1
00:00:00.250 --> 00:00:20.650
وصلنا جناب القص الى معاملة المرأة في الاسلام كيف يعامل الاسلام المرأة كيف عامل النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ذكر لنا جناب القص ان النبي هو قدوة لقومه واتباعه. وهذا الكلام صحيح

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.650
بالفعل لبرنامج اذاعي من تسعين حلقة جناب القس عنوانه الاسوة الحسنة تحدثت فيه عن مواضع التأسي في نبينا صلى الله عليه وسلم نعم. نتأسى بنبينا صلى الله عليه وسلم لان الله قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

3
00:00:42.750 --> 00:00:58.700
كيف كان يتعامل النبي عليه الصلاة والسلام في بيته مع زوجاته عليه الصلاة والسلام هل كان يمارس الضرب ام كان صلى الله عليه وسلم يحسن معاملة زوجاته تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

4
00:00:58.950 --> 00:01:16.550
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا صلى الله عليه وسلم هكذا يفعل الاسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم لا يمد يده الرجل الكريم

5
00:01:16.600 --> 00:01:42.800
لا يمد يده على امرأة. ما اكرمهن الا كريم. وما اهانهن الا لئيم انا استغرب كيف رجل يمد يده على كائن ضعيف يستغل ضعفه فيضرب بالمناسبة اه المنظمات العالمية المعنية بالمرأة تقول خمسة وستين في المية من نساء العالم يضربن. خمسة وستين في المية من نساء العالم الترابي

6
00:01:42.850 --> 00:02:01.950
انا استغرب من هؤلاء الرجال الذين غدوا وحوشا يتسيدون على امرأة فيضربون ويستقلون بعضها. بالمناسبة الارقام العليا في مجتمعاتكم ولا ينفي ان في مجتمعاتنا ايضا ذكورية وهناك ايضا ضرب وضرب مبرح وهو حرام لا يجوز

7
00:02:02.150 --> 00:02:27.400
اذا نبينا صلى الله عليه وسلم ما استخدم الضرب ابدا صلى الله عليه وسلم طوال حياته كان عليه الصلاة والسلام يقول لنا من اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا كمال الايمان كيف نصل اليه؟ مش اننا نصلي في الصف الاول. مش انه الواحد يصوم النوافل. مش انه يقرأ قرآن. مش انه يجود القرآن. مش انه يذكر الله عز وجل في

8
00:02:27.400 --> 00:02:47.150
الليل والنهار لا كمال الايمان علامته دليله حسن الخلق واللطف مع الاهل ينبغي ان تعامل زوجتك بلطف فهذا من علامات كمال الايمان من علامات كمال الايمان ثم يقول صلى الله عليه وسلم

9
00:02:47.600 --> 00:03:10.350
اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم. من هو خير الناس؟ مش اللي بيصلي في الصف الاول. لا خير المؤمنين هو الذي خير من رأته لذلك اخي المستمع اذا اردت ان تعرف هل انت من خيار المؤمنين

10
00:03:10.700 --> 00:03:29.900
ام انك لست من خيارهم فاسأل زوجتك كيف معاملتك لها اذا كنت تعاملها برقي فانت من خيار المؤمنين اذا كنت تعاملها معاملة سيئة تسبها تضربها تتطاول عليها تتقوى ببنيتك عليها

11
00:03:30.800 --> 00:03:55.550
كما سنرى لست من خيار المؤمنين. هذا ما يقوله صلى الله عليه وسلم طيب جناب القس هل هناك ضرب للمرأة في الاسلام قبل ان نصل في جواب هذا السؤال لنرى كيف امرنا القرآن الكريم ان نعامل المرأة؟ كيف تعامل المرأة بحسب القرآن الكريم

12
00:03:55.900 --> 00:04:14.600
هل تعامل بالضرب؟ ام ان الله امر بمعاملتها معاملة طيبة يقول الله عز وجل ولا تعدلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهم الا ان يأتين بفاحشة مبينة طيب اذا ما فعلوا ذلك

13
00:04:14.800 --> 00:04:38.800
وعاشروهن بالمعروف. تعاملوا مع المرأة بالمعروف فإن كرهتموهن اذا واحد كره زوجته كيف يعاملها؟ ايضا بالمعروف فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا اذا العشرة بالماء في اية اخرى يقول الله عز وجل

14
00:04:39.150 --> 00:05:06.700
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. الله جعل المرأة سكن للرجل وجعل بينكم مودة ورحمة الاصل في علاقة الرجل مع المرأة المودة والرحمة. بل الله عز وجل هو الذي جعل هذا. فينبغي للانسان ان ينمي

15
00:05:06.700 --> 00:05:26.750
يا هذا الشعور الموجود في نفسه لا ان يقلبه الى ضرب وسب وشتم كيف تعامل الصالح القانت بحسب القرآن فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. هذه تعامل معاملة كريمة

16
00:05:26.800 --> 00:05:54.700
الان نأتي الى بيتي القصيم واللاتي تخافون نشوزهم. امرأة تخاف يعني تتيقن بانها ناشئة تراها بانها نعجز تعظهن اول شيء ينبغي ان تستخدم اسلوب الوعظ ما نفع معها واهجروهن في المضاجع. لا تنم في نفس الغرفة التي تنام بها هذه الزوجة الناشز

17
00:05:55.400 --> 00:06:20.700
طيب فان اطعنكم عفوا واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. اذا من هي المرأة التي تضرب التي وعظت فلم تتعظ هجرت في المضجع فلم تتعظ حينها هذه المرأة الناشذ التي لم يجدي معها لا الهجر ولا الوعظ هذه التي امر الله تبارك وتعالى بضربها. قال

18
00:06:20.700 --> 00:06:42.250
قال واضربوهن مش المرأة الصالحة القانتة التي اخبر عنها صدر الاية. ولا التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم وعاشروهن بالمعروف؟ لا. المرأة الناشز واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. لا يجوز لك الاعتداء عليها اذا استقام حالك

19
00:06:43.250 --> 00:07:01.350
دعنا نسأل جناب القس هل يجب اسلاميا ضرب المرأة الناشز هل امر الله عز وجل بضرب المرأة الناشز؟ دعني اجيبك وانا اقرأ الاية واضربوهن لا. لم يأمر القرآن بضرب المرأة

20
00:07:02.150 --> 00:07:26.800
انما اباح ذلك انما اباح للرجل ان يضرب زوجته اذا رأى ان لا اعتدال لنشوزها الا بالضرب عطاء ابن ابي رباح من كبار التابعين يقول لا يضربها وان امرها ونهاها فلم تطع. حتى لو امرهم نهاهم وما اطاعته لا يضربها

21
00:07:26.900 --> 00:07:49.800
ولكن يغضب عليه طب ليش يا عطاء الله يأمر او يبيح لك ضربها يقول واضربوهن وانت تقول لا يضربها بل يغضب عليه قال لان الضرب جاء في الاسلام مسيجا محاطا محذرا منه. فبالتالي الضرب غالبا سيؤدي الى وقوع في

22
00:07:49.800 --> 00:08:06.200
لذلك الافضل لك الا تفعل هذا المباح حتى لا تقع في الحرام القاضي ابن العربي المالكي رحمة الله عليه يعلق على قول عطاء يقول هذا من فقه عطاء فانه من فهمه بالشريعة

23
00:08:06.550 --> 00:08:27.600
ووقوفه على مظان الاجتهاد علم ان الامر بالضرب ها هنا ام اباحة هذا الضرب ليس للوجوب للاباحة ووقف على الكراهية من طرق اخرى وجد نصوص اخرى تكره هذا الفعل. منها حديث عبدالله بن زمعة رضي الله عنه ان

24
00:08:27.600 --> 00:08:47.600
اني لاكره للرجل يضرب عمته عند غضبه ولعله يضاجعها من يومه. كيف يستقيم؟ امرأة تعيش معها علاقة زوجية في المساء وانت ضاربها في العصر او ضاربها في الصباح. هذا لا يستقيم. لذلك رأى عطاء رحمة الله عليه. ان النص الذي

25
00:08:47.600 --> 00:09:04.850
هناك نصوص اخرى تقابله كانها تنهى عنه او تقيده بشروط صعبة ثم نقل حديثا اخر فيمر بعدها بعد قليل لن يضرب خياركم فاذا الذي يلجأ الى الضرب هذا ليس من خيار المؤمنين

26
00:09:04.950 --> 00:09:21.750
قال فاباح وندب الى الترك وان في الهجر لغاية الالم اذا الرأي عطاء ويوافقه ابن العربي ان غاية الادب هي في الهجر وليس في الضرب لان الضرب سيؤدي الى الوقوع في بعض المحرمات

27
00:09:21.750 --> 00:09:39.050
ولانه شهادة على ان هذا الضارب ليس من خيار المؤمنين فله ان يؤدي اباح له الاسلام ان يؤدب وان ترك ان ترك الضرب فهو افضل فهذا افضل من الفعل الامام الشافعي رحمة الله عليه يقول

28
00:09:39.750 --> 00:10:04.250
قد اذن مش امر اذن اباح اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب النساء اذا على ازواجه اذا المرأة صارت تزأر على زوجها ترفع صوتها عليه تمد يدها عليه. لا تطيع امره. توشك ان تخرب البيت. اذن النبي صلى الله عليه وسلم بضربها

29
00:10:05.100 --> 00:10:23.450
وقال الامام الشافعي بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن بضربهن ضربا غير مبرح ضرب ليس ضربا شديدا. ليس كما تضرب بالدابة وليس ايضا كما يضرب حتى العدل. لا ضربا غير مبرح

30
00:10:23.700 --> 00:10:46.800
وقال اتقوا الوجه يعني اياك ان تضرب المرأة على وجهها. سيريد تفصيله باذن الله. يقول الامام الشافعي ولو ترك الضرب كان احب الي هذا فقيه اخر من بقاء المسلمين بعد عطاء وبعد ابن العربي المالكي يقول لو ترك الضرب كان احب الى الامام الشافعي. ليش

31
00:10:46.950 --> 00:11:04.400
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولن يضرب خياركم. خيار المؤمنين لا يلجأون للضرب ابدا. لذلك الامام الشافعي يرى لانه لا ينبغي ان يثار الى الضرب الا ممن لا يريد منزلة الخيار في اهل الايمان

32
00:11:05.300 --> 00:11:22.750
الامام ابن الجوزي يتحدث عن شرح الاية القرآنية. يتحدث عن الوعظ ويتحدث عن الهجر. ثم يقول ولا يجوز الضرب عند ابتداء النشوز. يعني في وعظ في هجر ثم بعد ذلك في ضرب. لا يجوز ان يبدأ الانسان بالضرب

33
00:11:22.800 --> 00:11:39.900
ينبغي ان يبدأ بالوعظ وعظها يوم يومين اسبوع اسبوعين ما استقام حالها. يبدأ بالهجر يهجرها شهر زمان شهرين حتى بعض العلماء يقول اكثر من ذلك. ثم بعد ذلك يصل الى الضرب. اذا الضرب مش اول ما صار بينه وبين المرء زوجته اي تتش

34
00:11:39.900 --> 00:11:59.600
مد يده عليها لا لا يجوز الضرب عند ابتداء النشوز. قال القاضي ابو يعلى وعلى هذا مذهب الامام احمد. وقال الشافعي يجوز ضربها في ابتداء النصوص يجوز الضرب لكن كما قرأنا الامام الشافعي لا يحبذ هذا ابدا لانه لا يتلائم مع خيار المؤمن

