحفظ سورة البقرة. نعم ليه؟ لانه عبد الله بن عمر هو مش متوتر هو مش داخل في سباق مع صحابي اخر. مين احفظ ان احفظ منه

184
00:53:11.350 --> 00:53:29.900
لك لا لا انت احفظ مني. انت شو انجزت من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما كان عندهم هذا السباق. سباقهم كان في العمل. مش في كمية المحفوظ سباقهم كافي ماذا؟ في العمل بالعلم. فعادي عبد الله بن عمر هو ليس متوترا ولا يسابق احدا اني بدي اخلص موضوع القرآن واروح على ملف اخر

185
00:53:29.900 --> 00:53:43.350
لأ بده يعيش القرآن رحلة حياة فبيأخذ الثمن تسع ايات من سورة البقرة يتعلمها ينظر ايش الاعمال اللي ممكن يطبقها. ثم بوخذ وجبة ثانية من القرآن وهكذا. فكانت حياتهم بركة

186
00:53:43.350 --> 00:54:00.150
وكان سعيد ومبسوط ويرشد الناس ويعلم الناس على ما اتاه الله سبحانه وتعالى. هذه بركة علم السلف علم مبني على انهم يعملون. فلما كان السلف يعملون بعلمهم نجحوا وافلحوا واصلحوا المجتمعات. لكن نحن

187
00:54:00.300 --> 00:54:19.200
تمام؟ لما قل عملنا بعلمنا ذهبت البركة في كلماتنا. ذهبت البركة في كلماتنا فنعظ ونتكلم. وكلماتنا بالكاد تؤثر في من حولنا لماذا؟ لاننا ضعفنا عن مقام العمل. فهذه ثلاث صفات اخواني ايها الكرام او ثلاث معايير بدك تكون فاهم

188
00:54:19.300 --> 00:54:37.900
ما بدك تطبقها ما بنصحك تشرح في طلب العلم بعد انصحك ان تتروى. طبعا برجع بقول لا انصحك في طلب العلم انا لا اتكلم عن ما لا يسعى المسلم جهله. انتم فاهمين ايش يعني انا انصحك بطلب العلم؟ يعني اللي هي الدخول في المتون والمصنفات وهذه الرحلة والدورات. اما ما لا يسع المسلم جهله هذا

189
00:54:37.900 --> 00:54:49.800
يجب ان تتعلموا اصلا ولا يسعى في حال من الاحوال ان لا تتعلموا اصلا كيف ستصحح عبادتك وصلاتك وعملك اذا لم تتعلم ما لا يزال المسلم جهله. هذا اذا موضوع مهم

190
00:54:50.000 --> 00:55:12.850
اه ساقف فيه عند هذا المقدار طبعا ساختم بنقطة رابعة سامحوني انا دونتها حتى لا تذهب. اه قضية التقليل من المعاصي والذنوب يعني اذا انا الان اريد ان اقبل على طلب العلم بسألك سؤال مباشر انت عندك ادمانات او معاصي وذنوب

191
00:55:13.350 --> 00:55:25.100
هذا سؤال اول يعني قبل ما تقول لي ما هو الكتاب الذي سادرس معكم اول شيء في الدورة لأ انا بدي ارجعك خطوات للخلف. عندك ادمانات على معاصي وذنوب في الخلوات في الجلوات في شيء عندك؟

192
00:55:25.150 --> 00:55:40.900
طبعا انا ما بدي اسمع منك انا بس بنبهك اذا عندك شيء من ذنوب الخلوات انت مدمن عليه عالجه من الان لا يصلح هذا الانسان ان يشرع في متون وقراءة ونظر وعنده رصيد من معاصي الخلوات ولم يتخلص منه بعد

193
00:55:41.000 --> 00:55:58.800
فعليك ان تساعد نفسك على التخلص. انا ما راح اقول انه احنا ما بنعصي كلنا اصحاب ذنوب. كلنا اصحاب خطايا مشايخ لكن فرق بين شخص يخطئ فيعدل وبين شخص لا هو غارق في اوحال من الذنوب والمعاصي وادمانات من النظر الحرام من الكلام الحرام من

194
00:55:58.800 --> 00:56:13.850
يعني هو غير منتبه او غير ملتفت اليها. فرق بين شخص تزل عينه فيستغفر ويحدث ذلك في قلبه انكسارا لله عز وجل. وبين انسان عادي طالب شريعة مع طالبة شريعة بدخلوا في علاقات محرمة وحياة بعيدة

195
00:56:13.850 --> 00:56:23.850
عن الله سبحانه وتعالى او مسجات والامور وبقول لك بعد ذلك بيجي على هذا وبيتكلم والله ابن تيمية ماذا قال في نظرية المعرفة طب لا والله لا تقول لي ابن تيمية

196
00:56:23.850 --> 00:56:42.500
المعرفة الله يفرضها عنك لانه انت اصلا ملفاتك الداخلية فاسدة فاروح اصلح قلبك يعني انا اعرف بعض القصص من هذا النمط انه شخص عادي بيتكلم عادي بيتكلم في نظرية المعرفة وابن تيمية واش قال وكذا وبجادل وبناقش وكذا ثم بعد ذلك تصل لك بطريقة معينة انه في علاقات محرمة

197
00:56:42.500 --> 00:57:04.600
يعني مش قادرة تشبك صعب تشبك انت كيف تتكلم في امور مستواها عالي واصلا في امور مستواها اساسي انت ضايع فيها وتايه فهذا برجع بقول لك انه في اخواني في فهم خاطئ للعلم الشرعي. انه هو يفكر العلم الشرعي كلام كلام. هكذا يقال على السوشيال ميديا. او الفاظ

198
00:57:04.600 --> 00:57:25.600
وكلام يمق ويقال فلان والله ما شاء الله شاطر في نظرية المعرفة. لأ فلان ليس قويا في هذا شيخنا الفلاني افضل منه وصنف كتابا وتشدق في الكلام ايش تريد في هذه الامور يعني اذا انت هنا كنت خلو الوطاب. فقضية المعاصي والذنوب هذه ايضا من سمات الشخصية العلمية. ما بنفع يعني

199
00:57:25.600 --> 00:57:39.650
تدخل وتتعمق في طلب العلم وعندك مشاكل هنا صحية عالج هذا الملف مبكرا بتروح عمشايخك اساتذتك بتقول له انا عندي مشكلة كذا وكذا. يعني كيف اه في مدارس السلوك يقول لك ويذهب الطالب

200
00:57:39.650 --> 00:57:52.450
او المريد الى الشيخ والشيخ هو الذي يعالج له وينبه ترى هذا مفهوم موجود عند السلف. ان الطالب يريد شيخا ويقصده والشيخ يصلح له سلوكياته. الشيخ قديما وان شاء الله بنتكلم عنه

201
00:57:52.450 --> 00:58:07.750
ما في قضية العلاقة مع الاستاذ. الاستاذ مش بعطي معلومة. الاستاذ الاصل الاصل الاستاذ يربي. ويوجه ويصلح سلوك وليس فقط هو انسان زي قلت لكم لما في مشاكل الجامعات المعاصرة انه خلوا علاقتك بدكتور الشريعة علاقة ايش

202
00:58:07.850 --> 00:58:28.600
حد المعلومة في الصف ثم اذا خرج من المحاضرة لا انت تعرفه ولا هو يعرفك. طب من سيقوم اخلاقي من سيصلح سلوكي؟ لمن سابوح بمشاكلي السلوكية والاخلاقية؟ كيف يعني انت تحتاج الى شيخ تلازمه هكذا المنهج؟ انت طبعا بتحاول تعالج نفسك ابتداء بدون ما تبوح. لكن ما استطعت

203
00:58:28.800 --> 00:58:40.600
ينبغي ان تبوح وينبغي ان تتكلم حتى لا تبقى الجراح تخدش في نفسك وحياتك وقلبك وانت مش عارف وين تروح وبتضحك عحالك. لا لا بس انا الحمد لله طالب علم. يا اخي هذه الذنوب

204
00:58:40.600 --> 00:58:59.500
ان شاء الله في بحر طلبي للعلم. لما بتغرقش قلت لها عم تغرق وافكر ان الذنوب ستغرق في بحر طلبه للعلم. لأ هو المسكين هو اللي عم بغرق بس بحاول يغالط نفسه انه مش قادر يعالج ذنوبه وخطاياه. فبقول لك خلص العلم بحد ذاته يشفع لي وابقى مستمرا في دوامات من الخطايا. هذا خطر كبير

205
00:58:59.500 --> 00:59:18.950
طيب هذا بالنسبة لموضوع الصفات العبادية. نيجي الان للصفات الشخصية لطالب العلم يا رباه بدي اسأل سؤال يعني حتى نشاركهم قبل ما تناموا آآ ايش تتوقع انت سمات الشخصية لطالبهن؟ سمات العبادي فهمتوها

206
00:59:19.050 --> 00:59:29.050
بدي اسألك انت انت شو انطباعك؟ بدي حتى اشوف انت شو تصورك عن هذا الطريق قبل ان تدخله؟ ايش صفات لازم تكون فيك شخصية حتى تنجح في طريق طلب العلم

207
00:59:29.050 --> 00:59:42.850
من عند الاخ اعطي الاخ جمبك اعطيني وقت ممكن الجلد والصبر الجلد والصبر. ممتاز. طيب نقطة ثانية خلينا نشوف الاخوة الجدد ايوة الاخوان الباقين انتم مش عارفين شو الصفات لازم تكون موجودة فيكم يعني ولا

208
00:59:43.100 --> 00:59:53.100
لان احنا جايين نطلب علم يعني مشكلة اذا انت مش عارف شو الصفات اللي لازم تكون موجودة فيك حتى تصلح لطلب العلم. طب وين راح المايكروفون؟ يلا مين ؟ عبادة يلا شو في صفة اعطيه

