السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله اليك يرجع الامر كله. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. لبيك يا
ربنا ويا سيدنا ويا مولانا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والخير كل الخير في يديك. والخير كل الخير في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك. تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك
اللهم صلي على الحبيب محمد. اللهم صلي على طبيب قلوبنا محمد صلى الله عليه وسلم. انك ولي ذلك والقادر عليه بعض اخواني واحبابي في الله فيعني سبحان ربي يعني يعني الواحد لسه عائد من السفر من حوالي ساعتين كده او ساعة ونص حاجة زي كده يعني. يعني من
اه مؤتمر عن تدبر القرآن في الكويت ثم عمرة بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى وفتح الله وحده سبحانه وتعالى في اه في السعودية طبعا يعني ما فيش عمرة في حتة تانية
اه اه ومع هزا لما الواحد جه يعني لا يستطع ان يغالب الشوق من اجل ان يأتي ونلتقي ونتحدث عن ربنا ومولانا ونتحدس عن خط السير في الطريق الى الله والى عز الاسلام بازن الله سبحانه وتعالى. يعني اخواني في الله اه لو
جه في يوم من الايام وقالوا الدرس ما جاش فيه غير واحد بس. بالتأكيد هيكون انا. صح ولا لأ؟ ليه؟ لان انا اللي شايل مسئولية. انا اللي هادي الدرس. معي؟ يبقى
يعني عايز بازن الله ربنا يسبتك في الدين ورط نفسك في شيل مسئولية. زي الصحابي اللي قاعد كده والنبي عليه الصلاة والسلام رافع الصيف بتاعه من يأخذ هذا السيف بحقه انا يا رسول الله. لأ استنى ده حقه ده انك انت تضرب بها من المشركين. لحد ما ينطلق خلاص قال انا خلصت
هو شالها ما عدش ينفع يتراجع مرة اخرى. حمل نفسك المسئولية. ما تخافش انك تشيل مسئولية في الدين. لانك مش مش هتقدر تسبت على العمل للدين الا لما تلتزم في رقبتك بامانة ومسؤولية في الدعوة الى الله. عايزين نبقى رجالة
يا اخوانا عايزين نبقى قد الدعوة الى الله في السفر. يعني يمكن سموه سفر لانه بيسفر عن اشياء لم يكن احد يعلمها. يعني سبحان الله العظيم لما الواقع الامة لما بتسافر في البلاد غير وانت قاعد برضه في مكانك. لما تشوف الشيعة والخطر بتاع الشيعة في بلاد الخليج احنا هنا في مصر في امان من هذه
فتنة. ولكن لما تشوف هزه الفتنة بقى في بلاد الخليج بيبقى وضع تاني. وضع مخيف للاسف الشديد استعلان بالفجور. يعني لما مؤتمر في امريكا يطلع عالم واحد من من رجال الدين بتوعهم الشيعة يعني. ويتحدس عن زواج المتعة فتبعت له فتاة ورقة وتقول له انا يعني اريد ان اتزوج متعة ولكن
يعني انا مكسوفة وخجلانة وامام الدنيا كلها وبلا خجل يعلن عن يعني مكان الفندق اللي هو فيه ورقم الحجرة اللي هو فيها ويعرض اليها زواج المتعة قدام الدنيا كلها. وقدام العالم كله. ما هذا العفن! ما هذا العفن! وما هذا الاستعلام بالفجور! لما يعني تشوف وضع امريكي
ومدى حربها للاسلام ومدى حربها للتيار السلفي بالزات. لان التيار السلفي هو التيار اللي حمل امانة العلم في الامة يعني باقي الطيارات ولها الفضل ولها آآ يعني فضلها وسبقها الا انها حملت امانة الحركة. انما التيار السلفي حمل امانة العلم
حلم وفي سورة الكهف اربع قصص. اهل الكهف وصاحب الجنتين وزو القرنين وموسى والخضر. لم يذكر لفز الشيطان الا في قصة والقادر في قول الله اه وما انسانيه الا الايه؟ الشيطان ان اذكر اشمعنى؟ لان الشيطان دي قصة طلب العلم. ده القصص الجهاد
والعبادة والدعوة كلها حركة. ولكن عند العلم الشيطان لا يستطيع ان يصبر ابدا. ليه؟ لانه عارف ان معنى عالم معنى انك تطلب علم معنى انك تتربى على العلم. معناها انك انت هتبقى مصيبة بالنسبة لابليس. لا يستطيع ان يفعل فيها شيء. يعني لما
واحد نزل الدعوة ولكن يعني ما عندوش معلومات خلاص ماشي اتحرك جزاه الله خيرا. ولكن لما مشايخنا نزلوا في الدعوة وعندهم علم غيروا الكرة الارضية في الالتزام. ولم يوجد شارع في الكرة الارضية الا ودخل فيه الالتزام عشان كده بيحاربوا بالزات التيار المهتم به
بالعلم لما تجد يعني سبحان الله وانت بتتابع من الخارج اخبار خذلان ذلك الرجل الذي قام ينصر شرع الله حازم صلاح ابو اسماعيل سبحان الله يا اخواني القضية يعني سبحان الله العزيم القضية مش قضية انت بترشحه للرئاسة ولا لأ ولا انه هيترشح ولا لأ. قضية ان الوقت العلمانيين عادوا
بياخدوا قضية حازم صلاح ابو اسماعيل لضرب صورة الدين كله. لان الدعوة طاهرة ما يقدروش ان هم ينفذوا اليها. انما بينفذوا لهدم الدعوة منه الدعاء فلما يتهموه بالكذب والمجتمع للاسف يصدق واحنا نسكت ده تبقى كارثة ده يبقى خزي ده يبقى خسة
الا ينصر ذلك الرجل الذي قام لينصر شرع الله. قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. ربنا ما قلكش ان اللي يتهم يبقى خلاص يبقى ثبتت عليه التهمة. ثم يا اخي ايه البلطجة دي! ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك البينة على من ايه؟ من
دعوا يا اخوانا يا اخوانا هو انا واليمين على من انكر. الراجل ده مدعي عليه ما هوش مدعي. يعني انا اجي اقول لك تعال انت ايه؟ قتلت انت قتلت واحد
انا قتلت واحد فين ؟ ادي الدليل بقى انك ما قتلتش ده. ايه البلطجة دي! الله! انت الدليل انك ما قتلتش ازاي! هو هو انا اللي بدعي عليك! انا اللي اجيب دليل انك
يقول لك هات لنا دليل بقى ان هو يعني والدته لم تكن ما هذه البلطجة التي نعيش فيها؟ وما هذه الخسة؟ حينما تجد ان اخوك بيدبح والناس ساكتة. كيف هذا؟ واي دين هذا؟ واي مبادئ هذه؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم
قتل بعض بني كعب اللي كان مقتلهم سبب في فتح مكة. وسبب في قطع العهد مع المشركين. لما قتل بعض بني وكان منهم مشركين اصلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه لا نصرت ان لم انصر بني كعب. لا نصرت
لم انصر بني كعب وسير جيشا وفتح مكة عليه الصلاة والسلام. هي قضية ان واحد فينا يتدبح كده. بقت قضية عادية لدرجة ان والله خلاص تجد يعني بعض الناس يقول لك ايه والله بقى يبقى يجيب لنا الادلة وخلاص ايه ده! ده لما يقولوا واحد علماني واحد مجرم وواحد محارب لله ورسوله. خلاص ماشي ده يقبل منه
لانه اصلا عدو لله. وعدو لرسول الله وعدو لدين الله وعدو لكتاب الله. انما لما اهل الدين يشوفوا واحد منهم بيتدبح ويسكتوا ده خسة لا بعدها خسة. وهذه ندالة ضد مبادئ الدين. يا اخواننا يجب ان ننتبه. يجب ان ننتبه. ايه الواقع اللي احنا عايشين فيه
في الواقع اللي احنا حاطين رجلينا عليه. ما ينفعش ان احنا نبقى ماشيين كده وخلاص لازم نعرف مراد ربنا مننا ايه. الوقت لا نصرت الا انصر ذلك الرجل ذلك الرجل اللي قام ينصر شرع الله ننصره. يعني مسألة انت بترشحه انا ممكن اكون بقول لازم ننصره. وانا مسلا لم اكن
للرئاسة. ولكن القضية هنا قضية ان ما عادتش قضية فرض. ما عادتش قضية حازم صلاح ابو اسماعيل. ده بقت قضية تشويه صورة الدين قدام المجتمع واللي بيقفوا دلوقتي ويقولوا يجيب لنا دليل وهم من اهل الالتزام بكرة لو هو اتدبح هم اللي هيدبحوا وراه. ولو هو هدم
هم اللي عليهم الدور بعده. اين فين العقول يا اخواننا؟ وفين الشرع؟ ده المنافقين والكفار قالوا لبعض. لان اخرجتم لنخرجن معكم تطيع فيكم احدا ابدا. وان قاتلتم لننصرنكم. ده ده قول الكفار والمنافقين لبعضهم البعض. امال احنا بقى المؤمنين كلامنا لبعض ايه؟ وفي
فين المناصرة اللي بينا وبين بعض؟ وفين حديس عذاب القبر في البخاري؟ لما النبي عليه الصلاة والسلام رأى الرجل الذي يشرشر منخاره الى قفاه وعينه الى قفاه وفمه الى قفاه. ثم يتجه في الناحية الاخرى فيشرشر منخاره وعينه. وفمه الى قفاه حتى تلتئم هذه الناحية. فيعود
الملائكة لهذه الناحية وهكذا الى يوم القيامة. ده مين ده؟ كان الرجل يكذب الكذب فتبلغ الافاق. الشائعات انا اخويا يظلم هذا الظلم واسكت. ايه ده يا اخواننا ده! ايه يا اخوانا! فين يا اخوانا الدين! فين يا اخوانا
فين يا اخوانا المبادئ رئاسة ايه تتحرق الرئاسة. تتحرق الرئاسة ولكن مبادئ دين ربنا سبحانه وتعالى دي فوق كل شيء. وقبل اي شيء سبحان الله العظيم يعني قضية يعني قضية الاخلاق يعني مش عارف والله سبحان الله العظيم بيتنازعني بعض الايات دلوقتي ان انا
نتحدث فيها ولكن يعني ايه يعني اثر ان انا ارجئها شوية الى آآ اخر الدرس بازن الله سبحانه وتعالى قضية الواقع اللي احنا بنعيش فيه والدور اللي ينبغي ان احنا نقوم به قضية ان آآ انتخابات رئاسة وهنعمل ايه وهنرشح مين؟ يعني احنا لازم
الاول نعرف مصر دي وضعها ايه؟ احنا في بلد محتلة يا جماعة. انتم فكركم ان مصر بلد بيحكمها شعبها. احنا في بلد محتلة يا جماعة. تخيلوا في واحد اسمه حازم
مسلا يعني ده راجل لا بيدي دروس شكله كده يعني شكله بيتكلم في الدين. واهله منتقبة وولاده بيحفزوا القرآن. تخيل كده فانت رايح تزوره فين دخلت من البيت اتفزعت لقيت بار خمور اول ما دخلت ايه ده! بتبص على الجدران لقيت صور عارية ايه ايه ده! دخلت جوة
حصل الديسك جوة الصلاة بتاعة البيت. ايه يا اخوانا اللي بيحصل ده ؟ بتفتح التلاجة الاقي الزجاجات خمور جوة التلاجة. يا جماعة ما هذا؟ يقينا ما فيش غير حاجة واحدة ان البيت ده محتل. البيت ده محتل. اهو ده بالزبط في شعب مصر يا اخواننا. يا اخوانا تعالوا انزلوا للناس دلوقتي شعب مصر كله
تقولوا له انتم عايزين شرق تعالوا اعملوا رقم زيرو زيرو تلات تصفار صفرين زيرو واعلنوه في كل القنوات والجرايد وقولوا يا شعب مصر اللي موافق على تطبيق الشريعة يبعت لنا رسالة فارغة على هذا الرقم. سبعين مليون رسالة هتتبعت. في خلال ساعات. الله! طب امشي في الشارع
العري والزنا اللي في الحدائق العامة ده ايه؟ حد موافق عليه؟ لأ. حد منكم يا اخوانا موافق على الفجور اللي في النوادي ده لأ. حد يا اخوانا موافق على العري والزنا والخنا لأ. حد يا اخوانا موافق على محلات الخمور ومصانع الخمور. ومحلات الخمور الهيمد ريفري. حد يا اخوانا موافق. يا شعب
مصر على بيوت القمار اللي بيتاخد عليها ضرايب لأ. يا اخوانا حد موافق على تصدير الغاز لاسرائيل؟ حد موافق على المعاهدات اللي اتعملت مع الغرب واللي كلها اجحاف وظلم لنا لأ. الله! امال ايه! احنا محتلين يا جماعة. احنا محتلين واللي مش فاهم كده يبقى هو آآ واللي
ماسكين الحكم دلوقتي ما هم الا ظل لامريكا في بلادنا. هم كانوا بيسومون والله كان للمواطن المصري ايام احتلال الانجليز كلمة في بلده عن الوقتي. ورأيي في بلده عن الوقتي. انما الوقتي احنا محتلين احتلال ابشع احتلال جابوا ناس من بني جلدتنا يزلونا
والاسم ان احنا خدعة ضحك على الناس. ومين اللي بيستيقظ؟ ومين اللي بيفكر؟ لما نزلت في حفلة في كلية صيدلة من فترة ونزل واحد لوا ولا واحد يقول لي قعدت اكلم الشباب درس واتنين وتلاتة واحد بيقول لي انت يا واحد مسؤول امن كبير كده ويقول لي دلوقتي الحفلة
الطلبة كلهم عايزينها. قلت له ما فيش حد من الطلبة عايزها. قال لي الطلبة عايزينها. وقلت له يا اخوانا يا ايها الطلبة المحترمين. اللي عايز الحفلة يرفع ايده تلاتة رفعوا ايديهم قلت له فين اللي عايزة الحفلة ده؟ مين اللي عايزينها يا اخواننا ده احتلال؟ احنا عايشين في احتلال. احنا عايشين وسط شوية
مجرمين شوية عصابة بتحكم في البلد. وبسم ان مصريين وبسم والقضية قضايا اخطر من اي احتلال يعني الموضوع كبير والموضوع خطير. والموضوع محتاج رجالة. وهذا الواقع لا يحتاج الى خنوع ولا يحتاج ان اهل الدين يزيدوا
طين بلة. ان اهل الدين نفسهم تبقى اخلاقهم بقى ومواقفهم بقى مش على مستوى اللي بيحصل. ما يبقوش على مستوى اللي بيحصل. يعني سبحان الله العظيم يعني يعني كنت بقرأ من ايام كده في سورة النحل وكأن الايات بتقول لنا يا ايها الملتزمون يا ايها الملتزمون فوقوا فوقوا انتم
صورة الدين برة في المجتمع. لما تلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ان الله في سورة النحل. سورة النحل بتتحدس اصلا عن الدعوة الى الله. حتى كلمة النحلة نفسها النحلة دي زي
داعية النحلة دي بتلف على يعني عشان تجيب لك كيلو عسل بحوالي اربعين آآ تلف حوالين الكرة الارضية اربعين الف آآ كيلو متر كم مرة حوالي ستاشر مرة تقريبا عشرين كيلو عسل واحد. النحلة دي يعني حوالي الف زهرة عشان تجيب لك معلقة عسل صغيرة. اهو الداعية بيلف في بطون
كتب وبيلف في الواقع لحد في الاخر ما يجيب لك الهدى وروشتة الهداية وخط السير سائغة تاخدها جاهزة عشان تتحرى بها. يعني كأن الله يقول لنا كونوا مسل النحل. اتحركوا وانشطوا. واملوا الدنيا خير واملوا الدنيا هدى في سورة النحل. ربنا سبحانه وتعالى
هذه الامة الامة المصطفاة امة الدعوة بيقول لهم ان الله يأمر دي قضية في غاية الخطورة. بالعدل والاحسان وايتاء ايه ذي القربى وقت ما نزلت الاية دي لم يكن ولا واحد من الصحابة له قريب واحد مسلم. كل قرايبهم كفار
كل قرايب الصحابة كانوا كفار. لما ربنا قال لهم وايتاء ذي القربى. يعني قضية يا اخوانا اتحركوا باخلاقكم في المجتمع. ايتاء يعني لقرايبك فلوس. هات لقرايبك هدايا. يا اخوانا ده كان الواحد يمسك ابنه اللي اسلم يجلده بالكرابيك. يعذبه
وابنه لما مراته تخلف يسمي ابنه على اسم ابوه. ايام الايام هذه فترة التعزيب الرهيبة دي. الصحابة واجهوا المجتمع باخلاق مبهرة. عشان يعني المجتمع كان والا كان المجتمع كله هيولع في في هذه الحركة الاسلامية الجديدة ان الله يأمر دي اوامر بالعدل
حتى لو بتحكم على كافر والاحسان ادوا للناس. اكرموا الناس. اوصلوا الناس. اضحكوا في وش الناس. اتعاملوا حلو مع الناس القربى لو كل واحد من اللي قاعدين له خمسين قريب كسبتهم بالاتصالات والود تخيل احنا هنتضاعف قد ايه في
فترة بسيطة وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي اوعوا يا اهل الدين انتم اللي تتضرب الدعوة بسببكم. اوعوا يا اهل الدين انتم اللي منكراتكم اضرب الدعوة بسببكم. يعظكم لعلكم تفكرون. ما دام دخلت كلمة يعظكم يبقى الموضوع جنة ونار. يبقى اخلاقنا في المجتمع اخلاقك مع
الضلال اخلاقك مع العصاة اخلاقك مع اي واحد مخالف لنا في المجتمع دي ممكن تدخلك الجنة وممكن تدخلك النار. قضية خطيرة جدا يعظكم قضية وعظ تبقى قضية جنة نار لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اوعوا يبقوا ما لكوش كلمة. اوعوا تقولوا الكلمة مصيبة يا اخوانا
لما نيجي نحاكم التيار الاسلامي النهاردة للكلام اللي في القرآن تحس ان احنا في كارثة. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اوعوا ما يبقاش لكم كلمة اوعوا يبقى دماغكم فكر المصلحة مش فكر المبادئ. ولا تنقضوا الايمان بعد توكيلها. اوعوا لما تقسموا بالله على حاجة ترجعوا وتكسروا
بكرة لما تلاقوا مصلحتكم في حاجة تانية. وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. انتم بتتحركوا باسم الله. وباسم دعوة الله اوعوا تهينوا ادي له دعوة ربنا بسبب سعيكم وراء اجواء شخصية. اوعوا تهينوا دعوة ربنا بسبب تعصب وتزمت اعمى. بينكم وبين بعض. ولا
انقضوا الايمان بعد توكيلها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون. يعلم دي يعني كلمة ترهيب. يعني خد بالك انا عارف انت اعمل ايه ولله المثل الاعلى؟ ان الله يعلم ما تفعلون. شف بقى
ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. لما قامت الثورة يا اخوانا الناس كانت عايزة تعرف ولا تكون كالتي نقضت غسلها من بعد قوة انكاثا. اوعوا بعد ما طلعت عينيكم في الدعوة. فتلة فتلة في سوب الدعوة في المجتمع. درس درس
تيجوا بسوء اخلاقكم ونقض عهودكم وسعيكم ورا المصلحة وتهدوا وتهدوا غزل الدعوة في مرة اخرى. اوعوا انتم اللي تهدوا الدعوة بايديكم يا اهل الدعوة. اوعوا انتم اللي تهدوا صورة الدين بتصرفاتكم يا اهل الدين. ولا تكونوا
التي نقضت غسلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم بتفرق بقى. ليه؟ ان تكون امة هي اربى من امة قال لك يعني ايه ؟ يعني المجلس العسكري قوي اه ربط مع المجلس العسكري ده مصيبة! ده مصيبة! دول اهل ضلال! دول معطلين لشرع الله! دول زيهم
زي اللي قبلوهم بعضهم من بعض. ازاي يا اخوانا الدين دين والمبادئ مبادئ. ان تكون امة هي اربأ من امة بقت القضايا مراكز قوة. بقت القضية سباق بقت القضية تربيطات. بقت قضية الدعوة قضية مصالح. ما عادتش قضية مبادئ بتنصر. ان تكون امة هي اربى من امة. انما يبلوك
الله به ربنا بيمتحنك. انت عايز اسم الله يعلو ولا عايز جماعتك اللي تعلو. وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تليفون شوفوا ربنا بيقول ايه سبحانه وتعالى. بيقول ولا تتخذوا ايمانكم. دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها
وتذوق السوء بما صدقتم عن سبيل الله. لو احنا جبناها كلمة دلوقتي وتذوقوا السوء بما صدقتم عن سبيل الله. وقلت يا ترى بيكلم مين ؟ يقينا بيكلم ابو جهل وابو لهب. فاذا بالاية بتحدث اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فازا بالاية بتحدث الدعاء الى الله. انا
ممكن اصد عن سبيل الله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم. اوعوا فساد الاخلاق. اوعوا فساد المعاملات. يا ايها الملتزمين يبقى سبب لضرب. اوعى تبقى انت السبب في هدم الدعوة. ها فتزل قدم بعد ثبوتها. تلاقي ناس اتبلبلت هو ايه ده! فيه ايه! هو ايه اللي بيحصل
الناس دي شكلها مش ناس كويسة ولا حاجة ولا بتوع دين ولا حاجة دول بتوع سلطة وبتوع مصالح. ويبدأ الناس ينتكسوا ويسيبوا الالتزام بسببنا. وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. يبقى انتم بدل ما بتدعوا الى سبيل الله انتم بسبب فساد اخلاقكم. يا ايها الملتزمين انتم اللي بتصدوا عن سبيل الله. ولكم عذاب عظيم
يا اخوانا الكلام في غاية الخطورة يا اخوانا. يا اخوانا اين المبادئ اين لا نصرت ان لم انصر بني كعب؟ اين الوقوف مع المظلوم؟ اين الوقوف مع المبدأ حيس دار
يعني ندرك اللي مطلوب مننا في هذا الواقع الخطير وفي هذا الواقع اللي فعلا يا اخواننا واقع صعب ومحتاج رجالة تشيل المسؤولية ومحتاج ناس تشيل امانة الدين ومسؤولية الدين. وتدرك ان الموضوع دلوقتي ما حدش يبص حواليه لان ما فيش حد هيطلع. انت شل مسئولية دينك وتقدم
اتكلم على قد ما تقدر. القضية مش قضية انت صوتك هيوصل لفين. القضية قضية انك تعمل كل اللي تقدر عليه. المظلوم ده حازم صلاح ابو اسماعيل. زلك المزلوم ده هو المزلوم ده اللي لازم ننصره لا لرئاسة ولكن لان الموضوع عاد بيتعلق بصورة الدين كله. مجتمع الوقت هيفضل يعايرنا عشرين سنة
قدامه يقول ده انتم الكدابين ده انتم لا انتم ظلما وزورا وبهتانا. هندفع تمن ان احنا ما وقفناش مع بعض ما لكم لتناصرون. ما لكم لا قارون قضية مصر والجهاد ضد الاحتلال السياسي اللي مصر محتلاه. وقضية ان احنا نشيل مسئولية الواقع
ونشيل مسئولية نوازل الواقع ونبقى على مستوى الامة بتاعتنا ونبقى على مستوى الموقف اللي الله يريد ان احنا نتخذه من اجل نصرة الاسلام يا اخوانا نصرة الدين يعني احنا ممكن نكون هنتكلم الوقتي عن معاني تربوية ومعاني ايمانية فيما تبقى من الدرس ولكن
ولكن يعني هي آآ يعني الصلاح والاصلاح ما ينفعش لازم تشيل مسئولية دينك. لازم اخلاقك تعبر عن دينك. وفي نفس الوقت عشان كده بعدها ربنا بيقول لك ايه من عمل صالحا في نفسها ايه سورة النحل. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. يا رب انت تتحدث عن
وعن الاخلاق اللي بنكسب بها المجتمع في الدعوة. يا رب الوقتي من عمل صالحا من ذكر او انثى ده صلاح. لانه لا اصلاح صلاح لو انت مش انسان صالح عمرك ما هتقدر ان انت ان انت تقدر تصلح لدين ربنا وتقدر تصمد امام الفتن. كل واحد منكم
غالي قوي يا جماعة. كل واحد كل اخ من الاخوة اللي قاعدين قدامي غالي قوي ومقامه عالي اوي. وكل اخت من اخواتنا الفاضلات الكريمات يعني غاليين جدا وعاليين جدا. يعني الواحد وهو داخل كده يعني يعني لمحت بعيني كده اتنين اختين كده داخلين سبحان الله! ثوب كده فضفاض كده الواحد افتكر اللي ايه يعني
الحجاب الحجاب بجد الحاجة الايه ؟ حاجة العفاف اللي بحق وحقيقي. الواحد حس ان صدره انشرح وهو داخل. انتم غاليين اوي يا جماعة. عشان كده في الايات اللي احنا بنقولها
ربنا بيقول ايه؟ فتزل ايه؟ ها؟ قدم قدم بعد ثبوتها. شوفوا ربنا بيقدر قيمة الملتزم قد ايه ؟ ده انت حتى مش قدم. ده انت قدمين. يعني معنى قدم زلت ان صاحبها ده ما وقعش. ده بس هيقع. انما لسة ما وقعش
ربنا سبحانه وتعالى جابها بصورة المفرد النكرة ليه ؟ عشان ربنا يعلمنا قيمة كل قدم في الصف. قيمة كل التزم ما ينفعش لو فرطنا في واحد هنفرط في الباقي. ده مبدأ ما ينفعش نفرط في بعض. لازم نعرف قيمة بعض لازم. نعرف قيمة بعض بالنسبة
ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك اوعى تفرط في واحد اوعى تسيب دعار على الصف كله ان واحد جوة الصف ينتكس. ده عار علينا كلنا ان انت كان فيه واحد انت عارفه وبييجي وبعد كده انتكس وانت ما انتاش عارف ولا سألت عنه ده عار. فتزل قدم ربنا ما قالش فتزل اقدام. فما
احد المفسرين بيقول لك فما بالك وهي اقدام! ربنا بيقول فتزل قدم! ويقول لك فما بالك وهي اقدام بقى! سبحان الله العظيم! فقضية ان ان قيمة الواحد عشان كده تلاقي الاسلوب ده في القرآن كتير. ها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر ايه
نفس واحدة بس برضو مفرد ونكرة له قيمة ان واحد بس يعتبر ها وتعيها اذن واحدة مفرد ونكرة واعية. قيمة ان واحد يعتبر قيمة ان واحد يتعظ. هو الراجل ده قليل يا اخواننا! هو الراجل النبي عليه الصلاة والسلام كان بيجيب
الصحابي لوحده يعلمه معاز لوحده يعلمه. الحلال والحرام. علي ابن ابي طالب لوحده يعلمه القضاء. يجيب ابي لوحده يعلموا القرآن يجيب زيد ابن ثابت لوحده يعلمه الفرائض والمواريث لوحده ثم يقول اقداهم فلان واعلمهم فلان واعلمهم بالحلال والحرام
وافرادهم فلان واقرأهم للقرآن فلان يلا بقى تعلموا العالم كله يخرج معاذ ابن جبل يعلم تلت دول يخرج خالد ابن الوليد يفتح راح تلت العلم راجل واحد لو كان الراهب لما لقى الغلام داخل عليه في حديس الغلام والراهب غلام الاخدود وقال ايه ده ده واحد هيعمل ايه الواحد
حد قلب بلد. كل واحد من اللي قاعدين ممكن ربنا يفتح على ايده فتح مبين. هو الواحد ده قليل لو كان سيدنا يوسف لقى اتنين في السجن اتنين مساكين جنائيين
قال ايه ده اتنين انا عايز خمسين الف واحد اكلمهم. الاتنين دول كان واحد منهم سبب تغيير مصر كلها. الواحد مش قليل. الواحد ما هواش قليل ابدا عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيهتم بالفرض كان بيهتم بالواحد عليه الصلاة والسلام يعني يا اخواننا عايزين نفهم طاقتنا
فعشان كده ربنا يقول من عمل صالحا في نفس الايات. من عمل صالحا من ذكر او ايه؟ او انثى. طب ايه ذكر الستات هنا والنساء والبنات؟ اوعوا تضيعوا بقى زوجاتنا زوجات الملتزمين اولادنا ابن الملتزم ده مشروع امام. ابن اي واحد غير ملتزم لو التزم هيبقى ملتزم
انما ابن الملتزم اللي اتربى في بيئة طاهرة ورضع لبان الطهارة في البيت من اول يوم ده لما بيلتزم بيه بقى امام امام من الائمة. عشان كده ابن تيمية ده ابوه اصلا كان شيخ وجده كان شيخ. طلع امام من الائمة ليه؟ كل ابن من ابناء
والملتزمات ده مشروع امام. وكل زوجة من زوجات الملتزمين دي مشروع. القضية كبيرة. مش عايزين نهدر سرواتنا مش عايزين نبقى مهرجان. فرص ضائعة بنهدر الصلوات بتاعتنا وفي النهاية بنرجع نقول ما بننتصرش ليه؟ والدين ما بينتشرش ليه؟ عايزين وقفة مع نفسنا وقفة جدية مرة اخرى عشان ما يعني ايه الموضوع
ما يتسحبش مننا اه انا عايز يعني يعني نبدأ نفتح ملف القرآن شوية يا اخوانا. نبدأ نفتح ملف علاقتنا بكتاب الله شوية. يعني سبحان الله المؤتمر اللي كان في في
يعني في الخارج كان عن تدبر القرآن ويعني سبحان الله يعني ايقظ في الواحد معاني القوة الصلة بالقرآن وقوة العلاقة بالقرآن وان كنت انا النهاردة مش عايز اتكلم عن قوة الصلاة بالقرآن. انا عايز اتكلم عن الف به علاقة بالقرآن. علاقتنا بالقرآن مليانة مشاكل. علاقتنا بالقرآن من اسوأ
كان اسوأ العلاقات في حياتنا هي علاقتنا بكتاب الله. سبحانه وتعالى اهي علاقتنا بايات الله. سبحانه وتعالى عايزين نرتبط بكلام الله يا اخواني عايزين نرتبط بالقرآن الكريم. كيف تقرأ القرآن! يا نهار ابيض! مش كيف تفهم! مش كيف تحس! مش كيف
اعمل بالقرآن ده كيف تقرأ؟ ده احنا عايزين نجيبها من اول الف به. عايزين نبدأ من البداية خالص. كيف تقرأ القرآن؟ ازاي نقرا صح؟ ازاي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا اوتي من الايات ما على مثله امن البشر. كل واحد اللي خد شق بحر واللي خد واللي خد آآ
اوقاف الشمس واللخات وانما كان الذي اوتيته وحيا او قرآنا. وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ان كل اية من ايات القرآن
اقوى من شق البحر الموسى. اقوى من عصا موسى. اقوى من العصا اللي اكل الثعابين سحرة فرعون. اقوى من ايقاف الشمس ليوشع ابن نون اقوى من طوفان نوح. اقوى من الايات التي ايد بها الرسل. الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. الخراب
اللي كلها تعابين قلبك هيتملى شهوات وشبهات. الخرابة التي لا يسكنها الناس. قلبك هيخرج منه الايمان والملائكة. الخرابة اقل زلزال يوقعها. قلبك اقل فتنة هتضيعه وانت بعيد عن القرآن وعن كتاب الله. الخرابة اللي شكلها وحش. قلبك هي وما تبلى السرائر
هيعرض على الله ازاي ؟ وهو كالبيت الخرب والعياذ بالله. اتى ذلك القلب الذي كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم القلب الذي ليس الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخارب او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين ورجل اتاه الله القرآن. ما فيش حسد في الفلوس
ما فيش حسد في الجمال. ما فيش حسد في الدنيا. الحسد في العلاقة بكتاب الله. الحاجة الوحيدة اللي اهل ان تحسد علاقة حد بكتاب الله. واحد مربوط وقلبه موصول بالقرآن. علاقتنا بالقرآن ايه لو اديتك قصة وقلت لك لو سمحت
رح تقرأ القصة دي حاضر لسة جاي تفتح قلت لك استنى يا اخي في الله. استنى انت عارف القصة دي بتاعة مين ؟ بتاعة مين ؟ دا القصة دي واخدة نوبل الفين واتناشر. واخدة نوبل
الفين واتناشر هتقرأها كلمة كلمة وهتركز في كل كلمة ولو ما فهمتش حتة هتقول بالتأكيد انا اللي مش فاهم ده يقينا قصة عظيمة. قبل ما تبدأ تفتح مصحف انت عارف ده كلام مين؟ مش بيل جيتس منزل كتاب بيقول لك كيف تصبح مليارديرا في شهر واحد؟ اغنى راجل في العالم بيقول لك ازاي تجيب الفلوس تخصصه
الكل هيقراه عشان يستفيد. ده الذي خلق الدنيا وخلق السعادة. بيقول لك كيف تعيش سعيد في الدنيا والاخرة. قضية العلاقة بالقرآن قضية ان القرآن ده هو اللي هيخلي لك وجهة في الحياة. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. فلما
روح ضاروده مشهد مهيب. قالوا انصتوا فلما قضي ولوا. ولو ديت زي ايه؟ فلو فلنولينك قبلة. ولو يعني بقى الوم وجهة لحياتهم. حياتهم بقى لها هدف. بقى فيه معنى عايشين عشانه. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. مين فينا اللي بعد ما بيقوم ليلة
القرآن بيولي الى قومه منذر. مين فينا اللي بعد ما بيسمع القرآن بيولي الى قومه منذر. قضية حياة القلوب من جديد. قضية العلاقة طب القرآن العلاقة بكتاب الله كيف نقرأ القرآن؟ يعني هنحاول النهاردة ان احنا ندخل يعني محاولة كده للدخول واحدة واحدة
ايه ده! ازاي نقرأ كلام الله؟ ازاي نتعامل مع كلام الله؟ يعني انت بتقرا القرآن آآ جورنال جريدة سبحان الله اقول لك فيها ايه؟ تقول اه والله ده الرياضة كزا وفي السياسة كزا ومش فاكر الباقي بقى. طب انت تعرف بعد ما تقرأ سورة البقرة. اقول لك بتتكلم عن ايه
تقول لي حتى الملامح الاساسية. يعني ده المفروض ده اقل واجب. اقل واجب. يا اخوانا لو اتنين دخلوا مكتبة عامة واحد داخل عارف الموضوع اللي عايز يتكلم يقرأ فيه وواحد داخل كده وخلاص. بعد خمس ساعات مين فيهم اللي هيبقى استفاد؟ اللي داخل محدد هدف. عايزين ندخل القرآن محددين هدف. هدف ازاي نفهمه
ازاي ازاي نعيش به؟ ازاي قلوبنا تتواصل بالقرآن العظيم داهو؟ ازاي القرآن دا يبقى حياة لقلوبنا؟ يعني لما بنتكلم كنت النهاردة عايز ادي درس في موضوع تاني اسمه الفتور المفترى عليه. يعني يعني الفتور المظلوم ان كل اخ انت بتنام كتير ليه؟ فتور يا اخي. وانت
ما تصليش الفجر للفتور يا اخي. وانت آآ ما بتقومش ليل لفطور. وانت ما بتقعدش جلسة ضحى لفطور. وانت آآ ما بتحفظش قرآن فتور. هو يا اخوانا بقت خلاص شماعة كله بيعلق عليها كل حاجة. فكنت عايز اتكلم عن قضية ان تسعة وتسعين في المية من اللي احنا بنسميه فطور لا فطور ولا بتاع. ده مشاكل قلبية تانية عايزة انها تواجه
فكان يعني هنتكلم عن ازاي نشحن قلوبنا؟ شحن القلب بالنسبة يعني دايما الواحد يقول ايه اسمع دروس احضر دروس اسمع شارات عشان قلبك يتشحد حقيقة الاخطر من سماع الشرايط قراية القرآن. ولكن بتقول ليه اسمع شرايط؟ لان اللي قدامك لو عنده صلة بالقرآن هتقول له اقرأ قرآن
قرآن اخطر شاحن للقلوب في الحياة كلها. ولكن للي فيه بينه وبين القرآن صلة. عشان كده احنا عايزين نقيم الصلة ديت. وبنبدأ الصلاة دي من اول والالف باء وبنقول كيف نقرأ القرآن انا عايز لما نحاول يعني نمسك مصحف كده يا اخوانا
ابدأ فكر. فكر يعني يعني مش حرام انك تفكر في القرآن. مش حرام انك انت تقعد تقول ليه دي بعد دي؟ وليه دي قبل دي؟ وليه آآ والله بافتح افلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفا كثيرا. اقف فكر اقف تدبر كده اقف شوف يعني ربنا سبحانه وتعالى يريد انه يوصل لك ايه يا ابني القرآن ما هواش لغة مات. القرآن ما هواش احنا مش في الكهنوت. اوعى تفكر تفهم الكتاب بتاعك الا من خلال رجل
الدين بتاعك يا اخواننا احنا بنستضيء بالعلماء بتوعنا وبيفهمونا الكلمة دي معناها ايه؟ والاية دي معناها ايه؟ ولكن الفلاح البسيط اللي واقف في الغيط يقدر يوصل للفردوس الاعلى بالقرآن. زي ما عالم الزرة يقدر يوصل للفردوس الاعلى بالقرآن. يعني انا عايز اقول لك ان رب يا اخوانا الطريق مفتوح
ما بينا وما بين تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى. لما يقابلك لفز صعب ما تقعدش تألف. افتح تفسير وشوفه. انما انت فاهم معنى الاية. عيش بقى. الموضوع هو ما هواش محتاج يعني الموضوع محتاج انك تعيش بقلبك. وانك انت تعيش مع معاني القرآن. افلا يتدبرون القرآن؟ تدبر يا اخي
تدبر من اول اسماء السور سورة البقرة بتتكلم عن اقامة دولة اسلامية وسورة ال عمران بتتكلم عن الدفاع عن الدولة الاسلامية ضد الحرب العالمية الشرسة. ضد الاسلام. تتوقعوا كده لو فيه صورة بعد البقرة وال
يبقى اسمها سورة ايه النساء لا الرجال. لو انت بتفكر كده البقرة وال عمران اللي هيطبقوا الدين. عايزين ايه؟ رجالة يبقى الصورة اللي بعدهم تبقى سورة الايه الرجال تلاقي الصورة اللي بعدهم صورة النساء. طب ليه سورة النساء؟ لان مش هيربي الرجالة اللي هيطبقوا البقرة وال عمران الا النساء
عشان كده ما تلاقيش سورة تقريبا يعني. بتتكلم عن الجهاد الا وتلاقي ربنا بيتكلم عن الذكر والانثى. سورة الاحزاب والاحزاب اللي متكتلة علينا زي اللي ضربوا افغانستان كده. تلاقي ربنا يقول لك ايه عيسى ابن مريم. طب اشمعنى؟ ابن مريم. واشمعنى الخطاب لنساء النبي فيه
واشمعنى الكلام عن النساء فيها؟ لان اوعوا تنسوا المرأة. المرأة احنا معطلين نص المجتمع فعلا. هو الكلام اللي بيتقال علينا كدب. احنا معطلين نص المجتمع الاخوات دول والزوجات دول يقلبوا الدنيا كلها جوة بيوتهم وبرة بيوتهم ويربوا لنا مليون صلاح الدين بابسط مجهود
ابسط مجهود مجرد انهم يحسوا ان في اهتمام بهم. ان في مراعاة لهم سواء من زوجها او من العاملين لدين الله سبحانه وتعالى انت عارف ان في اهتمام يا اخواننا. احنا معطلين تلاقي سورة ال عمران الحرب العالمية على الاسلام. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع ايه؟ عمل عاملي منكم من
ذكر او انثى. الله! وتلاقي سورة النحل اللي بتتكلم عن الدعوة لسة بنقول من عمل صالحا من ذكر او انثى. طب ايه القصة دي ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك اوعوا تفتكروا ان الدين ده بيقومه الرجالة بس. اوعوا تفتكروا ان الدعوة دي بيشيلها الرجالة بس. اوعوا تفتكروا ان الجهاد ده بيشيلوا الرجالة بس
الرجالة والنساء لازم نحترم دور النساء ونفهم دورهم. زي ما نحترم دور ولادنا اولاد الملتزمين. مشاريع اما لو اتربوا صح هؤلاء الطاهرين المطهرين. المطهرين اللي من اول ما الاخ اتى امرأته وهو بيقول
الافكار الجماع هؤلاء الطاهرين المطهرين اللي نشأوا في بيوت لا فيها سبيستون ولا فيها بتاع ولا فيها ولا فيها لبخ ولا فيها المنكرات الفجة ولا فيها الفجور بنشأوا في بيت طاهر. ده لما بينصلح ولما بيدعى ولما بيهتم به بيبقى بطل باقل
يا اخوانا تلاقي سورة اسمها سورة النساء. سبحان الله العظيم. طب ليه مش الرجال لازم تعرف قيمة المرأة. لازم تعرف تلاقي ال عمران. سورة بتتكلم عن الحرب العالمية الشرسة واللي جايين في غزوة احد. وحرب الشبهات الرهيبة بقى اللي جه بقى هو وفد نصارى نجران على الاسلام. المفروض السورة دي تتسمى ايه؟ تلاقي اسمها
ال عمران على اسم اسرة. اسرة راجل ومراته وبنتهم وحفيدهم. الله! هو ايه ده! كأن الله بيقول لك اوعى تنسى قيمة الاسرة لكل فرد في عامي لدين ربنا. وكل فرض لما تبقى دي صورتنا. يعني انا مش عايز اقول ان احنا بنعيش مهرجان فرص ضائعة. كل
واحد من اللي قاعدين دول فرصة مهولة مهولة في حياة كل واحد مننا. انا نفسي اعرف يعني مش عارف والله بس احنا عايزين نجيب اي واحد انت في كلية ايه
دراسات اسلامية طب بلاش خلينا انت في كلية ايه حقوق في حد هنا في حقوق يا اخوانا ادي واحد واتنين وتلاتة واربعة. انتم ما بتزاكروش مع بعض ليه انتم ما بتساعدوش بعض في قيام الليل ليه؟ انتم مش عاملين فريق دعوة في كليتكم مع بعض ليه
انت من منطقة ايه المحلة حدينا من المحلة يا اخوان ادي واحد اتنين تلاتة. انتم ما بتقعدوش جلسة الضحى مع بعض في مسجد واحد ليه؟ تشجعوا بعض على جلسة الضحى
مهرجان فرص ضائعة. يا اخوانا يا اخوانا الصحابة كانوا بيختموا الصلاة مع بعض. بيختموا الصلاة مع بعض. عشان عارفين قيمة بعضهم في حياة بعض يا جماعة. احنا ممزقين ما بينا وبين بعض ونيجي نقول مش لاقيين اعوان على على مش عارف ايه. ما انت يا ابني اهو
كل واحد منكم هيلاقي خمسة ستة عشرة في نفس كليته او دفعته او منطقته قاعدين حواليه. ما تقعدوا يا ابني تزاكروا مع بعض. تقعدوا جلسة الضحى في مسجد واحد مع بعض تشجعوا بعض على المجيء للدروس مع بعض. تصحوا بعض لقيام الليل مع بعض. تزاكروا ايام الامتحانات مع بعض. الله! انتم
وليه ما بنستثمرش فرصة الصحبة في حياة بعض؟ لماذا يا اخواني؟ ليه ما بتتفسحوش مع بعض ليه ما بتروحوش مع بعض في الشتا كده خمسة ستة يقوموا طالعين مصيف كده وواخدين لهم كورة ورايحين لاعبين على شاطئ اه والله على شط بحر كده روحوا للقلوب يا اخي فانها تصدأ يا اخي
ده دين ربنا. هو احنا جايبين كلام بنألفه! احنا بنألف امبارح كنت نايم في الحرم بالليل. قلت سبحان الله! ما فيش وقت الواحد بقى يروح في حتة ولا حاجة. نام في الحرم
بالليل فرمت في حتة كلها اتراك. فالاتراك قاعدين مجموعات مع بعض كده. سبع تمانيات دول بيقروا قرآن مع بعض. ودول قاعدين يدحكوا. ودول قاعدين يهزروا ودول قاعدين كده بقى قصص مجموعة
فانا نايم ربع ساعة وصاحي مش مش قادر تعبان ومش عارف انا تعبان ليه ؟ احاول انام نص ساعة مش عارف. احاول انام ساعة مش عارف. ساعتين مش عارف فقاعد احاول افهم انا تعبان ليه ؟ اخر حاجة وصلت لها انا تعبان بسبب الجو الاجتماعي اللي حواليا انا نفسي في جو اجتماعي زي ده
ها يا اخوانا هو مين قال ان الالتزام معناه ان الواحد يقفل على نفسه ويبقى وحيد واهجر العالم كلهم وما لكش دعوة بالدنيا. مين ده؟ وتقعد في بيتك في الاخرة
يا اخوانا احنا فرصة في حياة بعض. عايز حياة اجتماعية الانسان كائن اجتماعي. شفتم الفيسبوك نجح ازاي؟ ليه؟ لانه عمل مجتمع للناس والناس مش لاقية مجتمع. احنا لما ما رضاناش نعمل للناس مجتمع لما ما رضاناش. مين فيكم ها؟ اي طالب جامعة عزم اصحابه وشلته
في الدفعة على الغدا عنده في البيت. واحد كده يرفع له ايده. مين فيكم شغال في مصلحة عزم الناس اللي في الشغل بتاعه عنده في البيت على غدا. يا اخوانا
لا احنا عايشين حياة اجتماعية ولا معيشين الناس حياة اجتماعية. ولا وفي النهاية تلاقي الواد ماشي مع البنت اللي ما هو مش لاقي حياة اجتماعية. المفروض احنا اللي نملى لهم الفراغ ده
المفروض اهل الدين يوجدوا بيئة حياة اجتماعية. انما اللي بيدخل وسطنا بيلاقي نفسه دخل الدرس لوحده وخرج من درس لوحده. ما حدش اتعرف عليه ما حدش احتضنه ما حدش شافه ما لقاش جو جميل كده وجو اجتماعي جميل. اهو ما فيش واحد منكم هو مش محتاج الجو الاجتماعي ده. ما فيش واحد منكم مش محتاج حد يضحك
وشه يحضنه ويقول له وحشتنا يا اخي انت فين ؟ ما تيجي يا عم آآ تعالوا اما نطلع ايه رأيكم نقوم الليل مع بعض يلا حيبقى قيام ليل زي زي العسل ليه
لان احنا مع بعض زي اهل الكهف لما اتكلمنا عنهم كده من كزا اسبوع بياكلوا مع بعض وبيناموا مع بعض. وماتوا مع بعض وبيدعوا الى الله مع بعض وبيعبدوا مع بعض
تب يا اولى الكهف مع بعض دي علاقتنا في الدنيا وفي الدين مع بعض. حياة اجتماعية وحياة دينية مع بعض. ادي ثروة من الثروات اهي. ليه السروة التانية نسائنا. طبعا تسعين في المية منكم ما عندوش نساء. ان شاء الله يبقى عنده نساء قريبا ان شاء الله. بازن الله ابشروا كل خمستاشر
وان شاء الله يعني ايه يعني نساء ربنا يجوزكم جميعا يا رب ويزوج الصالحين بالصالحات والصالحات بالصالحين. اولادنا يا اخوان اخوانا اولادنا الطاقات المهولة ديت مهرجان الحل عشان ده بقى عشان المهرجان بتاع الفرص الضايعة ده يقف ايه الحل ان احنا نحط ايدنا في ايدنا
الحل ان احنا نبقى مجتمع مسلم كان ده ميزة الصحابة في المدينة ان مش افراد مسلمين ده مجتمع مسلم. تلاقي الروميساء آآ اختها وام حرام بنت بلحان اللي هي اول شهيدة اتقتلت في قبرص وقبرها في قبرص
ابنها اللي هو انس ابن مالك اللي هو راوي احاديس الجهاد اللي هو بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام. انما جوزها بقى ابو طلحة اللي كان ده ترابط اخوانا ده اسر يا اخوانا حياة اسرية حياة اجتماعية. لما الحياة الاجتماعية دي تبقى وسطنا هنبقى اكتر بيئة جذابة في الدنيا. الشباب مش
عارف يدخل وسطنا ليه؟ عايز حياة اجتماعية احنا خانقين هل احنا نخنق احنا نخنق اه والله احنا نخنق. قال لها وانا اقول لكم حاجة يعني انا اضحك عليكم يا اخي. انا اضحك عليكم. عايزين نبقى نبقى كده يعني
يعني نبقى حلوين كده نضحك مع الناس ونفرح بالناس ونضحك مع بعض. انا عايز اعمل جمعية اسمها جوزني شكرا للملتزمين والملتزمات اه وكله وعايز نفسي يعني كان احد الدعاة اللي يعني الشبابيين ربنا يوفق الجميع ويقيمنا جميعا على مراده. كان عمل حفلة شوي للشباب اه
انا نفسي نعمل حفلة شوي للاخوة. هم ما لهمش نفس ياكلوا لحمة شوية. ما لهمش نفس يتفسحوا. ما لهمش ان هو طبعا بقى الواحد هياخد الكلام ده يقول لك بس الفسح من الايمان خلاص لا يا حبيبي ده انا ده انا يعني ايه
ان شاء الله كل آآ قد ايه كده كل اسبوع ولا اسبوعين تروح على نفسك انما انا بتكلم ان احنا نبقى عايشين مع بعض في قمة الجدية. شفتم اليابانيين بينتجوا مع بعض ازاي في الدنيا؟ احنا ننتج مع بعض في الدين كده. قمة الجدية. اعدادنا اعداد مسمرة مش الاخ يقعد مع الاخ. يقعدوا ست ساعات يرغوا. وفي
في الاخر ولا ده خرج بحاجة في دنيا ولا ده خرج معه الدين. وانتخابات الرئاسة عملت ايه. ومش عارف يا ابني انت هو انت يا ابني يعني بيقول لك حتى علماء التنمية البشرية في فرق بين ده
دايرة التأسير ودايرة الاهتمام يقول لك دايما دايرة التأسير عاملة زي المربع ده. بتاع علبة المناديل ده. دايرة الاهتمام بقى كبيرة اوي. دايرة التأسير ده اللي هو الحاجات اللي انت ممكن تأسر فيها فعلا. يعني انت ممكن تأسر في بيتك. ممكن تأسر في اصحابك. ممكن تأسر في كليتك. ودايرة الاهتمام يا ترى اللي
الناس عملت ايه ؟ يا ترى مش عارف مين عمل ايه في ايه ؟ يا ترى امريكا عملت ايه في مش دايرة اهتمامات كلها انت ما انتاش مؤسر فيها ولد رأيك له
يعني حقيقة لو عايز توفر عمرك ركز كلامك في دايرة التأسير بتاعنا. احرص على ما ينفعك زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال. لما نقعد مع بعض يلا يعني وانا مع بعض اخواني كده في السفر الوقتي مع بعض على طول. هتقول لي فكرة بسيطة ما هو عشان نبقى صحبة في الطاعة. كل واحد يقول
فكر ونقوله ميت مرة. يلا فلان قال. طب وانت يا فلان ايه ده يقول لك لا حول ولا قوة الا بالله. وده يقول لك آآ استغفار. وده يقول لك تهليل وده يقول لك مش عارف ايه والدنيا بتمشي
ويبقى الطريق كله ذكر. واحد يقول لك فلان اخونا اللي مات خمس دقايق بقى ان ايه ندعي له. واحد يقول لك اه كل واحد الوقتي يا اخوانا نعيش حياة مع بعض. كلها جدية وطاعة. حتى الفسح بتاعتنا منظمة. انما نستسمر العلاقة اللي بينا وبين بعض. يعني يعني
بس معلش على على هامش الوجائع النفسية. يعني واحنا بنتكلم على ليه ال عمران باسم اسرة؟ ما نهدرش الطاقات بتاعتنا خدوا بالكم الاسرة دي ممكن تتخرج ايه؟ ليه النساء اسمها النساء مش اسمها الرجال؟ رغم ان احنا دلوقتي خلاص خط السير في البقرة ووال عمران اتضح عايزين الرجالة اللي هينفزوه
لأ الرجالة نساء الاتراك بالرجال. الاول او دول مع دول. يبقى ازا تدبر في اسم السورة. حتى اسم سورة البقرة نفسها حتى اليوم الذي يسجد للابقار ولبوذة اكتر من الذين يسجدون لله الواحد الاحد على وجه الارض. الذين يسجدون للصليب اكثر ممن
لله. الاحد الاحد الصمد على وجه الارض. لما كنا في الكويت كل ما تيجي تكلم واحد تقول له ديانتك ايه؟ يقول لك آآ سنهاليزي مش عارف ايه هندو ده هندوسي وده يقول لك تميلي تميلي ده ايه يا عم ده بيعبد مش عارف ايه وده بيعبد البقرة وده بيعبد ايه يا اخوانا الهم اللي
اللي احنا فيه ده! ايه يا اخوانا الناس دي هتيجي يوم القيامة هتمسك في رقبتنا! جايبينهم يخدمونا! ويتزلوا ليل نهار! ومين اللي بيفكر يكلمهم في الاسلام ومين اللي بيفكر يدعوهم للاسلام؟ احد اخواننا راح جاب لهم كتب بلغة بتاعتهم وبدأ يوزع عليهم ولكن يعني انا بس بضرب مثل
قفل لمسألة احنا يعني احنا بنفكر ازاي ؟ يعني كيف نفكر؟ فاسم سورة البقرة دا رمز شركي لحد النهاردة اكتر من نص مليار واحد بيسجد للبقرة وبيتبركوا بالبقرة. والعياذ بالله. والعياز بالله. يعني تدبر في اسم السورة. وانت داخل السورة كده فكر يعني مش هتخسر
حاجة والله مش عايزك تسرح بس فكر كده. يا ترى السورة دي اسمها كده ليه ؟ يعني سورة ابراهيم يقينا دي صورة فيها امامة في الدين بقى مش ابراهيم ده امام الانبياء
ده يقينا فيها امامة. سورة مريم اسمها مريم ليه؟ سورة الاحزاب. سورة الفتح. اقعد فكر كده. ايه القصة بس؟ يعني اتعلم انك ما تقراش كده وخلاص. اتعلم انك تقرا باهتمام. باهتمام. القرآن ده عامل زي الخريطة. ناس ماشيين في صحرا كل ما يتوهوا يبقوا هيموتوا
يعملوا ايه ؟ افتحوا الخريطة عشان نشوف خط السير بتاعنا. اهو بالزبط كده. نتعلم يا اخوانا ان دي الخريطة بتاعة حياتنا. ده خط السير بتاع اللي بيعرفنا نتعامل مع كل مشكلة ازاي ؟ يعني سبحان الله
يعني يعني تدبر في ترابط كل سورة بالصورة التانية. احنا بنتكلم في المجتمع والعلاقة ما بينا وبين بعض. يعني كنت في الجزء السابع التمانية وعشرين تمانية وعشرين اللي هو بيتكلم صور ايه
ها سورة النساء والبقرة وال عمران امال ايه الاحزاب والنور والفرقان والكهف ومريم جزء التمانية وعشرين بيبدأ بسورة ايه ربنا يبارك فيكم جميعا يا رب ما شاء الله. يعني آآ يعني ما شاء الله كلكم بفضل ومنة الله
تمانية وعشرين يا اخواننا صورة المجادلة وسورة الحشر وسورة الممتحنة وسورة الصف وسورة الجمعة والمنافقون والتغابن الطلاق والتحريم. ايه الرابط ما بين الصور دول وبعضهم عارفين الرابط ما بين الصور دول وطبعا فيه روابط كتير جدا يعني. انما عارفين روابط النسور دي وبعضهم ايه؟ قل
الايه احكام الاسرة جميل جميل انت مقرب اوي اوي. مقرب قل اتفضل ايه بقى ايه الرابط؟ ما هو جميل يعني يعني ايه الرابط بقى؟ ماشي هي برضو كل ده كل ده بنقرب. كل ده بنقرب
ها بنقرب للناس فبنعرف مشاكلهم. قاعدين بنقرب. والله كل الاجابات دي مقربة. قل اتفضل النساء واحكام النساء ماشي يعني ايه الازواج معاملات بين الازواج بنقرب. كل ده بنقرب. ها انت حبيبي ما شاء التضحية والاخوة جميل جدا بنقرب اهو ها كل داهو
وايه كمان ؟ قل اضطرابت الاسري بصوا ده احنا خلاص ايه يعني لسة لنا مدت ايد ويقول اتفضل المجتمع المسلم الترابط الاجتماعي ما بين كل فصائل وطوائف المجتمع. تعالوا هتقعوا صورة صورة. ده احتمال ان شاء الله بازن الله. يعني اعمل حلقة عليها قريبا لان فعلا
الموضوع مبهر. موضوع مبهر صورة المجادلة. اول مشهد في الجزء داعية وعالم وقائد دولة قاعد في مشكلة اجتماعية امرأة بينها وبين جوزها. شفتم دخلنا في دم المجتمع ازاي ؟ ها شفتم دخلنا في دم المجتمع ازاي ؟ دخلنا في حل المشاكل الاجتماعية. فقدموا بين يدي
نجواكم صدقة. اللي عايز يقعد مع النبي عليه الصلاة والسلام في مشكلة او في حاجة. الاول بس اسمك جديتك. لان الموضوع كبير برضو. لان فيه حدود وفيه طاقة للدعاة السورة الاولى اللي جابت الترابط ما بين الدعاة والمجتمع. هي الصورة الوحيدة التي ذكر فيها ان الدرس بتاع
النبي عليه الصلاة والسلام ما عادش في مكان وربنا قال تفسحوا في المجالس. ازا قيل لكم تفسحوا في الفردوس لان لما دخلنا مشاكل الناس الناس اقبلت وجات انما احنا احنا يعني لو اهتمينا بهم هيملوا المساجد. لو دخلنا في دم الناس شوية لو لو
طبقنا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. يأكل الطعام ويمشي في الاصوات. فسورة المجادلة بتقول لك الترابط ما بين الدعاء وما بين الناس. وما بين المشاكل الاجتماعية ده كلنا. ده الكلام ده لنا كلنا. حضرتك داعية اومال حضرتك مشخص نفسك ايه؟ ها؟ ييجي بعدها سورة الايه؟ ها
الترابط ما بين طبقات المجتمع. كي لا يكون دولة بين الايه ؟ اغنيائي منكم. اوعوا تفصلوا الغني عن الفقير لازم عدالة اجتماعية وعدالة في توزيع سروات البلد وتحديد الحد الاعلى والادنى للمرتبات والكلام ده كله بقى مسلا يعني بدون تحقيق طبعا للفز وابعاده
ايا ما كان لان كل واحد بيقول بمعنى ولكن مسألة الترابط بين الغني والفقير. وسورة الحشر اتكلمت عن الترابط بين مين وكمان؟ ها؟ بين الملتزمين وبعض يحبون من هاجر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصائص. واتكلمت عن ترابط الاجيال
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. واتكلمت عن حتى اهل الضلال بيحاولوا يترابطوا مع بعض ازاي لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قتلتم لننصرنكم. طب بعد الحشر سورة ايه؟ الممتحنة بتتكلم عن ايه
ده لدرجة يا راجل الترابط بين المسلم وغير المسلم. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. قال ايه ولم يخرجوكم من دياركم ان تبرهم وتقسطوا اليهم. واتكلمت عن ايه كمان ؟ طب نقيم طب اتفضل شف
لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. قلنا سورة المجادلة ايه؟ الترابط ما بين ايه؟ الدعاة والمجتمع ودخول الملتزمين في المشاكل اجتماعية طيب وفتح ابواب الدروس العامة للمجتمع كله. بعد كده قلنا الحشر الترابط ما بين طبقات المجتمع. الغني والفقير والترابط
