1
00:00:00.050 --> 00:00:30.650
يقول امتلك سيارات صحراوية مؤجرة للشركات. وبعض الشركات تسدد وبعضها لا والسؤال كيف يتم حساب قيمة الزكاة عن السيارات والدخل ما هي النسبة اذا كنت آآ تؤجر هذه السيارات السيارات لا زكاة فيها

2
00:00:31.000 --> 00:01:00.250
لانها ليست عروض تجارة ولا تقلبها بالبيع والشراء انما الزكاة في الريع مثل زكاة اجار البيوت اجار الاراضي استراحات نحو ذلك مما يؤجر الزكاة واجبة في الاجرة  اما نفس السيارات لا زكاة فيها

3
00:01:01.400 --> 00:01:24.900
اما حساب الزكاة فانه اذا كانت هذه الاجرة تبلغ النصاب وحال عليها الحول وجب فيها الزكاة اما الشيء الذي لا تقبضه وبعضها لا المال الذي يماطل صاحبه فهو دين عليه لا زكاة في الدين على المواطن

4
00:01:25.300 --> 00:01:46.100
ولا زكاة في الدين على المعسر. اذا كان لك مال على انسان معسر حتى تقبضه ويحول على الحول. اذا كان لك زكاة على انسان مماطل مثل الشركات هذي تماطل فانت لا تدري ولست على يقين قد يحصل الان وقد مع انك مستحق له فلا زكاة فيه حتى تقبضه

5
00:01:46.150 --> 00:02:08.100
تقبضه ويحول عليه الحول اما الشيء الذي قبضته اما الشيء فانك تزكي وان كنت مثلا كما هو المعتاد ان ان الماء تقبضه مباشرة اذا كان كنت ان تقبض تؤجر السيارة وتأخذ المال

6
00:02:08.650 --> 00:02:29.350
حالة  في هذه الحالة ينعقد الحول لا شك من حين قبول. وان كان الاجار وان كنت لا تقبضه الا بعد النهاية العقد فهذه مسألة فيها خلاف انسان الجردارة مثلا اجر السيارة مثلا

7
00:02:30.150 --> 00:02:49.800
يقبض المال الا بعد شهر مع ان العقد بدأ من في اول الشهر لكن لا يقبض الاجرة الا في اخر الشهر البيت في اول اه محرم من السنة ولا يقبض الاجرة الا في اخر ذي الحجة

8
00:02:49.850 --> 00:03:10.500
من نفس العام بعد سنة مثلا هل هل حول الزكاة ينعقد من حين العقد او من حين القبض مذهب احمد والشافعي انه ينعقد من حين العقد انه ان الحول يبدأ من حين العقد. فعلى هذا بعد مضي حول تزكي

9
00:03:10.650 --> 00:03:24.700
مباشرة اذا اذا قبضته بعد سنة تزكي مباشرة لان انعقدوا الحول من اول السنة. على قول ابي حنيفة ومالك لا تزكي الا بعد قبض  اذا كنت مثلا قبضته بعد سنة

10
00:03:25.500 --> 00:03:45.850
الا بعد سنة لكن اذا كان كما هو المعتاد ان المال في الغالب يقبض في هذه الحالة هذا المال اه اذا مضى علي حاولت ازكيه تزكيه اذا كان قد بلغ النصاب او بلغ النصاب بظمه الى ما عندك

11
00:03:45.950 --> 00:04:04.950
هذا هو طريقة الزكاة فيه وكذلك ايضا مثل زكاة الروات وزكاة الاموال التي تكون في عندك في البنك وقدرها اثنان ونصف في المئة واحد من اربعين الالف ريال في خمسة وعشرون

12
00:04:05.400 --> 00:04:12.843
ومئة الف ريال الفان وخمس مئة وهكذا بالنسبة اثنان ونصف