1
00:00:00.050 --> 00:00:19.900
فيعني يوسف عليه السلام بيقول بقى ايه؟ لربه تبارك والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجن طبعا دي محنة اشد جسامة بكثير من ان القي في الجمر. ولا انتم مش ملاحظين ان فيه فرق

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
شف تلتاشر داعيا يدعو الى الوقوع في الفاحشة ومع ذلك عصمه الله عز وجل. وما وقعش في الفاحشة. واي مقتضى من دول يوقف البني ادم. فاذا المحنة دي اشد اشد ايه؟ جسامة. بعد كل محنة وقع فيها يوسف عليه السلام ربنا عز وجل يقول ايه

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
وكذلك مكنا ليوسف في الارض. طيب وهو لسة مطلعينه من الجن. ما فيش ما فيش حد عارف ان ان له نداها ولا ان بيبقى نبي ولا الكلام ده ولا ما الذي سيجري في حياته؟ ربنا عز وجل ايه؟ قال

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.400
كذلك مكنا ليوسف في الارض. طب ايه وجه التمكين وهو لسه مطلعينه من الجن؟ طب هو لما دخل السجن وبعدين آآ حصل الرؤية بقى اللي الملك رآها سبع بقرات آآ والكلام ده

5
00:01:20.550 --> 00:01:43.600
وطلب التأويل اولها يوسف عليه السلام نفزوا الكلام طلع كلامه جد وانقز ايه؟ مصر بازن الله عز وجل من المجاعة وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم

6
00:01:43.600 --> 00:02:04.100
الرسول عليه الصلاة والسلام علق على المسألة دي قال لو كنت من يوسف عليه السلام امك لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت. اخرج من السجن

7
00:02:04.100 --> 00:02:24.100
بس لو جه قال له اطلع براءة. يوسف عليه السلام قال لأ. انا اولا لست مذنبا. افضحه وبعدين تعمل لي عفو كده آآ زي ما احنا بنقول في الامسال بتاعنا. يفضحني في ميدان ويصالحني في حارة. لأ. زي ما عملت

8
00:02:24.100 --> 00:02:45.900
القصة في الميدان العام تعالى برضو وطهرني وقل ان هذا بريء. انا ما اخرجش. فما رضاش يطلع خلاص الملك بعت للنين للنسوان ايه اللي انتم عملتوه؟ قالوا والله ده راجل شريف ورجل كريم وما علمنا عليه من سوء. امرأة العزيز قالت الان

9
00:02:45.900 --> 00:03:11.150
حصحص الحق انا راودته عن نفسه. خلاص الملك قال ايه بقى؟ وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي. خل بالك في المرة الاولى ما قالش استخلصوا لنفسي. وقال الملك ائتوني به. يبقى مستشار وخلاص. طالما يعني

10
00:03:11.150 --> 00:03:29.550
بيفهم فيتامين احلام وبتاع وزبط لي الخزانة وزبط لي المش عارف ايه نستفيد به ولما يعني ما نعوزوش ندي له رصاصتين زي كل الحكومة. استغنينا عنه لكن معنى انه مش راضي يطلع ولبث في السجن بضع سنين وده سجن

11
00:03:29.600 --> 00:03:51.900
ومش راضي يطلع لحد ما يقولوا ان انا بريء ده يبقى معدن نفيس ده ما فيش زيه ، ده بقى يبقى الخلاصة بتاعتي انا. مش مجرد مستشار استشيره في اي آآ حاجة تخص البلد. لأ ده بقى انا عايزه ده لان هو نادى طاهر الذيل. ده اللي ما فيش زيه في الدنيا. يبقى

12
00:03:51.900 --> 00:04:13.400
ده بقى بطني انا واعدي له سري ادي له حياتي واستأمنه على الذي لا استأمن عليه احدا. عشان كده في المرة التانية قال ايه استخلصه لنفسي. لما خرج يوسف عليه السلام قال له ايه؟ اجعلني على خزائن الارض

13
00:04:13.650 --> 00:04:37.700
اني حفيظ عليم. وكذلك مكنا ليوسف في الارض. اه. يبقى انا عندي بعد كل محنة في تمكين بس تمكين عن تمكين يفرق طب احنا خلاص فهمنا بقى. وكزلك مكنا اليوسف الارض ما هو ايه؟ هو اللي ماسك الخزينة كلها. وماسك الاموال كلها خلاص

14
00:04:37.700 --> 00:05:02.200
فهمنا ان التمكين شكله ايه لكن التمكين الاولاني ايه شكله؟ لسة طالع صبي صغير من الجن. لا ظاهر له نباهة عند العزيز ولا الكلام ده واحد جميل وخلاص ربنا عز وجل يقول وكذلك مسحنا يوسف في الارض. التمكين ليوسف هنا انه

15
00:05:02.200 --> 00:05:31.600
قلب العزيز وده التمكين الحقيقي لاي انسان يدعو الى الله. ان يدخل قلوب الناس لو دخلت قلب الناس انتهى كل شيء. منين ما توجهه هيروح. عايز تعقد رايات جهاد وتطلع وراك. عايز تقول له الصدقات والزكوات يديك. عايز تقول له اقعد حارس يحرس

16
00:05:31.750 --> 00:05:53.900
تحطه في الساقة يقف تحطه في المقدمة يقف ليه ؟ لانه لا يستطيع ان يخالفك ابدا طالما انت في قلبه طب كان واحد ممكن يقول طب ايه في الارض دي ؟ الاولانية ممكن وكذلك مكنا ليوسف. بس

17
00:05:53.900 --> 00:06:09.150
يبقى مكنا ليس في قلب العزيز ما قلب العزيز في ارض ولا حاجة لكن هنا وكزلك مكنا ليوسف في الارض. ما هو اصل التمكين معناها ايه؟ ان يكون لك كان

18
00:06:09.300 --> 00:06:34.450
وانت ما نتاش عايش في الهوا. انت حاطط رجليك على الارض انما تمشي على الارض. فيبقى التمكين الاولاني انه دخل قلب العزيز وقلب امرأة العزيز التمكين التاني انه حكم مصر. الاتنين دول التمكين ده جه بسبب ايه بقى؟ بسبب الصبر

19
00:06:34.450 --> 00:07:06.700
والاعتصام بالله ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور بلى ان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ويوسف عليه السلام ثبت في حقه هذا صبر وغفر لما قال لاخوته لا تثريب عليكم لن يغفر الله لكم. وهو ارحم الراحمين. فيبقى من نظر الى

20
00:07:06.700 --> 00:07:32.950
بداية امر يوسف لا يتوقع نهايته ابدا. احنا بنقول الحال وهو اللحظة التي تعيشها انت. لا تنظر اليها. ممكن تبقى سيئة وانت في بلاء عظيم. ولكن انظر الى كمال النهايات. عشان كده ابن الجوزي بيقول ايه بقى؟ بيقول من عاين واشترط طبعا ابن الجوزي في مسألة

21
00:07:32.950 --> 00:07:55.700
البصيرة اشترط البصيرة. من عاين بعين بصيرته تناهي الامور في بداياتها نال خيرها ونجا من شرها. وهذا البحث لنا معه صلة غدا ان شاء الله تبارك وتعالى. اقول قولي هذا

22
00:07:55.700 --> 00:08:02.592
واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين