من الفانيات ولا ولا لياليها بما في الدنيا من الملهيات والملذات. اذا فنقول كيف نكون في رمضان؟ هذا السؤال سهل طرحه صعب الجواب عليه ولاجل ان نضع كما يقال النقاط على الحروف فاني وضعت اسئلة نحاول
الحمد لله الحمد لله الملك القدوس السلام احمده سبحانه شرفوا ما شاء من الدهور والشهور والايام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. المعبود بحق لما له من الجلال والاكرام
واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد الانام وامام من كان مقتديا بالرسل الكرام صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه. ومن سار على نهجه على الدوام. اما بعد فان عنوان هذه المحاضرة
هو كيف تكون في رمضان؟ هذا السؤال يطرح نفسه لاننا مقبلون على شهر كريم. ونحن نعلم ان ما كان كريما فينبغي ان يقابل بالكرم ولا يمكن ان يكون الانسان الكريم الا كريما مع الكرماء. واللؤم
ومع الكرماء من شأن الخبثاء. ومن اعظم الكرم في هذا الشهر الكريم ان يخصص الانسان نفسه ووقته واراداته واهدافه وماله في استغلاله هذا الشهر الكريم الذي هو معروف عند المسلمين بشهر رمضان المبارك. وفي تخصيص الله تبارك
وتعالى لرمضان بالفضائل وما فيه من مختلف انواع العبادات والطاعات دلائل ومن هذه الدلائل اهمية هذا الظرف اعني شهر رمضان الذي قال الله عنه شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. الشهر الذي فيه ليلة مباركة
الشهر الذي فيه ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة الروح فيها باذن ربهم من كل امر. شهر رمضان باجماع العلماء لحظاته
نهاره وليله من افضل ايام الدنيا. وعليه فالمنبغى على كل مؤمن ومؤمنة ان يسأل نفسه كيف يكون في رمضان؟ وان يخطط وان يخطط لانفسنا في لا لهذا الوقت المبارك اعظم تخطيط من اهل التجارات. كيف يخططون في تسويق تجاراتهم بشهر رمضان
وكان شهر رمظان شهر المآكل والمشارب والاسواق وكيف ان اهل الدنيا واللهو واللعب لدهوهم ولعبهم في رمضان كأنه شهر اللهو واللعب فعلينا نحن ان نكون اذكى منهم وافطن وان نخطط لهذا الشهر الكريم. لان في استغلاله دركا للخيرات. كيف
نكون في رمضان هل نكون كما كنا؟ هل نكون كما نحن عليه الان؟ هل نغير انفسنا وكيف السبيل الى ذلك؟ وهل نستعد؟ وكيف السبيل الى ذلك؟ ايها الاخوة ان شهر رمظان شهر الطاعات فيه مكثفة. والخيرات فيه
ممددة والبركات فيه نازلة. ابواب الجنة فيه مفتوحة. وابواب النيران مغلقة والشياطين مصفدة. شهر كل لحظة من لحظاته بالام الالاف لا يقدر دقائقها. الا العاملون العالمون الصادقون لا يقدر دقائقها بالاموال. ولا ساعاتها بالذهب والفضة. ولا ايامها بما في
الجواب عليها بصورة مختصرة. السؤال الاول كيف نكون مع الصوم اعني هنا عن اي شيء نمتنع؟ وكيف نصوم؟ فهذا الكل يدركه. وانما مقصودي امران الاول كيف نكون مع الصوم فنزداد قوة ارادية في القرب الى الله عز وجل
ونزداد رقة في القلوب. وتربية للنفوس. هذا الشهر هو شهر تدريبي لكي نلاحظ انفسنا ونراجع حساباتنا في تعبداتنا لله عز عز وجل ومن ذلك الصوم. فليس المقصود من الصوم الامساك عن الاكل والشرب
ثم سبوا هذا وشتم هذا والضجر مع هذا. وخر عني انا صايم. طيب انت صايم؟ المفروض تكون انت صايم المفروض تكون رقيق. انت صايم المفروض ان تأتي بحقيقة الصوم وروح الصوم