ما بين الملتزمين لدرجة يحبون من هاجر ولا يجدون في صدورهم حاجة. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ترابط رهيب ما بين الملتزمين وبعض. وما بين الملتزمات وبعض. والترابط ما بين اجيال المجتمع. اجيال اجيال نفسها والذين جاءوا من بعدهم. ييجي بعدها صورة الممتحنة. الترابط
حتى ما بين يعني لو فيه ناس غير مسلمين وغير محاربين في المجتمع. ان تبروهم وتقسطوا اليهم. طيب وفي نفس الوقت سورة الممتحنة بتتكلم مين الممتحنة ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط الملتزمة اللي اللي اسلمت في بيت بيحارب الدين. زي الوقتي كثير من الملتزمين في البيت بيحارب الدين
بيحاربوا التزامه او بيحاربوا التزامها. اوعوا بقى نتيجة الضغوط اللي جوة بيوتكم اللي بتشدكم بعيد عن الجمع الايماني ده اوعوا حاجة تشدكم بعيد عن هزا الترابط. عشان كده انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. قوم ابراهيم لما لقوا المجتمع بيشدوهم لبعيد
يبقوا اوعى حاجة تشدوكم بعيد عن الترابط ده. بعد كده تيجي سورة ايه ها الصف من اسمها العاملين لدين الله ترابط العاملين لدين الله. ترابط القائمين على حدود الله. ازاي نبقى
سورة الحشر ترابط الحب. سورة الصف ترابط الشغل لحد ما نوصل لدرجة كانهم بنيان مرصوص يعني اعلى درجة ترابط في الحياة كلها. كأن الرصاص ده يقول لك يعني ده اكتر معدن ما فيش حد يقدر يفصل ما بين سرقته وبعضها
ما بين الترابط الحب في الحشر وبعد كده ترابط الشغل في الصف. بعد صورة الصف صورة ايه؟ الجمعة من اسمها. ده ترابط المجتمع كله بقى الرجال والاطفال والشباب وحتى النساء اللي هيعرفوا ينزلوا من بيوتهم في الوقت ده. ويروحوا يسمعوا خطبة الجمعة. ده المجتمع كله بيتقال
وبيتربط مع بعضه. عشان كده بعد سورة الجمعة سورة ايه على طول! المنافقون ليه ؟ لان اعداء الترابط هم الذين يقولون لا على من عند رسول الله حتى ايه؟ ينفضوا لحد ما الربطة دي كلها تتفركش وتضيع. عارفين ان قوتنا في وحدتنا
قوتنا في ترابطنا. قوتنا في تواصلنا. قوتنا في ان احنا حاجة واحدة. طب بعد سورة المنافقون يجي سورة التغابي ما هو القضية ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه مش قضية الاجتماع وخلاص. زي ما كان يقول لك كده الشيعة. الشيعة لأ
انتم ليه تفرقوا الامة؟ لأ ده انا كده مش لما ببعد عن الشعب افرقها. ده انا لو تواصلت مع الشيعة انا ضيعت العقيدة وضيعت كل حاجة. يبقى اذا التغابن بقى اللي بتفكرك بقى
تهو بالدار الاخرة اللي هي احنا هنجتمع على ايه. مش قضية ان احنا اجتمعنا وخلاص. عشان كده حتى اخر التغابن ان من ازواجكم واولادكم ايه عدو لكم فاحذروهم مش قضية ترابط وخلاص. طب افرض الترابط ده هيضيع لي ديني لأ دينك اهم من اي حاجة. ييجي بعد التغابن سورة ايه
الطلاق ولتحريم الترابط الاسري. الترابط يعني يعني جميع انواع الترابط بكل درجاته وكل انواعه باعوا في المجتمع طلبات اسرة الطلاق ده اتنين اطلقوا بس انتم عندكم عيال ما ينفعش يطلعوا ما بين انساب آآ ممزقين وما بين اب بيشتم في الام
ام بتحارب في الاب ازاي ازاي حتى بعد اكتر هزة اجتماعية بتحصل وهي الطلاق ازاي يفضل المجتمع برضو مطالبة ايه ده! بعد كده ييجي التحريم اولها مشكلة اسرية. اللي كانت في بيت النبي نفسه عليه الصلاة والسلام. وازاي ان المشاكل الاسرية ما تهزش
الاسر بتاعتنا وبعد كده يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم وايه؟ واهليكم نارا مسئوليتك عن اسرتك وعن مراتك واولادك. ده ايه ايه ده! وبعد كده قصة آآ امرأة فرعون اللي جوزها كافر يعني لو واحدة في بيت مش ملتزم تعرف تلتزم. لازم اوعي البيت
الغير ملتزم يشدك. ولو واحد في بيت غير ملتزم. اوعى البيت الغير ملتزم يشدك. مهما كان حتى المنزر الاخير في الجزء التمانية ها والنبي عليه الصلاة والسلام ايه بيعبر الصراط والمؤمنين بيعبروا ايه ؟ معه الصراط. المنزر الاخراني في الصفحة التانية في سورة
التحريم وايه والذين معه بقى وكله بيعبر الصراط مع بعضه لان هم كانوا مترابطين في الدنيا. فالترابط في الاخرة حتى عبور الصراط بقى عبور جماعي مع بعض يعني قضية كبيرة جدا وقضية خطيرة جدا. قضية يعني سبحان الله العظيم يا اخواني ده احنا بنتحدس دلوقتي في القرآن
ما خرجناش. يعني كل اللي احنا بنتكلم فيه ملامح تدبر في القرآن. بس بنحاول نقرا صح. بنحاول نقرا الجزء التمانية وعشرين واحنا بنفكر كده. ايه الرابط اللي فلقينا ان الحياة الاجتماعية دي مهمة اوي. ما ينفعش نعيش من غير حياة اجتماعية. ما انتش هتصبر على الالتزام اصلا. ولا الغير ملتزم هيصبر ان ييجي
مش وسطنا اصلا لازم يبقى بينا حياة اجتماعية ونتواصل ونعزم بعض ولما نلتقي مش يبقى الكلام لغو بقى الواحد اتجنن كل ما اروح حتة هو انتخابات الرئاسة حصل فيها ايه يا عم هو انا هعرف منين انتخابات الرئاسة حصل في. ما انت عارف الاخبار زي ما كل الناس عارفة الاخبار. هو حد عارف. ما هو خلاص
انت نص ساعة في اخر اليوم اعرف الدنيا ماشية ازاي. واعرف الامور احوالها ايه. عشان تعرف مراد ربنا منك ايه. وكلمة الحق اللي تقولها ايه وخلاص انما انك تفضل مشغول بقضية لن تستطيع ان تغير فيها شيء. اكتر من اللي انت هتعرفه في النص ساعة دهيت. يعني يا اخواني في الله اه اه
ازاي نقرأ القرآن؟ اسماء السور نتدبر فيها. ونخرج بمعلومات من اسم سورة اسمها النساء واسم سورة اسمها ال عمران. يعني ايه ترابط اجتماعي؟ ونخرج بمعلومات من ترابط الصور مع بعض زي الجزء التمانية وعشرين كده. ونخرج بمعلومات من اللفظ حرف فتزل قدم. يعني ايه قدم
وليه ربنا قال قدم؟ وليه مش اقدام؟ من ذكر او انثى وليه ربنا يقول انثى؟ وايه المقصد؟ اقف وفكر القرآن مش صعب. والموضوع ما صعب. انا اول ما قلت لكم
الجزء التمانية وعشرين الرابط بينه ايه ؟ طب ما انتم قلتم اهو. مش نوغاريتمات يعني، الموضوع ما هواش معجزة يعني. مش هتحبكها مش مهم تحبكها يا سيدي. بس برضه تبقى فاهم. برضو هتبقى قارئ قراءة واعية. برضو هيبقى في درجة اتصال بينك وبين القرآن. بعد سنة اتنين بعد رمضان ورمضان
تاني وتلاتة مع سبع دروس تفسير مع تدبرات مع مع هتلاقي نفسك بعد سنين بقى علاقتك بالقرآن علاقة مهولة. علاقتك بكتاب الله علاقة يعني احنا يعني اللي علينا بس ايه فتحنا النهاردة بداية هزا الملف الف به علاقة بالقرآن افلا يتدبرون القرآن اللي هو كيف تقرأ
القرآن كيف تقرأ القرآن؟ ازاي نقرأ القرآن؟ وما دام فتحنا الملف كدا لان النهاردة ما لحقناش نقول حاجة طبعا من الموضوع. ما دام لان انا بعتبر ان يعني الدرس ايه احنا بنفتح قلوبنا لبعض. اكتر من ان يعني يعني هي كمية معلومات لازم توصل لأ احيانا بيبقى المفاهيم اللي ما بين المعلومات
هم او لا تقل اهمية عن هذه المعلومات. هنكمل المرة الجاية ان شاء الله بازن الله اه كيف نقرأ القرآن؟ باشمهندس علي معنا ولا كيف نقرأ القرآن آآ الحاجة التانية يا اخواني بازن الله سبحانه وتعالى آآ يعني يعني قضية
الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. مرة تانية قضية الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. مرة تانية اللي بيحصل ده يعني يعني مش لا دين ولا عقل ولا ولا منطق. يا اخوانا اللي بيحصل ده بلطجة اليمينة البينة على من ادعى. انتم بتقولوا هاتوا البينة. القضاء قال لك ما فيش بينة
طب اليمين على من انكر؟ لأ ده اللي ينكر يجيب لي بينة ده في شرع مين ؟ ده في شرع مين وبتمشي ازاي ولو مشت كده المرة دي ما عدش هيبقى فيه قانون في البلد. يا اخوان
انا الراجل ده قام ليناصر شرع الله ويجب ان نحسن الظن ببعض لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا قضية قضية واضحة وامريكا دي بلد بعيدة عننا ما احنا كلنا يا بتلاقي ده اخوه امريكاني معه جنسية يا دا له قريب معه جنسية ما القضية معروفة هي موضوع الجنسية ده
ده اللي معك جنسية عاملة زي الشمس كده خمسين الف دليل. وخمسين الف اسبات. يا اخوانا القضية عادت تشويه صورة الدين في والعلمانيين بيستعملوها لضرب صورة الدعوة في المجتمع. لازم ما لكم لتناصرون. لا نصرت ان لم انصر بني كعب. ده
ربنا سبحانه وتعالى في الملاعنة في اول سورة النور قال والخامسة ان اللي هو يتهم مراته كدب. والخامسة ان ايه؟ لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. ليه؟ ايه هي اللعنة؟ اللعنة الطرد من الرحمة. انما معها هي بقى لو حلف الكدب والخامسة ان ايه؟ غضب الله عليها. لان
غضب ما قبل الانتقام. ما دام غضبت منك يبقى همد ايدي عليك. ولله المثل الاعلى. الغضب ما قبل الانتقام. فربنا بيقول لو هي زنت. واقسمت بالله كدب ان هي لم تزني هنتقم منها في الدنيا قبل الاخرة. والدنيا كلها هتشوف انتقام ربنا منها. انما مع الزوج بقى ربنا ما قالش غضب الله عليه. اللعنة
الله علي. ليه؟ لان اللعنة دي طرد من رحمة. طب واشمعنى؟ لان اللي بيتهم مراته بالزنا سواء صادق او كداب الناس بتصدق الاشاعات. ما احنا حازم صنع ابو اسماعيل لا دليل ولا بينة والناس مصدقة. للاسف الشديد فتخيل بقى اللي بيقول على مراته زانية بيحصل ايه؟ بتطرد من رحمة الناس
حد بيرضى يعاملها ولا واحدة ترضى تقرب منها. وكل الناس بتتجنبها. فكما طردت من رحمة الناس ظلما بسببه هو من رحمة الله والعياز بالله. فييجي الجزاء من جنس العمل في الحالتين. فاحنا هنا قدام واحد طلع عليه اشاعة. يا اخوانا انت عارف يعني ايه انت ماشي في مجتمع بيقولوا
علي الكداب زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال على النبي عليه الصلاة والسلام في اول سورة فاطر. وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك. انت زعلان ليه؟ ان كل الناس بتقول عليك
والى الله ترجع الامور. اصبر اصبر اللي بيحصل ده مش هيتسكت عليه والى الله ترجع الامور. ربنا مش هيسيب اللي بيحصل ده يستمر. ربنا بيقول للنبي كده. مش هم بيقولوا عليك كداب وبيروجوا في المجتمع شائعات عليك انك كداب. شف انا هنصرك ازاي. شف انا هرد عنك ازاي. والى الله
والله ترجع الامور. هي دي الكلمة اللي احنا بنقولها للشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. يقول لك الراجل عمل موقف وزعق مش عارف يا اخوانا واحد شعب كامل بيقول عليه كداب
انت جربت ان دولة كاملة بتقول عليك كداب! يعني الرحمة يا اخواننا! الرحمة احنا عايزين الوقتي نتعامل مع الرجل بفكر الاعانة الادانة وكل ده لا علاقة له انه هيترشح ولا لأ. كل ده بقت صورة طيار. اللي طلعوا الاشاعات عليه دول لا يأمنوا من لعنة الله ولا يأمنوا من
الطرد من رحمة الله. المصيبة بقى لما انت تيجي لي كده في وسط تيار ديني وتلاقي واحد بيقول لك هات لي دليل يا اخواننا ده انتم بتوع الدين. انت اللي بتقول لي هات لي
يا اخوانا ده انتم تاني ناس هتدبحوا لو هو اتدبح. ما هم منى عينهم ايه غير انهم يدبحوا التيار الاسلامي. اللي ما فيش حاكم بييجي غير ويزبحه ملك فاروق ويقتل حسن البنا ويلم الاخوان. ييجي عبدالناصر يدبح التيار الديني. ييجي السادات يفتح لهم المعتقلات. ييجي من ورا تلاتين سنة قهر واستعباد
وقتل واغتيالات ويرموا جثثهم في الجبل. ييجي هو في ايه؟ هو احنا عايزين نعرف مين المدعي ومين المدعى عليه المدعى عليه ده راجل بازل روحه عشان ينصر شريعة ربنا يا اخوانا. والمدعي ده احتلال. ده احنا محتلين
زي ما قلت لكم لو انت جيت بيتي ولا جيت اي واحد من الاخوة دخلت الادبار والايتصال الديسك ولقيت صور عارية ولقيت زوجات خمرة في التلاجة يبقى البيت ده محتل
انت بتنزل تسأل الناس يا اخوانا مين موافق على مصانع الخمور ولا واحد. يا اخوانا مين موافق على شواطئ العري والزنا ولا واحد. يا اخوانا مين موافق على نوادي القمار ولا امال مين اللي عاملها غصب عن عين الشعب. يبقى ده اسمه احتلال اللي بيحصل ده. لم يكن الشعب بيعامل بمسل هزه
هذه الذلة والمهانة ايام ما كان الانجليز نفسهم محتالين البلد. يبقى لازم نشخص الوضع صح. ولازم ندرس اللي بيحصل صح. انت قتلته هات الدليل بقى انك ما قتلتوش. ده ايه البلطجة دي! ده ايه البلطجة اللي احنا عايشين فيها دي
انا اللي اجيب الدليل. مش انت المدعي! مش انت اللي تجيب دليل! انما يكفيني ان اقول اقسم بالله اني لا لم اقتل وخلصت ولكن سبحان الله العظيم فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. مش عايزين يستخف بنا. نتكلم ونجهر ونعلن ونثق
ونافق لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. احنا مش خايفين من حاجة. احنا صفحتنا بيضا ومعنا كتاب ربنا سبحانه وتعالى. ولازم ندافع عن الحق اينما كنا وحيثما كنا ولو مش هتوصل صوتك غير لواحد. آآ بس آآ يعني انا يعني وانا ماشي امبارح كده خارج من الحرم
فلقيت ناس باكستانيين جايبين شنطة آآ سبح رقمية وبيوزعوها. فايه بعت اخ كده جاب لنا ايه يعني جاب لنا شوية سبح منهم. يعني بحيس ايه جه في زهن ان ايه يعني اخوانا الافاضل يستفيدوا منها. يعني اللي هيعمل لنا مسلا مليون واحدة في الاسبوع مسلا ولا حاجة ياخدها. لوجه الله وامرها لله. آآ ولكن
كل ده انتم فاكرين تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر امتى الجمعة والسبت والحد. يعني الجمعة الجاية ان شاء الله بازن الله الجمعة والسبت والايه والحد يعني تيجوا تفطروا هنا بقى ونايه؟ ونفطر مع بعض كده وتبقى يا عم بلا درس بلا بتاع بقى
يبقى ان شاء الله بازن الله الجمعة الجاية بداية تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر ما شاء الله يا اخوانا زي العسل ما شاء الله! قاعدين يفكرونا كلهم ورا بعض الجمعة والسبت والحد والجمعة الجاية هيبدأ الصيام. والجمعة الجاية الشيخ محمد حسان في مسجد التوحيد في المنصورة. يعني الاتنين مع بعض بازن الله سبحانه وتعالى. خلاص
السبعة عارفين السبحة الرقمية معروفة يعني. طيب مين ياخد ديت وايه ويصبح عليها يعني مش معقولة ياخدها يعلقها يعني ياخدها ويسبح عليها. بس هيصبح عليها بجد. ده يعني آآ انا عايز بس اشوف واحد كده
مش هينفع انا عايز واحد كده. خدوا بالكم اللي رفع ايده هيسبح خدها وما خدهاش. تورطا الراجل الطيب اللي قدامي هنا اهو. يلا. طيب هزا الركن اللي ورا بقى طب هاعمل ايه بس يا اخوانا والله انا نفسي اديكم كلكم. طب اللي لابس تيشيرت ابيض ده هو الملتحي خلاص خد. يلا
طيب الركن دهو بقى لأ ده انت مننا وعلينا مش هتنفع احنا عايزين حد آآ انا انا عايز حد سقة كده لا طب الراجل رافع ايدين اتنين مش هقدر بقى يعني
اهدأ انت طب اديها له انت ما فيش خلاص خد يا عم خلاص يا اخواني والله انا كنت اتمنى بس يعني ايه هم كل اللي كانوا معي اربعة حتى لم استبق لنفسي واحدة
فيعني ربنا يسددكم ويحفز عليكم نعمه يا رب. اللهم امين. الوصية النهائية يا اخواني القرآن الكريم عايزين نقرا الاسبوع ده بقى بتدبر. عايزين نقرا ونعيش بقى اقرا واسأل نفسك دايما. يعني روح الليلة افتح من اي مكان. ها وابدأ كده وابدأ امسك الاية كده وايه وعش معها بقى. وعش مع الاية. يعني
مش القضية قريت قد ايه؟ القضية انت قلبك شرب معاني قد ايه؟ القضية انت استفدت من القراية قد ايه وهنكمل ملف التدبر المرة الجاية بازن الله. اللهم اجعلنا من اهل
القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم علمنا من القرآن ما جهلنا. اللهم ذكرنا من القرآن ما نسينا. اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واناء النهار على الوجه الذي
رضيك عنا. اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واناء النهار. على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم ارزقنا حلاوته اناء الليل واناء النهار. على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم ارزقنا تلاوته ان
اناء الليل واناء النهار. على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم احيي قلوبنا بالقرآن. واحي ونهارنا بالقرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم طهر قلوبنا بالقرآن. انر
قلوبنا بالقرآن. اصلح