1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بعد فبادي ذي بدء نحمد الله عز وجل ان جمعنا واياكم في هذا المعهد العريق الذي اخرج اجيالا من

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
طلاب العلم واهل الدين والديانة. واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلكم ممن يحملون هذه الامانة العظيمة الملقاة على عواتقكم. هذه الامانة التي بها حياة الناس في والاخرة اذا كان اهل الطب واهل الهندسة واهل الزراعة ملقاة على عواتقهم حياة الناس في الدنيا

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
في صحة ابدانهم ومعاشهم فان الامانة الملقاة عليكم اعظم بكثير. ذلك لانكم لابد وان تتحملوا الامانة التي بها حياة الناس في الدنيا والاخرة. التي بها تحيون ارواحا قد اميتت او قد غفلت او قد ذهلت فهذه الامانة العظيمة لا بد ان

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
عد لها كيف نتحمل العلم؟ هذا هو عنوان المحاضرة التي سمعتموها. لا يولد الانسان عالما ما تعلمون ورب العزة يقول اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. اذا كان الامر كذلك

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
فكيف يتعلم الانسان ويكون عالما؟ ولما نقول عالما اي عالما بكتاب والسنة عالما بالدين لان علما اذا اطلق في الكتاب والسنة فالمراد به العلم الشرعي. فالمراد به العلم الشرعي الذي يترتب عليه الثواب والعقاب

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
كيف نطلب العلم الشرعي؟ اولا لابد ان ندرك ان العلم الشرعي هو اغلى شيء في الوجود. اغلى شيء الوجود هو العلم الشرعي لولاه ما عرف الايمان. لولاه ما عرف الرحمن. لولاه ما عرف

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ولا النيران. هذا العلم الشرعي لا يمكن ان يقدر باثمان الدنيا. لان الدنيا بحذافيرها لا تساوي عند الله جناح بعوضة. لا تساوي عند الله شيء. لكن العلم الشرعي هذا لا يمكن ان

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
بثمن. ولهذا يقول رب العزة جل جلاله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات الذين اوتوا العلم قال رجعت. تأملوا معي من هذه الدرجات العظيمة. وان كانت هذه القراءة شاذة لا تجوز

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
القراءة بها لكن تأملوا الى معناها يقول بعض القراء وهي رواية مروية عن ابي حنيفة القارئ اللغوي وليس الامام الفقيه. ولكن قراءة شاذة لا تجوز القراءة بها. لكن معناه عظيم. انما يخشى الله

10
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
من عباده العلماء وهذه القراءة معناه ان يجل الله في الارض العلماء اي نعمة اعظم من هذا؟ ان الله يجل العلماء في الارض؟ نعم. ولذلك لا بد ان ندرك كيف نطلب العلم؟ العلم من الله. انزله بعلمه من لدن حكيم عليم

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
اذا كان من الله فلا يمكن ان يطلب الا من عنده سبحانه. وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة. فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. الملائكة ما عرفوا. لماذا

12
00:04:10.000 --> 00:04:40.000
لم يعرفوا لان الله لم يعلمهم. فاذا اول الابواب التي بها تنال العلم ان منطرحا بين يدي الله عز وجل. ذليلا خاضعا مستكينا خاشعا تعلم انه ان اعطاك لا يمنع احد وان منعك لا يعطيك احد. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها

13
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
وما يمسك فلا مرسل له من بعده. والرحمة اذا اطلقت في الكتاب والسنة فاول ما يدخل فيه المنزل من السماء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. ماذا قال الله عز وجل عن هؤلاء

14
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. قال الله اهم يقسمون رحمة ربك؟ فسمى المنزل رحمة نعم لانه لولا التنزيل لما عرف الناس الترحيب لولا التنزيل لما عرف الناس كيف يرحم بعضهم بعضا. حتى ما ترون في الكفار من رحمة بعضهم بعضا هو