209
00:59:53.100 --> 01:00:10.600
ممكن نقول شيخ الاخلاق الاخلاق العامة مع الناس. الاخلاق ممتاز انا شخصيتي مرنة في التعامل مع الناس سلوكيات الاجتماعية. طيب تفضل. الادب شيخه وتهذيب المنظر شيخه والملابس احسنت ماذا يدخل ضمن الاخلاق

210
01:00:10.600 --> 01:00:30.150
عمي انا ضمن الاخلاق في الادب والهيئة والمنظر والسلوك. اعطي الشباب وانا اعطي عاصم سريعا  ممكن السمع والطاعة للشيخ السمع والطاعة يعني ان يكون انسان ملازم للمشيخة. تمام؟ ويتقبل منهم النصائح والتوجيهات. كثير حلوة هاي الفكرة. انه كثير من الشباب

211
01:00:30.150 --> 01:00:48.650
فلت. يعني بتعامل مع كلام المشايخ مجرد نصيحة. يعني انا حر بدي افعلها ما بدي افعلها. هذا كان غير موجود عند الاقدمين ترى طيب الحلم شيخنا الحلم الحلم يعني هي زي الصبر والتجلد. طيب في الخلف عبدالرحمن عوض اعطي عبدالرحمن

212
01:00:48.750 --> 01:01:11.750
هاي جمبك عبد الرحمن اه الاستمرارية اه اللي هي ايش؟ احسنت اللي هي الانجاز بسميها انا. احسنت. القدرة على الانجاز. طيب السريع عم محمد خاص اه التجرد للحق التجرد للحق. مم. جميل. هاي من الصفات انه انا ابحث عن الحق متجرد. مش انسان متعصب جميل. طب اخر واحد للخلف ايوا حتى خلص الشرع

213
01:01:11.750 --> 01:01:23.000
ممكن نعمم انه العلاقة مع تعاملي مع العلم وتعاملي مع الخلق اه بس انا بدي صفات يعني تعاملك مع العلم شو هي الصفات؟ انت انت اعطيتني توصيف ما اعطيتنيش صفة

214
01:01:23.300 --> 01:01:37.050
اعطيني صفة معينة. طيب ابو قصي من عندك يلا الرزانة. تمام. وهذه طبعا تدخل تحت مفهوم الاخلاق ومفهومه الشامل. طب سريعا خلونا نتكلم عن اه سمات الشخصية العلمية. اولا قضية علو الهمة

215
01:01:37.050 --> 01:01:51.350
وهذه اظنها يعني الصفة الاساسية اللي لازم تكون عند طالب العلم. كصفة شخصية انسان صاحب همة عالية. انسان ما عنده همة عالية. كيف سيستمر في طريق طويل طب لو سألتك

216
01:01:51.650 --> 01:02:05.400
ستقول لي حلو والله كلامك صح يا شيخ بدون علو همة ونظر الى المعالي ما راح امشي. راح انقطع بعد سنة سنتين لكن السؤال ما الذي يربي فيا علو الهمة؟ وهذا هو السؤال الصعب. يعني كيف ازرع في نفسي

217
01:02:05.650 --> 01:02:21.350
حلول كيف ما اكونش انسان سريع الملل والفتور؟ الان شوفوا اخواني كلنا تأتينا لحظات فتور حتى العلماء. والنبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول؟ ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة. يعني انسان يكون مندفع من دفع

218
01:02:21.350 --> 01:02:40.000
قاعد ثم بعد ذلك بينزل انت في رمضان كيف بتكون ايمانياتك وقيام الليل عالي عالي عالي جدا لما يجي اول يوم العيد تنزل. ففي نوع من الشيء الطبيعي دعونا نقول بدناش نفرض فرضيات مثالية. ان هكذا النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الانسان البشري. انه بتجيني دفاعات تشتعل همته

219
01:02:40.000 --> 01:03:00.000
بتيجي ايام بتنزل لكن اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انه المهم لما تأتيك ساعة الفتور ان تكون ساعة خير. مش ساعة فتور يعني ساعة ما نظر للحرام ومحاصر الذنوب وبطلت تصلي وتقرأ قرآن هذه مش ساعة خير. فالفتور اذا فطر يجب ان يكون الى خير. لكن برجع للسؤال اللي سألته

220
01:03:00.000 --> 01:03:17.200
ما الذي يزرع فيه علو الهمة؟ ما الذي يجعلني ان طالب علم؟ فعلا من سماتي الشخصية والله تقول فلان ما شاء الله همته عالية فلان شعلة نار كما قيل عن ابن عساكر قيل ابن عساكر كان شعلة نار هذا وصفه. يعني بتشوفه ببغداد زي الفريرة. رايح جاي مجالس كذا تعليم وحرص

221
01:03:17.200 --> 01:03:43.550
يقتدر هنا جميل يعني تذكر الثواب وتلمح الثواب لطلب العلم يجعل عندك شيء من الهمة. طيب خلينا نشوف اه شيخ صدق النية يا شيخ. صدق النية بيعطيك شيء من هذا بس مرة قلت لكم انه حتى هاي الاحاديث احيانا بتشعر انها بتعطيك احيانا اندفاع اولي بس بعد ما تشوف لهيب طريق

222
01:03:43.550 --> 01:04:03.150
طلب العلم والمجالس وطولها. الحديث احيانا بالنسبة الك ببطل يعطي مفعوله يعني. بلش تشعر انه مفعوله ما بجاوب كثير. نعم احصائيات هذا جدا مهم. هذه نقطة نكتبها جميعا. القراءة في سير العلماء. انت لو سألت نفسك ليش الذهبي اتعب نفسه فكتب سير اعلام النبلاء

223
01:04:03.500 --> 01:04:17.600
وليش ابن خلكان وغيرهم كتبوا في الاعلام لماذا العلماء يهتمون بهذا يعني؟ شو السبب انه عشرة اطنعشر مجلد؟ تعبت نفسك انك تكتبهم؟ لأ هو ما تعبش نفسه وقدم لك خدمة جليلة رائعة الذهبي عليه رحمة الله

224
01:04:17.900 --> 01:04:33.300
انه اعطاك النماذج والقدوات العالية. شف الانسان بطبعه هاي فطرة فينا احنا كبشر تتحرك همته عندما يسمع النماذج العالية. ليحاول ان يقتدي بها اي انسان ناجح انت بتحب تصير زيه

225
01:04:33.550 --> 01:04:43.550
بغض النظر انه انسان ناجح في المال انت بتصير تحب زيه ناجح في المال. انسان ناجح في المحرمات وهذا مش ناجح طبعا بس بتحب انت تعمل مثله. لكن اذا كانت نفسك شريفة

226
01:04:43.550 --> 01:04:56.200
ولطيفة وقد سمعت الناجحين في العلاقات مع الله وطلب العلم وكيف اصبح عالما تحب هكذا تتشوق. لذلك كان المشايخ يقولون متى ما فطرت همتك في يوم من الايام افتح كتب السير

227
01:04:56.400 --> 01:05:14.150
وانظر في سير الاوائل وهمتهم وجلدهم هذا بحد ذاته باذن الله بيشعل الهمة من جديد. طيب ايضا في وسيلة اخرى فضل قصي احسنت الصحبة اذا صاحبت شيخا صاحب همة عالية او زميلا صاحب همة عالية بيسحبك

228
01:05:14.850 --> 01:05:35.500
ولذلك السلف كانوا يحرصون على الصحبة. احمد بن حنبل يخرج مع اسحاق بن راهوية في اتجاه اليمن من اجل يأخذ عن عبدالرزاق الصنعاني. يحبون هذا  انه يأخذ رفيق صاحب همة عالية. اما انا واطلع الى طلب العلم ومعي رفيق في هالسيارة. يا شيخ ابراهيم والله الدنيا شوب. شو مودينا. طب شو رح نرجع عالدار ؟ يعني هذا

229
01:05:35.500 --> 01:05:50.300
يوم يومين انا رح اموت معه. كل ما اطلع الدرس متضايق ومتدمر من الحر وطول الطريق والتعب. والمشايخ بدهم يحفظونا اف شوف اذا حكى لك اوف اعرف انه الله يسهل عليه. يعني اذا سمعت طالب علم يتأفف

230
01:05:50.350 --> 01:06:07.850
هذا راح يعني ينزل همتك في الارض ويضعها. انا مش ناقصني الاف انا بدي واحد يقول لي يلا. قم انهض فالذي تجده متذمرا متأففا كثير الكسل بقول لك شو رأيك اليوم نتابع اونلاين ؟ شو رأيك بكرة برضه تابع اونلاين ؟ والله هذا ما يصلح ابدا معاك رفيق في

231
01:06:07.850 --> 01:06:28.300
ابدا يضرك ويضر قلبك. لانه انت ستتأثر بها والانسان يعني مرآة اخيه وعلى دينه خليله كما يقولون. فمهم جدا كذلك الشيخ الذي هو كثير التقطيع وقليل الانجاز وضعيف الهمة ترى يمر الطلاب يمرض طلابه هذا الشيخ اللي كل شهر ليأتي مرة

232
01:06:28.350 --> 01:06:40.700
وبغيب كثير والله اليوم جاني ظرف اليوم ابصر شو صار. اليوم والله الجامعة طلبت مني كذا. طب انا مرة مرتين. طب انا بشعر برضه انا كطالب انا بشر. لما اشعر نفس الشيخ ما عندوش همة

233
01:06:40.750 --> 01:06:50.750
انا ايش راح يصير فيا ؟ وانا هذا صارت معي في حياتي بعض الافاضل الله يكرمهم. فاضل ومحترم وكذا بس ما عنده همة. كل ما نيجي نطلب الدرس هو يعني يقرر الدرس والله

234
01:06:50.750 --> 01:07:02.500
اليوم عندي زيارة قريب الاسبوع الجاي والله بعتذر اليوم حماتي و بعدين بعدين خلص تركت الموضوع. اني انا ما عندي وقت مع هذا وبعرف اني راح استمر معه راح يقتل همتي

235
01:07:02.650 --> 01:07:23.650
فانت تحتاج في رحلة الحياة مما يعطيك الهمة شيخ يمتلك شيء من الهمة طيب واخ ايضا اخ يعني احيانا ممكن الشيخ عنده همة بس زميلك فكرك زميلك دايما يقول لك متابع اونلاين نتابع اونلاين. ايش اللي مودينا بهالشو ؟ الدنيا كذا. طب مواصلات. طيب. ودايما بتسمع هذا الخطاب. اللي هذا نمطه هذا سيقتلك

236
01:07:23.650 --> 01:07:37.600
يعني سيقتل همتك اقصد ويقتلك. سيقتل همتك بعد فترة محدودة. ايضا الذي يساعد في في الهمة اخواني التربية والتنشئة وهذا دايما بنصح فيه الاباء والامهات وانتم ان شاء الله غدا تتزوجون

237
01:07:37.650 --> 01:07:52.150
ازرع في ابنك الهمة في اب خطابه لابنه دائما يشعره بانه سيصبح عظيما من عظماء الامة ويريه الامور المعظمة ويقول له انت ستصبح عالم انت ستصبح كذا. بزرع فيه طلب الامور الشريفة ويرفع من الهمة

238
01:07:52.200 --> 01:08:04.450
وفي اب وامهات يعني ييأسون الانسان من نفسه. يا اخي انت قاعد تطلب العلم شو اللي موديك عمجالس المشايخ اقعد يا اخي والله ما انت طالب علم. شوف هذا الاب لما يتكلم بابنه بهاي الطريقة. دمره

239
01:08:04.500 --> 01:08:14.500
انت كاب تقول لابنك يا اخي شو موديك والله ما بتزبط انت لطلب العلم. قتلت الهمة اللي اشتعلت فيه ولو كانت يسيرة. او ام تقول لابنها يا اخي انت تتوقع بطلع منك اشي. والله ما اتوقع

240
01:08:14.500 --> 01:08:36.450
المهم انه بطلع منك اشي. شف هذا الكلام بعض الشباب يطلع منك اشي. دمرت الولد. وهذا شيء من الصغر يزرع تمام؟ الاب والام الحريص على ابنه ان يكون في مجالس العلم والخير والمراكز التربوية والعلمية والشرعية. هذا يصنع رجل للامة. يصنع قائد للامة يصنع انسان مميز. اما الاب اللي دايما ابنه

241
01:08:36.450 --> 01:08:46.450
عالسوشيال ميديا وعالتلفون الولد بده اربعة وعشرين ساعة تلفزيون وبشغل له اياه. واطلع عالشارع ورح العب مع الولاد والله بدي اريح وانام. هذا كيف ستزرع الهمة فيه؟ ومن اين تنشأ الدافع

242
01:08:46.450 --> 01:09:06.150
فاذا جزء كبير من موضوع الهمة العالية ينشأ من التربية الصحيحة. احيانا ترى سبحان الله وهذا شيء وجده الانسان في حياته الاب والام يزرع همة. واحيانا اذا وفقت الى بعض الاخوة والزملاء ايضا وانت صغير ممكن يزرع فيك الهمة. يعني شيخ في مركز قرآني

243
01:09:06.150 --> 01:09:17.100
ممكن يزرع همة في طلابه ممكن الابن ما وجد اب وام يحفزه للخير صح؟ كثير منا حتى نكون واقعيين اصلا ابوه بعرفش العلم الشرعي يعني حتى يقول له انك تصير عالم

244
01:09:17.400 --> 01:09:33.700
لكن من اين يمكن ان يكتسب هذا الامر من شيخ حاذق في مركز قرآني ولا استاذ في مدرسة. يقول له فلان ترى يشتغل بالعلم باذن الله تصبح شيئا آآ المالك لما رأى الشافعي وهو شاب صغير قال اني ارى الله قد القى على قلبك نورا

245
01:09:33.900 --> 01:09:52.600
يعني اعطاه كلمة حفزته فطار بها فاحيانا برضه انتم كمدرسين بمدارس او معلمين قرآن او او الشباب الصغار ازرعوا فيهم الهمم. وانكم رجال للامة وعودوهم علو الهمة واعملوا لهم البرامج اللي هدفها رفع الهمم

246
01:09:52.700 --> 01:10:09.850
بدك تعمل له برامج نوعية وهو صغير حتى يتعود هذا الامر وهذا الموضوع في حفظ القرآن يرفع مستواه ما تعطيه انه فقط يراجع الصفحة مرة مرتين خليه يراجعها عشر مرات. ينشأ صاحب همة. خليه يقرأ كتب يعمل له برامج قراءة وهو صغير. تزرع فيه همة القراءة وهكذا

247
01:10:09.850 --> 01:10:25.550
كذا. فاذا ذكرنا ثلاث وسائل لعلو الهمة. التربية سواء من الام او الاب او حواضر مراكز التحفيظ او ما شابه ذلك. عندنا القراءة في سير اصحاب بالهمم العالية والصحبة صحبة الشيخ صاحب الهمة والزميل صاحب الهمة. طيب

