بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه اهلا بكم في اخر ندوة من الندوات كيف تحاور مرتدا عن الاسلام النهاردة احنا هناخد كيف تحاور ملحدا
ازاي الواحد يتكلم مع الملحدين اه انواع الناس غير طبعا بشمهندس ومش مهندس انتم عارفينها في عندنا من ناحية الايمان بالله يعني عندنا متدين مؤمن بوجود الاله زي المسلم زي المسيحي زي اليهودي
وعندنا متدين لكنه ملحد ازاي بوذي انا كنت في سريلانكا قعدت حوالي عشر تيام مع شعب متدين جدا يمارس طقوسه بصفة يومية آآ الطقوس بتاعته انعكست على اخلاقه بشكل خطير
لكنهم ملحدين الديانة نفسها لا يوجد فيها اله. بوذا مش اله وده رب يعبد اه لكنه مش اله وهناك ايضا المتدين الملحد. هناك كمان عندنا الملحد اللاديني واحد غير مؤمن بوجود الاله
وغير مؤمن بالاديان عندنا مؤمن لكن لا ديني يعني ايه بعضكم قال لي انا لي واحد قريبي او لي واحد صاحبي بيقول ايوة انا مؤمن ان فيه ربنا. لكن مش مؤمن بالاديان
وشايف ان الاديان دي جه من وراها شرور وحروب والافضل ما يكونش انا اكلم ربنا بطريقتي. فهو مؤمن بوجود الاله لكنه ما عندوش دين لا ديني وفي من يسموا او اللا ادريين
هو مش عارف مش متأكد يقول لك ما عنديش مشكلة يا سيدي يكون في ايه ده ممكن يكون في الهو وممكن لأ بيقبل الناحيتين بل كتير منهم لما بنتكلم معهم خاصة الاوروبيين
بتلاقيه هو معترض على مفهوم الالوهية اللي اتقدم له في المسيحية ان الاله يتجسد ويتأنس ويتألم ويموت ويقوم مرة اخرى من اجل الخلاص. هو معترض على ده. فلما بنتكلم معهم لان هو مش معترض
على وجود خالق لكن هو معترض على هذا المفهوم اللي اتقدم له اسباب الالحاد عديدة اكتر سبب من اسباب الالحاد هو الداروينية سلاش التطور دارو نزلاش ايفيلوشن. هل الضرونية هي التطور
هل دارو نجم تساوي ايفولوشن الخلط ده عندنا سبب ان كتير من المسلمين تخيلوا ان هم ما لهمش مجال الا للحاد. وده هنيجي فيه. هو دي اول حاجة هتكلم فيها النهاردة ان شاء الله
بعد كده في نوع اسمه الدهرية الدهريين اللي هو شايف ان ما فيش اه بعث مستبعد انه يكون في حياة اخرة. يعني بعد ما نبقى تراب وبتاع نرجع تاني نبقى اه نبعث مرة اخرى. الامر بالنسبة له
مش مش مقبول وفي منهم نوع الدهريين دول مؤمنين. يعني ممكن يكون مؤمن بوجود الاله بل وبيمارس دينه لكن هي حتة الايمان بالقيامة فقط اللي مش قادر يتقبلها اه الهندوس اه يمكن ربما ربما
وعندك البوذيين مسلا يؤمنوا يعني الايه؟ اه الحلول الروح فيها اه هناك المادية من اسباب الالحاد المادية اللي هو مش قادر يصدق بوجود اي شيء غير ملموس. هو مش شايفه
يعني ما لا يمكن رصده لا يمكن الايمان به حاجة مش ممكن ارصدها يبقى مش ممكن اؤمن بها ماشي؟ دول اللي هم الماديين هناك ايضا من الحد نتيجة معضلة الخير والشر
يقول لك ازاي يعني يبقى في آآ آآ اله وفيه كل الشر ده في العالم وفي الحروب دي كلها وفيه سرطان وفيه سرطان الاطفال وفيه كوارث زلازل تسونامي دكتوراه آآ ابو النجا اللي هو آآ مدير مستشفى آآ سبعة وخمسين سبعة وخمسين دي بتاعة السرطان للاطفال طلبني مرة
طلب ان انا اجي اقابل دكتور كندي موجود عندهم بيتطوع كل سنة وبيجي وبيشتغل لعلاج الاطفال لكن هو مشكلته ان هو مش قادر يؤمن بوجود براحتك ايه اتعشينا مع بعض واتكلمنا كان السبب الاساسي هو كم المعاناة اللي بيشوفها في الاطفال المصابين بالسرطان؟ يقول لي ازاي يكون في اله وفيه؟ كل
هذا الشر في العالم فدي برضو من المعضلات الكبيرة جدا اللي بتسبب الالحاد عندنا مسألة هروب من التكاليف واحد مش عايز بقى تكاليف ولا حلال وحرام وبتاع انا يعني آآ العقل يحسنه فهو حسن
العقل يشوفه حسن يبقى هو حلال فالهروب من التكاليف مسألة ايضا موجودة عند كتير من الناس. هو مش عايز حد يدي له ايه؟ اللستة ايه بالاضافة لمسألة ان ان الدين افيون الشعوب
كلمة كارل ماركس الشهيرة ان الدين افيون الشعوب في الواقع هو ده حصل فعلا ليس معنى زلك ان الدين غلط ولكن هو بالفعل استخدم لافينة الشعوب ولتبنيج الشعوب. الدين استخدم كبنج عشان الشعوب لا تثور
على الملوك وعلى الحكام الزلمة الحاجات الخطيرة جدا اللي لابد ان احنا نخلي بالنا منها هي مسألة اسئلة المراهقين كتير جدا من عتاولة عتاة الملحدين وهم بيكتبوا السيرة الذاتية بتاعتهم كتبوا ان الالحاد بدأ عندهم من سن مبكرة جدا وهي سن اربعتاشر سنة
امسال اه جون بول سارت الوجودي المعروف اللي هو امسال انتوني فلو. وانتي فلو من الشخصيات الخطيرة اللي هنعيش معها النهاردة عيشة طويلة جدا. يعني النهاردة احنا هنتكلم عن انتوني فلو كتير جدا
وعن كتاب انتوني فلو لكن الاتنين قالوا ان المسألة كانت بتبدأ معهم في سن مبكرة جدا اربعتاشر سنة واللي منكم عنده اطفال او اخوات في السن ده عارف كويس قوي نوعية الاسئلة اللي بتيجي
الى فظيعة فظيعة عن وجود ربنا انا ازاي اتعامل مع المراهق؟ اللي يبتدي يسأل اسئلة زي كده اول حاجة لازم افهم ان انا لي منافسين مش لازم اكون اقل منهم
عند هزا المراهق مين المنافس الاول لي؟ ها التلفزيون صح بس فيه اهم من ده كمان للمراهق المدرس الاجنبي اللي بيدرس له واحد صاحبي انا جاي لك انا وابني. ابنه عنده تلتاشر اربعتاشر سنة
بيدرس في مدرسة عنده مدرس الماني المدرس الالماني دوا آآ بيدرس له الساينس والولد بيحب الساينس قوي بالتالي الولد بدأ يتعلق بالمدرس يا صحبان عرين الفتحات بيسأل قالوا هو حضرتك مسلم ولا مسيحي
قال له انا الواد اتصدم ايه ده هو في بديل اخر الاسلام والمسيحية اسمه اللي هو بيحبه ينفع اكون مسلم وباؤمن فيه ايه حكاية ايه حكاية فالراجل طبعا خلي بالك احنا عايزين برضو نفهم المدرسين دول
لازم انا احط نفسي مكان هزا المدرس انا هذا المدرس انا لا الومه وبيحاول يزرع الشك في قلب الطفل ان هو شايف اللي قدم له من الاسلام شيء بشع جدا
فصعبان عليه الولد الصغير الجميل ده انه يطلع مستقبله اسود هيطلع مسلم هيعمل ايه ؟ فيزرع بزور الشك عن طريق كلام زي كده ممكن يكون ما حدش يقدر يمسكه عليه في المدرسة. فخلي بالك انت لك منافس وهو المدرس اللي بيتكلم
علمية ما ينفعش لما ابنك او اخوك الصغير يناقشك في امر زي دوا تاخده انت بعصبية او باستهتار ازا بتاخده بطريقة علمية بطريقة جميلة بطريقة فيها متعة بالنسبة للطفل نفسه
خلي بالك بلاش نربط من الصغر في التربية الكلام عن الله سبحانه وتعالى بالنار والخوف والنقرة في السن الصغير ده الكلام ده مش مفهوم. من الصغر اربط دايما الصلاة وربنا بالمتعة وباللعبة
اخد دي ده نوع من انواع التربية ان انا اخد ولادي ونروح اعمل في حتة ونشوي ونعمل ونلعب وبعدين بنعمل بوز ونصلي وبعد كده ارجع تاني بنلعب بعد كده بوز بنصلي. فنربط نخلي ان الصلاة شيء بيتخلل حياتنا العادية. ده نوع من انواع التربية المهم جدا عند الطفولة
لازم الصلاة ما نربطهاش بالمشقة طفل صغير مش كل شوية خش اتوضأ وصل الوضوء صعب عليه الولد اصلا مرفوع عنه القلب لو ما صلاش اصلا ربنا مش هيعاقبه. اهم حاجة انا دلوقتي في فترة تعويد على الصلاة
ما تشدش على الولد. الدنيا برد بيتوضى وبيغرق صدره وبيعيا يبقى ازا في مرحلة الصغر قبل البلوغ من الصغر. الصلاة ده لازم حاجة اساسية الصلاة من غير ما تكون مصحوبة باوامر من غير ما تكون مصحوبة بشيء ثقيل على القلب
عشان بس احنا ناكل هو ينفع يصلي من غير وضوء! يا سيدي هو اصلا ما فيش عليه صلاة دي مرحلة تدريب. دي مرحلة تدريبية. زي بالزبط بنعمل حاجة اسمها تقسيمة. تقسيمة يعني ايه احنا في التمرين؟ بنقسم الفرقة بتاعتنا. فرقتين وبنلعب مع بعض عشان نتمرن. هو
ماتش حقيقي. ما هواش في الدوري. فدي الصلاة في الصغر دي تقسيمة. بندرب بها الطفل بتاعنا لغاية البلوغ هو مش مش مسئول طبعا قبل البلوغ بسنة او بسنتين ابتدي ازود شوية حتة ايه اعوده على الوضوء
لكن برضه ما اجيش في يوم وليلة اقول له خلي بالك بقى هتتوضأ خمس مرات في اليوم لأ ما برضو المسألة مسألة ايه يعني فضة المهم احنا بنقول احنا عندنا منافسين المنافس الاول المدرس الاجنبي
او للاسف يعني النهاردة بقى فيه مدرسين مش اجانب لكن برضه بيحاولوا يزرعوا في قلوب الاطفال شيء مش مش سليم من ناحية آآ الايمان بالله. التليفزيون الفيديوهات بتاعة اليوتيوب مقالات الملحدين اللي فينا عندهم اطفال في مدارس اجنبية بتلاقي الطفل في سن اتناشر تلتاشر سنة بيخش وبيقرا مقالات
اجنبية بيبقى الويب سايت الطبيعي بتاعه هو مسلا آآ بي بي سي دوت كوم مش مش مصراوي والحاجات دي عشان انتم عارفين في السن ده نخلي بالنا ان فيه ناس
آآ قوي بيتكلموا مع الاطفال. لازم انا اكون على نفس المستوى لما هو ييجي يقول لي طيب ايه الدليل ان ربنا موجود اقعد اقعد اسمع قل له تعال نشوف تعال نبحث مع بعض
نفكر في اجابة مع بعض. يعني مش مسألة خصمين بيتكلموا مع بعض مش مسألة لا لا لا مدرسك غلط مليون في المية. اللي قال لك كده ده حمار. اللي قال لك كده بيحاول يعمل فيك كزا. هو مش هيفهم منك الكلام دوت. وهيشوفك في شكل متعصب جدا
هنقول له والله اتصور ده سؤال حلو اوي ما تيجي نفكر فيه بص ونفكر مع بعض. لكننا بنبحث مع بعض في فرق بين الخصمين اللي بيتكلموا مع بعض. كل واحد بيحاول يثبت ان التاني غلط
يبتدي هو يبقى وبين ان انا والله تصدق فكرة طب ما تيجي نفكر صح ولا غلط اللي انت بتقوله دوت. تمام؟ يبقى بظهر بمظهر المستعد اني اؤمن بالرأي اللي هو جاي لي به من المدرسة. لو ثبت انه صحيح
هي دي موضوعية الاسلام وقلنا قبل كده ربنا سبحانه وتعالى في سورة الكهف الشباب اللي ناموا في الكهف اهل الكهف قالوا ايه هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة ايه المشكلة؟ لولا يأتون عليهم بسلطان بين لو كان عندهم دليل لو فيه دليل على ان فيه اله غير ربنا كنا عبدناه
واذا بنص القرآن الكريم. بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام يقول للكفار قل لو كان لله ولد فانا اول العابدين. مش مشاكل. احنا بنبحث عن الدليل فانا اوري طفلي اوري الولد اللي انا المراهق اللي انا بتكلم معه ان انا ايضا ابحث عن الدليل. وازا رأيت الدليل
ما فيش عندي مشكلة ان انا اغير فكري الى فكر عليه دليل. عشان اللي اعمل للولد في الحتة دي. ما يفتكرش ان انا متعصب وبدافع عن رأيي حتى لو كان غلط
طب ما عرفتش اقنعه او انا مش جاهز لاقناعه اؤجل النقاش خالص نقول له ايه؟ طب اديني يومين تلاتة كده افكر في الموضوع ده وارجع لك ما فيش مشاكل ابدا. لكن ما اسيبش الباب مقفول على ان انا