15
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
ومن اثار الديانة والفطرة الموجودة فيهم وان كانت الديانة فيه قد انحرفت او تغيرت. لهذا لابد ان نجتهد في طلب العلم. يقول الله عز وجل واتوا البيوت من ابوابها. شفتوا واحد يمكن ان

16
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
الى الجامعة بدون ما يدرس الابتدائية والمتوسطة والثانوية قطعا لا يمكن عقلا. لا يمكن عقلا. لانه لكل شيء باب وباب العلم الاخلاص. باب العلم الاخلاص. والتذلل بين يدي الله عز

17
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
والله يوم كنا نطلب العلم كان معنا اناس عندهم من الذكاء وعندهم من الفطنة ما نعجب منه لكن لما دخل في القلب الكبر ذهب العلم عنهم. العلم لا ينزل ولا يقر الا في القلب الخاضع. ويخرج ويندثر

18
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
من القلب العالي المتكبر. بقدر اخلاصك تحصل تسهيلا في العلم في العلم بقدر اخلاصك تجد ان الله عز وجل يزيد همتك وقوتك ييسر لك الحضور للعلم اخلص تخلص. كن مخلصا تكن مخلصا. انتم تظنون ان الله

19
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
سبحانه وتعالى خلص يوسف فقط لانه نبي او لانه ابن نبي لا الله سبحانه وتعالى لما ذكر قصة خلاص يوسف من المصيبة التي تآمر فيها النساء ما قال لنصرف عنه السوء والفحشاء انه نبي

20
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
ما قال لنصرف عنه السوء والفحشاء انه ابن نبي. وش قال؟ من اللي يحفظ القرآن؟ ها؟ مخلصين. ها كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ايش؟ انه كان من عبادنا المخلصين على

21
00:07:50.000 --> 00:08:20.000
الفتح. مخلص. ليش اخلصه الله؟ يبينه قراءة الكسر. انه من عبادنا من عبادنا المخلصين. والمخلص اسبق من المخلص. لان الله سبحانه وتعالى في القرآن يقول والذين زادهم هدى. نتيجة تأتي بعد بدايات منك. ضع قدمك صحيحا مستقيما مخلصا

22
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
تجد ان الطريق سيسلك بك. بعد ان تفتش قلبك لماذا اذا تطلب العلم لماذا تحفظ القرآن تحفظ السنة؟ ما مقصودك؟ مقصودك ان تحيي قلبك وقل قلب من حولك وقلب مجتمعك

23
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
وتبقي هذا الدين وتحمل امانة العلم وميراث النبي محمد صلى الله عليه وسلم يبقى عليك الان ان لتأدب باداب العلم. فان التأدب باداب العلم من اعظم الامور المعينة على طلب العلم

24
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
ارأيتم انسانا يريد ان يكون رياضيا. لا بد يكون عنده هدف يصل اليه. اذا لم يوجد هدف لا يمكن ان يصل اليه. فانت هدفك ان ترفع عن نفسك الجهل وتحيي نفسك بالعلم وترفع لامتك

25
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
الجهل الامة اليوم بحاجة الى علماء. بحاجة الى طلاب علم بحاجة الى دعاء. الامة اليوم فيها مئات والاف الاطباء ومئات والاف المهندسين اين العلماء الذين يمكن ان يشار اليهم بالبنان؟ فلابد ان تسعى

26
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
وما وصل من وصل الا بالاخلاص والادب والادب. يقول الله سبحانه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. يقول فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. الله يؤدب نبيه صلى الله عليه وسلم في طلب العلم في كيفية تلقي القرآن. لا تحرك به لسانك لتعجل به

27
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. الله سبحانه وتعالى ذكر اعظم في القرآن اعظم رحلة في القرآن رحلة موسى في طلب الخضر للعلم. اعظم رحلة في القرآن هي اعظم من رحلة الاسكندر. اعظم من رحلة ذي القرنين. لذلك قدمه الله. وفيه من الالطاف العلمية

28
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
ما ليس في قصة ذي القرنين. ومع هذا اول كلمة قال الخضر لموسى طلب منه الادب في طلب العلم لا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا. الادب مع العلم

29
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
يقول ابن جماعة رحمه الله في كتابه تذكرة السامع والمتكلم يقول طالب العلم لابد ان يكون له ادب مع شيخه واستاذه الاستاذ مثل الاب. لا يعطيك الا اذا رأى منك بنوة. حنانا

30
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
ادبا تلطفا فيعطيك. وكلما رفعت رأسك وتكبرت صد عنك وذهب علمه وعنك وذهب علمه عنك ولذلك اصبر قد يكون شديدا اصبر قد يكون غليظا اصبر قد يكون بذيئ اللسان اصبر. كان من المحدثين شعبة ابن

31
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
امير المؤمنين في الحديث ابو يزيد رحمه الله معروف بشدته على طلاب العلم. لكن من من ثبت عنده نبت من ثبت عنده نبت وصار من المحدثين المشهورين والعلماء المعروفين بسبب صبرهم

32
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
على شدته. لكن من تكبر؟ وانف لجاهه لماله لمنصبه ليس له ذكر. جاء محمد بن الحسن الشيباني الى الامام ابي حنيفة رحمه الله. وكان محمد بن الحسن شيباني واباؤه معروفين من بني شيبان من ربيعة وهم امراء الكوفة وابو حنيفة مولى من الموالي

33
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
من ابناء فارس فخشي الامام انه ان تركه يطلب علما ان يبقى في قلبه الكبر فيذهب عنه العلم فجاء اليه قال يا امام اريد ان احضر درسك. قال لا تستطيع العلم يا بني. قال لم؟ قال العلم

34
00:13:00.000 --> 00:13:30.000
لا يقر الا في قلب من ذهب من قلبه الكبر. وانت ترى نفسك كيت وكيت وكيت فقال مرني بما تشاء. لترى ما في نفسي. فقال له الشيخ خذ هذه واذهب الى سوق اللحامين واشتري كرش بعير واحمله فوق رأسك الى بيتي. ابوه

35
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
من الامراء وهو امير يمشي وعلى يمينه ويساره عشرين ها من الغلمان عبيد عنده. راح واشترى الكرش والعبيد على يمينه يسارك تكفى يا أمير خلنا نشيل عنك قال لا حمل تعرفون الكرش ها

36
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
ولا ما تعرفون؟ طيب شال الكرش باللي فيه. شال الكرش باللي فيه حتى مو نظيف. حطه فوق راسه جاء الى بيت الامام ابي حنيفة طرق الباب. فخرج ابن الامام وينظر من؟ محمد ابن الحسن الشيباني ابن

37
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
امير شيبان ايعقل هذا؟ فاخذ منه ثم ذهب الى مجلس شيخه بعد ما تنظف قال الان فلازم الامام ابي حنيفة عشر سنوات ثم لازم ابا يوسف القاضي عشر سنوات عشرين سنة واذا هو من

38
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
احد الائمة الثلاثة في فقه الكوفة ابو حنيفة ابو يوسف محمد بن الحسن الشيباني. عبد الله ابن الامام عبد الله ابن المبارك المروزي ابوه من وجهاء وامراء خراسان. تظنون ان

39
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
ولو تكبر وجلس على ماء هو عليه من النعيم ومن الدنيا ان هذا يكفيه. اعطى له ابوه مئة الف دينار مو درهم دينار فقال له خذ هذا وانفقه في طلب العلم. راح يتأدب مع الناس. تأدب مع الشيخ امر عظيم. ومن هذا

40
00:15:10.000 --> 00:15:40.000
اختيار من تطلب منه العلم. ولا تطلب العلم الا ممن عرفت او سألت او قيل لك انه عالم عامل. او طالب علم يعمل بعلمه. لانه اذا لم يكن عالم عاملا لن يؤثر علمه فيك. ولن ينفعك علمه. فلابد ان تأخذ العلم ممن

41
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
يعمل به مما تراه واختيار الشيخ امر مهم في طلب العلم. الامر الثاني التأدب مع وقد ذكر ابن الجماعة اشياء كثيرة في التأدب مع الكتاب. طالب علم يشيل كتابه بشماله ويشيل نعاله

42
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
يمينه هذا انسى يصير طالب علم. لا يعرف الفرق بين اليمين والشمال وان الكتاب يكرم ويكون في اليمين وان النعال يهان تهان ويكون في الشمال هذا سلم عليه. كان شيخنا وابن شيخنا الشيخ عبدالرحمن ابن عبد العزيز الشبل رحمه

43
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
الله كنا جالس كنت جالس مرة معه في المسجد النبوي. ولا اذكر الان كنا ننتظر اذان المغرب او العصر فرأى احد زملائنا وهو داخل من باب المسجد النبوي. حامل الكتاب وراء ظهره

44
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
ويمشي. فقال لي هو كان شيخي ودرسني لكن الفرق العمري بيني وبينه كان قليل فكان معاملة زميلي يقول لي يا ابو صلاح اتظن هذا يبلغ العلم؟ انا ما انتبهت. لما

45
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
قامه الشيخ قلت له ارجو قال لا ترجوا. قلت لم يا شيخ عبد الرحمن؟ قال لا تراه يضع الكتاب عند اشتهي اي علم يرجى منه؟ علم لا توقره لا يقر في قلبك

46
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
تاخذه تقطه في الشارع في الزبالة تظن نفسك تبي تصير طالب علم لا لابد ان يكون عندك ادب مع الكتاب حتى كيف تكتب عليه؟ اين تكتب؟ كيف تبدأ؟ اقرأ. اقرأ كتاب تذكرة السامع والمتكلم. وتعلم كيف تكتب على كتابك

47
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
لا تخلي هذه السنوات تمر عليك هكذا سبهللا. مرت عليك سنون والان ماذا تنتظر ان تمر عليك اعوامك الاخرى ثم يقولون تخرج فلان من المعهد الثانوي ماذا استفاد؟ شهادة كرتون

48
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
واذا ذهب الكرتون ماذا تستفيد؟ الذي يبقى هو العلم. الادب الثالث الادب مع لا يمكن لانسان ان يحصل علما ما لم يكن معه او عنده او بصحبته الادب مع الزملاء

49
00:18:20.000 --> 00:19:00.000
لا تتكبر عليه. اعنهم واختر منهم من يسحبك ولا الى ولا وابتعد عمن يدنيك. وينزلك اختر زملائك الذين هممهم عالية. بعض الناس ربما يحبطك. وانا كنت في طلب العلم احفظ الفية ابن مالك في النحو. وصلت الى البيت بعد الاربع مئة

50
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
وكنت احفظ هذا المنظومة وين ؟ وانا انتظر في طابور الصباح عشان المطعم بس. هذا وقت الحفظ. ما عندي وقت اخذه اربع مئة بيت يوم من الايام واحد من الناس قال انت تظن ان هذه الفية تنفعك؟ هكذا

51
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
وبعدين سبحان الله هذه الكلمة اثرت علي تركت الالفية والى اليوم انا نادم لماذا تركت الالفية ما كملتها انتبه بعض الناس شياطين الانس والجن يلقي اليك الكلام يقول انت الناس يحتاجون اليك نعم

52
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
والله يحتاجون اليك. ذكر الخطيب البغدادي في الجامع في اخلاق الراوي واداب السامع النبي صلى الله عليه وسلم ما توفي قال ابن عباس لرجل من الانصار صغير ابن عباس عمره عشر سنوات قال لرجل في عمره عمره عشر سنوات قال نذهب نطلب العلم

53
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم متوافرون. فقال له الرجل الولد الانصاري اوتظن يا ابن عباس ان الناس يحتاجون اليك واليك هؤلاء كبار الصحابة موجودين. فطلب ابن عباس العلم بابا

54
00:20:30.000 --> 00:21:00.000
يقف مع كبار الصحابة عند ابوابهم تسفه الرياح والحر الشديد والبرد يمسك لهم الدابة ويفعل ويفعل ويفعل. ما مرت السنون الا وفي سنة خمس وستين واذا بابن عباس او او قريبا من هذا العمر واذا بابن عباس

55
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
جالس في الكعبة يعلم الناس ويفتيهم. فجاء ذاك الرجل الولد الذي كان زميلا له ففعل فعلا ما عرف حكمه في الحج. فقال يا جماعة دلوني على رجل اسأله. قال وترى ذاك الحلق هناك

56
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
اذهب اليه فان فيه رجلا لا احد يفتي في مكة الا هو. واذا بالناس مزاحمين على ابن عباس الله تعالى عنه. يوخر الناس لين وصل نظر اذا هو الولد الذي قال له تعال نطلب العلم. تكاسل

57
00:21:40.000 --> 00:22:10.000
وتخاذل واجتهد وبذل فوصل. لا تسمع كلام المخذلين. اختر اصحاب الخير الذين يعينونك كان كثير من طلاب العلم لهم اصحاب احمد ابن حنبل الامام المبجل امام اهل السنة كان صاحبه الامام ابو حاتم الرازي. الامام

58
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
البخاري رحمه الله كان له صاحب في الطلب. وهو الامام ابو داوود رحمه الله وغيره من اهل العلم الامام مالك له صاحب في الطلب. لابد ان يكون لك صاحب في الطلب. يذكرك اذا نسيت. وينبهك اذا

59
00:22:30.000 --> 00:23:00.000
غفلت ويعينك اذا سعيت. ولا يخذلك اذا احتجت كنا نذهب الى درس الفجر. هذا الكلام في الثمانينات. نذهب الى درس الفجر ونركب احيانا نركب من الصباحية الروح الوفرة. عند الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد. والناس يقولون شوف

60
00:23:00.000 --> 00:23:30.000
اطلبوا العلم صاحب الاخيار الامر الثالث الجد والحرص لا يمكن ان تطلب العلم بلا جد ولا حرص. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم من خاصة دعائه اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. امران دائما ادعو بهما. تعوذ بالله من العجز والكسل

61
00:23:30.000 --> 00:24:00.000
العجز ظعف في الارادة. والكسل ظعف في البدن. فاذا سلمت منهما فانت انت انت واذا اصابك احدهما فتتعثر واذا اصابك الامران فانت تموت لا تكون طالب علم. تعوذ بالله من العجز والكسل. احمل هم الامة. احمل

62
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
امانة العلم وانظر ما الذي سينتظرك في المستقبل؟ كيف تعلم الناس القرآن؟ كيف تعلم الناس تفسير كيف تعلم الناس العقيدة؟ كيف تعلم الناس اللغة؟ كيف تعلم الناس الاصول؟ كيف تعلم الناس الحديث؟ لابد يكون عندك علم

63
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
تبذل في سبيل هذا الهدف الغالي والنفيس حتى لو على حساب صحتك. كان احد زملائنا يجلس معنا في درس الشيخ عبد المحسن العباد نفع الله به العباد والبلاد في المدينة. فمن اول ما يأتي الى ان

64
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
يخرج من الدرس يجلس جلسة واحدة لا يتغير. وانا اغير يمين وشمال فاقول له اما تخاف على ركبك؟ فكان يقول اذا لم اثنيهما عند العلماء فاين اثنيهما؟ اين اثنيهما؟ لابد بنشاط يقول الله يا يحيى خذ الكتاب بقوة

65
00:25:10.000 --> 00:25:40.000
ما يصير ما يصير تمشي بهوان وظعف وعجز لا ايظا امر مهم في الجد والحرص اغتنام الفرص. لا تفوت الفرص فانها لا تتكرر. اذا ما جاء شيخ وعالم وقارئ ومحدث لا تفوت على نفسك اترك كل مشاغلك واحضر عنده واطلب منه العلم

66
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
من الاشياء التي اندم اليها الى اليوم واندم عليها. ان الشيخ الالباني رحمه الله جاء الى الكويت اني ما استطعت ان اسلم عليه وان اصافحه. الى الان اندم عليه. لاي سبب كان ما اغتنمت الفرصة؟ ما كان في جد ما كان

67
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
في حرص يمكن لكن لا تفوت كما قال بعض العلماء اذا جاءك المحدث فاركظ اليه فانه ربما اذا خرج لم يعد اذا سمعت بدرس عالم قد جاك اليوم ولله الحمد طلاب العلم

68
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
يأتون الينا. ما في داعي انك انت تسافر وترحل. يأتون من مصر من السعودية من باكستان من الهند من كل مكان اغتنم هذه الفرص. ايضا من اهم الاشياء التي لا بد ان تسلكها في طلب العلم

69
00:26:40.000 --> 00:27:10.000
ان تهتم بدرسك. لا يصلح طالب علم. بلا حفظ. ولا يصلح طالب علم بلا فهم. لا بد من الجمع بينهما. ولذلك قيل من العالم؟ قال العالم من حفظ فهمه. قال الله عز وجل بل هو ايات بينات

70
00:27:10.000 --> 00:27:40.000
في صدور الذين اوتوا العلم. في صدور ما هو في الكراسة. العلم ما حفظ وليس ما كيف تحفظ العلم في قلبك؟ بالنظرة اللي يسمونها نظرة قلب اوراق؟ لا العلم لا يقر الا بالضرب. كما ان المسمار لا يثبت في الجدار الا بالضرب

71
00:27:40.000 --> 00:28:10.000
كرره مرة مرتين ثلاث اربعة خمس. انظر الى نفسك ما ميولك؟ انت تحب التفسير اقرأ كتابا في التفسير اوليا. تفسير السعدي تفسير الجلالين زبدة التفسير. ثم بعد ذلك اقرأ شرحا على هذا التفسير مبسط. ولو لاحد المشايخ ثم بعد هذا ينتقل الى كتاب

72
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
كل هذا من باب ترسيخ العلم. الفن الواحد اقولها لكم بكل صراحة فن الواحد لا يثبت في قلبك الا اذا كررته اقل شيء اقل شيء اذا كررته خمس مرات والا ما يثبت. تحفظ القرآن تحفظ السنة. تحفظ متون العلم. نعم هذا مطلوب. انت تحب

73
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
الفقه احفظ متنا فيه. ثم اقرأ شرحا مبتدأ فيه ثم شرحا متوسطا فيه. ثم شرحا مطولا فيه تجد ان هذا العلم ثبت. واما ما يفعله بعض الناس يأتي الى الدرس بدون تحضير

74
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
ويخرج من الدرس بدون ترتيب لما درس ما يمكن تصير طالب علم. احفظ فكل حافظ امام كما قال الرحبي رحمه الله والله يقول في القرآن بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا. اذا الحفظ

75
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
ماذا تحفظ؟ لا تحفظ كل شيء. احفظ متون العلم. القرآن والسنة كمصدر ثم اصول العلم في كل فن احفظ متنا. في الفقه احفظ متن في في الاصول احفظ متن في اصول الحديث. مصطلح الحديث احفظ متن

76
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
في اصول التفسير احفظ متن. التجويد. في التجويد احفظ متن. في اللغة العربية احفظ متن في الصرف. احفظ متن في البلاغة. احفظ متن. اذا صار عندك في قلبك اثنعشر متر فليس احد متنه كمتنه. ولا ظهره كظهرك ولا مستنده كمستندك انت انت

77
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
الامر الثاني الدرب على الاستنباط. قال الله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا بي. ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. اذا العلم انما يكون بالحفظ والاستنباط. فلابد من هذا كله

78
00:30:20.000 --> 00:30:50.000
اخيرا المذاكرة والحفظ والمراجعة. لابد ان تحفظ الاهم مهم لابد ان تحفظ الاهم فالمهم. واهم شيء في عمركم ان تمشوا بخطين متوازيين. خط فيه حفظ المصدر مصدر العلم القرآن والسنة وخط فيه حفظ ما يعين على فهم هذا المصدر كالفقه والاصول والتفسير

79
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
والتجويد وو الى اخره. لابد من هذا. الحفظ تبدأ بالاهم. الامر الثاني ذكرت العلم تذاكر مع من؟ لابد ان تذاكر مع زميلك تدارس مع زميلك. قيل للامام البخاري رحمه الله

80
00:31:10.000 --> 00:31:40.000
ما سماد العلم؟ قال سماد العلم المذاكرة. المذاكرة. كنت اقول لشيخنا ابي سليمان ابي كاتب مفلح ابن سليمان الرشيد. يا شيخنا انت رجل ظرير. كيف يثبت العلم في قلبك وقال كلما جاءني احد يقرأ اشغلت نفسي واياه بالمذاكرة. طيب لابد ان نشغل انفسنا

81
00:31:40.000 --> 00:32:10.000
مذاكرة. واحذرك. ثم احذركم. عن المشغلات. الملهيات التي لا فائدة من ورائها الا ظياع الاوقات. احذروا المطبات في العلم احذروا الملهيات عن العلم. وعلى رأسها هذه الوسائل التي يسمونها وسائل تواصل وهي وسائل تقاطع

82
00:32:10.000 --> 00:32:40.000
توصلك بالبعيد وتبعدك عن القريب. تشغلك عن الهم تشغلك عن الاهم بالمهم بما ليس بمهم بل وبما هو مضر. اشغل نفسك بالمذاكرة. الانسان الذي يستفيد من العلم يشعر بلذة ما يعلم بها الا الله عز وجل. درب نفسك على هذا ذاكر مع صاحبك

83
00:32:40.000 --> 00:33:10.000
ذاكر مع زميلك لا بد يكون عندك وقت للمذاكرة. ثم مراجعة المحفوظ مراجعة المحفوظ. بعد هذا كله لا بد من الثبات. لابد من الثبات العلم يا ابنائي يا طلاب العلم العلم لا يأتي دفعة واحدة. ومن رام

84
00:33:10.000 --> 00:33:30.000
العلم جملة ذهب العلم عنه جملة. العلم يأتي شيئا فشيئا. ولهذا قال الله عز وجل مبينا الحكمة من انزال القرآن شيئا فشيئا قال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة

85
00:33:30.000 --> 00:34:00.000
فجاء الجواب من الله كذلك اي لم ننزله جملة واحدة لنثبت به فؤادك ورتل ترتيلا امران لم ينزل الله القرآن جملة واحدة لتثبيت القلب. ونزل الله وانزل الله القرآن دفعات لترتل الايات وترتل السور اذا اذا اردت

86
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
فعليك بالثبات. وتضع لنفسك خطة زمنية. انه هذه السنة ستخصص في علمك وهذه السنة سيتخصص في فن كذا وهذه السنة سيتخصص في فن كذا لا تكون وصلت الى الكلية ولا تخرجت من

87
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
كلية الا وعندك اصول العلم. وبعد هذا وقبل هذا كله عليكم بالدعاء. ان الله سبحانه وتعالى يزيدكم علما. ما امر الله نبي ان يطلب الزيادة من شيء الا العلم. وقل ربي زدني علما

88
00:34:40.000 --> 00:35:00.000
جاء في سيرة الامام احمد كما في كتاب المحنة وغيره. ان والدة الامام احمد كانت توقظ ابنها وهو في السابعة من العمر في الثلث الاخير من الليل وتقول له اي بني هذه ساعة استجابة

89
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
فقم وسل الله عز وجل ان يرزقك علما. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلكم من ممن يسلكون سبيل العلم وان يأخذ بايديكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يجعلكم قادة الامة بالعلم الصحيح المبني على

90
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
كتابي والسنة وشكر الله هذه الاستضافة وشكر الله لادارة المعهد الديني ولكم ايضا على حسن الاستماع صلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

91
00:35:40.000 --> 00:35:58.850
انا اعتذر عن الاسئلة لان عندي اجتماع فلعلكم تعذروني ان شاء الله. جزاك الله خير. بارك الله فيكم. احسنت. الله يبارك. جزاك الله خير