248
01:10:26.400 --> 01:10:38.350
آآ الصفة طبعا قضية الهمة وامورها يعني في عندي في بعض الاشياء لكن لا اريد ان اطيل في ذلك. من الامور يعني بس حتى انبه عليها. كثير من الناس يصيبوا فتور. كثير من الناس يصاب بفتور

249
01:10:39.150 --> 01:10:58.650
من اسباب الفتور كثرة الانقطاعات في طريق طلب العلم. وهذي بدي احذرك منها. من سمات الشخصية العلمية انه مستديم فبالتالي اذا اكثرت الانقطاع يعني فترة امتحانات الجامعة بقرأش اشي في العلم الشرعي. طيب. وفترة الصيف او كذا في عندي شهر برضه هاظا بسافر فيه سياحة

250
01:10:58.650 --> 01:11:16.750
وفي عندي فترات في رمضان برضه بقربش فيها عالعلم. لما تكثر انقطاعاتك عن العلم والمعرفة. فقالوا هذا يفتر الهمة هذا يفتر الهمة. لذلك حتى لو جاءتك فترة امتحانات نهائية. او فترة انشغالات يقولون حاول انك تقرأ ولو في اي فن

251
01:11:16.800 --> 01:11:30.400
حاول انك تسمع اي شيء معرفي هكذا عام ولو مش دراسة متنية حتى على الاقل يبقى بينك وبين العلم خيط. لا تقطع علاقتك بالعلم في فترات الانشغال انه كثرة الانقطاعات

252
01:11:30.500 --> 01:11:43.700
تورث ماذا؟ ضعف الهمة. كثرة الانقطاعات شيء طبيعي انها تورث الانسان. لذلك حتى الدروس برجع بقول المشايخ كانوا يحرصون انه الدروس ما تكون درس واحد في الاسبوع هذا ما بكفي

253
01:11:43.950 --> 01:11:57.500
انك تخيل انه الاسبوع هذا اخد درس يوم الاحد. الاسبوع الجاي حتى توخذ درس ثاني من اليوم الاحد هذا الاحد الجاي بتكون الهمة ماتت ليه؟ لانه صار انقطاع اسبوع كامل

254
01:11:57.600 --> 01:12:17.600
وبالتالي عود نفسك. طبعا انت ممكن يكون الك برامج اخرى ما في مشكلة. ترفع عمتك بس قضية الانقطاع في الدرس او طبيعة المحاضرات او الدورات. هذه محاضرة يوم كل اسبوع هي بطبيعتها مفترة. خاصة لما تشعر انه طب متى بدي اخلص الكتاب؟ طب هذا الكتاب بده سبع تمن تشهر. يعني وهو كتاب صغير. يعني

255
01:12:17.600 --> 01:12:33.400
بالاحباط. فهذه فكرة انتبه لها انه علو الهمة كيف يزرع ثم اذا جاءك الفتور كيف تدير مرحلة الفتور كثير من الشباب يقول لك انا شيخ شاعر بالفتور قلت والله عندي همة وكذا بس هسا هيك بارد

256
01:12:33.600 --> 01:12:46.350
مش شاعر الهمة اللي كانت عندي منذ زمان كنت والله يا شيخ اقرأ واحفظ وادرس. ادارة الفتور هذا مهم جدا فيمكن ان اعطي فيه النقاط التالية اذا جاء الفتور احذر ان تنزل الى سقف المعاصي

257
01:12:46.750 --> 01:13:01.450
ثانيا في الفتور عليك ان تكثف البرامج العبادية تحافظ على القيام على الاوراد على على الاقل يا اخي اترك ماشي ممكن تمل من بعض السماعات او بعض الكتب حافظ عورتك من القرآن. لانه الورد العبادي

258
01:13:01.550 --> 01:13:26.400
بخليك تنهض مرة اخرى. اما اذا الفتور مس جانب حتى الامور العبادية في حياتك عملية نهوضك راح تصير متعبة ورجوعك مرة اخرى الى السكة متعبة جدا ومؤلمة فحاول حتى وانت تفتر ان يكون فتورك عقلاني. فتورك هادئ حتى تستطيع ان تنهض من جديد. اما انسان اذا فطر فنزل الى المعاصي

259
01:13:26.400 --> 01:13:51.800
ذنوب عملية رجوعه صعبة شوي او فتر فجلس فاترا ثلاث اربع خمس ست اشهر كلما طالت فترة الفتور عندك وعدم كلما كان عملية رجوعك عملية ايش صعبة وحتى لما تعود ترى بعد الفتور بتلاقي اول اسبوع مثل الجبل. يعني هذا كنا نجده لما نأتي في العطلة الصيفية على الاردن ثم نعود الى المدينة. على بداية الفصل

260
01:13:51.800 --> 01:14:08.150
اولا لما اول ما تنتهي العطلة الصيفية ونعود الى المدينة وتبدأ الدراسة اول اسبوع جبل جبل متعب جدا ليه ؟ لانك انت جاي من لحظة الاسترخاء وبدك تبدأ فاول اسبوع اذا تجاوزته