35
00:12:00.000 --> 00:12:16.850
نرجع الى اقوال النبي صلى الله عليه وسلم العرب في الجاهلية كانت تضرب وكل الامم والمسيحيين جناب القس ايضا يضربون زوجاتهم والملحدين يضربون زوجاتهم او آآ النساء التي اللاتي يشاركونهن في الحياة اذا لم يكن الزوجات لهن

36
00:12:17.450 --> 00:12:39.350
النبي عليه الصلاة والسلام رأى العرب تضرب نساءه فقال لا تضربوا اماء الله منع من الضرب تقول الرواية فزائر النساء وساءت اخلاقهن على ازواجهن. مجتمع متعود ان المرأة تضرب هكذا كانوا في الجاهلية. مئات السنين

37
00:12:39.350 --> 00:13:00.650
هذه المعاملة الخاطئة مع المرأة والان جاء نهي في كف المجتمع بين النساء في قهر في انزعاج فحصلت ردة فعل غير مناسبة زائرة النساء وساءت اخلاقهن على ازواجهن فجاء عمر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله

38
00:13:01.050 --> 00:13:18.200
ذئرا النساء وساءت اخلاقهن على ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن تعرض النساء يستطيلون على الرجال والرجل ممتثل لامر النبي صلى الله عليه وسلم فلا يمد يده على امرأته طيب صرنا امام قضية مجتمعية جديدة

39
00:13:18.700 --> 00:13:31.650
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا فضرب النساء نساءهم في تلك الليلة. يعني الان صار له شهر ولا شهرين ولا ثلاثة اشهر. والرجال يعانون من نسائهن ومن سوء خلقهن

40
00:13:32.100 --> 00:13:47.100
فجأة سمح لهن النبي صلى الله عليه وسلم بالضرر يقول فضرب النساء الناس نساءهم في تلك الليلة. يعني كل واحد عنده مشكلة مشكلتين عشر مشاكل متكومة. اليوم قام بضرب زوجته

41
00:13:47.350 --> 00:14:03.800
في تلك الليلة فاتى نساء كثير يشتكين الضرب جاءوا الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الروايات او من هذه الرواية تقول سبعون امرأة. وهذا عدد كبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الصباح

42
00:14:04.150 --> 00:14:22.650
يعطي درسا للصحابة لقد طاف بال محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب. الليلة التي سمح فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالضرر قال وايم الله لا تجدون اولئك خياركم

43
00:14:23.250 --> 00:14:40.000
خيار المؤمنين لا يمكن ان تكون زوجتهم قد جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي يضرب زوجته ليس من خيار المؤمن في حديث اخر يقول اتيت رسول الله انا وصاحب لي

44
00:14:40.400 --> 00:14:56.650
فذكر صاحب امرأته وذكر بذائتها وطول لسانه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم طلقها فقال انها ذات صحبة وولد. انا صاحبتها سنين طويلة هي زوجتي عشرين سنة ثلاثين سنة ولي منها اولاد

45
00:14:57.050 --> 00:15:16.650
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قل لها يعني عظها فان يكن فيها خير فستقبل ولا تضرب بعينتك ضربتك ضربة امتك ولا تضرب ضعينتك ضرب امك لا تلجأ الى الضرب لا تضربها كما انها امة

46
00:15:16.700 --> 00:15:38.850
لا تضربها كما انها عبد عاملها كامرأة كريمة. فالنبي صلى الله عليه وسلم مع هذه المرأة السيئة الخلق طويلة اللسان بذيئة ينهى صحابيه عن ضربها ولعل المعنى ايضا يحتمل ان يضربها لكن ضربا خفيفا ليس كضرب الامر فهذا ايضا محتمل في المعنى

47
00:15:39.700 --> 00:15:55.100
في حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم جاءه معاوية القشيري فقال يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه ايش حق المرأة علينا قال ان تطعمها ان تطعمها اذا طعمت

48
00:15:55.250 --> 00:16:14.500
وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه يا اخوانا لا يجوز لا ضرب الولد على وجهي ولا ضرب المرأة على وجهها ولا حتى ضرب الحيوان كما سيمر معك ولا تضرب الوجه ولا تقبح

49
00:16:14.550 --> 00:16:30.100
ولا تهجر الا في البيت. اذا هجرت المرأة تهجرها في بيتها تنام في غرفة اخرى مش تروح عند بيت اهلك وتفضحها انك هاجرها لا. تهجر في داخل البيت ولا تقبل. لا تفعل القول القبيح. لا تقل القول القبيح ولا تفعل

50
00:16:30.100 --> 00:16:47.950
على القبر يقول الامام النووي رحمة الله عليه واما الضرب في الوجه فمنهي عنه ان يمد الانسان يده على زوجته على وجهها او ابنه او حتى الحيوان لا يجوز اما الضرب في الوجه فمنهي عنه

51
00:16:48.000 --> 00:17:03.750
في كل الحيوان المحترم من الادمي والحمير كل هذول يسموهم حيوان مثل ما بيقولوا المناطق الانسان حيوان نار يعني فيه حياة. من كل الحيوان المحترم من الادمي الانسان الحيوان الناطق

52
00:17:03.800 --> 00:17:25.500
والحمير والخيل والابل والبغال والغنم. كل هذه الحيوانات لا تضرب على وجهها وايضا لا يضرب الابل ولا الزوجة ولا العبد ولا غير ذلك لكنه في الادمي اشد النهي عن ضرب الوجه بهذه كلها. لكن في الادمي اشد

53
00:17:25.550 --> 00:17:43.200
لانه مجمع المحاسن. مجمع محاسن الانسان هو وجهه. فلا يضرب. مع انه لطيف لانه يظهر فيه اثر الضرب. وربما شأنه وربما شانه وربما اذى بعض. يقول في امور كثيرة تجعل

54
00:17:43.200 --> 00:18:06.850
الرجل ابنه او عبده او صديقه او زوجته او عدوه على وجهه كل هذا لا يجوز. لا يجوز الضرب لماذا؟ بما ذكر الامام النووي رحمة الله عليه جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم معاوية السنن قال يا رسول الله لي جارية ترعى قبل احد جم جبل احد

55
00:18:07.200 --> 00:18:21.500
المهم جاء الذئب وخطف واحد من الغنم وهي لم تستطيع ان تفعل شيء يقول وانا من بني ادم اسف لما يأسفون. زعلت على الشاة التي خطفها الذئب فصككتها صكا يعني ضربها على وجهها

56
00:18:22.000 --> 00:18:41.100
يقول معاوية فعظم ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني استبشعه النبي صلى الله عليه وسلم. رآه فعلا عظيما قلت يا رسول الله اعتقها ما رأيك ان اعتقها؟ لما شاف النبي صلى الله عليه وسلم غضبان وزعلان قال له اعتقها فقال ادعها الي فقال لها اين الله؟ فقال

57
00:18:41.100 --> 00:18:59.800
قالت في السماء قال ومن انا؟ قالت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة شاهدنا غضب النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع معاوية يقول بانه صكها على وجهها. غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل وجعل

58
00:18:59.800 --> 00:19:21.000
كفارته ان يعتقها بوصاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء. يقول اتقوا الله في النساء فانكن اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن الا يطئن فرشكم احدا تكرهونه

59
00:19:21.050 --> 00:19:37.350
ما بيصير المرأة تدخل على بيتها في غياب زوجها احدا يكرهه. لو كان اخوها لو كان قريبها فهذا الرجل هو سيد منعها ان تدخل احدا من اقربائها مثلا معينا على بيتها. فلا يجوز لها ان تدخله

60
00:19:38.100 --> 00:19:59.800
فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ضربا لكن ما هو الضرب غير مبرح طبعا هذا بعد استنفاذ الوعظ والهجر ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ناخد ما معنى الضرب غير المبرئ برأي ابن عباس رضي الله عنه

61
00:20:00.250 --> 00:20:22.150
يقول عطاء سأل ابن عباس رضي الله عنه ما الضرب غير المبرح؟ فقال بالسواك. يعني مثل فرشاة الاسنان عصا الاراك الذي يتسوق به الانسان الضرب لا يكون باليد ولا يكون بالعصا والصوت كما رأينا في الكتاب المقدس. لا الضرب يكون بالسواك ونحوه. بالسواك ونحوه

62
00:20:23.000 --> 00:20:42.900
يقول الامام القرطبي لقول الله عز وجل في اخر الاية ان الله كان عليا كبيرا يقول هو اشارة الى الازواج بخفض الجناح ولين الجانب. اي ان كنتم تقدرون عليهن. فتذكروا قدرة الله فيده

63
00:20:42.900 --> 00:21:00.650
قدرة فوق كل يد ولا يستعلي احد على امرأته فالله بالمرصاد ولمن الله عز وجل يقول ان الله كان عليا كبيرا يعني تذكر بان الله عز وجل اقدر منك ايها الرجل على هذه المرأة تذكر هذا

64
00:21:00.650 --> 00:21:19.400
فان الله عز وجل سينتقم لها منك في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم طلب من جارية ان تذهب وبيده سواك ان تذهب لحاجة امرها بها فالمرأة او الجارية الصغيرة لم تطعه

65
00:21:20.050 --> 00:21:37.800
فخرجت ام سلمة لانها لم تسمعه رضي الله عنه. فخرجت ام سلمة فوجدت الوصيفة وهي تلعن تلعب ببهيمة. يعني حيوان دجاجة او شيء جالسة تلعب تلاعب هذا الحيوان ولم تذهب لقضاء حاجة النبي صلى الله عليه وسلم التي طلبها

66
00:21:38.200 --> 00:21:54.450
فقال الا اراك تلعبين بهذه البهيمة؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك ما تسمعينه وهو يناديك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعته. ما سمعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:21:54.800 --> 00:22:11.850
لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اخاف من القود يوم القيامة ان الله عز وجل يحاسبني على ضربك بهذا السواك والا كنت ضربتك بهذا السوء

68
00:22:12.400 --> 00:22:31.650
الضرب مش بالايد الضرب مش بالحزام مش بالصوت مش متل الكتاب المقدس بالصوت وبالعصاية لا لا لأ الضرب بالسواك وفي رواية لولا القصاص لضربتك بهذا السواك. يعني اخاف ان الله عز وجل يقتص

69
00:22:31.650 --> 00:22:53.800
مني يوم القيامة لاني ضربتك بالسواك هذا نبينا صلى الله عليه وسلم يخشى انقرض يوم القيامة من ضربة سواه واليوم الرجال الذين يضربون زوجاتهم بايديهم ولربما باكثر من ذلك هؤلاء لم يتأسوا بنبينا صلى الله عليه وسلم. نعم جناب القصر

70
00:22:54.300 --> 00:23:18.050
هكذا ترى بان الاسلام هكذا ترى بان الاسلام صحيح بانه اجاز للرجل ان يمد يده على زوجته اذا كانت ناشدا بعد العظة وبعد الهجر وبعد عدم وجود النفع ومحافظة على هذا البيت من التدمير

71
00:23:18.350 --> 00:23:39.250
لكنه لم يأمر بالضرب الذي نراه اليوم في بعض بيوتاتنا ونراه في العالم كله انما اباح الضرب غير المبرر الضرب الذي يكون بالسواك. لماذا لكسر كبريائها نوع من الاهانة لهذه المرأة المتنمرة

72
00:23:39.350 --> 00:24:00.500
لهذه المرأة المتكبرة لهذه المرأة الناشز حتى تعود الى وضعها السوي وتحافظ على انس بيتها فهذه هي شرعة الضرب في الاسلام وهذا هو معنى قول الله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن

73
00:24:00.550 --> 00:24:14.858
تعظهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا