1
00:00:00.700 --> 00:00:16.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.600 --> 00:00:33.350
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه

3
00:00:33.500 --> 00:00:51.650
شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي الكرام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم في هذه الامسية ان يحفظكم جميعا. وان يجعل اجتماعنا هذا نجتمعه باذن الواحد الاحد

4
00:00:51.800 --> 00:01:12.550
في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك ليس المكان والمقام مقام وعظ وتذكير وانما  كلمات في ظل ما نعايشه في هذه الايام. فاقول مستعينا بالله احبتي الكرام ان من اهم المهمات

5
00:01:12.800 --> 00:01:33.550
واعظم الواجبات التي ينبغي على المسلم عموما وعلى اهل الاستقامة وطلبة العلم على وجه الخصوص العناية به في زمن المحن سلامة القلب لان القلب يقسو والقلب يتأثر القلب اكثر جارحة فيك

6
00:01:33.750 --> 00:01:52.950
تتأثر بما هو حولك القلب ايها الاحبة الكرام الشريعة الاسلامية عناية عجيبة اولا بين رب العزة والجلال ان هذا القلب مدار صلاح الجوارح عليه فاوحى الى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقول كما في الحديث الصحيح

7
00:01:53.750 --> 00:02:14.700
قال الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله يا كرام حقيقة موضوع القلب كثير منا يعني يهتم اهتماما كبيرا في اصلاح جوارحه فيهتم بالا ينطق الا خيرا والا يتصرف الا تصرفات

8
00:02:15.300 --> 00:02:37.800
مرضية ويعجب الناس بها. لكن قل من يتفطن الى سلامة قلبه بمعنى ان يطهر قلبه من كل ما لا يحبه الله جل وعلا. الحديث الاخر والذي لا يقل اهمية عن الاولى قلنا الحديث الاول قال الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. قال

9
00:02:37.800 --> 00:02:52.800
الا وهي القلب والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايضا في حديث اخر قال ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم. وانا اقول ولا الى الوانكم ولا الى جنسياتكم ولا الى قبائلكم

10
00:02:53.150 --> 00:03:09.450
قال عليه الصلاة والسلام ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم القلب ايها الاحبة الكرام هو محل نظر الرب جل وعلا واقول لكم كلمة هي شاهد على منزلة القلب وعلى اهميته اهل النفاق

11
00:03:10.050 --> 00:03:25.700
عافانا الله واياكم اهل النفاق كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون خلفه وكانوا يتصدقون وكانوا يمارسون العبادات التي يمارسها اهل الاسلام. لكن ما هي مشكلة اهل النفاق

12
00:03:26.050 --> 00:03:41.950
وحتت جوارحهم ولم تصلح افئدتهم وقلوبهم لذلك ايها الاحبة الكرام لا تتعجب ان المنافق يجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ذكرته مرة للاخوة من اكثر المشاهد التي هزتني مشهد ذلك الرجل المنافق

13
00:03:42.050 --> 00:03:57.350
الذي بقي مع اهل الاسلام في احد الى نهاية المعركة يعني كان مع الذين ثبتوا الى الى النهايات لكن يا كرام هذا الرجل دعا لغيري من اهل النفاق وكحال غيره للاسف ممن ينتسب الى هذا الاسلام

14
00:03:57.550 --> 00:04:19.700
لا يهتم بصلاح قلبه هذا الرجل مع جهاده الا ان قلبه انطوى على الكفر. ما اعتنى بمحل الايمان. فما نقاه من النجاسة فكل الاعمال الصالحة التي اكتسبها عادت عليه وبالا والله المستعان. بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم. حتى انه لما هدأ القتل رفع رأسه وقال كلمة

15
00:04:19.700 --> 00:04:33.350
خلدها القرآن. قال لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا هذا منافق في احد يا اخوة تخيلوا رفع رأسه ما في احد في ارض المعركة الا هذا المنافق. قال لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا

16
00:04:33.700 --> 00:04:52.050
تخيلوا ايها الاحبة الكرام منزلة القلب الذي لم يعتني بها فحاله نسأل الله السلامة والعافية كحال اهل النفاق. عقول ما الذي يهمنا ونحن في صدد الحديث عن هذا المرض الذي اسأل الله جل وعلا ان يعافي الامة منه

17
00:04:52.100 --> 00:05:05.700
وان يكشف عنا الغمة التي احلت بنا من توابع هذا هذا المرض. اقول ما علاقة الحديث عن القلب بهذا المرض اقول يا كرام ان ما يقع لنا اليوم ولا سيما

18
00:05:06.750 --> 00:05:25.850
الاخوة حريصين على الصلاة. الحريصين على الصلاح. الحريصين على الاستقامة هذه الظروف التي بدأت تسيطر علينا وهذه الغمامة السوداء التي اظلتنا ان لم نتنبه اليها فانها ستؤثر على قلوبنا  اخوة

19
00:05:26.100 --> 00:05:46.100
كلكم يشهد مع اخيه ان الواحد منا مع صلاته في المسجد ومع حضوره للدروس. ومع قراءته الا ان ايمانه ينزل والا ان قلبه يقسو فكيف بحال قلوبنا يا ابا محمد؟ اذا انصرفت عن المسجد

20
00:05:46.400 --> 00:06:00.300
واذا انصرفت عن الصلاة واذا انقطعت عن الدروس اذا تنبهوا يا اخوة انا اقول كل هذا الذي يجري في العالم اليوم عندي لا يساوي شيئا بمقدار الخطر القادم على قلوب اهل الاستقامة

21
00:06:00.350 --> 00:06:18.150
اهل الاستقامة في ظل هذه الظروف لابد ان ينتبهوا ينتبهوا الى قلوبهم لماذا؟ لان معززات الايمان ومقويات الايمان في قلب العبد المؤمن تضعف الانقطاع عن الجماعة ضعف البعد عن المسجد ضعف. تخيل ستأتيك الجمعة

22
00:06:18.900 --> 00:06:32.150
وقد لا تصلي الجمعة فقل لي ما هو حال قلبك؟ ان تصلي الجمعة وعصر الجمعة تجد ايمانك كما قال نافق حنظلة. فكيف بمن لم يصلي؟ والله الله المستعان لذلك اقول يا اخواني

23
00:06:32.750 --> 00:06:50.950
الطرق العلاجية للمحافظة على سلامة قلوبنا في هذه المحنة. حديثي سيكون عن كيف تصلح قلبك في مواجهة هذه المحنة. اقول يا كرام وانا اخاطب بالجملة اخواني الحاضرين ومن يرانا او يسمع كلامنا

24
00:06:51.850 --> 00:07:11.850
اول شيء لان كانت العبادة في المساجد تعطلت فان عبادات البيوت لم تتعطل بمعنى يا كرام افزعوا واهربوا الى العبادة فمن كان مقصرا في طاعته وعباداته في البيت الان جاء دور عبادة البيت

25
00:07:12.000 --> 00:07:28.250
جاء دور عبادة السر ان انقطعت عن صلاة الجماعة لهذا العارض فاجرك ثابت باذن الله جل وعلا. لكن تنبه لحال قلبك وصلاحه. لذا تحتاج الى شيء يقابل ويكافئ ماذا؟ صلاة الجماعة

26
00:07:28.500 --> 00:07:42.050
النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثال واظن ان قليل الذين ينتبهون في هذا المثال بين لنا ان من صلى الفجر في جماعة ومن صلى العشاء في جماعة ماذا له من الاجر

27
00:07:42.300 --> 00:07:57.550
احسنتم قام الليل هذا يجعلني اتأمل الحقيقة بالامس وانا اتأمل. قلت اذا والله تعالى اعلم الجماعة يكافئها قيام الليل فان غابت الجماعة فلا بد من قيام الليل لذلك يا كرام

28
00:07:58.250 --> 00:08:14.550
اذا تركتم قلوبكم ارت واسفل الكلمة. في اوحال الدنيا ومعاصيها وتركتم المساجد وتركتم الدروس وتعطلت الدعوة الى الله عز وجل فعكفنا على اجهزتنا وجوالاتنا نطالع القيل والقال وارقام الاصابات وعدد الوفيات

29
00:08:14.550 --> 00:08:34.250
هذا يا اخواني سيؤول على قلوبنا بالران والفساد والقسوة والله المستعان. لذلك اقول النصيحة الاولى افزعوا الى قيام الليل وتذكروا هذا الحديث. من صلى الفجر في جماعة من صلى العشاء في جماعة. انت الان قد لا تصلي جماعة لهذه المحنة التي المت بهذه الامة

30
00:08:34.250 --> 00:08:48.100
اداء صلاة الجماعة. ما الذي يكافئها يا ابا عبد الرحمن؟ لابد ان تقوم الليل لا نبعد حقيقة ان قلنا ان قيام الليل في حق اهل الاستقامة في مثل هذه الظروف يكاد يكون واجبا لازما

31
00:08:48.450 --> 00:09:02.700
والدليل على هذا الله جل وعلا حكى لنا في سورة المزمل حال اهل الايمان في الشدة بين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل وطائفة ممن كانوا معه

32
00:09:03.050 --> 00:09:21.850
وهم يجاهدون ويقاتلون ويضربون في الارض لكن لان قيام الليل قيام الليل في بداية الدعوة في بداية المشاريع الخيرية من عوامل الثبات واقول لكم كلمة يا اخوة نبينا صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث قال العبادة في الهرج كهجرة الي

33
00:09:22.650 --> 00:09:37.400
يقول والله تعالى اعلم ان الموضوع ليس متعلقا بالهرج وهو القتل. وانما يتعلق بكل محنة تنزل بهذه الامة فمن فزع الى العبادة كان حاله كمن هاجر بقلبه الى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم

34
00:09:37.600 --> 00:09:51.200
لذلك يا اخواني اسأل الله ان يعيننا واياكم على احياء الليل بالقيام. الامر الثاني ومن اعظم وسائل زيادة الايمان في قلب العبد المؤمن. ومن اعظم وسائل الثبات في زمن الفتنة

35
00:09:51.700 --> 00:10:11.900
القرآن الكريم من لم يكن مقبلا على القرآن سواء في قراءتين وفي تدبر او في حفظ او في مذاكرة او مدارسة فليبادر يا اخوان يعني اقول لكم بكل صراحة ان لم نتمسك بحبل الله الذي ما تمسك به احد الا عصمه الله جل وعلا

36
00:10:12.150 --> 00:10:25.950
متى نتمسك في مثل هذه في مثل هذه الظروف لذلك يا اخواني فلنراجع انفسنا ولنراجع حساباتنا. وليسأل كل واحد منا كم تقرأ باليوم من القرآن الكريم ما هو حظك من قراءة القرآن

37
00:10:26.150 --> 00:10:43.800
فهو حظك من حفظ القرآن الكريم يعني سبحان الله بعض النصوص قد تخطر على البال فيستبعدها الانسان لبعد انطباقها على الواقع. لكن الان مع شلل عالمي في حركة العالم اصبحت لا تستبعد شيئا

38
00:10:44.150 --> 00:10:59.050
لا تستبعد شيء قد تقول الان منعت من ايش؟ من الصلاة. قد تمنع من من قراءة المصحف. اذا تحتاج ان يكون في قلبك مصحف. في قلبك قرآن هذه المرحلة مرحلة تمسك

39
00:10:59.500 --> 00:11:23.250
في الكتاب بقراءة القرآن الكريم. كذلك يا اخواني يعني في ظل هذه الظروف تعاهد القلب الامور التي فاقضي على القسوة او تلين القلب قسوة القلوب مرض شكى منه المتقدمون مرض اعني ذكر الله جل وعلا عن من تقدمنا انهم

40
00:11:23.400 --> 00:11:39.200
كما جاء في سورة البقرة ثم قست من بعد ذلك فهي كالعجارة او اشد قسوة تأمل ان يكون حال هذه الحجارة احسن من حال قلوب كثير من الناس. لكن ما هو وجه المفاضلة

41
00:11:39.450 --> 00:11:57.350
بين الحجارة وبين قلب العبد المؤمن. قلب العبد الذي ليس مؤمنا او قلبه قسى. ان هذه الحجارة الاية مشايخ يتفجر منها الماء ومنها من يهبط من خشية الله. تخيل فالعبد الذي قلبه

42
00:11:57.800 --> 00:12:10.700
قاس لا يتحرك مع اوامر الله ولا يستقيم على شرع الله فهذا الحجر خير منها. اقول لكم مرض قسوة القلب كان اسلافكم رحمهم الله يهتمون به. فما هو تعريف هذا المرض

43
00:12:10.700 --> 00:12:30.400
ولعلي يعني نتشارك جميعا في ذكر مظاهر قسوة القلب التي منها يعني ندخل الى موضوعنا قسوة القلب يعرفها الامام ابن القيم يقول هي شدة وغلظة وعدم لين هذي وهذه من

44
00:12:31.200 --> 00:12:45.000
تعريفات او من احسن التعريفات لمرض قسوة قسوة القلب قال شدة وغلظة وعدم لين قد يكون هذا التعريف بعيدا عن ذهني وذهن ابي عبد الرحمن لذلك السلف قربوا لك الصورة

