الاثابة لابد من النية فيها. ومثل ذلك العادات التي يعتادها مثل المشي مثل الجلوس مثل الاكل والشرب والنوم المسير الى خروج السير تفرج وما اشبه ذلك هذه اذا لم تقترب النية فهي اما ان تكون مباحة الى
اذا لم يكترن بها امور محرمة اما اذا جاءت النية فقد تكون عبادة يثاب عليها الانسان مثلا انه يعتبر بخلق الله يتعظ بذلك وكذلك كونه مثلا يجلس ينوي انه مما يستمع العلم اما الذكر واما عبادة يعتكف في المسجد
حينما اذا جلس عادة ومثل ذلك كثير يعني. اه الاكل نفسه العادات يعني بالنية تكون عبادات. اذا نوى ان انه في اكله يتقوى به على طاعة الله ويكف نفسه عن التطلع الى المحرمات التي هي اموال الناس وغيرها اثيب على هذا وصار هذا
ومثل ذلك النوم اذا نام يريد انه يتقوى على القيام لاداء فريضة ويكف سمعه وبصره عن النظر المحرم او الاستماع المحرم فانه يكون نومه عبادة بخلاف ما اذا لم ينوي شيء انه مباح امر مباح عادة فقط وفرق بين ان يكون هذا
ماذا او عاد ولهذا جاء في الحديث الذي رواه الطبراني نية نية المؤمن ابلغ من عمله. ومعنى ابلغ انه يصل بها ما لا يصل بعمله النيات وهكذا يعني يقول الانسان اذا كان ولهذا ينبغي للانسان يستحضر النية في
في الامور التي يعني تكون عادة حتى يتحصل على الفضل والخير الكثير