261
01:14:08.200 --> 01:14:23.650
خلص بتشتعل بتضلك مكمل يعني زي الماتور اشتغل حمى ومشى. لكن اذا اول اسبوع انت ما خلص ما جاوبت عملية استرداد الهمة مرة اخرى ممكن خلص تضلك فاجر هذه كثير ما تجده حتى انت الان مثلا بعد رمضان

262
01:14:23.700 --> 01:14:43.350
بتيجيك لحظة اسبوع والله اسبوع العيد بعدين بتبلش الجامعة صح؟ قضية رجوعك للجامعة بعد اسبوع متراكم من العطل بتحس الدنيا فوق بعضها. يعني شو بدي رجعني للدرس والجامعة او الافكار او التحصيل. لكن بمجرد ما خلص تبدأ تدخل في الموضوع

263
01:14:43.350 --> 01:14:56.600
الحياة مرة اخرى العلمية خلص بتمشي الامور. فهذه انتبه لها. الصفة الثانية التي اريد ان اتكلم عنها في موضوع علو الهمة اه طبعا ايضا من القصص في علو الهمة سبحان الله عند السلف

264
01:14:56.800 --> 01:15:10.250
كيف دايما نقول لك علو الهمة هذا شأن اصحاب النفوس الشريفة يعني اللي اصلا نفسه شريفة دايما همته عالية حتى لو في غير العلم اتفق العقلاء على مسح علو الهمة. ايش يقول المتنبي في علو الهمة

265
01:15:12.300 --> 01:15:35.900
وتصغروا بعين الان هي تصغر وتكبر. ايش قال اول اشي ؟ وتصغر في عين الكبير كبارها وتكبر في عيني لأ يا وتكبر العظيم العظائم. اذا نبدأ بتكبر وتكبر في عين الصغير صغارها

266
01:15:36.500 --> 01:15:49.700
وتصغر في عين العظيم العظائم. وانت دائما زي هاي الابيات اللي فيها متشابهات. مش اخدنا عملية الربط. حاول تعمل الطباق. تمام؟ تكبر مقابلها تصغر اذا هي تكبر في عين الصغير صغارها

267
01:15:49.800 --> 01:16:11.350
شو مقابل تكبر تعظم تصغر نعم وتصغر في عين العظيم العظائم. فيقول لك الانسان الضعيف يعني شف هذا المدح الكبير. بقول لك الانسان العظيم صاحب الهمة العظيمة بشوف حتى الاشياء الكبيرة شو بشوفها صغيرة بتهون. والانسان الضعيف صاحب الهمة البطالة

268
01:16:11.350 --> 01:16:33.050
الضعيفة بشوف الاشياء الصغيرة الصغيرة جبل يقول له احفظ الاجرومية. اوف يا زلمة الاجرومية احفظ مية بيت للالبيرة. بقول لك مية بيت ابو الدوح انا من الناس بتحفظ قال عائشة رضي الله عنها حافظة اطنعشر الف بيت فقط شعر لبيد الربيعة. فقط يعني قالت محفظة مصر البيت من اذا مية بيت هدول مع عزاتك

269
01:16:33.200 --> 01:16:57.400
تذكر بيت المتنبي احيانا قراءة بعض الاشعار وحفظ بعض الافكار خلص بتضلها تضرب في عرق الانسان ونبضه وتكبر في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم الانسان العظيم بشوف الاشياء العظيمة صغيرة بقول لك انا بخلص خمس الفيات شو المشكلة؟ انا بختم القرآن انا مستعد اقرأ وكذا واحفظ. هاي صاحب الهمة الشريفة

270
01:16:57.400 --> 01:17:10.200
والكل الكل يمدح لذلك حتى قيل قيمة الانسان ما يطلبه. شو قيمتك في الحياة؟ همتك قيمة الانسان ما يطلبه. انت بتطلب ايش؟ واحد بقول لك انا بطلب امرأة جميلة. خلص هاي قيمتك انت

271
01:17:10.600 --> 01:17:26.000
هادي قيمتك قيمتك امرأة جميلة تطلبها. واحد بقول لك انا بطلب المال. هذه قيمتك مال واحد بقول لك انا بطلب مطاعم ومشارب. هذا انت انت اكل وشرب. انت هيك وفي انسان بيقول لك انا اطلب العلم واطلب الوصول الى الله هذه قيمتك

272
01:17:26.550 --> 01:17:43.150
فبالتالي قيمة الانسان الهمة التي يمتلكها. لذلك لما جلس عبدالله بن عمر وعروة بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان لما جلسوا في جوف الكعبة فجلس كل شخص منهم يتحدث عن همته

273
01:17:43.650 --> 01:18:00.800
فمصعب ابن الزبير قال اريد اتمنى وعمتي ان الي العراق وان اتزوج عائشة وسكينة تمام عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وعروة ابن الزبير قال همتي ان اكون فقيها وعبد الملك بن مروان قال همتي

274
01:18:00.900 --> 01:18:16.600
ان انال الخلافة عبدالله بن عمر شو قال؟ اما في الجنة قال فعبد الملك بن مروان نال همته اصبح خليفة. وعروة ابن الزبير اصبح فقيها ومصعب ابن الزبير نال ولاية العراق وتزوج عائشة بنت طلحة