45
00:12:45.200 --> 00:13:11.000
وقالوا لك له مظاهر اذا لمستها في نفسك فاعلم انك مصاب بقسوة القلب. قالوا قسوة القلب ان لا تجد قلبك في الصلاة اصلي بلا خشوع بلا حضور قلب بلا استحضار لما تقرأ وبلا استحضار لما تسمع وبلا استحضار بما بالذي تدعو به

46
00:13:11.650 --> 00:13:30.700
يكبر ثم تسلم حان قلبك مع الصلاة كحاله قبل الصلاة هذي يقول السلف هذي من اظهر علامات قسوة القلب حسن البصري وغيره يقولون جملة جميلة عن مظاهر قسوة القلب قال اذا وجدت اللذة في ثلاث

47
00:13:30.950 --> 00:13:46.650
امضي وابشر وان لم تجدها اعلم ان الباب مغلق يعني اذا كان قلبك حاضرا في هذه المواضع الثلاثة فابشر بالخير وان لم يكن كذلك فاعلم ان الباب مغلق يعني قلبك قاسي نسأل الله العافية

48
00:13:46.900 --> 00:14:00.950
قال اذا وجدت اللذة في الصلاة افرح بالصلاة يزداد ايمانك بالصلاة. تفزع الى الصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم. اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. وانا اقول لكم بكل تجرد وبكل صلاة

49
00:14:00.950 --> 00:14:16.200
وبلا مجاملة. عدم فزع الناس اليوم. افرادا وجماعات رؤساء مرؤوس الى الصلاة من اظهر علائم قسوة القلب والله لو كانت قلوبنا حية لينة لفزعنا الى الصلاة في هذا الكرب. لا ان نبتعد عن الصلاة

50
00:14:17.750 --> 00:14:32.750
تأمل النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت قرة عيني وما جعلت قرة عين في شيء اخر الا في الصلاة الصلاة يا اخوة حضور حضور القلب في الصلاة الامر الثاني الذي

51
00:14:33.850 --> 00:14:50.900
لا يحضر ان لم يحضر فيه قلبك فاعلم انك مبتلى لكني اعود الى الصلاة كلمة جميلة تنقل عن عصام ابن يوسف البلخي يسأل رجل اسمه حاتم الاصم حاتم الاصم هذا من عباد من عباد اهل الاسلام

52
00:14:51.800 --> 00:15:13.450
فقال له كيف تصلي انا اريد ونحن نقول هذا الاثر ان نعالج او نستحضر سورة صلاتنا وحضور قلوبنا في الصلاة قال افعل الامر كما امرني الملك امشي بالخشية اسر عن علي او عن ابنائه انه كان اذا توضأ يصفر وجهه

53
00:15:13.500 --> 00:15:30.250
يسأل يقول اتدرون بين من؟ بين يدي من ساقف يمشي بالخشية يعرف انه مقبل للوقوف بين يدي الله جل وعلا قال وادخل بالنية احضر ماذا سيصلي نحن بعضنا غلا الانكار على من يجهر في النية

54
00:15:30.300 --> 00:15:49.450
قصر في استحضارها في قلبه لابد ترى ان تستحضر ماذا تصلي قال واكبر بالتعظيم حينما تقول الله اكبر فالله اكبر من كل امر يرد عليك في صلاتك الدنيا تتوقف تنقطع عند قولك الله اكبر. انت اعلنتها بلسانك. فالواجب عليك ان تكون في قلبك

55
00:15:49.500 --> 00:16:02.950
اذا القلب الذي يدرك معنى الله اكبر لا يمكن ان يتسلل اليه صارف يصرفه عن الصلاة منه وقالها بلسانه. قال الله اكبر. اكبر من هم الزوجة وهم الولد والعمل والعامل والدنيا كلها. الله اكبر

56
00:16:03.150 --> 00:16:16.750
ثم قال واقرأ بالترتيل يقرأ قراءة يحبها الله جل وعلا لا كأنه يخاطب رأيه من الجن. بعض الناس اذا صلى تظن انه يتكلم مع جني هذه ليست صلاة يا اخوان

57
00:16:17.050 --> 00:16:41.350
هذه ليست صلاة ابدا قال واركع بالخشوع واسجد بالخضوع واجلس بالادب واسلم بالتبتل وارجع بالخوف ثم يقول هو نفسه يقول ولا ادري. ايقبل مني او لا يقبل وقال له عصام قال اذا كانت هذه هي الصلاة فما صليت صلاة قط

58
00:16:41.900 --> 00:16:58.350
هذه الصلاة يا اخواني التي ينبغي ان يصليها العبد. لذلك سامحوني نحن كلنا يحفظ ويعلم ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر لما لا نرى اثرا للصلاة على جوارح المصلين فترى زيدا يصلي ولا يتكلم مع اخيه في المسجد

59
00:16:58.750 --> 00:17:16.650
يهجر منذ سنوات ما صلى صلاة  ارادها الله جل وعلا  لو صلى صلاة حقيقية صلاة بحق فظهر اثرها على والجوارح فنهاته عن الفحشاء والمكر. كذلك يا اخوة حفظكم الرحمن الامر الثاني

60
00:17:16.900 --> 00:17:36.650
قراءة القرآن ان لا يحضر قلبك في القرآن امر تعزى عليه ان عدم حضور القلب عند القرآن على عدم التوفيق ترى هذا القرآن يا اخواني ما انزله الله الا لانة القلوب واذابة

61
00:17:36.850 --> 00:18:00.700
صلابتها قال جل وعلا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. ايش؟ متصدعا من خشية الله القلب الذي لا يحضر عند قراءة القرآن ولا يكون حاله واذا ما انزلت سورة ايش؟ ايكم زادته هذه ايمانا. ترى حال القلب مع القرآن احد حالين. اما ان يزداد ايمانا

62
00:18:00.700 --> 00:18:17.750
هذا قلب حاضر. قلب لين ليس قاسيا. واما ان لا يزداد ايمانا اقرأ السورة تلو السورة يقرأ الحاق والواقعة ان للمتقين مفازا سيئا عندهم. لا تؤثر في قلبه شيء  الحقيقة

63
00:18:17.800 --> 00:18:27.800
يعني المتكلم ليس بعيدا عن هذا الكلام الذي يقوله. نحن هكذا حالنا. الا من عصمه الله والا من رحم الله. ما تكاد يحضر قلبك في الصلاة والله في القرآن والله

64
00:18:27.800 --> 00:18:50.300
الله المستعان لذلك ايات النعيم التي حركت قلوب الصحابة الى الجنة وعلقتهم بالاخرة ترى ما تحرك في قلوبنا ان تقرأ الامام يتكلم عن ايات جعلت عمر يعاد وجعلت بعض السلف يغشى عليه. لكنها ما حركت في قلبك شيئا. السبب. السبب ليس في القرآن. القرآن ترى هو القرآن. والكلام هو الكلام. لكن الاشكال ذاك

65
00:18:50.300 --> 00:19:07.300
حي وانت قلبك فيه قسوة نسأل الله السلامة والعافية الثالث من الاشياء التي يظهر فيها قسوة القلب جليا الذكر يشمل الذكر المطلق والمقيد ويدخل فيه يا ابا محمد الادعية جملة هذا تسمى ذكر

66
00:19:07.400 --> 00:19:22.950
الله جل وعلا توأد كل من لا يحضر قلبه عند الاذكار ذكر عموم مطلق مقيد يدخل فيه القرآن ويدخل فيه غيره. وتوعده بويل قال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله

67
00:19:24.050 --> 00:19:39.150
وتأمل ماذا قال في الاية الاولى؟ قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها  القسوة. لذلك يا كرام هذا كما قلت لكم الحسن البصري اذا وجدت اللذة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر

68
00:19:39.600 --> 00:19:55.450
انا اسأل نفسي يا اخواني ونتكلم عن الذكر الذكر المقيد. يعني اذكار ادبار الصلوات. اذكار الصباح اذكار المساء. من منا يا اخوة يحضر قلبه عند الذكر لذلك ولعلي اختم بهذه ونفتح المجال للاخوة للنقاش

69
00:19:56.000 --> 00:20:10.300
نحن عندنا امان نبوي من الامراض والاسقام والابتلاءات وهو قوله صلى الله عليه وسلم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. في الصباح والمساء

70
00:20:10.600 --> 00:20:27.450
هذا الذكر يا اخوة ترى كثيرون الذين يقولونه لكن لعلك لا ترى اثرا يقول في الصباح فيقع لك حادث وتبتلى طب السبب ثق تماما الاشكال ليس في الحديث وليس في الذكر وحاشى ان يكون في ناقله وهو النبي صلى الله عليه وسلم. وانما الاشكال في قلبك

71
00:20:28.300 --> 00:20:44.050
ابن القيم له كلام جميل جدا في اثر الذكر والدعاء خلاصة كلامه انك لن ترى اثرا لهذا السلاح الا وهو الذكر والدعاء الذي شرعه الله للعباد الا بامور منها حضور القلب

72
00:20:44.850 --> 00:21:04.550
اخواني جرب اذكر اذكار المساء بحضور قلب اذكر اذكار ادبار الصلوات الصباح مطلقة مقيدة ادعية بحضور قلب سترى اثرا له انا اضرب لكم مثال صدقني قد تتألم وتشكو النبي صلى الله عليه وسلم لا يكذب حاشاه يا اخواني

73
00:21:04.600 --> 00:21:21.700
العلماء يقولون من كذب او من اتهمه او كذب عليه فقد كفر او تزنق نسأل الله العافية يقول يا مشايخ علمنا انك اذا اشتكيت او شكيت من امر ضع يدك قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد او واحاذر. او اقرأ الفاتحة سبع مرات. كثير منا يقول لك والله قرأت

74
00:21:22.050 --> 00:21:43.400
والله فعلت لكني ما وجدت ما وجدت اثر. ما فعلت بقلبك انت فعلت بلسانك حركت لسانك جرب هذه التحصينات وهذه الادعية والاوراد قلها لكن بقلب حاضر وبيقين صادق صدق لما بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومعتقد اعتقادا جازما ان الله على كل شيء

75
00:21:43.700 --> 00:22:05.900
لذلك كثير منا للاسف يا اخوة تعلق بالاسباب وما حضر قلبه وما تعلق برب الارباب فلم يجد اثرا للادعية ولا الاذكار. والله والله المستعان. لذلك يعني نسمع نقرأ تحصنوا لكن ما تجد الاثر. الاثر لانه القلب لم يكن لم يكن

76
00:22:06.000 --> 00:22:21.250
حاضرا اتكلم بعد ما نسمع منكم يا اخواني عن شيء من كيف نعالج قلوبنا الان ادركنا مظاهر القسوة في القرآن في الصلاة في الذكر ثمة مظاهر كثيرة. يعني منها مثلا لا يتأثر الانسان بما حوله

77
00:22:21.400 --> 00:22:46.000
من قاتل وتشريد ومن بلاء يصيب اهل الاسلام نسأل الله السلامة والعافية. ثمة مظاهر كثيرة لكن يعني في هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين اللهم جميل لم يجد الانسان اثرا للذكر فالخلل من عند الانسان

78
00:22:46.150 --> 00:23:00.350
ابن القيم يقول ما خلاصته؟ اما ان الذكر ما وافق المحل واما ان القلب لم يكن حاضرا واما ان الذكر هذا السلاح نفسه ضعيف بمعنى اما انه ذكر ذكرا في غير محله

79
00:23:01.000 --> 00:23:17.150
يعني عسبيل المثال شرعت لنا بعض الافكار التي تقي الانسان من الامراض ما استخدمها الانسان ذكر افكارا اخرى لن ترى اثرا لهذا الذكر في هذا المكان في هذا الزمان. كذلك قد يكون القلب لم يكن حاضرا عند

80
00:23:17.200 --> 00:23:40.850
عند الذكر الى هنا يا مشايخ تظهر ثمرة العناية الاذكار ومعرفة كل شيء ما هو الذكر المناسب لهم الناس اليوم كل من يشكو من امراض واسقام واوجاع. يهرول الى من يقرأ عليه. وهذا لا اشكال فيه. لكن تعال قل لهم ترى النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا الفاتحة

81
00:23:41.050 --> 00:24:05.300
وبين انها هي الرقية والله قرأت لا انت ما قرأت بالطريقة الصحيحة وغاب عنك يستجاب لاحدكم ما لم فلم يعجل الاشكال الذي يقع يكون اما ان الدواء نفسه ضعيف انه ليس مناسبا لهذا المكان اما انه دعاء بدعي دعاء لم تثبت به سنة. اوليس هذا مكانه او ان القلب ايش

82
00:24:05.400 --> 00:24:45.050
لم يكن لم يكن حاضرا والله تعالى اعلم     الله اكبر اضرب مثالا على ما يذكره الاخ حتى يعني يصل صوته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان هذه البلاءات وهذه الابتلاءات والامراض رحمة لاهل الايمان ولم

83
00:24:45.050 --> 00:25:01.600
قل لاهل الاسلام يقول اخونا حفظه الله لا يستشعر ذلك الله للايمان فعلا ساعطيكم مثالا واحدا من ادلة رحمة الامراض والابتلاءات باهل الايمان اهل الايمان اهل صلاة الجماعة واهل الصالحات

84
00:25:01.900 --> 00:25:17.550
حينما ينزل بهم البلاء ينزل بهم وبغيرهم اهل الايمان اجرهم ثابت الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يكتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما طب حينما ينزل بك المرض

85
00:25:18.200 --> 00:25:34.850
اجرك ثابت انت مرحوم لسببين السبب الاول ان الاجر ثابت وكذلك ان هذي رفعة لم تكن تكفير خطيئات فهي رفعة درجات وانقطعت عن صلاة الجماعة. لذلك صدقوني يا اخواني والله لا يدرك

86
00:25:34.900 --> 00:25:53.050
قيمة الطاعة وحرمان انه لم يكن من اهل الطاعة الا من لم يحافظ عليها. يعني اضرب لكم مثال واحد منا مقصر في اداء الرواتب ابتلي بمرض سيستشعر حينها انه لو كان يصلي من الليل

87
00:25:53.350 --> 00:26:11.000
لو كان يتنفل كان قيامه مسجل ومكتوب كان صيامه محفوظ كاين اشكال يبدأ الانسان يتحسر فما بالك الان بحال من لم يصلي فاغلق المسجد المسجد اغلق الان. توقفت لنقل هذه الطاعة

88
00:26:11.050 --> 00:26:21.900
هذا الذي قصر ان له في مسجد يصلي فيه او طاعة يعوضها والله الله المستعان. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم والله ارشدنا يا اخوة. قال اغتنم خمسا قبل خمس

89
00:26:22.250 --> 00:26:39.850
والله تعلقنا بالماديات بهذه الدنيا وبالحساب كما يقولون الحساب ارقام واحد زائد واحد يساوي اثنين كاننا انقطعنا عن الله وانقطعنا عن الاخرة نرى ان العالم مستمر بهذه الطريقة المنطقية لن تقوم الساعة يعني كانوا ليس لسان مقال يعني لسان حالنا

90
00:26:40.100 --> 00:26:55.150
لكن تأتي هذه كأنها اشارة لاهلي لمن؟ ترى انتبهوا انتبه. لذلك اغتنم خمسا قبل خمس. انت ما تدري الان فترة الراحة التي مرت بها والفراغ وسعة المال. الان اغلقت العمرة مثلا

91
00:26:55.250 --> 00:27:08.600
قد تستمر يا اخوان ما تدري قد ينتهي العالم على ما نحن عليه الان اين الذي اغتنم كان ملازم للمسجد الحمد لله رب العالمين واين الذي ادى؟ اغتنم خمسا قبل

92
00:27:09.050 --> 00:27:22.100
قبل خمسة لذلك الانسان ولا سيما الشاب لا يقول انا بدري علي الاستقامة. بدري علي لزوم المسجد. بدري علي قيام الليل. انا يعني لا زلت الان ان شاء الله اقبل على القرآن. ما تدري

93
00:27:22.100 --> 00:27:37.400
قد لا تتاح لك الفرصة قد يفجأك الاجل او تفجأك هذه هذه المصائب والملمات. لذلك يا اخواني سبحان الله تأملوا في حال الصالحين الصالحون كان الواحد منهم يقول السلف لو جاءني

94
00:27:37.500 --> 00:27:56.250
رجل وقال انك يموت المساء كلما زدت في عملي شيئا ما عندوشاي يزيدو صلي الفجر قرأ الاذكار وقال لا اله الا الله مئة مرة وقرأ ورد من القرآن  صلوا الضحى وصلى الظهر تنفل

95
00:27:56.450 --> 00:28:12.600
الحمد لله حقوق العباد مؤداة لكن تخيل الان ونقول هناك يعني لنفسي واخواني لو قيل لنا هذي اخر ليلة علينا. هذي اخر امسية نجلسها ما هي الطاعات التي تريد ان تصنعها وانت تفعلها

96
00:28:13.050 --> 00:28:34.850
وكنت مستقيم ومؤدي ما عليك تفرح الحمد لله رب العالمين. ما عندي شيء انا مستعد لكن الاخر البعيد سيندم والله الله المستعان  قهوة ابو عمر. وقوع الذنب من ايضا سؤال

97
00:28:36.100 --> 00:28:57.000
الله المستعان. انا ابدأ من من ابدأ من الجزئية الثانية من سؤاله لو قيل لنا قبل شهر بل قبل اسبوع ان الصلاة ستغلق ما احد يصدق لذلك قلت اشرت في كلامي قبل قليل حقيقة تعلقنا بالحياة المادية انسانا الاخرة

98
00:28:57.450 --> 00:29:16.200
يعني انا اقول الله جل وعلا اعطانا اية في قصة فرعون الذي ذكرها ابو عبد الرحمن فرعون مكن الله موسى منه. بل اهلكه في قمة قوته وفي قمة ضعفي خصمه

99
00:29:16.750 --> 00:29:26.700
هذه القضية ترى اقل من ينتمي اليها قبل مدة كنت اتكلم مع احد الاخوة كان يقول انت تدعو على اليهود او انت تسأل الله ان يرزقك صلاة في المسجد الاقصى

100
00:29:26.800 --> 00:29:41.850
واظن انك تدعو كمن يدعو لطفل مقعد بان يحصل على المركز الاول في سباق  هذا يدل يا اخوة على شيء من ضعف ثقتنا بالله جل وعلا نحن مأمورين بمباشرة الاسباب لا شك

101
00:29:42.100 --> 00:30:02.950
لكن تخيل الله نصر موسى في قمة ضعفه الشريط ضعيف ولا ما هو ضعيف يا اخوان؟ ضعيف. وفرعون في قمة جبر اغرقه وهم ينظرون كذلك حال الان هذا الانسان الذي لا يعتقد ان القيامة تقوم او انه سيموت او ان الطاعات ستتعطل. من كان منكم؟ من الحاضرين

102
00:30:03.250 --> 00:30:19.300
يتخيل بانه سنمنع من الصلاة. ما احد ما تحلى منك يعني انا اقول الى الان ما جاءت الجمعة فكيف يعني ماذا سيقع لنا حينما تأتي الجمعة لذلك الان موقفنا المفرط سيتحسر

103
00:30:19.750 --> 00:30:36.750
والمخلص الصادق كما قلنا اجره ثابت ومحفوظ ولله ولله الحمد والمنة ولكن العبرة والفائدة لا تؤجل لا تسوف لا تقول انا يعني بعد سنة بعد سنتين بعد ثلاث سنوات لا يا اخوان

104
00:30:37.500 --> 00:30:50.850
والله ما تدري  ينزل هذا الام جاءت امثلة في التاريخ اوبئة حصدت الملايين ترى نسأل الله العافية. يعني ما نتمنى البلاء ونسأل الله ان يكشف عنا هذا البلاء. لكن ما ندري ترى

105
00:30:51.000 --> 00:31:04.050
لا نقول والله لا اذا كنت مقصر فبادر ادب التوبة النفس بالتقصير قيام النفس بالتقصير هذه مسألة مهمة جدا يا اخوان الامام ابن القيم رحمه الله يقول ان العبد المؤمن لا يرى نفسه الا مقصرا

106
00:31:04.850 --> 00:31:20.900
خلاف العبد الغافل ما يرى نفسه مقصر اما المسألة الثانية اعتياد الذنب هل اعتياد الذنب؟ علامة شر؟ نقول نعم الذنب والف المعصية يقرر الامام ابن القيم وغيره انه من علامات الشر. نسأل الله السلامة والعافية

107
00:31:21.900 --> 00:31:39.800
يا اخوة الذي يألف ذنبا معينا قد يصل به الفه لهذا الذنب ان ينسلخ من دينه واستقامته اليوم يتساهل البعيد في النظر المحرم الف النظر المحرم ولزم النظر المحرم لكن ترى بعد مدة من الزمن

108
00:31:39.900 --> 00:31:57.350
سيتطور موضوع النظر المحرم الى ذنب ايش اعظم منه فانسلخ عن دينه بالكلية وينسلخ عن استقامته بالكلية والله المستعان لذلك الف الذنب والمعصية امر نسأل الله ان يعافينا واياكم منه. لا لا لا نعول عن نصوص الرجاء كثيرا

109
00:31:57.400 --> 00:32:09.750
معنا كثير من الناس يقول والله لو انكم لا تذنبون لذهب الله بكم نعم هذه هذه احاديث صحيحة وكل ابن ادم خطاء احاديث صحيحة لكن انتبه فرق بين من يذنب

110
00:32:10.400 --> 00:32:25.600
استغفر ويتوب ويندم ويعاهد ربه جل وعلا ان لا يعدل الذنب. فرق بين انسان معتاد الذنب. بمعنى انه يفعل الذنب كما يقولون بدم بارد  سمعت يعني وهذا من الاشياء التي تنقل

111
00:32:25.700 --> 00:33:10.200
ان هذه من علائم النفاق نسأل الله السلامة والعافية         من تأثر باغلاق المساجد وايقاف الجمع والجماعات وهو ليس من اهلها هو احد رجلين اما انه رجل نادم على تفريطه وتبين له مقدار تقصيره

112
00:33:10.500 --> 00:33:35.700
ندم فاظهر هذا الندم وهذا على محمل حسن الظن واما انه يريد كما يقولون ان يضرب بكل سهم وهما الفساق فاسق اعاذنا الله واياكم ومع الطائعين طائع وهذا للاسف الشديد دليل شر خطير جدا. يعني من علائم النفاق ومن علائم عدم الاخلاص وعدم الصدق مع الله جل وعلا. وانا اقول لكم بكل صراحة

113
00:33:35.850 --> 00:33:52.600
ترى الصادق الذي يتألم سيترجم المه الى فعل الى طاعة ما يراه فيها احد الصادق ليس فقط يبكي على اطلال المساجد لا انت كنت تعبد الله في المسجد والان بعد توقف المسجد انتهت العبادة؟ لا ما انتهت العبادة

114
00:33:52.700 --> 00:34:19.250
هي ثقافة النقد والاعتراض هذه للاسف الشديد اصبحت ظاهرة جدا عند الناس صار يحكي. صار ينتقد. صار ينتقد ولا اهل النفاق كما اشار ابو محمد كان اخونا عبد الرؤوف في بداية الكلام

115
00:34:20.200 --> 00:34:36.800
القرآن صورهم لنا وشخص حالتهم يعترضون على المنفق يعترضون على الذي لا ينفق يعترظون على صاحب النفقة الكبيرة يعترضون على صاحب النفقة لا يعجبهم احد ترى لا يعجبهم احد ابدا. يستهزئ باهل الاستقامة

116
00:34:37.200 --> 00:34:57.750
فاذا ما اوذوا اهل استقامة من قبل خصومه بدأ كما يقولون يتكلم على وهكذا هو يعني يتبع هواه والله والله المستعان نسأل الله السلامة والعافية  نرجو الله ان تكتب اجر جماعة هذي يقينا

117
00:34:58.150 --> 00:35:15.950
صلاة الاثنين خير من صلاة الواحد وهذي ترى من الفرص انا اظن والله تعالى اعلم لعل بعظ الصالحين والمصلحين والمستقيمين يعطون فرصة الان لتطبيق شيء من الاستقامة في بيوتهم بعضهم يمكن يكون تارك بيته له سنوات حقيقة

118
00:35:16.200 --> 00:35:34.800
غافل عن بيته لا ننظر راقب صلاة باهلك يعني يا اخواني ترى احسن طريقة بث الاستقامة في قلوب الزوجة والاولاد والبنات التطبيق العملي نراك تصلي امامه. يراك تصلي به. يراك تؤمه

119
00:35:34.850 --> 00:36:24.800
هذه هذه علائم خير ترى لله الحمد والمنة كذلك يمكن  ابو عمر   اما الشق الاول من سؤالك وهو الحديث عن الاسرة وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اول مسؤوليتك عن اسرتك لا تنفك لا في الرخاء ولا في الشدة

120
00:36:25.050 --> 00:36:40.450
وانت مسؤول عنهم في الرخاء وفي الشدة وفي المحنة وفي اوقات التمكين لكن باختصار شديد يا ابا عمر والكلام لاخواني جميعا نقول يا اخوة يستطيع الواحد منا ان يقيم برنامجا عمليا لاولاده لاسرته في هذه المهنة

121
00:36:40.550 --> 00:36:56.850
يعني دعونا نتكلم ونكون واقعيين كما يقولون الان المدارس متوقفة لمدة اسبوعين اياك ان تترك اولادك هكذا هملا يتابعون ما يتابعون ويغرقون فيما يغرقون فيه لا. برنامج حفظ جزء نصف جزء حفظ سورة من القرآن الكريم

122
00:36:57.050 --> 00:37:13.200
تعاهده يعني الوصفة يا ابا عمر اربط اولادك على الاقل بالقرآن الكريم في هذه الاجازة التي قد تطول وقد تدوم والله والله المستعان. كذلك قوم وضوءه انت جالس عنده في البيت

123
00:37:13.450 --> 00:37:30.400
قوم صلاته كيف يصلي؟ يصلي طريقة صحيحة او ان صلاته كيف نتفق كما يقولون يعني في في برامج او في وصفات كثيرة لكن من اعظمها نركز عالمهم القرآن الصلاة القرآن والصلاة ولا بأس

124
00:37:30.600 --> 00:37:42.400
لو كان الاولاد يعني في سن متقدمة اكثر انه يكون في جلسة وعظية جلسة كلام عن الرقائق. جلسة مثلا في شرح شيء من الاحاديث. الاحاديث النبوية. ترى جميل فرص والله يا اخوان

125
00:37:42.600 --> 00:37:59.500
ترى اولادنا يوجهون من غيرنا اولادنا اخذهم منا ضعيف وقليل قديما قالوا ازداد الناس بالعالم اهله. يعني بالعالم وبالمستقيم وبالصلاة ترى اهله. لذلك تخيل انت هم زاهدون بك فاياك ان تكون زاهدا

126
00:37:59.650 --> 00:38:20.350
يعني الله جل وعلا وعلمنا في القرآن الكريم قصة نوح نوح ولده كان زاهدا به او لم يكن زاهدا حتى ان الله جل وعلا قال انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح وفي قراءة سمعية انه عمل غير صالح. لكن نوح ماذا قال؟ كان متمسكا بولده الى النفس الاخير

127
00:38:20.450 --> 00:38:36.500
فيا معاشر الاباء يا معاشر الاخوة يا معاشر الاباء معاشر الامهات تمسكوا بابنائكم الى النفس الاخير بقي نوح ينادي على على ولدي اركب معنا وبعد ان غرق لم يتخلى عنهم

128
00:38:37.700 --> 00:38:52.750
ان ابني  نبني من اهلي هذا يدل انه اليوم حقيقة للاسف نتعامل كلنا ذاك الا من رحم الله مع اولادنا فقط كما يقولون رفع للعتب واداء للواجب. صلي وتخرج من البيت

129
00:38:53.200 --> 00:39:17.450
صليت تخرج قرأت لابد ان تكون حريصا عليه هذا الولد يا اخوة مات على ترك للصلاة مات على شرك نسأل الله العافية. المصير الى النار   نعم يعني هذه وضوء الصلاة اظنها يمكن من اهم الاشياء

130
00:39:19.650 --> 00:39:38.350
ترجع كل واحد لحاله مصلي كل الاولاد من حال ويمكن اسمع ويسلم هو مو داري فقط فقط اجيب على الجزئين الثاني من سؤاله. وهي موضوع التفاؤل. تراني نحتاج للحديث عن التفاؤل

131
00:39:38.500 --> 00:39:56.650
واقول مستعينا بالله جل وعلا علمنا نبينا صلوات الله وسلامه عليه ان نكون متفائلين في زمن الشدائد ان نكون في قمة التفاؤل. لان المحن يا اخوة منح وكما اشرنا قبل قليل كل ما يقع للمؤمن هو رحمة من الله جل وعلا

132
00:39:56.750 --> 00:40:16.100
لذلك لا يليق بنا ان ينعقد او تنعقد قلوبنا على التشاؤم واليأس والقنوط والذي قد يؤدي بقلوبنا الى ماذا؟ الى سوء الظن بالله جل وعلا. اضرب لكم امثلة النبي صلى الله عليه وسلم كان متفائلا في مواقف اقول لكم بكل صراحة

133
00:40:16.650 --> 00:40:32.450
يعني الواحد منا لو وقعت له هذه المواقف لن يكون متفائلا من ذلك نبينا صلوات الله وسلامه عليه لما ذهب الطائف واراد ان يدعو الى الله جل وعلا. بعد ان رفضه اهل مكة

134
00:40:33.350 --> 00:40:47.900
ثم ماذا وقع له في الطائف اشد يوم مر عليه كما اخبر هو بنفسه لما سألته امنا عائشة ما اشد يوم مر عليك؟ مع احد؟ قال الطائف لما عرض نفسه على عبد يلين

135
00:40:48.450 --> 00:41:08.500
قابلوه قابله السفهاء بالحجارة وادموا قدميه اخوة نزل له جبريل ومعه ملك الجبال تأملوا جبريل يقول هذا ملك الجبال يأتمر بامرك فليطبق عليه الاخشبين فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:41:08.900 --> 00:41:26.200
واين التفاؤل النبي صلى الله عليه وسلم كان متفائلا جدا. كاني به واستغفر الله واتوب اليه. كاني به نظر الى اليرموك ونظر الى القادسية ونظر الى مصر في موقفه ذاك فقال لا لعل الله يخرج من اصلابهم من

137
00:41:26.750 --> 00:41:42.950
رأى عمرو بن العاص ورأى معاوية ورأى عكرمة هذا التفاؤل يعني لو كان متشائما لا احرقهم واطبق عليهم الاخشبين لا هذا التفاؤل انقلك هذا في مرحلة الضعف انظر في مرحلة ضعف اخرى

138
00:41:43.400 --> 00:41:57.050
لعلها من اشد المراحل التي مرت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة غزوة الاحساء نزعة الاحزاب يا اخوة كلكم يعلم انها وقعت كيف كانت اجتمعت قريش مع القبائل على

139
00:41:57.150 --> 00:42:11.650
على المسلمين وحاصروهم في المدينة. وحال بينه وبين اهل الاسلام الخندق وقع للمسلمين او وقع المسلمون في كرب عجيب في كرب عجيب حتى ان الله جل وعلا قال وتظنون بالله

140
00:42:11.800 --> 00:42:24.300
الظنون هنالك ابتلي وزلزل زلزالا شديدا. تعرفون تفسير هذه الاية ما هو؟ تفسير احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم في الاحزاب يا ابا عبدالرحمن كان يقول لاصحابه

141
00:42:24.300 --> 00:42:43.500
من يأتيني بخبر القوم تتخيل وتصدق ان نبيك صلى الله عليه وسلم الذي قال سهيل بن عمرو لما جاءه في بيعة رضوان انهم كادوا يقتتلون على نخامته الصحابة يكادون يقتتلون على نخامته صلوات الله وسلامه عليه لكن في الاحزاب

142
00:42:43.550 --> 00:43:03.500
فلم يقم احد وقال الثانية فلم يقل احد. والثالثة ما قام قال وهو رفيقي في الجنة. ما قام احد. اذا ما هي الحالة النفسية صعبة جدا يأس قال وبلغت القلوب الحناجر. لكن ما يأس والله يا اخواني هكذا ينبغي ان يكون انسان متفائل عرظة صخرة

