1
00:00:00.000 --> 00:00:28.550
السؤال الاول في هذه الحلقة يجسد زفرة الم  من امرأة صالحة تتساءل فتقول كيف افهم قول الله سبحانه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة

2
00:00:28.700 --> 00:00:53.400
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون كيف السبيل الى فهم هذه الاية بالنسبة للنساء اللواتي لم يوفقن للزواج وما اكثرهن وهن العفيفات اللواتي يتطلعن الى الزواج بلهفة ويترقبن النصيب والزوج الحلال بشوق

3
00:00:53.650 --> 00:01:21.150
وتمر الايام تلو الايام والليالي تلو الليالي. ولم يزلن يترقبن ويصطبرن ولم يوفقن لشيء من ذلك وينتظرن الفرج من الله سبحانه وتعالى ثم تتساءل هل تأخير التوفيق لزوج صالح؟ امتحان من الله لهن

4
00:01:21.700 --> 00:01:45.700
هل ايات الله تحدس لبعض الناس ولا تحدث للبعض الاخر من باب الابتلاء الايات الاية تخاطب الجميع. ومن اياته ان خلق لكم تخاطب الناس جميعا. فاين نحن اسوة العوانس اللواتي لم يوفقن الى زوج صالح

5
00:01:45.750 --> 00:02:05.750
وقد اوشكت شمس شبابهن ان تغرب وان تغيب. اين موقعنا من هذه الاية الكريمة؟ زفرة الم كما تروا نقول لها يا بنيتي ان الله جل وعلا له الخلق والامر. الخلق خلقه

6
00:02:05.750 --> 00:02:28.700
والتدبير تدبيره. الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. صدقا في اخباره وعدلا في احكامه. لله جل جلاله ان يبتلي من عباده من شاء بما شاء

7
00:02:29.000 --> 00:02:54.200
تكفيرا لسيئاتهم او رفعة في درجاتهم او كلا الامرين معا افعال الله جل جلاله لا تنفك عن حكمته ادرك ذلك من ادرك وافك عن ذلك من افك ولن تستطيعي يا بنيتي ان تبلغي

8
00:02:54.250 --> 00:03:19.050
الحكمة من كل افعال الله الا اذا اوتيت علما كعلم الله وهيهات هيهات الدين يا بنيتي نصفه صبر ونصفه شكر وعجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن

9
00:03:20.500 --> 00:03:44.650
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبرا فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان الله جل جلاله كما خلق المعافى خلق المبتلى كما خلق العافية خلق البلاء

10
00:03:44.850 --> 00:04:07.950
كما خلق الغناء خلق الفقر كما خلق الصحة خلق المرض كما خلق ذات الزوج خلق الايم التي لا زوج لها كما خلق الولود خلق العاقر لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء

11
00:04:07.950 --> 00:04:34.450
ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. وله في كل ذلك الحكمة البالغة جل جلاله. ويود اهل العافية يوم القيامة حين يعطى اهل البلاء الثواب

12
00:04:34.500 --> 00:05:02.200
لو ان جنودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض يول اهل العافية يوم القيامة حين يعطى اهل البلاء الثواب لو ان جنودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض ان الله جل وعلا قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا. ومع هذا

13
00:05:02.550 --> 00:05:24.600
ان من ان من الناس من لم يرزق نعمة المال من قدر عليه رزقه من الناس من لم يرزق نعمة الولد ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. وله في كل ذلك الحكمة البالغة. ان اخذ شيئا عوضه

14
00:05:24.600 --> 00:05:47.000
اشياء اخرى ليتساوى الجميع في الحسبة النهائية في نهاية المطاف يا امة الله. فهوني عليك يا بنيتي احسنوا الظن بربك جل جلاله اعلمي ان منعه عطاء وان ابتلاءه عافية لمن صبر

15
00:05:48.550 --> 00:06:12.400
لا تدبر لك امرا فاولو التدبير هلك سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك هذا طبعا لا يمنع من اتخاذ الاسباب الشرعية والقدرية لمدافعة البلاء كما يدفع قدر الجوع بتناول الطعام

16
00:06:13.000 --> 00:06:36.100
وكما يدفع قدر المرض بالتداوي. تداووا عباد الله. فما انزل الله من داء الا اندى له دواء علمه من علمه وجهله من جهل ويدفع قدر العنوسة بالتماس اسباب النكاح بالمحافظة على لياقة البدن وخصوبته

17
00:06:36.800 --> 00:07:06.750
بالتعرض للخطاب بعدم الامتناع من الخاطب الكفء اذا جاء وقد يكون للولي دور في انكاح موليته بعرضها على الصالح الكفر وليس ذلك بعيب ولا بمنقصة ولا بمسبة ولا بعار لقد فعله الفاروق عمر رضي الله عنه عندما تأيمت حفصة

18
00:07:06.900 --> 00:07:28.950
ابنته عرضها على كل من عثمان ثم ابي بكر اخرج البخاري في صحيحه في كتاب النكاح باب عرض الانسان ابنته او اخته على اهل الخير سقى حديثا ان عمر بن الخطاب

19
00:07:29.150 --> 00:07:54.600
حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي بالمدينة  فقال عمر اتيت عثمان فعرضت عليه حفصة هل لك ان ازوجك حفصة بنت عمر

20
00:07:55.300 --> 00:08:21.550
قال سانظر في امري فبثت اياما ثم او فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي الا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فخذ له ان شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو

21
00:08:21.550 --> 00:08:38.550
ولم يرجع الي شيئا. وكنت اوجد عليه مني على عثمان. زعلان منه اكتر من زعلي على عثمان والعثمان ردي عليه وقال لي ما يلزمنيش او واكبر ما ردش خالص لا قال لا ولا لأ

22
00:08:38.750 --> 00:09:09.650
فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان تحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي يمكن زعلت مني حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك فيما عرضت عليه. فقلت نعم. فقال فلم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا

23
00:09:09.650 --> 00:09:29.650
كاني كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم اكن افشي سر رسول ولله انما كان بيتكلم عنها ولسه الموضوع سر. فلما اشأ ان افشي سر النبي صلى الله عليه

24
00:09:29.650 --> 00:09:56.250
اله وسلم. ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبلتها فان شاء الله اسأل الله جل وعلا يا بنيتي ان يجبر كسرك وان يرزقك الزوج الصالح الذي تسعدين بقربه وتتمين من خلاله نصف دينك ان شاء الله لتتقي الله في

25
00:09:56.250 --> 00:09:59.110
النصف الاخر باذن الله