نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
ابنه ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة المنهج قلنا المنهج الشرعي لمواجهة الفتن كنا من الامور التي يستطيع الانسان ان يعرف كيف يواجه الفتن ان يتعرف على اهمية الامن والامان حتى يحافظ عليها
وان يتعرف على اسباب ذهاب الامن. وتكلمنا عن بعض اسباب ذهاب الامن الى السبب اللي هو آآ التكفير عن جهل. فكر التكفير وظاهرة التكفير تنتشر في الامة اليوم هي من الاسباب التي اذهبت بالامن والامان في بلاد المسلمين. وقفنا صفحة
مية اتنين وعشرين عند قوله واعلم رعاك الله ان الفكر التكفيري يأتي على درجات. كلام في هذا الكلام مهم علشان احتمال انت ما تكون تكفيري. لكن انت بتتكلم كلام يغذي الفكر التكفيري. انت بتعطي محاضرات بتهيأ للفكر التكفيري
انت بتعتي مواعظ بتفرش لفكرة تكفيري وانت مش منهم. وممكن تكون انت تحمل الفكر هذا لا لكن انت مش منظم لنفس الحزب تبعهم. وممكن تكون تعمل الفكر التكفيري ومنضم للحزب
في تكفير هذا ومعروف لدى الجميع. فهناك اناس كثير من الشباب كثير من المسلمين يسمع لهم وهو لا يقول عن نفسه انه تكفيري او يحمل هذا الفكر لكن محاضراته وهمز ولم
من بعيد ومن قريب آآ يهيئ لهذا الفكر. فتجد كثير من الشباب ايش؟ يعجب بكلامه خطير جدا لكن لما يكون هذا مبين للناس ان هذا يحمل فكر تكفيره ومنتمي لهذا الحزب وكذا ممكن تحضره
لذلك حتسمع الان علشان تقدر تميز في بعض الدعاة يحمل هذا الفكر ولكن لا ينضم لهذا وهذا لا لا لا يعرف كلامه انه خطير الا واحد من اهل العلم. اما العامي او اللي
حكم عواطفه او عقله ما يستطيع انه يميزه. الدرجة الاولى من لا يحمل هذا الفكر بشكل واضح يعني ما بيحمل الفكر بشكل ايش؟ واضح. بل قد ينتقد الفكر التكفيري. ممكن ينتقد الايه؟ الفكر
التكفيري ويشجب هذا الصنيع واصحابه. لكن في محاضراته وكتاباته وجلساته وفتاويه ما يهيئ لهذا الفكر. ما يهيأ لهذا الفكر وعلشان تعرف اللي بيحمل هذا الفكر او بيهيأ له اسأله بس سؤال. ماذا تقول؟ وما هي عقيدة
عقيدتك في ولاية امر المسلمين. ان لمس ان سب ان شتم ان ذكر عيوب تعرف ان على طول ايش ؟ في عنده خلل. ماذا تقول في علماء المسلمين؟ فلان وفلان وفلان وفلان ائمة
السلف اللمز بتعرف انه عنده ايش؟ مشكلة. فدائما ان لمز ولاة الامر بيلمز معهم مين؟ العلماء. واذا حب العلماء واحترم العلماء بصدق وليس بقلبه تجد دائما ايش؟ عقيدته سليمة بالنسبة لولاية الامر. وفتاويه ما يهيئ لهذا
ويفرش اه بساطه ويشجع عليه ويسهل امره شعر ام لم اشعر انه شعر او لم يشعر. وهذا الصنف من اخطر الاصناف. ليش من اخطر الاصناف من يعرفها؟ لان ما حدش بيعرفها. ما بتكتشف. العوام ما بيكتشفوا. الشباب ما بيعرفوا. هيدي المشكلة
وتجد لسانه حلو وبيتكلم بظاهر القرآن وشكله ومظهره انك تقول على انه على المنهج السلفي. ويتكلم بكلام خير البرية لكنه ايش ؟ يعني تقدر تسميهم يعني اللي هم بيسموه في العصر هذا
السرورية. هذولا الجماعة بيدفعوا لهذا محمد بن سرور هذا سوري وبعدين هاجر هذا يحملون عقيدة شيء من العقيدة السلفية ويسلكون منهج الاخوان المسلمين خلطوا بين الاتنين. فامام الناس عقيدتهم صحيحة. وبيتشبهوا بمن هم على المنهج السلفي. لكن في مواعظهم ايش
يهيجون الشباب على ولاة الامر. يحفظون القصص والامور اللي ايه اللي تعجب الناس ولذلك تجد اقل واحد فيهم لما يعطو محاضرات بيحضر له خمسين الف فطلعوا لنا شباب ما يعرف الا الا الفكر الزفتى
يقول اذ يأتيك باسم الكتاب والسنة هذا خطورة هذا الصنف. اذ يأتيك باسم الكتاب والايش؟ ها السنة. الكتاب والسنة. ويتكلم بالكتاب والسنة. ومذهب السلف وممكن تأليف خطبه في مواعظه يقول لك شيخنا الالباني. وهو مش على منهج الشيخ الالباني. وهو يلمز الشيخ الالباني في مجالسه
وتابعوا لكن بيعرف ان انتم كشباب بتحبوا الشيخ الالباني شيخ العثيمين والشيخ ابن باز فيتكلم يقول لك والدنا الشيخ ابن باز لكن بمجالسهم الخاصة تجد الكلام غير هيك. وامام العامة يهيئ لك ان هو بيحب العلماء
وما يحب العلماء. اذا امره ايش؟ امر خطير. ويستشهد احيانا باقوال اهل العلم. تلاقيه احيانا بيتكلم باقوال اهل العلم اللي الناس بتحبهم. فكشفه صعب للبسطاء. وعامة الناس لكنه لا يخفى على
طلبة العلم يقول المصنف والبحث في حاله كمن يبحث عن ابرة في القش ومنهم كثير. تصور بقى انك بتبحث عن ابرة في كومة قش. هتدوخ ولا مش هتدوخ منهج سلفي منهج عقيدة
اتباع منهج. عبادة لله وحده لا شريك له اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ما في ابتداع؟ منهج واحد سبيل واحد ما يجيزه ما في سبل هو صراط واحد اما تحط الدنيا كلها وتعمل لك عجينة هيك على مزاجك. وتظن ان هذه تمشي تمشي الحل في الوقت الحاضر هذا ما
على هذا الطريق والمنهج. طيب متى النصر؟ متى نصر الله؟ وما كان الله ليطلعكم على الغيب. ما انت هتمشي صح اما النتائج ما لك علاقة فيها. هذه النتائج بيد مين؟ بيد الله سبحانه وتعالى
الدرجة التانية من يحمل هذا الفكر بشكل واضح. يعني واضح من كلامه ودروسه انه ايش؟ يحمل فكر التكفير ولم ينخرط جليا في الحزب التكفيري. يعني بيحمل الفكر لكن مش منضم للحزب. التكفيري ولا
فهو يضرب من بعيد. عنده الفكر بس بيضرب بايش؟ بالفكر هذا من بعيد وعلى ايش؟ وعلى حذر. ويستغل الفرص في ليلة لا قمر فيها ليلة سودة ليلة ضلمة بيشتغل فيها. طب ايش اللي بيطلع في الضلمة
وبحب الظلمة وبيشتغل في الضلمة وبياكل في الضلمة وبيعبي الدنيا بالضلمة. ايش هو؟ صراصير. بس السيدة يقضوا الضوء على الصراصير وين بروحوا؟ فورا بيختفوا. ما بيحبوش النور؟ ولذلك في اي بيئة بينتشر
الفكر التكفيري الحروب وغياب الامن والامان والفوضى وينتشر يصعب كشف احيانا لكن هفواته تصرعه. ويدعو الى فكره في الظلمات باستخدام الرموز المشفرة فاحذروا. ممكن يتصلوا ببعض في التليفون. يقول له مثلا بتجيب اتنين كيلو بندورة
وتحط عليهم تلاتة كيلو بطاطا وتحط عليهم نص كيلو مش عارف ايه. وانت لو بتراقب تليفونات وهادا الرجل بيتكلم في المندورة النظافة وهي تكون هذي كلمتهم ايش ؟ شافرة بينهم. هم افهموها على بعض
طيب هات الفعوري يفهم يفهم الكلام هاد عليه ثالثا الدرجة التالتة من يحمل هذا الفكر بشكل واضح وقد انخرط مع القوم واعلنها صراحة هذا واضح واضح للجميع. انه تكفيري يحمل فكرة التكفيع وينضم لهذه الجماعة. واضح. ما يخفى على احد
فهذا سهل مكشوف لطلبة العلم. والجهات الايش؟ الجهات المعنية. الجهات المعنية عن جهات الامن لان بتكون دولة الها ايش ؟ لعيون. ما هي من ايام النبي صلى الله عليه وسلم. عشان يوصل هذا فتجد
هذا واضح للجميع. لكن في ناس مش ايش؟ مش واضح. بده طالب علم. يفهم على كلامه ويحلل ان هذا عنده هذا الفكر بس بيضرب من ايش؟ بيضرب من بعيد. ويظهر طبعا اه مع مين بيجلس
مين بيسمع ؟ لمين بيقرأ ؟ من خلال كل القرائن هذي بتستطيع تحدد انه يحمل ايش ؟ يحمل هذا الفكر فهذا سهل مكشوف لطلبة العلم والجهات المعنية لكن الخطورة تكمن فيما يقول ويطرح
الخطورة في اللي بيقولوا على ايش؟ العوام. فهو يطرح الشبه التي يظنها الناس حقا صدقا. ويستشهد بالقرآن غالبا. اصحاب الفكر تكفيري يتكلمون ويستشهدون بالقرآن تسعة وتسعين في المية. وواحد في المية بالسنة
لان القرآن حمال. تتحمل اكثر من وجه. اما السنة ايش؟ وضحت القرآن فسرت القرآن قيدت المطلق. آآ آآ خصصت العام يقدر يروح ويجي. اما بيتكلم بعمومات عموميات القرآن. ويجوا العوام ايش؟ يقول لك
بيحكي صح لما يجي يقول لك ان الحكم الا لله. مزبوط ؟ كلمة حق. لكن هو اراد الاصلاح في فساد وبدنا نصلح الناس كلها بتقول لك ايش في حد بيقول لك الاصلاح وحش؟ لكن المصيبة اذا كان اللي هيصلح هذا مفسد
كيف تميزه؟ ويأخذ بظواهر النصوص فتخفى على عامة الناس وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج يقولون من خير قول الايش؟ البرية كلام حلو تكلمهم القرآن والسنة. اي ما يدعون له في الظاهر حق كقولهم لا حكم الا لله
الحكم الا لله. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ونرد عليهم هذه الايات نزلت في مين واللي بيحكم بما انزل الله اما انه بيحكم بما انزل بغير ما انزل الله. لانه يرى انه احسن من الحكم بما انزل الله. او
انه ارغم عليه او انه ايش؟ او انه جاهل او او او اذا ما تقدر تكفله الا بعد ما ايش؟ تتوفر الشروط وتلتفي الموانع. لا. واظن ممن كانوا يقولون ذلك ولا يستجيبون للعلماء. ووصلوا الى
ولم يحكموا بما انزل الله. ومع ذلك ايش؟ لا نكفرهم. لانه ما استطاعوا. وهذا اللي كنا بنقوله لهم واحد ما هو مستطيع يعني يحكم الناس بما انزل الله. من يستطيع ان يكفره؟ واحد بيقول لك حكم الله اتمنى ان انا احكم الناس بما انزل الله. بس ما انا جاهد
هشتهد في المسألة وحكم فيها بغير ما انزل الله. غير ما واحد يقول لك انا بحكم بالقوانين لانها احسن من حكم الله هذا يكفر ان تقوم عليه الحجة. وكقولهم تطبيق شرع الله هو الواجب
لكنهم سلكوا المسلك الخطأ. فكفروا ونفروا. وآآ تسري الشبه التي يطرحوها على عامة الناس. اذ ابطال الشبه يحتاج الى عالم او طالب علم ينسفها من جذورها. وقد لا يوجد يوجد الرجل المناسب في الوقت المناسب. فتسري اقواله وتجد لها اذانا صاغية فيزداد
اتباعه ولا حول ولا قوة الا بالله والى الله نشتكي من صنيع بعض وسائل الاعلام وعندما تطرح اقوالهم وخطبهم واستدلالاتهم ولا متخصص في الشريعة لها والهن قنوات فضائية واليوم معك فلوس افتح قناة فضائية لو انك بدك تفتح قناة فضائية
للشغل الباطن. افتح. كم قناة فضائية للشيعة؟ تنشر الباطل كم قناة فضائية لاهل البدع والاهواء؟ موجود. وناس يسمعونها اذا هذول الاحمدية بسميهن حالهم بالاحمدية انهم يدعون ان في نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لهم قناة
الاحمدية. الاحمدية اه الاحمدية ونبينا اسمه احمد. لكن اه هو نبيهم احمد مين؟ الخديان يعني وتلاقيه قاعد على القناة ولابس لك ثوب ابيض وحاطط حبة زي هيك وتشوف تقول يعني ايش؟ شيخ سلفي
مية في المية درس في الجامعة الاسلامية. وجاني اكتر من واحد قال لي في قناة اسمها الاحمدية شكلهم زينا هيك اما ازا قعدت اسمعه ان هو بيحكي خرابيط بقول له ايش الخرابيط؟ قال صار يحكي ان في نبي بعدها وخاتم النبيين مش معناها ما فيش نبي بعده آآ
الخاتم الحلية زي الخاتم في اليد يا عم شو فهمه شوفي عمري يا عمي. وتقول القناة هو المقصودة الاضلال الايش؟ اضلال الناس ثم اعلم حفظك الله ان للتكفير سبيلا يبدأ
او يبدأ بها او سبلا. صح؟ ان للتكفير سبلا يبدأ بها ليسه امر التكفير سبلا مش سبيلا. صح يا استاز ؟ اه. من يعني كيف يبدأوا مع الناس؟ ما بيجي يقول لك كفر عطول. لا. الطعن في العلماء الثقات. اول شغلة عملوها
من زمان من تلاتين اربعين سنة هي من زمان بس في في حياتنا يعني هذه انهم بدأوا يتعرفوا الايش واحنا ندافع عن العلماء. لانهم اذا اسقطوا العلماء ايش؟ اسقطوا المنهج اللي هم عليه. لان المنهج اللي هم عليه منهج الحق منهج
خالفهم. فهم يسقطوا العلماء اسقطوا المنهج. تماما كما ارادوا اراد الكفار ان هم ايش؟ انهم اسكتوا النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما بعث ما كتب. ارادوا يسقطوا الايش؟ القرآن. ما استطاعوا
الشيعة الان مين اللي حمل الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ صحابة. فهم يريدون يسكتوا مين ؟ الصحابة عشان يسكتوا ويجيبوا دين زي مزاجهم على مزاجهم. فهؤلاء فكرهم خطير. فاول شيء بدأوا يطعنوا في العلماء
هذول العلماء قال بيقول لك طع ولي الامر قال هو ظالم تطيع ولي الامر والناس بيقول لك اه مظبوط ويحكي مظبوط ما يعرف ان هذه عقيدة وان ولي الامر حفاظ على الامن والحفاظ على البلد والحفاظ على الارواح وعن الاعراض ما هو حبي لهم لظلمهم لا والله ما بنحب الظلم
لكن الشرع امرنا بك. الشرع امرنا. لازم تكون في بلد. البلد هذه الها ولي امر. اذا الها ولي امر مسلم بدك تطيعه. واذا ما الها ولي امر بدك ايش؟ بدك تعتزل كل الفرق. يا في ولي امر
يا ما في ولي امر. اذا قال لك في ولي امر قول له بدك تطيعه. شرعا. واذا ما في ولي امر بدك تعتزل كل هالفراق الطعن في العلماء الثقات الذين يأمرون بالحكمة وطاعة ولاة الامر وعدم الخروج عليه
حيث يتهمونهم بانهم علماء ايش؟ علماء دولة. يقول لك ما بيفتي الفتوى الشيخ الا ايش ؟ لما يقبض. واظن ايام آآ ازمة الخليج شو قال عن الشيخ اه بعض الاحزاب؟ شو قال عن الشيخ ابن باز؟ نكاز. شو معنى بنكاس؟ قالوا فتاويه
كبترول يعني بيكتبوا له شك بكام مليون علشان ايش ؟ علشان يفتي الفتوى اللي بدهم اياه. اشتغل لباس العالم الوحيد اللي ما كانت الدنيا اله قيمة عنده. كل ما يأتيه ينفقه في سبيل الله
يعني من الاشياء اللي ذكروها عليه ان جاله فقير وكتب له مش عارف الف ريال ولا ايه. كتب له الف ريال الرجل راح زورها حط كمان سفر صار له كم؟ عشر تلاف ريال. وكتبه ومسكه وجابوه للشيخ
وقال له ليش يا ابني انت عملت قال والله يا شيخ اني امي مريضة وبدها تعمل عملية وانا فقير والله محتاج. والله ما عاقله الشيخ وصرف لي العشرة ايام لو نرفعوني شو بسووا فيه
سبحان الله! لكن الشيخ الالباني عشان ينجحوا في الانتخابات صلاة الخطب كلها عليه. لما واحد سأله مرة قال له يا شيخ انا اعيش في بلد وما انا قادر الله عز وجل قال له هاجر. ايش ما كان بلدك وايش ما كنت انت. النبي صلى الله عليه وسلم هاجر وهو افضل الخلق. وهاجر من مكة وهي افضل بلاد الدنيا
