اه لنفترظ مثلا الان الشيخ عرف الكناش عندك في هذا الموظع. جيد؟ قال اجعل لذلك كناشا تمر بك كلمة كناش ممكن تروح لكتب اللغة ما في اشكال لكن حتى تنظر في اصلها وكذا هذي الفائدة ما عندك مجال الان تروح وتقيد وترجع الاذان
عندها هنا زين؟ اللغة انتهت كلمة كناش خط كلمة كناش او كما اشار الشيخ ممكن ان تضع في قرة الكتاب او غلافه الداخلي او اذا كان هناك صفحات بيضاء في البداية تقيد الفوائد السادة الرقم مثل الصفحة عندنا الان اثنين وخمسين
كلمة كناش في الاخير يكتب اللغة جيد. تجيك بعد شوي فائدة في التفسير. معنى قوله تعالى كذا وكذا وكذا. اكتب تفسير اية كذا من سورة كذا. بعد ذلك يجيك فائدة في شروح الحديث. بعد ذلك فائدة عن عالم من العلماء تكتب التراجم مثلا الشافعي. تراجم ابو حنيفة
تراجم الشعبي تمام؟ الان اذا انتهيت من هذا الكتاب ستجد ان عندك فوائد منوعة في عدة فنون هذا التقييد الموضوعي الذي آآ تسجله ها هنا يسهل عليك او على من تكلفه
بان ينقلها. طيب كيف النقل؟ طبعا طريقة العلماء حتى الى الشيخ بكر مثلا انهم كانوا يصنعون ذلك في جذات كما تسمى اللي هي البطاقات اليوم كثير من الباحثين بحكم انتشار الحاسب بين ايديهم آآ اعتادوا عن ذلك بدل من ضياع الوقت في النسخ فهم ينسخون الفائدة مثلا
موجود في الشاملة مثلا. يبقى دورك في الفخرسة والتصنيف. فعندك اصلا مجلد هذا الاصفر اللي يسمى الاصفر هذا تجعله كناشة الفوائد. ثم في كل علم من هذه العلوم افتح لك ملف مستقل. مثلا عندك ملف اسمه التراجم. ملف للغة. ملف
في الحديث ملف للتفسير ملف لاصول التفسير ملف لعلوم القرآن ملف مثلا على سبيل المثال آآ النحو ملف في الشعر امثال علمية تمام؟ اه وهكذا فكل ما جاءت فائدة قص والصق لكن انتبه لتحديد الموضع
بحيث يكون اسم الكتاب الجزء الصفحة بعد ذلك لا اقول بمدة طويلة بل بمدة قليلة ستكتشف ان لديك ايش كمية غير عادية من الفوائد يمكن ان تسردها سردا فيما بعد في مذكرة وتقرأها لنفسك لتكون ها مثل ما قال الشيخ كالمذكر لك
متى تحتاج هذه؟ الان قد لا تجد لها ايش اثر او تقول اجمع وانسى لا انت لا تنساها بهذه الطريقة بل توفر عليك وقتا اخر بدل من ان تبدأ تبحث من جديد ستجد انك والله انا
اضرب لكم مثال مرة كنت طلب مني محاضرة عن اه العلاقة بين ال البيت والصحابة رضي الله عنهم العلاقة بين ال البيت والصحابة كنت في بلد خليجي يكثر فيه الشيعة. فلم اكن الحقيقة عندي امثلة كثيرة فسألت زميلا لي
ممن له عناية ممتازة جدا بالفهرسة واستفدت منه شخصيا فقال ابشر وارسل لي الملف الذي عنده مباشرة ما احتاج يروح يجمع واضح؟ فوجدت عدة امثلة افادتني في المحاضرة تمام؟ انت الان وانت في هذه المرحلة ستجمع لن تتخرج من الجامعة او لن تنتهي من الماجستير او كذا من هذي المراحل الا وتجد عندك لا اقول عشرات
ولا مئات بل الاف الفوائد المتفرقة. مع الوقت ستكون بعض هذه الفوائد عندك بمثابة المعلومات البديهية فتحذفها لانك طبيعي في البداية قد تستحسن فائدة ربما لو اردت على الشيخ قال هذه عادية اصلا بديهية
هي بدها هي عنده لانها ايش؟ مكررة ومعلومة لكنها عندك لانك في البدايات سجلتها. فانت سجل كل ما يمر بك وترى انه فائدة مع الوقت تستطيع ايش؟ ان تحذف تستطيع ان تحذف وهذه الفائدة او هذه الطريقة ستوفر عليك مع الوقت جهود لا يعني يعني لن تستطيع تقديرها حق قدرها الا اذا
تقدم بك الامر ثم وجدت ذاب. واشد ما يشعرك باللذة حينما تقف على فائدة في غير مظنتها في غير مظنتها مثاله في مثلا يمر بك في الشروح الكبار كالتمهيد لابن عبد البر او فتح الباري لابن حجر وغيره حديث في
معاملات مثلا اضرب لكم مثال حينما اه قرأت مرة شرح لحديث زيد ابن خالد الجهني المتفق على صحته في الضالة لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضالة الغنم وضالة الابل الى اخره. طيب
هل تتوقعون في هذا الحديث فائدة عقدية لأ وانا كذلك لم اكن اتوقع لكن يقول ابن عبد البر وفي هذا الحديث دلالة على ابطال علم الكهان نعم وتحريمه اذ لو كان ها اذ لو كان هذا جائزا. مع تشوف الشرع لحفظ الاموال لارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى سؤالهم
طيب هي ضالة وعندنا غنم وعندنا ابل والابل من كرائم اموال العرب. كان ايش يقول له؟ ما يقول له اتركه ولا شيء. رح اسأل كاهن ها يدلك على موضع هذه الشاة او موضع هذه ها الناقة. انظر كيف الربط. طيب هذه وين وين تلقاها؟ انت الان لو عندك
شرح حديث تشرح حديث باب ما جاء في القرآن في كتاب التوحيد. فهل ستذهب الى باب ما جاء في الضالة؟ لا هذه فائدة في غير مظنتها فتذهب وتضيف هذه الفائدة الى باب ما جاء في الكهان
من شر كتاب التوحيد وهذا ايضا يقودنا الى آآ مسألة اخرى وهي قضية اعتماد شرح معين لكل متن مختصر حفظته او درسته. بحيث تضيف اليه ها الفوائد التي تمر بك في موضعها بدلا من تشتتها
مثاله عندك اخذت الملخص في شركة بالتوحيد او فتح المجيد او اي كتاب وحاشت كتاب التوحيد لابن قاسم رحمه الله رحمه الله من جميع رحمهم الله جميعا. فانت اذا اعتمدت احد هذه الشروع خلاص كل ما يمر بك فائدة تضمها الى بابها. تقول هنا تعليق ابن عبد البر ليس بالظرورة ان
قلها كاملة لكن هنا تقول تعليق ابن عبد البر على حديث على هذا الباب او هناك فائدة تتعلق بهذا الباب انظرها في التمهيد يمر بك في العلل واحاديث الرجال او يمر بك في كتاب من كتب التراجم فائدة لا علاقة لها مباشرة بهذا اقصد في غير مظنتها
تضيف الى موضعها في شرح الزاد جعلت مثلا شرح الممتع جعلت في آآ شرح الورقات شرح الفوزان وشرح آآ مثلا في آآ مقدمة التفسير جعلت اه مثلا رسالة فلان وهكذا. فمع الوقت ستجد ان كتابك اشتمل على فوائد