فان ولدها يعتبر حرا اتفاقا. واما قولنا ان الولد يتبع امه في الحرية والرق فهذا فيما لو تزوج رجل امة غيره. والاصل حرمة زواج الحر بالامة الا في باب الظرورات
لقول الله عز وجل ومن لم يستطع منكم قولا اي مهرا ان ينكح المحصنات اي الحرائر. المؤمنات مما ملكت ايمانكم من اي الجواري. فاذا الامة ان جامعها سيدها فجماعه جائز بالاجماع. وولدها حر
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا قوله ان تلد الامة ربتها كيف يكون ذلك؟ ان تلد الامة ربتها كيف يكون ذلك الجواب هذه عبارة عن كثرة السراري والمقصود بالتسري اي جماع الزوج
لامته وجماع الزوج لزوجته لامته جائز بالاجماع. لقول الله عز وجل الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فاذا جامع السيد انتبهوا لهالمسألة المهمة. اذا جامع الزوج امته عفوا اذا جامع الرجل امته
واما الحر الاجنبي عن الامة فلا يجوز جماعه لها اجماعا الا بعقد زواج يكون رقيقا. منه. وولدها يكون رقيقا منه. فاذا لا يشكل عليكم هذا الحديث مع قول العلماء ان الولد يتبع امه في الحرية الرق. انتم فهمتم هذا؟ تصورتم ماذا
قل فهمتم كلامي؟ طيب. فاذا كثرت الجواري كثرت الجواري كثر جماع الاسياد لهن فكثر استيل دهن واولادهن من ذكور واناث يكونون احرارا يكون هو الذي يأمر امه. اذا هي ولدت ربتها اي سيدتها