الذي هو تقوية الصلة بالله عز وجل. اذا كان عند الله ريح الصائم اطيب عند الله من المسك فيجب ان تظهر هذا المسك بالقول الحسن. بالفعل الحسن باللين في الجانب
المادية ديال العون الى الاخر. السؤال الثاني كيف نكون مع الصلاة في رمضان وهنا ينبغي العزم والحزم على ان لا نفوت تكبيرة الاحرام. في جماعة فان من عود نفسه ذلك احس وادرك لذة الجماعة من
جهة ولذة تكبيرة الاحرام من جهة ولذة الصف الاول من جهة اخرى وادرك خيرات كثيرة من وراء بكوره الى المسجد وادراكه لتكبيرة الاحرام. كيف نكون مع الصلاة في رمضان لا
تفوت التراويح والقيام. فهما من مضامير المغفرات في شهر البركات. كما قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فالله الله
ان نترك كل الملهيات والمشغلات والقواطع المبعدات عن الله عز وجل في هذا الكريم. السؤال الثالث كيف نكون معك تلاوة في شهر رمضان اما نقرأ ان القرآن انزل في شهر رمضان؟ فهو مخصوص بهذا الظرف
وحري بما خص فيه ان يتلى فيه. وان يتأمل فيه. وان يتدبر فيه وان يتذاكر في ولنا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاسم. فقد كان يدارس مع جبريل القرآن
في رمضان كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها. تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم القرآن في ليلة. ولا يصوم شهر رمضان ولا يصوم شهرا تام
الا رمظان. قد يفهم من كلمة الا رمظان اي الا رمظان يتمه. الا رمظان يتم قراءة القرآن في ليلة فيه. على قول من يرى ان الاستثناء راجع من الكل. اذا لابد
لابد ان ندرك كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان بعض الناس بدال يكون سبب للخير يصير سبب لمنع الخير. هو ما يقدر يؤدي الخير يقول للامام قصر في الصلاة عشان
تعبان اذا انت تعبان تمنع الناس من الخير والزيادة ليش؟ يا اخي اجلس ما انت قادر تجلس تمدد انت قادر تمدد يا اخي معذور اجلس في بيتك لا تمنع الناس من الخير. النبي صلى الله عليه وسلم اقام بالناس التراويح
في الليلة الاولى حتى ذهب ثلث الليل. ثلث الليل يعني من بعد صلاة العشاء الى الساعة احدى عشر بالليل. لو كان رمضان في مثل ايامك للساعة احدعش يصلي التراويح. واذا تبي تعرف شلون يصلي التراويح تأمل حديث حذيفة وابن مسعود
قام في ركعة فصلى البقرة وال عمران والنساء. يا اخي نعاود حساباتنا مع الصلاة مع التراويح قام في الليلة التي بعدها الى نصف الليل الى الساعة اثنا عشر وشوي قام في الليل التي
بعدها كما يقول الصحابة حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح. خافوا انه ما في وقت يتسحرون. ليش؟ من صلاة عشا قايم يصلي بهم يقرأ فيهم القرآن ويقرأ ويقرأ ويقرا ويقرا حتى جاء وقت السحور
او انهم يرجعون ما في وقت يصلون ما في وقت يتسحر. حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح. لهذا ينبغي ان نعاود ان نعاود حساباتنا في رمضان يا اخي رمضان ليس شهر الكسل شهر النوم شهر الخمول
في النهار رمضان ليس شهر الاكل والطعام تقوم من مكان تاكل هنا غدة وهنا حلوى وهنا كيكة وهنا وهنا وهنا يا اخي ما هو هذا غلط عادات رواج سلوم ما انزل الله بها من سلطان كان
الصحابة رظوان الله عليهم احدهم يجد وجبة الوجبة هذي هي سحور وهي فطور هي فطوره هي محافظة منهم على ظرف رمضان. السؤال الرابع كيف نكون مع الذكر هذا الشهر العظيم الذي ذكر الله فيه امرا عظيما. وهو الذكر
ولذلك الله سبحانه وتعالى ضمن ايات الصيام اورد الذكر. فينبغي على الانسان يعود نفسه الذكر قائما وقاعدا راجلا وراكبا خارجا وايبا يعود نفسه الذكر ويحافظ على اذكار الصباح والمساء. واذكار الصلوات. فهذه مراجعة
تربوية نفسية وبها نحصن انفسنا ونقوي انفسنا على العبادة فان الذكر من اقوى على الطاعات. الذكر من اقوى الاسباب المعينة على الطاعة. كن ذاكرا لله عز وجل وثق تماما انك تزدد في كل يوم طاعة. كلما ذكرت الله كلما ازددت طاعته
درجة راقية ومنزلة عالية ومقامة رفيعة لا يصل اليها الا الخلص من الرجال. ولذلك الله جعلها من اخر صفات المسلمين والمسلمات. في اخر الاية في سورة الاحزاب لما ذكر صفات المؤمنين والمؤمنات
قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى ان قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيم. السؤال الخامس كيف نكون مع الدعاء؟ وهذا امر عظيم. لان الله سبحانه
وتعالى ذكر الدعاء ضمن ايات الصيام. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيب وليؤمنوا بي لعلهم يرشون. يتعلم احدنا كيف يأتي بالدعاء الذي هو عبادة
وذلك في اذكار الادعية الكثيرة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. المتعلقة بالاسباب او الاماكن او الزمان معين او بالذكر المطلق او بالدعاء المطلق. كل هذا من الدعاء. يتعلم الانسان كيف يرفع يديه
ويدعو كما قال ابن عباس دعاء الرغبة ان الانسان يرفع يديه دعاء الابتهال ان يدعو الله عز وجل باكف بطون يديه. ثم اذا دعا الله عز وجل في خطبة الجمعة ونحوها من العبادات يرفع السبابة ويدعو بها. يكثر الانسان من الدعاء. والدعاء
من اعظم من اعظم الابواب التي تكثر بها الخيرات. ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه كما في حديث عمر عند الامام احمد في مسنده وغيره لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يدعو ربه
الا ويستجاب له. ما دام الامر هكذا قال عمر رظي الله عنه اذا نكثر يا رسول الله. قال الله واكثر كل ما تكثر من السؤال الله اكثر. ولا ولا يمنعنك الشيطان
من الدعاء بحجة انك طلبت كذا فلم تجب. ودعوت بكذا فلم اه يستجاب لك. اترك عنك هذه الاقاويل الشيطانية ادعو فقط. فانت اما يعجل الله اجابة دعائك واما يدخره لك واما يؤخر عن الشر عنك مثله. فانت في جميع الاحوال محصل للخير
والبركات بسبب رفع الاكف الى الله عز وجل بالتضرع والطلبات. السؤال السادس كيف نكون مع المسجد؟ ايها الاخوة قد جاء في القرآن الكريم انما مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر؟ انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر
واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله. وجاء عند الترمذي بسند فيه مقال لكن شاهدوه القرآن اذا رأيتم المسجد الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان. هذا الحديث بسنده مقال لكن لفظ القرآن
نصه يغني عن هذا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم قال ورجل قلبه معلق بالمساجد. كيف يعني معلق بالمساجد
بالمساجد يعني ينتظر متى يفتح المسجد ليذهب ويجلس؟ ينتظر متى يذهب ويرتاح المسجد مكان راحته من عناء الدنيا وشقوتها. يأتي الى المسجد يجلس يذكر الله او يصلي لو يقرأ القرآن او يصمت يتأمل يتدبر يتفكر. او ليس شيئا من ذاك لكنه بعيد عن الشرور. طبعا
الهواتف التي تقطع على الناس خلواتهم في البيوتات. ومن اكبر الاخطاء عند المصلين اليوم ان احدهم يدخل ويترك القاطع الذي يقطع معاني الوجود في المسجد على وظع الرنة فيشوش على نفسه وعلى المصلين ويؤذيهم وهو لا يشعر
ويأثم وهو لا يشعر لو ان احدا تكلم بصوت مرتفع لقال له الناس شهادة لا تتكلم. نحن اما نصلي واما ندعوا واما وهذا يرن ويرن ويرن ولا يهمه شيء. هذا امر عظيم. العكوف في
مسجد ولزوم المسجد خير كثير. قال الله عز وجل وانتم عاكفون في المساجد. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل مؤخرة المسجد لمن ليس له بيت حتى يكون قريبا من مجالس العلم قريبا
مجالس الطاعة والعبادة بعيدا عن الملهيات والمشغلات. والشباب عليهم ان يكونوا في المساجد وان يتفرغوا وان يجعلوا اوقات فراغهم في المساجد. السؤال السابع كيف نكون مع عن اطعام وهذا السؤال اجيب عنه بامرين الاول ان ندرك ان شهر رمظان ليس شهر الطعام
والذي يفعله بعض الناس انه يتزود في رمضان كما لو لم يتزود طيلة العام هذا خطأ جسيم وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. انه لا يحب المسرفين. رمضان ليس بشهر السرف والترف
ولا شهر التخمة. رمضان نهاره صيام وليله قيام وليس ليله اكل واطعام وما يفعله بعض الناس من التنوع في المطعومات هذا ايها الاخوة دعوة الى اشغال الناس بالطعام والتخمة. وهو خلاف السنة. ينبغي ان نبادر نحن
وان نطبق السنة رطبات او تمرات او حسوات وان كان لابد فكما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابي داوود لقيمات وان كان ولابد فمرة واحدة ثلث لطعامه ثلث لشرابه وثلث لنفسه. ما ملأ ابن ادم بعال شرا من بطنه. الحديث كما عند ابي داوود
السؤال الثامن كيف نستغل رمضان في تربية انفسنا؟ من عدة من جهة تعويد النفس على الصبر ومن جهة تعويد النفس على ان نجعل نفوسنا لجاما نطاوعها للطاعة ونمنعها عن المحرمات
رمظان فرصة ان تطوع نفسك. ان تكون انت الممسك في الزمام لا نفسك هي التي تأمرك هناك رمضان فرصة لان النفس تضعف. مع الصوم فيمكنك وهي ظعيفة خامنة ان تلجمه بلجام الطاعة والعبادة. وان تلزمها بالذكر والدعاء. فرصة ان تروضها يا اخي
وهذه فرصة ما تتكرر. لان الشياطين مصفد. والنهار صيام. والليل قيام فان الاوان لن تمسك الزمام. السؤال التاسع كيف نقوي علاقات بربك وهذا امر عظيم ايها الاخوة. لا بد ان ندرك ان المقصود العاظم من تشريع
تفضيل الازمنة من تشريع العبادات ومن تفضيل بعضها على بعض ومن تنويع العبادات هو تقوية العلاقة العبد بربه. ولهذا قال عز وجل في اية الصوم كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
لعلكم تتقون. اي لكي تصلوا الى مرتبة التقوى. كيف نصل الى مرتبة التقوى؟ ليس الصوم وانما خطوات نتخذها اخلاصا ومتابعة ونحاسب انفسنا يوميا هل التقينا؟ هل تقدمنا؟ هل اخذنا خطوة الى الاعلى في مقامات العبودية عند رب البرية جل في
في علاه هذا امر مهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا والله ان الله خبير بما تعملون. السؤال الحادي عشر كيف نعالج الفتور الذي يلحقنا بعد ايام من رمضان. بعض الناس نراهم في اول كم ليلة ما شاء الله. ثم يتساقطون
كتساقط الفراش عن السير الى الضياء. واحدا تلو الاخر حتى لا يصفى الا الذين كانوا من اهل المسجد قبل رمضان. فكيف نلزم انفسنا على السنة ونبعد عن انفسنا الفتق. اولا ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى. لا نأخذ
بانفسنا بالقوة وانما نأخذ بالتدرج الى العلو لا بالاعلى ثم ننزل فانت لا تجعل من اول يوم تريد ان تكون الشافعي تريد ان تختم في يوم واحد وفي ليلة واحدة. يا اخي انت الان الى الان ما وصلت الى هذه المرحلة
هل انت في غير رمظان تختم القرآن كل سبعة ايام؟ لا. كيف اذا الان تريد في رمظان تختم كل ليلة وكل يوم؟ كيف رحم الله امرئ عرف قدر نفسه. اذا كنت في رمظان ممن يختم القرآن في شهر. فحاول انك في رمظان
تختم القرآن في كل عشرة ايام. اذا كنت في غير رمظان تختم القرآن كل عشرة ايام فهنا يمكن ان تختم القرآن في كل ثلاثة ايام. اذا كنت في غير رمظان ممن يختمون القرآن سبعة ايام. فانت يمكن
تختم القرآن في كل يومين. اذا كنت انت في غير رمظان تختم القرآن كل ثلاثة ايام فقطعا انت تستطيع ان تختم القرآن كل يوم ختمة وكل ليلة ختمة. لابد للانسان ان لا يندفع سددوا وقاربوا
بشيء من الدلجة كما قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره. فينبغي علينا ان نعالج الفتور باننا لا نسرع في الاول ولا نكلف انفسنا ما لا نطيق في الاول وانما نتعود حمل نتعود
كل الطاعات شيئا فشيئا ونزداد شيئا فشيئا. وايضا نعالج الفتور بامر اخر وهو تنوع العبادات اذا فترت في القراءة انشغل بالذكر. فترت في الذكر انشغل بالدعاء. جاءك الفتور في الدعاء انشغل بالجلوس
في المسجد واياك واياك والانشغال بالمباحات في شهر رمضان. لان تويترات واتسابات انترنتات هذي ما تنفعك هذي تشغلك زيادة. وتثقل نفسك بالسوء ما تنفعك. من اهم انواع علاج الفتور تنوع العبادات
وترك التوسع في المباحات. ومن اسباب العلاج في علاج الفتور هو حضور حلق العلم. لا سيما الدروس تقام في رمظان مذكرات من المواعظ او دروس التفسير فان دروس التفسير من اعظم المثبتات على الطاعة. السؤال الثاني عشر كيف نرتب امورنا
ونحافظ في شهر رمضان على اوقاتنا. هذا سؤال من الاهمية بما كان ان نعرف الاولويات. فلابد ان تدرك ان الامور في رمضان منقسمة الى اقسام اعلى شيء همك الاول كيف تحافظ على صومك من النقص من الخدش؟ همك الثاني
كيف تحافظ على الفرض؟ من الصلاة ياتي في المرتبة الثانية كيف نحافظ على السنن والمندوبات بما في ذلك الرواتب قيام الليل تراويح والورد اليومي الاذكار الى اخره. المرتبة الثالثة كيف نقلل من المشاغل؟ لابد نرتب يأتيك الشيطان يقول لك سوارة ليش هو زوارة
فلان يطير اذا ما زرته في رمظان؟ يا خي زوره في غير رمظان. الزوارة هذي تظيع نص ساعة رايحة نص ساعة ردة وفي الاخير ترى هذا من مداخل ابليس يخلون الناس يزورون بعظهم البعظ في رمظان. غلط
غلط يا اخي صلة الارحام ما هو بهذه الطريقة. صلة الرحم تجتمعون وقت الافطار يكفي. تجتمعون الغبقة يكفي ساعات وساعات رايح بيت فلان وجاي بيت فلان يا اخي رتب امورك قلل من المباحات قدر ما
تعطي حتى صلة الارحام يمكن تؤخر كثير من صلة الارحام في غير رمضان. قد يقول قائل هذه عبادة نعم صلة الرحم عبادة لكن صلة الرحم معه اشياء كثيرة من التوسع في المباحات مثبطات عن الطاعات. وهنا المشكلة
هنا مكمن الفرس كما يقال. المسمى صلة رحم. الواقع اكلات ومشروبات وقيل وقال وقال الى اخره تتأمل في نهاية الليلة واذا انت ثلاث ساعات كله قيل وقال وقالوا كنا وجلسنا وفلانة وفلان وعلان ضيعت الاوقات لابد ان نعرف كيف نرتب الواجبات
رقم واحد. المندوبات والمستحبات رقم اثنين. رقم ثلاثة المباحات ظيقه بقدر ما تستطيع. بحيث لا تفعل منه الا الحاجيات. لا تفعل منه الا الحاجيات مرة قلت حق واحد في شهر رمظان ما اذكر الماظي ولا اللي قبله. قلت له ليش ما تسكر الواتساب؟ قال يا اخي ما
قلت طيب قبل عشرين سنة ما في واتساب. ليش الناس كان ينقصك شيء؟ قال لا. قلت ليش؟ سكر تليفونك وترتاح قلت له اذا قالوا عنك الان انت في مجموعة فلانية بعدين لو قالوا عنك ميت تقدر تضيف شي في المجموعة هذي وانت ميت
قلت يا اخي اعتبر نفسك ميت اضف في رصيد اخرتك احسن لك. اترك عنك هذا. لا يا اخي فيه خير يقول لك وهذا من مداخل تدخل عالمجموعة هذي باسم انه فيه خير. لكن ما نقول لا لكن هناك ترتيب للامور. هذا باب عظيم
هذه المسألة ترتيب الامور في رمضان جدولك في رمضان هذا في حد ذاته يحتاج الى محاضرة. واذكر الله اعلم ان لي محاضرة بهذا العنوان جدولك في رمضان. ليتكم تسمعونه. ايظا اختم ايها الاخوة هذه المحاظرة
باهمية كيف نجعل همنا درك المغفرة؟ كيف نجعل همنا ان نكون من عتقاء هذا الشهر. انا اسألكم سؤال هل يمكن تحصيل ما يسمونه عندنا في الكويت يعطون الموظفين يسمونه بونص صح؟ ها؟ بالعربية مكافئ. مكافأة نهاية السنة
تنزل في الحسابات ولا لا؟ لبعض الناس ولا كل الناس؟ بعض الناس. هؤلاء هذولا بعض الناس اللي يبون يبون البونص ويبون المكافأة شلون يحصلونها كيف؟ لابد انهم يتخذون طرق معينة محافظة
على الدوام من اول العام ما في عنده والله تأخيرات ها ما عندك مرضيات كثيرة ما عنده مشاكل في الادارة المسؤول يعطيه امتياز ثم يمكن يجيب واسطة بعد. يمكن يجيب واسطة ويكلم فلان وفلان وكذا والرجل
وكذا فياخذ المكافأة. عند الله عز وجل انت تريد المكافأة مكافأة المغفرة. والمغفرات في رمضان من صام رمضان ايمانا واحتسابا ها صك غفر له ما تقدم من ذنبه. المكافأة الثانية
من قام ها رمظان ايمانا واحتسابا غفر لهما تقدم من ذنبه. الاول والثاني يبدأ من اول يوم من اول ليلة انتبه. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الصك الثالث. بالله
عليكم من لا يريد الجوايز الثلاثة؟ يجب ان نجعل هذا همنا. همنا الوحيد في رمظان كيف نكون من اهل هؤلاء الثلاثة. تصوموا رمضان ايمانا واحتسابا. تقوم رمظان ايمانا تقوم ليالي القدر ايمانا واحتسابا
اذا كان هذا همك فوالله الذي لا اله الا هو اقسم لكم بالله غير حانث ان شاء الله ان من هذا همه ويعمل لك ليدركن هذه المغفرات الثلاث. وليكونن من اصحاب المنح العالية في نهاية
رمضان يكون من عتقاء هذا الشهر الكريم ان شاء الله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يدركون رمضان في صحة وعافية وايمان. وان يعيننا واياكم فيه على الصيام والقيام. وان يجعلنا واياكم من المسلمين المؤمنين القانتين
التائبين العابدين واسأل الله جل وعلا ان يغفر لنا ولكم وللمسلمين. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير. بارك الله