143
00:43:04.150 --> 00:43:26.300
ناقضت العهد واهل النفاق رجعوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم  ليرى الصخرة يقول احد الموفقين احد الدعاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما حطم الصخرة هذي المعلومة قد تكون صادمة لنا انه ما حطم الصخرة

144
00:43:26.450 --> 00:43:42.650
قال لا هو حطم اليأس والقنوط والتشاؤم في قلوب الصحابة قبل ان يحطم الصخرة الدليل على ذلك انه مع الضربة الاولى بشرهم ايش في فتوحات اكبر ثلاث ممالك في ذلك الزمان

145
00:43:42.900 --> 00:43:58.300
تخيلوا يا اخواني يعني في عاقل في قمة في قعر بئر وهو يبشر انه سيملك قصور كسرى وفارس ابدا لكن هذا القلب الذي ملئ املا وثقة بالله جل وعلا الصادق يعلم انه ممكن

146
00:43:58.500 --> 00:44:15.350
وان دعوته ستقوم. وانه الله جل وعلا لن يضيع اجره. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. هكذا ينبغي ان نكون ان يكون التفاؤل دائما في قلب الداعي الى الله. صاحب الاستقامة يعني الان انا اعرف ان بعضكم حزين جدا

147
00:44:15.500 --> 00:44:37.250
على اغلاق المساجد وحق له ان يحزن. النبي صلى الله عليه وسلم على التعلق بالمسجد من اسباب الاستظلال يوم لا ظل الا ظله قال ورجل قلبه معلق بالمساجد القضية مهمة جدا يعني. يعني مره حالة ايمانية عالية جدا. لذلك هذا القلب ينبغي ان يكون متفائلا

148
00:44:37.550 --> 00:44:53.200
خلاص قامت القيامة. ومن مات الاسلام واندرس الاسلام. لا ما اندرس الاسلام تعود الامة ليميز الله الخبيث ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يعلم الله الذين جاهدوا ويعلم الصابرين هذه اخواني المحن

149
00:44:53.500 --> 00:45:08.450
تخرج تخرج للامة امثال من امثال ابن تيمية وامثال احمد بن حنبل احمد بن حنبل لولا ان قدر الله عليه جل وعلا في سنة خلق القرآن. تظنون كان احمد كما هو الان

150
00:45:08.700 --> 00:45:32.000
بعلمه وسمعته وفضله وخيره لا وكذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وهكذا هكذا فهذه الكربة نسأل الله ان يزيلها    وجه عند الشافعية وعند غيره من الفقهاء ان قنوت يشرع النوازل الوباء

151
00:45:32.300 --> 00:45:50.950
طبعا في النوازل العلماء يقولون بذلك خلافا للمالكية فيما اذكر. لكن عند الوباء ثمة خلاف اشد اجازه الشافعية في وجه عندهم لذلك حقيقة والله تعالى اعلم يغلب على ظني ان من تيسر له ان يصلي سواء باهله او بالناس فيقنت

152
00:45:51.600 --> 00:46:14.050
عند الرفع من الركوع الاخير هذا ورد في اثر لكن لا يصح منها شيء لا يصح فيها شيء والله تعالى يعني لو كان يرفع يديه ويدعو لو رفع مبالغة في الرفع ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان وان كان خارج الصلاة حتى سقط

153
00:46:14.500 --> 00:46:31.950
الرداء ادعو الله جل وعلا ان يكشف هذه الغمة ان يكشف هذا البلاء النبي صلى الله عليه وسلم احسنت ويكون في جميع الصلوات. ولم يقنت لمرة لكن قتل قنت في مقتل القراء. وقال العلماء يعني حملوه على على النواج

154
00:46:32.800 --> 00:46:49.600
والله تعالى اعلم. في الحديث يا اخواني بقية ونختم يعني قبل غروب الشمس هذا الغروب الجميل اه كيف يطهر القلوب من القسوة وقلنا الان لزوم القرآن لزوم قيام الليل نزوم قيام

155
00:46:49.750 --> 00:47:07.500
كذلك يا اخواني المحافظة على مجالس مجالسة ومخالطة اهل الصلاح والاستقامة السلف ترى كان عندهم سنة لعلها تغيب عن كثير من الناس وهي مخالطة الصالحين يخالط الصالحين. حتى يلين القلب

156
00:47:07.650 --> 00:47:29.600
تخيل بعضهم كان يقول كلما وجدت في قلبي قسوة ذهبت الى محمد ابن المنكدر. من الذي يقول ذلك يا اخواني؟ الامام مالك فانظر اليه فرق قلبي يقول ابن مبارك او غيره عن فضيل بن عياض يقول كلما وجدت في قلبي قسوة ذهبت اليه فنظرت اليه فكأن وجهه وجه ثكلى

157
00:47:30.500 --> 00:47:51.050
وهكذا يعني الانسان مخالطة اهل للصلاح الاستقامة اخوانا الشباب ترى القرب من اهل الديانة والله من النعم من النعم لعل الانسان يتغير حاله كثيرا في اليوم في في يومه وليلته. فتخيل الذي ليس له حظ لا من اصحاب صالحين

158
00:47:51.100 --> 00:48:02.700
من قرآن كريم ولا من قيام ليل هذا اين سيجد قلبه والكارثة اذا ما وجد قلبه الله جل وعلا يا اخواني قال الا من اتى الله سلامة القلب من اسباب

159
00:48:03.000 --> 00:48:19.850
من اسباب سلامة القلب ولعله في هذا القدر كفاية. تفضل  نعم نسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يكشف هذه الغمة وان يدفع عنا هذا الوباء

160
00:48:19.900 --> 00:48:45.000
وان يقينا شر ما قدر وقضى اسأله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يديم علينا نعمة العافية وان يرزقنا شكرها وان يحفظنا واياكم وان لا انزل فينا ما لا نحبه لا في انفسنا ولا في ديننا ولا في اهالينا ولا في احبائنا وفي سائر بلاد المسلمين انه ولي ذلك والقادر

161
00:48:45.000 --> 00:49:03.300
هنا اخواني حقيقة حق لنا بعضنا على بعض وحق لهذا البلد وحق لجميع الامة الاسلامية ان يخص او يخص يعني يخصص الواحد منا دعوة لاخوانه في ظهر الغيب وانت ساجد وانت قائم ادعو ادعو الله جل وعلا ما تدري. والله ترى يكشف البلاء يمكن بدعوة

162
00:49:03.550 --> 00:49:20.950
دعوة صادق يرفع الله بها هذا هذا البلاء  اللهم امين  الله يفتح علينا وعليكم اشكركم على حسن ظنكم جميلة