275
01:18:16.600 --> 01:18:28.150
وكان بنت الحسين قالوا وعبدالله بن عمر ما دام الله اجاب دعوة الجميع. واضح كانت ساعة اجابة. فنرجو ان عبد الله بن عمر نال همته وهي الجنة هكذا اصحاب الهمم

276
01:18:28.250 --> 01:18:41.700
ابن حجر العسقلاني يشرب ماء زمزم ايش همته؟ يتزوج فلانة الفلانية يشرب ماء زمزم بنية ان يكون احفظ اه من الذهب تمام؟ ويقول يريد سأل الله حفظا اعلى من ابن زمانه

277
01:18:42.000 --> 01:18:56.500
قادم يعني هون شف وين تحديه بدي اصير احفظ من فلان. واصبح الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه بهذا سبقنا القوم عندهم همم عالية تمام وعندهم طبعا لانه علو همة بدون جانب عبادي مش رح يمشي

278
01:18:56.850 --> 01:19:12.050
يعني هو في علو همة وفي شغل لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يستعيذ من العجز والكسل لانه اكبر مدمر للانسان العجز والكسل انه لا يطلب الخير او لا يجد همة

279
01:19:12.250 --> 01:19:31.550
يعني بعض الناس اصلا لا يفكر بالخير وبعض الناس لو فكر في الخير فهو كسول لا تنهض همته لفعل ذلك الخير فدائما من اكثر الادعية اللي بدك تحرص عليها واعتبر هذا مع الجدول دائما في هذه الدورة. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. كل ما جاك الشيطان قال لك لا تروحش عالدرس

280
01:19:31.550 --> 01:19:42.350
روح عالهرس روح اعمل لك شغلة في الحياة روح شوف لك استعذ بالله من العجز والكسل. كلما جاءك الشيطان ثبتك عن الاستمرار في هذا الطريق عن الحفظ عن انجاز الواجبات

281
01:19:42.350 --> 01:19:59.300
لتقدم لكم استعذ بالله من العجز والكسل. لا تضع لا تسمح للشيطان ان يبرر لك عجزك وكسلك. كثير من الشباب افهم وينك عن مجالس العلم؟ والله يا شيخ مشغول في امتحانات الجامعة. لا هو انت كسول. لانه الاصل زبطت امورك واجيت

282
01:19:59.450 --> 01:20:18.850
تستطيع انك ترتب امورك انك تدرس الصباح من الفجر للساعة عشرة ثم تأتي ايش بتعمل من الفجر للساعة عشرة حداعش ؟ والله نايم يا شيخ والله يعني انت بدك اه تطلب العلم وانت نايم؟ لأ انا بدي الحياة تمشي معي انام الوقت الكافي الوقت الكافي وبيجي العلم هكذا تحصيل

283
01:20:18.850 --> 01:20:28.850
بقول لك ما دام العلم عندك تحصيل حاصل اذا انت راح تكون تحصيل حاصل انت نفسك. راح تكون تحصيل حاصل في العلم. لانه لازم تقرأ سير الاوائل بتعرف همة القوم

284
01:20:28.850 --> 01:20:38.850
كيف وصلوا والى اين انتهى بهم الحال في علو الهمة والتفاني؟ وسنتكلم ان شاء الله في الدرس القادم عن بعض القصص اللي كان عندهم تفاني هذه قضية اخرى. قضية التفاني

285
01:20:38.850 --> 01:20:59.600
في الاجتهاد في طلب العلم حتى لا اطيل عليكم. اليوم سنقف عند الصفة الاولى من صفات الشخصية علو الهمة لانه ما عندك علو همة اذهب جيب الو هم بعدين اطلب العلم. هاي صفة اساسية جدا. والا ما صعب جدا تستمر. طبعا ممكن شخص يقول يعني سبحان الله هيك الافكار شوي تتوارث. هل ممكن علو الهمة يتزايد

286
01:20:59.600 --> 01:21:12.550
مع الوقت يعني انا عندي علو همة عشرة بالمية. ممكن مع الوقت يزيد؟ نعم. يعني انت ممكن اول يوم تحضر عندي في هذا المجلس مش متوقع من حالك كثير كثير بس شفت اسم الدورة عجبك تأسيس علمي ولا بنيجي مع الشباب بنشوف شو بصرفوا المشايخ

287
01:21:12.900 --> 01:21:36.350
حضرت ممكن رؤيتك للشباب او الحالة زادت همتك. فاحيانا نعم الهمة قد تتزايد يعني ما تطلب انه لأ يا همتي مية بالمية ياما بطلب العلم. لأ ممكن تكون همتك ضعيفة بس في همة وتزداد اشتعالا مع رؤيتك لشيء معين او كتاب او مجالسة اخوانك او كلمة تسمعها في درس او محاضرة

288
01:21:36.350 --> 01:21:52.600
همتك تنطلق ما تعرف اين الخير يكون في حياتك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الهمم العالية وان يجعلنا من العاملين بعلمهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. غراس العين طريقك نحو علم شرعي راسخ