مش عارف وخلاص وما تجاهلش الامر وافتكرت ان طفلك خلاص هينسى وانا لأ ما تكسلش كمل بحث قراءة سؤال لغاية ما توصل لنتيجة جيدة وارجع ايه كلم بها ابنك وممكن برضو اذكره بمواقف ودي بتحصل دي طريقة جميلة جدا مع الاطفال. لما يكون هو مصر على شيء ووقفنا في النقاش انا مش عارف اقنعه يقول له بص خلاص
انت حر لكن عايز اقول لك حاجة خليك فاكر ان كان في مواقف قبل كده وفكروا بموقف معين مسلا كنت انت فاكر نفسك فيه صح وكنت فاكرني انا غلط وبعد مدة اكتشفت ان انا اللي كنت صح. واني كان احسن لك تعمل اللي انا بقوله. فاكر الحاجة الفلانية
ودايما حاول وانت بتربي ابنك تثبت عليه موقف او اتنين او تلاتة زي كده. هتستخدمهم بعدين في التربية يكون هو عايز يروح مسلا النادي مسلا ماشي؟ وولد صغير مسلا ساعة مسلا اتناشر بالليل عشان اصحابه هناك. يا ابني ما فيش حد هناك والنادي اصلا قافل. لأ خد
شفت هو النادي قافل ولا لأ ؟ شفت بقى طلعت ان انا صح وانت غلط دي ممكن افكره به بعدين في موقف زي كده يقول له بص فاكر زمان لما انت كنت عايز كزا
وكنت مصر وفاكر نفسك ان انت صح مليون في المية وان بابا هو اللي غلط. فاكر لما طلعت انا صح يبقى ايه بخليه مش على طول بستخدمه معه عشان ما اهزش ثقته في نفسه. يعني اقول له ده عطوه غلط. ولكن انا ممكن في موقف خطير زي دوت يخص العقيدة
استخدم معه ده اللي هو ايه؟ اوعى تفتكر نفسك دايما اللي في مخك هو اللي صح. ممكن جدا يكون اللي في مخك صح. وممكن يكون غلط برضه. فيبقى الباب مفتوح لسه ان احنا نبحث ونكمل
ماشي عادة عشان تبقوا عارفين الاسئلة بتاعة المراهقين اللي في الفترة دي بتستمر سنتين بالكتير قوي تلاتة بالكتير قوي. ازا تم التعامل معها بحكمة بينقلب خلال سنتين تلاتة الى العكس تماما تماما تماما
تماما فما تقلقش قوي على ابنك او بنتك اللي بيبتدي يسألك اسئلة فيها الحاد وفيها ما تخافش يبقى شيء طبيعي جدا. اهم حاجة التعامل بحكمة مع الفترة دي ادي بقى عمنا انتوني فلو
عمل كتاب من اروع ما يمكن اهو الكتاب ده اسمه لو تلاحزوا الكتاب مكتوب مشطوطة بالقلم مكتوب فيها ليه؟ لان الراجل ده قعد خمسين سنة بيضلل الناس ويقنعهم ان ده رزق نو جاد ما فيش اله
اعتى اعتى الملحدين في العالم ادى الملحدين كلهم مقلب سنة الفين واربعة واعلن في احدى محاضراته ازن في جامعة اكسفورد ان هو اصبح مستعد لقبول فكرة وجود خالق. وجود اله
وكتب هزا الكتاب الرائع له فيديوهات موجودة على الانترنت عايزين نتكلم بقى عن كزا حاجة الملحدين بيتكلموا به. انت لما تسأل ملحد امال الكون بدأ ازاي الصدفة صدفة في احد
الكبار فيلسوف انجليزي اسمه جون فوستر في جامعة آآ اوكسفورد كتب كتاب اسمه او الاله خالق القوانين قال ايه قال اذا اقررنا بوجود قوانين الطبيعة فان هذا الانتظام الانتزام بتاع القوانين دي زي قانون النسبية قانون الجاذبية القوانين ديا
يمكن تفسيرها القوانين دي ببساطة وعلى اكمل وجه بوجود اله حكيم قادر. اصل يعني فيه قانون يبقى في حد وضع القانون في تشريع يبقى في مشرع في يبقى في ييجي الناس المقتنعين
او الناس اللي مخها اوي علم يقول لك بقول لك ايه ما تقعدش تكلمني الكلام الفلاسفة. هات لي علماء. هات لي علماء الفيزيا. علماء البيولوجيا ان العلماء بتوع العلوم الطبيعية يقولوا لي هزا الكلام. لكن تقعد تجيب لي في كلام فلاسفة
بول ديفس ده دكتور في جامعة يو سي ال يونفرتي كولاج بلندن تعتبر يعني من افضل الجامعات في انجلترا ويمكن نمرة اربعة في العالم في الفيزيكس وهو في نفس الوقت مدير سنتر اوف آآ يعني مدير مركز
مركز تحويل العلوم الفيزيائية البيولوجي بتاعة السرطان بيقول ايه الراجل ده الراجل ده اخد جايزة اكبر يعني اكتر اكبر من جايزة نوبل على فكرة. الجايزة في امريكا ازن اسمها تمبلدون آآ قيمتها واحد وستة من عشرة آآ مليون دولار. بيقول
لن يتجاوز العلم حدا معينا الا اذا اقر بالمفاهيم الدينية كان بروسيد اون لي ثيولوجيكالد كلام خطير العلم هيقف عند حد معين ولن يتقدم الا ازا العلماء امنوا وجود تفسير الهي آآ المفاهيم. المفاهيم الدينية
قال كمان في نفس الخطبة بتاعته من الحمق الشديد ما يقوله الماديون من ان قوانين الطبيعة من انشائنا نحن او انها غير موجودة حقيقة في الطبيعة لا اعتقد ان احدا من الفيزيائيين يعتقد ان قوانين نيوتن مثلا
من انشاء البشر لا شك ان قوانين الطبيعة لها وجود حقيقي ويقف دور العلماء على اكتشافها وليس اختراعها يعني ايه؟ يعني ما فيش انسان عاقل ابدا يقول ان ما فيش قوانين في الفيزكس. ده احنا اللي اخترعنا القوانين دي بدماغنا. ما فيش قانون للجازبية ولا حاجة
ما فيش قانون نسبيا ده احنا اخترعنا شوية قوانين لأ القوانين موجودة. دور العالم مش ان هو يخترعها. دور العالم انه يكتشف وجودها ويصيغ وجودها في في معادلة ويقدمها للناس ويشرحها في الفصول
يخترع قوانين ما حدش بيخترع قوانين. القوانين موجودة. لزلك هو بيسأل وبيقول كيف تشكلت قوانين الطبيعة؟ قل لي القوانين دي اتحطت ازاي لماذا هذه القوانين بالزات وليس سواها؟ ليه يا اخي دي قوانين سابتة في كل مكان؟ ليه قانون الجازبية في مصر هو قانون الجازبية في امريكا هو
ليه هي القوانين دي ثابتة كيف تنشأ حياة بما فيها من وعي وعقل وذكاء من المادة غير الحية نعم! لأ صعب صعب عشان التصوير حلو قوي. قلت لها ركزي معنا
ماشي ازاي يبقى في حياة معها وعي وعقل وادراك للبني ادم او زي الحيوان عنده شيء من الوعي شيء من الادراك من مادة غير حية ازاي تنشأ من مادة غير حية
كل ده قاله دكتور بول ديفس سبحان الله الاية دي في سورة الرعد انا مرة كنت جاي سفرية اربع ساعات في الطيارة وبدأت اقرا سورة الرعد الطيارة عملت وانا في السوق ولسه في الاية دي
بالزبط قعدت تلات ساعات ونص الاية دي انا مش عارف اخرج منها. اية من اروع ومن اخطر ما يمكن وفي الارض قطع متجاورات حتت ارض جنب بعضها جناين كده ها
وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان. يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. يعني هي نفس الماية وهي نفس الارض وتطلع لنا اعناب ما قالش
اعناب اشي ببزر ومن غير بزر واخضر واحمر وحادق ومش عارف ايه ها وزرع ونخيل بانواعه. كل ده بنفس الماية. كل ده من نفس الارض. ويقولوا لي صدفة ده مش
مش بس مش بالصدفة ده ما فيش ولا حاجة في الدنيا كلها بالصدفة خلي بالك. ولا مرة بزرة المانجة طلعت عنب ولا مرة بالصدفة ولا مرة شتلة الجوافة طلعت لنا شجرة برتقان. ولا مرة بالصدفة ولا مرة
الكلام خطير ونفضل بعضها على بعض في الاكل يعني نفس الماية ونفس الارض وتطلع حاجات مختلفة وانا احب حاجة وانت تحب حاجة تانية. انا اكره حاجة فيها وانت بتكره حاجة تاني
الامر ده عجيب جدا بشوف كم التنوع اللي في الاية ديت كم الالوان اللي في الاية دية من اعجب ما يمكن يا جماعة من اعجب ما يمكن. لزلك انا ادعوكم فعلا قبل قراءة القرآن
لقراءة كتاب من اروع ما يمكن للشيخ سيد قطب اسمه التصوير الفني في القرآن. يخلي الانسان يستطعم القرآن. يخلي الانسان يتذوق القرآن. التصوير الفني في القرآن آآ الشيخ سيد قطب رحمة الله عليه
تعالوا نتكلم بقى عن موضوع خطير وانا عارف ان انا هكون صادم لكم النهاردة الدار ونية والايفولوجي الدار ونية والتطور انا اتربيت على ايد الشيخ عبدالستار فتح الله سعيد الشيخ عبدالستار فتح الله سعيد
مش هقول كل لكن معزم الاغلبية العظمى من المشايخ مع الخلق المباشر للانسان والادلة كثيرة جدا عندهم في القرآن الكريم. ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم من تراب خلاص زهر الشيخ عبدالصبور شاهين وده مش شيخ مشايخ كبار
وهو من شيوخ الاخوان المسلمين لا هو شيعي ولا هو مسلا آآ من من له عقيدة مختلفة وزهر علينا بكتاب اسمه آآ ابي ادم قصة الخليقة بين الاسطورة والحقيقة وقال فيه كلام مختلف
بيتقبل فيه نزرية التطور كاداة للخالق في الخلق انسى الضرونية خالص بكلمك على التطور بس ماشي انا الكلام ده ما كانش يعني قلت ايه خلاص يعني زي زي ما الناس كلها قالت يعني اخطأ الشيخ عبدالصبور الله يرحمه بقى
لغاية من تلات سنين كنت في جامعة اكسورد وكان مؤتمر عن الارهاب ثم اعلن ان اردوغان جاي يقول كلمة دعينا ان احنا نحضر الكلمة دي في المسرح الكبير اللي في اكسورد
فرحت هناك بدري شوية فلقيت انه الطلاب الاتراك في جامعة اكسفورد متطوعين مع اتحاد الطلاب المسلمين وبيزوقوا المكان وبينضفوا المسرح جه وقت صلاة العصر انا كنت جمعت صليت انا العصر قبل كده مع الضهر فما رحتش اصلي. وهما راحوا يصلوا
لقيت ولد تركي واقف ما راحش معهم قلت له ايه يا ابني انت مش آآ ساكن هنا في اقصر؟ ما بنروحش نصلي العصر ليه قال لي لأ اصل انا ما بصليش
قال لي اصل انا ملحد يعني سبحان الله انت تركي فرحان ان اردوغان جاي متطوع مع اتحاد الطلاب المسلمين. ليه بتقول على نفسك ملحد انا بدرس بيولوجي انا مؤمن بالتطور
في زهني على طول الرأي بتاع الدكتور عبدالصبور شاهين لقيت نفسي اوتوماتيك ليه بقول له ايه ؟ والله! طب يا حبيبي رح صل وتعال لقيت ان دي وجهة نزر تستحق النزر فيها بجدية والدراسة لانه اذا هذا كان مقبولا
ازا كان مقبول شرعا هينقذ مش الاف مئات الالاف من الشباب المسلم اللي اتبرمج على انه يا الاسلام يا نزرية التطور فبدأت انزر اكتر شوية بقى في الامر ده الشيخ عبدالصبور كان بيجيب ادلة بيقول دي الحاجات اللي فتحت له كلامه
ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. اصطفى ادم من مين بدأ يتفتق في ذهنه ان لأ هو كان في من النوع ده وربنا اختار ادم
لامر اخر تسوية ونفخ الروح هنفهم بعدين يعني ايه نفخ الروح بدأ يتكلم على ان نفخ الروح يعني نفخ الروح العاقل الروح اللي جعلته انسان عنده عنده عنده بيشيل المسؤولية
وقال لك واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك هي الملائكة بتعرف تغيب؟ هيعرفوا ازاي ان البني ادم هيسفك الدماء
فالمفسرين قالوا لأ ما اصل الجن كانوا عايشين على الارض لو هي الجن عندها دماء قال لك طب ليه ما يكونش الملايكة لما شافت النوع ده هي شايفاه قبل كده
وقالت ده هتخليه الخليفة ده اللي بيسفك الدماء وبيشيع الفساد في الارض هتخليه هو الخليفة بدأ يتفتق عنده هزا الكلام جيت بقى بعد كده اطلعت على الدكتور محمد العوضي الحقيقة قال لي على كنز
هذا الرجل اسمه الدكتور محمد باسل الطائي دكتور في جامعة اليرموك في الاردن وهو اصلا عراقي وهذا الرجل رجل من اعزم علماء الفيزياء في العالم وله ابحاث خطيرة في الفيزيا. وفي باسمه. يعني له كده ارقام يعني حاجات يعني ابحاث كبيرة مسجلة باسمه
الراجل جاب كلام خطير بيقول فيه حديث للامام اه حديث اه قدسي رواه الامام احمد وابن ماجة في السنن بيقول يا ابن ادم انى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه الصلاة والسلام ننزل بعض ريقه في كفه الشريفة وقال الله سبحانه وتعالى
قال يقول يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى اذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وايد يقول الحافظ ابن كسير في تفسير سورة الانفطار
عند كلمة الذي خلقك فسواك فعدلك جاب هذا الحديث وقال اي ما غرك بالرب الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. اي جعلك سويا مستقيما معتدل القامة منتصبوها في احسن الهيئات والاشكال
فجاب كلمة التسوية بمعنى ان الانسان كان ضهره منحني ثم ربنا سواه فاعتدل فمشى على رجليه ده مفهوم موجود في التفاسير طيب ثم تفيد ايه ؟ خدوا يا جماعة نوت اللي عنده سؤال ياخده وهنتكلم فيه واحنا ما بنوقف
ثم تفيد التعاقب على التراخي يعني بمدة هم ثم لسة اللي جاية ثم تفيد اي ثم تفيد التعاقب لكن مش فورا مش زي الفاء على التراخي بص كده على ايات سورة السجدة
هو الدكتور محمد باسل يقول هذا هو الدليل الذي لا يستطيع ان يرده احد الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. بداية خلق الانسان من طين ثم
وقت اهو وقت ازمنة ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. ثم في نسل جي سلالة جاية من ماء مهين يعني من تزاوج الذكور بالاناث تمام؟ اسمع بقى ثم
سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قيل ما تشكرون فبعد مدة بعد اجيال من من السلالات اللي جاية عن طريق التزاوج بين الذكور والاناث. حصل اختيار تسوية ونفخ روحي
قال لك اهو هو ده التسلسل اللي يقدر الناس اللي تؤمن بالخلق المباشر لادم قدام الاية دية عجزوه عن الكلام وانا سألت مشايخي وردوا علي ردود غير مقنعة لف ودوران حوالين كلمة ثم وما فيش اجابة مقنعة
طيب الدكتور محمد باسل الطائي له مقال خطير طبعا هي المحاضرة دي ما هياش عن التطور وما هياش عن الضروينية لكن انا احيلكم على المقال بتاعه اللي هبعته لكم بالايميل اللي هيبعت لي آآ الايميل ده يجي له الايميل ان شاء الله. فيه كزا حاجة من ضمنها الفيديوهات كلها بتاعة طحن المنصرين
اللي قلت لكم عليها امبارح وآآ قصة حي ابن يقزان والمقال بتاع الدكتور محمد اسمه القرآن والتطور العضوي للانسان. انت النهاردة لو كتبتها على الانترنت يطلع لك المقال مقال خطير. حوالي سبع تمن صفحات
جاي في ادلة كثيرة جدا جدا جدا. ولكن الدكتور موضوعي جدا وبيقول لك اوعى حد يفتكر ان انا بتكلم على نظرية التطور اللي موجودة دلوقتي. لأ خالص قال لك انا الكونكولوجين بتاعي من كل الادلة القرآنية دي ومن السنة النبوية دية
ان القرآن لهذا لا يعني بالضرورة تأييد القرآن لنظرية التطور ولكن لمبدأ التطور فمبدأ التطور قضية ونزرية التطور قضية اخرى فبيقول لك ازا القرآن يقبل مبدأ لكن مش بالضروري اللي موجودة بالعكس. النزرية الموجودة دية جدا
طفولية جدا بدائية جدا. بقى لها متين سنة وما حدش عارف يطور فيها حاجة اللي هو السمكة بقت مش عارف آآ آآ فرخة والفرخة بقت آآ بقى يقول لك قد يكون في نزرية تانية خالص
ولكن المبدأ نفسه موجود ومقبول جه الدكتور عمرو شريف اللي بيحصل فيكم معنا من زمان عارف دكتور عمرو شريف احنا يعني اعتمدنا عليه كتير جدا الحقيقة في دورات زي دورة آآ
آآ آآ الفرق بين مخ الذكر ومخ الانثى. حتى يعني يشرفنا في الدورة بتاعة الزواج واتكلم عن الذكر والانثى ونظرتهم لبعض فيما يخص الزواج ادانا دورة كيف تحاور ملحدا الدكتور عمرو الشريف على فكرة راجل متدين جدا
وراجل رجع على ايديه الكثير جدا من الملحدين الى الاسلام والراجل يصف نفسه بانه ايفولوشانيست يعني تطوري يؤمن بالتطور بدأت الحكاية معه بدأت الحكاية معه من حوالي اربع سنين يشرفني في المكتب
وعرف نفسه على انه كان بعد انا عملت آآ محاضرة اسمها الاسلام والضرورية وموجودة على الانترنت انا قلت بس يعني جاي لي بقى واحد ملحد انا مش فاهم فبدأ يعرض علي مفهوم جديد. انا كنت سامع عنه
لكن ما كنتش تبحرت فيه وهو مفهوم الانتاليجن ديزاين جماعات قامت الان في امريكا واوروبا تقول باننا نؤمن بالايفولوشن بالتطور ولكن نكفر بالداروينية نكفر بنزرية داروين لكن نؤمن بالتطور نزرية داروين تؤمن بالتطور العشوائي
اللي هو كل نوع اصبح نوع تاني عشوائيا عن طريق طفرات هم يقولوا هذا امر مستحيل وعندهم ادلة من اخطر ما يمكن اخطر ما يمكن ماشي؟ انه يستحيل يكون هذا الامر عشوائي بل هذا التطور هو تطور موجه. زي ما قال الله يرحمه الدكتور مصطفى محمود
حرف الياء هيحلها. هو ليس تطور بل تطوير هناك من يطور ماشي والدكتور عمرو جه واربع تيام وعمل فيهم دورة فيها ربعميت واحد وشبه اقنع الناس تماما بانه التطور هو الصح. وان الخلق المباشر ده خرافة احنا اتربينا عليها
وان كل الايات اللي بتتكلم عن خلق مباشر هي تحتاج الى تأويل حتى تفهم هكزا يعني وجه قال لك هذا بقى دليل لا يمكن دحضه وهو الكروموسوم البشري قال لك القرد عنده اربعة وعشرين كروموسوم
البني ادم عنده تلاتة وعشرين كروموسوم من نفس النوع اللي عند القرد ولكن واحد منهم فيما يسمى التيلومير زي لحام فده الدليل بقى على ان البني ادم قبل كده الكروموسومز بتاعته كانت هي الاربعة وعشرين كروموسوم بتوع القرد. واتنين منهم اتلحموا في بعض فبدأ الكروموسوم بتاع البني ادم
والدكتور احمد مستجير في الكتاب بتاع الدكتور عمرو شريف آآ بيقول ان الدليل الذي يقدمه الكروموزوم البشري الثاني على الاصل المشترك دليل دامغ لا يمكن رده اطلاق يبقى هو ده الضربة القاصمة اللي ايه كسب بها الجماعة التطورين
عند دكتور عمرو راح قايل كلمة والانسان هو النوع الوحيد اللي عنده تيلومير اللي عنده اللحام ده سانية واحدة بقى ده معناه ان البني ادم مقحم على التطور. ده انت كده اقنعتني بنزرية التطور في كل حاجة ما عدا البني ادم يا فندم
ما هو لو البني ادم الوحيد اللي عنده تيرامير يبقى كمان كان لازم الزواحف يكون عندها تيلومير عشان تيجي من الطيور والطيور يكون عندها تيلو مير قبل ما تيجي من
قبلها وكل حاجة عندها تيلومير ولحام عشان بالشكل ده عشان تقول لي ان البني ادم الوحيد اللي جاي عنده تيلومير يا فندم يبقى انت بتقول لي كده انه مقحم اصلا
على التطور. ده انا كده نشأ لي نزرية تالتة فهمتوها التالتة اهي ان في تطور بس البني ادم خلق مباشر واتحط وهل هناك عقلا ما يمنع يا راجل تطوري انتم دلوقتي التطوريين
اللي بتؤمنوا بالتطور هل عندكم مسلمين ومؤمنين؟ يا جماعة يا بتوع يا مسيحيين يا يهود يا اللي بتؤمنوا بالانتاجين ديزاين. عندكم ما يمنع ان الخالق يخلق الانسان خلق مباشر ويضعه على الارض
وباقي الكل جاي بالتطور. واسف يعني هو ده اصلا انتم بتقولوه لي دلوقتي تاني تاني تاني طيب انا عايز اعرف مين فاهم اللي انا قلته حمزة دي حاجة مشجعة الحمد لله. تقريبا الربع يعني. الربع الربع الربع. حاجة كويسة جدا
عندنا مدرستين يا جماعة مدرسة مدرسة هارون يحيى ماشي؟ مدرسة مشايخنا مش هقول معظمهم تقريبا كلهم ما عدا قلة قليلة جدا يعني. ما فيش حاجة بسيطة اوي ومدرسة اخرى مدرسة التطوريين
دول مدرستين مؤمنين بالله مؤمنين بالخالق ولكن المؤمنين بالخلق المباشر يقولوا ان الله سبحانه وتعالى خلق كل نوع خلق مباشر وخلق الانسان خلق مباشر ونؤمن بالتطور داخل النوع الواحد خلي بالك
يعني حتى المشايخ بتوع الشيخ عبدالستار يؤمن بالتطور داخل النوع الواحد. وفي ادلة حتى في القرآن والسنة على كده. ان الله خلق ادم ستون ذراعا في السماء وهناك تطور بيحدث لعقل الانسان ولجسم الانسان وفي كل حاجة. في تطور داخل النوع الواحد. دول اللي بيعتمدوا على الخلق المباشر. يؤمنوا بالخلق المباشر
هناك مدرسة اخرى تؤمن بالتطور ان هو بدأت العملية بخلية والخلية وقالوا هي دي الخلق اللي من طين. ماشي؟ ثم بدأت بعد كده يحصل منها طفرات. ويحصل بعد كده مسلا الانواع وكل نوع
يحصل فيه طفرة فيؤدي الى نوع اخر يعني مسلا الطائر حصل طفرة والجناحين بتوعه دول اصبحوا ايدين قدامانية فظهر لنا حاجة اخرى اسمها الزواحف عن طريق هي قصة هي قضية طويلة جدا بيخش فيها ما يسمى بالانتخاب الطبيعي. المحاضرة دي مش دي المقصودة عموما يعني. انا هنا بتكلم عن فلسفة الامر نفسه
وهناك من يؤمن بان التطور هو اللي جاب البني ادم في الاخر وان اللي قبلينا احنا عندنا اصل مشترك مع القرد قبلينا قرد لكن عندنا اصل مشترك مع القرد ماشي
وقال لك ادلتهم اهي وبدأوا يستدلوا من القرآن الكريم على ان ما فيش مشكلة في زلك ماشي؟ وقال لك كل الايات اللي بتتكلم عن التسوية ونفخ الروح هي اللي جاي في سياقها ادم
وقالوا ان نفخ الروح معناها مش الروح عشان يبقى حي. ولكن نفخ الروح العاقل فاصبح على رأي الدكتور عبدالصبور شاهين ادم هو ابو البشر العاقل. قبل كده كان موجود انسان زي الحيوان
ما عندوش مسؤولية زي الحيوانات. بيسفكوا الدماء وياكلوا بعض وحاجات زي كده تمام جه الدكتور عمرو الشريف وهو من هذه المدرسة التطورية وشرح لنا التلومير وشرح لنا الكروموسوم تمام؟ فقال الاتي
ان الكروموسوم بتاع القرد شبيه جدا بالكروموسوم الانسان بتاع القرد عنده اربعة وعشرين كروموسوم. اربعة وعشرين عصاية زي دول كده. ماشي ماشي البني ادم عنده تلاتة وعشرين بس واحدة منهم في الحان
ازا اصبح ان هو ده اتنين من الكروموسومز بتوع القرد اتلحموا وعمل لنا الكروموسوم بتاع البني ادم ويروا ان هذا دليل دامغ على الاصل المشترك بين الانسان والقبط وسبحان الله
البني ادم هو الوحيد الانسان هو الوحيد اللي عنده اللحام ده كلمة الوحيد دي معناها انه خارج سياق سلسلة التطور ما هو لو هو ده الاصل يبقى انا هلاقي عند الزواحف تيلومير برضه او لحام بتاع الكروموسومز بتاعة الطيور. وهكزا
او نوع جديد ايا من ايا كان فسألته سؤال وهذا السؤال اسأله لكل التطوريين. المسلمين المؤمنين بعد ما خلاص امنت بانه طبقا لهذه الادلة اللي جابوها من القرآن والسنة يجوز ان المسلم يكون يؤمن بالتطوع
طالما انه يؤمن بوجود الخالق وان التطور هو اداة الخالق في الخلق. خلاص انا كده استريحت خلاص استريحت من ناحية الناس دي ولكن هل هناك ما يمنع ان ربنا سبحانه وتعالى يكون خلق الدنيا دي كلها بالمخلوقات اللي فيها بالتطور
عن طريق والانسان عن طريق الخلق المباشر هل هناك ما يمنع عقلا النزريتين مع بعض زي ما ما عندهمش اجابة على ايات سورة السجدة. التطورين ما عندهمش اجابة على زلك
ما فيش ما يمنع برضه كمان كمان آآ بسم الله الرحمن الرحيم رفعة ايدك دي نزلتني عشان تبقى عارفة يبقى مسألة ايه؟ ان هناك امكانية لذلك ايضا. طب خلينا نفتكرها دلوقتي. ماشي. يبقى انا عايز اقول حاجة يا جماعة
انا لما اكون بتكلم مع ملحد ويقول لي اصل انا مؤمن بالتطور اقول له ايه يعني تعال يا سيدي شف ده دراويش ومشايخ وحاجة علماء وكل حاجة. مؤمنين بالتطور زيك. الله يعني ايه ممكن ابقى فلوسي ان السوق مسلم؟ اه ينفع. تعال نشوف وقدم له هزا
اللي بدأ معي القصة دي برضو الحقيقة مش بس الولا بتاع اكسفورد. انا دعيت في مؤتمر اه كانت عاملاه اه الجزيرة. قناة الجزيرة عندهم مركز من مركز ابحاس الجزيرة وكان اسمه الدين والعلم
فانا رايح بقى عشان الكلام كله عن التطور بقى وضد التطور وبتاع. ففوجئت ان الكلام كله مع التطور قدامي واحد واخد جايزة نوبل في الكيميا وواحد واخد جايزة نوبل في الفيزيا
وبيتكلموا مع التطور اه غير مسلمين هو واحد يهودي والتاني مسيحي. فانا استغربت جدا فنزلتم قلت لهم يا جماعة ده قال ما احد يعني ائمة الداروينية وتطور انه التطور لا يمكن اثباته قال الكلام ده كان من مية وخمسين سنة
عندك ابحاس كتيرة حصلت دلوقتي. التطور شبهة شبهة ثابت كانت صدمة بالنسبة لي انت لسة عاملة الايه المحاضرة بتاعة الاسلام والداروينية كانت صدمة بالنسبة لي ازا انا دلوقتي استريحت من ناحية
ان انا لا اضع الدين في مواجهة العلم التطور نظرية علمية. زي ما قال الشيخ القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة قبل الثورة المصرية بحوالي تلات شهور قال اذا ثبتت نظرية التطور فلن تتعارض مع اية واحدة في القرآن
ستتعارض مع تفاسير نعم بشرية. لكن لم تتعارض مع اي واحد في القرآن. يبقى ما تحطش ابدا الدين قصاد العلم امال احنا لا نقبل ايه؟ لا نقبل الداروينية. طب ما هو علم لا الداروينية مش علم. الدارونية ليست نزرية علمية. الداروينية ايديولوجية
ايدولوجية لا تقبل وجود الاله. اذا انا لا اقبل بالضرورية ماشي الضرونية هي التطور العشوائي عن طريق الطفرات هذا كلام آآ غير غير وارد اطلاقا عايز اقول لكم حاجة عملوا برهان اسمه برهان القردة ده
جابوا ستة اه قردة وحطوهم في اوضة ده مركز ابحاس كبير وحطوا لهم كيبورد ولمدة شهر القرود هم علموهم ازاي يضربوا. على الكيبورد شهر كامل طلعوا حوالي سبع ميتين وسبعين الف
كلمة ولا كلمة صحيحة ولا حتى كلمة لكن ايه مش حرف ايه كلمة بس لازم يسبقها سبيس ويبقى بعدها سبيس لازم مسافة ايه مسافة ولا حتى ايه القرود عرفت تعملها
قال لك طيب تعالى نجيب السوناتا بتاعة شكسبير وتعالوا نشوف ايه امكانية انها لو حولنا كل كل الجزيئات اللي موجودة في الدنيا الى رقائق كمبيوتر. كل رقيقة منها تضرب بسرعة مليون مرة في السانية. ايه امكانية ان يعملوا لنا السوناتا بتاعة شكسبير
واحد الى عشرة اس ستمية وتسعين في حاجة اسمها على اقصى امكانية في الدنيا اقصى آآ احتمالية في الدنيا هي واحد الى عشرة اس مية وخمسين يعني واحد وجمبها مية وخمسين صفر
لأ احنا محتاجين واحد وجنبه ستمية وتسعين صفر. يعني يا اما نجيب اكوان قد الكون بتاعنا. سبع مرات تانيين ويقعدوا طول المدة دي من وقت خلق الكون عشان يحصل بس ان قصيدة
تكسبير تيجي بالصدفة يا اما نستنى سبع اضعاف المدة من خلق الكون لغاية دلوقتي. سبع اضعاف عشان تيجي ولو مرة واحدة بالصدفة هتقول لي الكون ده كله يجيب الصدفة ده ولا حاجة بالصدفة
الحاجة التانية انا عايز اقول حاجة مهمة جدا وهي مسألة ما نحطش العلم ضد الدين ستيفن هوكينج ده عشان تبقوا عارفين ده راجل هو اللي قاعد النهاردة على المقعد بتاع ايزك نيوتن في جامعة كيمرج. ده رئيس قسم الفيزيا في كيمريدج
طول عمر المؤمنين فرحانين بستيفن هوكينج ان هو يؤمن بوجود الاله والجماعة الملحدين فرحانين بهانتوني فلو انتوني فلو ادى الملحدين مقلب في الفين واربعة وقال انا مؤمن بوجود الاله وراح ستيفن هوكينج من من سنتين مدي المؤمنين مقلب
وراح كاتب كتاب اسمه فيجران ديزاين. حقيقة الامر ان هو مش كاتب الكتاب الوحيد. معه كاتب صغير ملحد اسمه ليونارد آآ مولدينو وكتب في الكتاب حاجة قلبت الدنيا. لدرجة ان لاري كينج عمل معها حديس في السي ان ان. فيكم حد شاف الحديس بتاع الاري كينج مع مع مع سيمون هوكنج اوكي
قال كلمة خطيرة ده عبقري وهو ما فيش ولا حاجة في جسمه شغالة يعني شلل رباعي لسانه مشلول ما بيتكلمش. ما فيش فيه حاجة شغالة غير. عقله وعينيه بيبص في شاشة قدامه الشاشة اللي انتم شايفينها دية
فالكمبيوتر بيضرب على كيبورد في الشاشة بعينيه فالكمبيوتر بيترجم ده او بيطلع ده بصوت معدني نسمعه. حتى ده مش صوته هو الراجل قال كلمة خطيرة ممكن يكون الاله موجود كان
ولكن العلم يستطيع تفسير الكون دون الحاجة الى الخالق التفسير انا افسر مش محتاج الخالق عشان يفسر لي الدنيا اتقلبت راجل الحد لا يا جماعة استنوا الراجل دوت كأنه بيقرا اية في القرآن
في اية في القرآن ده اللي بيقوله ده آآ معنى اية في القرآن. ربنا بيقول قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ما قلش قل اجلسوا في حلق الذكر فانظروا كيف بدأ الخلق. ما قالش اجلسوا في حلقات القرآن فانظروا كيف بدأ الخلق. قال قل سيروا في الارض
فانظروا كيف بدأ الخلق. ابحثوا الموضوع عايز عشان اكتشف ازاي بدأ الخلق ربنا اللي بيقول لي كده. الراجل عليه غلط اصلا خلي بالك انا مش لازم اتسرع باني احط الدين في مقابل العلم
خلي بالك لكن بعد ما اخلص راح لاري كينج سأله سؤال قال له طمنا بقى على صحتك. انت عندك تمانية وستين سنة دلوقتي. وانت طبعا لك شعبية كبيرة وناس بتحبك وتموت فيك. قل لنا بقى انت صحتك عاملة ايه
قال له طمن المشاهدين ان انا من اربعين سنة الاطباء قالوا لي ان انا هعيش لمدة سنتين بس هدي كل اللي قاله يعني انت العلماء قالوا لك من اربعين سنة انك هتعيش سنتين بالكتير عشت اربعين
يبقى ربنا بيقول لي ابحث بس اوعى تفتكر نفسك هتوصل للحقيقة الكاملة قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
يبقى ازكى انسان هو اللي يحاول يفهم كل شيء. واغبى انسان هو اللي فاكر نفسه هيفهم كل شيء عندك على عقلك يا استاز. انت بني ادم. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. ولكن مطلوب منك تبحث وتتعلم
وهو ده جمال الدنيا. انك عمرك ما هتوصل في الاخر في كل شيء دايما في شيء تجهله. وهو ده اللذة اللي موجودة. عشان كده الجهل ممكن يبقى نعمة ليه الجهل نعمة؟ انك وانت بتتعلم بتحس بلذة ازالة الجهل
ليه الاكل ممكن يبقى لذة؟ انك بتزيل الجوع. كل ما كنت جعان قوي كل ما كان الاكل حلو اوي احيانا اقول لمراتي ايه واحنا بناكل في مطعم هو الاكل زي المرة اللي فاتت ولا احنا المفروض كنا جعانين
بس المرة اللي فاتت ما كنا جعانين كان الاكل فظيع. ياه المطعم ده خطير. هنيجي كل مرة. بس نروح مرة تانية واحنا مش جعانين. ايه ده اكله عادي قوي هو مستواهم نزل مش مهم نزل. انت كنت جعان فحسيت باللذة بتاعة الطعام. نفس الكلام وانت جاهل بتحس بلذة العلم
دي بقى حاجة خطيرة جدا بيقول لك بقول لك ايه انت عمال تجيب لي استاز فيزيا استاز مش عارف ايه. يا حبيبي معزم الاساتزة والعلماء مش حقيقي اهو فيلم خطير اسمه اكسبلد
بتاع بنشتاين بيثبت ان مش معظم العلماء دارويين هو معظم اللي مسموح لهم يدرسوا في الاكاديمية داروين ده فيه يعني تنزيم سري على مستوى العالم عاملينه الداروينيين ازاحة المؤمنين بالمصمم الذكي
بالمدبر بالخالق ازاحتهم من كل كراسي التدريس الفيلم ده خطير واللي يكتب بس اسمه كده اكسبلد او بين ستاين هيطلع له على اليوتيوب اجزاء كتيرة جدا منه. وانا انصحكم تشتروه من امازون دوت كوم دي يا جماعة من الحاجات اللي تقتنى
بامانة يعني. احيانا كده اقول لكم على بعض على كتاب ولا حاجة. والله الحاجات دي فعلا كنز. ده تتفرجوا عليه وتعرفوا اللي اتعمل في المؤمنين بالتطور ولكن يؤمنوا بانه تطور موجه وان هناك مصمم ذكي
يؤمنوا بان هناك خالق اتعمل فيهم ايه وازاي ازيحوا من كل كراسي التدريس وحولوا الى وزائف ادارية. زي ايام حسني مبارك كده المدرسة المحجبة وزيفة ادارية المدرس الملتحي وزيفة ادارية
هم برة عندهم في امريكا وفي اوروبا كده. مؤمن ان فيه خرق وزيفة ادارية على طول عشان تبقوا فاهمين كتاب انتوني فلو اللي هو فريزا جاد ده ممكن تجيبوه من على امازون دوت كوم بعشرة دولار رائع جدا جدا ويستحق بصراحة اي حد كمان مسافر امريكا ولا حاجة
صدقة جارية يا شيخ. صدقة جارية يا شيخة تشتروا منه صندوق وتيجوا توزعوه هنا بيجيبوه لنا بيجي لنا ناس كتير جدا محتاجة اديهم ده ومش عارف اجيبه لهم ازاي. ماشي
ده ريزا جات ما فيش اسئلة مكتوب في مكتبة الديوان موجود؟ طب احنا رحنا نشتريه لقيناه موجود دلوقتي يعني ها الحمد لله. جزاكم الله خير الديوان جابته بعد ما انا فضلت انصح الناس بها عشان تبقوا عارفين يعني. ناس تروح وانا رحت اشتري منهم قال لك مش موجود دلوقتي طب هاتوا لنا منه. فالحمد لله انه موجود. كويس
اللي عايزه بالعربي كتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف النص الاولاني هو ترجمة بتاع انتري فلو والنص التاني اسمه فلنستكمل الرحلة وبيكمل الانتوني فلو ما اسلمش بالعكس هو رفض الاسلام ان هو ما قدم له عن الاسلام هو الجنة والنار. فقال لك لأ انا مش عايز الى زي صدام حسين
باللفظ قال كده مش عايز اله صدام حسين كوني. ماشي؟ لم يقدم له الاسلام جيدا. ولكن دكتور عمرو الشريف بيكمل الرحلة بتاعة رحلة العقل دية وبيكمل الى الدين الحق. فرحلة عقل اظن موجود في مكتبة دار الشروق. واظن الاخوة الموجودين برة دول ممكن بيجيبوه لكم لو طلبتوهم منه يعني. الحاجات دي
تقتنى ومهمة جدا والله اه يبقى ازا لما حد يقول لي ده معزم العلماء داروينيين اقول له انا اسف جدا اتفرج على فيلم وانت تعرف ان معزم العلماء ممنوعين اصلا من التدريس
وكأنه تنزيم سري لازاحة هؤلاء عن كراسي التدريس هيجي لكم بالايميل ان شاء الله مطلوب انكم تبعتوا ايميل السابجيكت فيه ارسل لي الماتريال اي حاجة في مش هنقعد نفتح الايميلات
ماشي هيتفرور لك على طول على الايميل بتاعك. ايميل فيه قصة حي ابن يقظان. لابن الطفيل وهيكون فيه المقالة بتاعت الدكتور محمد باسل الطائي اللي هي القرآن والتطور آآ العضوي في الانسان
وهيكون فيه البرزنتيشن اللي عملناه امبارح واول. وان شاء الله نحط لكم ده برضه كمان ان شاء الله. بس هو كده لغاية دلوقتي هو تسعة ميجا. فاللي عنده هوت ميل ممكن يضرب يعني يرتد
الايميلات الايميلات بترتد ونطبق عليها حد الردان