فبلدك مش احسن من مكة وانت مش احسن من النبي صلى الله عليه وسلم. وكان اللي بيسأل مين ؟ واحد من فلسطين. ولغطوها حملوها ما لم تتحمل. وقال الشيخ بيأمر الشعب الفلسطيني ان يخرج من فلسطين ويترك فلسطين لليهود. ايوه وبعدها
قالوا ما طلع جدي الشيخ الالباني السابع يهودي. كيفك يا شيخ عبداللطيف هيبنوا هيبنوا بعد. الله اكبر. وتيجي تشوف مين اللي حكى الكلام هذا والله انا سمعت الناس حكوا. على طول يهودي يرى
الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس من رب العالمين. ليش قوموا الناس قبورهم لرب العالمين. الحزاء السؤال عن كل كلمة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
احصاه الله ونسوه. وكل شيء فعلوه. في الزبر. وكل صغير وكبير. احكي اعملوا ما شئتم انه بما اعملونا وانهم لا يفتون كما يريدون يعني العالم ما بيفتك اه زي ما بده مثل ادلة لا بيفتي كما يريد ولي الامر. وان الفتاوى تكتب لهم الى غير ذلك
ان الدعاوى الباطلة الهدف منها اسقاط مكانة العلماء وذهاب هيبتهم من نفوس الناس لكي لا يسمعوا لهم احد وتتحول الامور الى فوضى لا منظم لها. ولذلك وين الشباب اللي يسألوا العلماء اليوم
واظن انا سمعت وداني هدول من بعد ما نعمل هذا الفكر وهو بيسأله. بيقول له لسه بقى له ست شهور تائب من المخدرات ويقول انا ذهبت الى الشيخ العثيمين والشيخ ابن باز ونصحتهم وما ردوا علي
انا نصحتهم خلاص. طب انت يا اجرب يا اللي امبارح تبت. شف يومك في الدين وطبعا لما كفرهم استحل ايش؟ دماء الجميع. تصوروا. لما قالوا للرجل انت الكتب اللي بتقرأها كتب كلها لائمة التكفيريين. البخار. شف بتفهم هذا الدين على اي على على اي طريق
ما في يوم الدين من هذه السبل ومنها ذكر اخطاء الايش الحكام يضل في دروسه ايش؟ يجيب وين في اخطاء للحكام وينشرها. وهذي طبعا شو بتشحن الناس على مين ؟ عالحكام. وزلاتهم ومعلوم ومرة فيه قراءة
كتاب حوار هادئ مع هؤلاء التكفيريين. بقول ايه يعني انتم تكفروا الحاكم عشان كذا يفعل كذا. ويقول لهم لو كان يفعل هذا هذه كبيرة لا لا يحل لكم ان تكفروه بهذه الايش؟ ولا تغتابوا. بهذه البلدات
يجيب لهم اللي هم بيقولوه رد عليه. وهذا سيأتي معنا في اخر الكتاب هذا فيه الرد على ايش؟ الرد على شبهاتهم. الشبهات اللي بيجيبوها هذي والرد شو بهاد بعضها يعني والرد عليها. ومعلوم ان الحاكم انسان قد ايش
ما هو معصوم وقد يصيب وتحكمه ظروف ومعاهدات كاسات وضغوط ومشاكل قد لا يعلمها كثير ممن يتبجحون بانتقاد الحاكم على مستوى الاسرة الولد بتلاقيه بيدرس في الجامعة او في ثانوي وبيطلب من ابوه وفاهم الدنيا
على عقله الصغير ييجي يطلب من ابوه اشياء ابوه ما معه. هذا الولد ما بيدري انه ابوه عليه عليه ديون عليه متطلبات مغصوب عليه في العمل. التجارة مش ماشية. الولد المهم بده. ما بيعرف ايش
في ظروف احيانا المرأة تطلب من زوجها اشياء مش قادر عليها. هي ما هي دارية هي بنتها بنتها التلاجة لحمة. ان شاء الله تستر ان شاء الله ترتشي المهمة ايش؟ عبي التلاجة فاضية التلاجة. ايش هو هالزواج اللي زي الزفت؟ ولذلك المرة تشتكي زوجها
وامام النساء ولاهلها انه ما عنده ما بيأكلنا. هذه امرأة ما تصلحه. ولذلك لما اجى سيدنا ابراهيم على على زوجة اسماعيل واشتكت قال لها سلمي على اسماعيل وقولي له غير عتبة دم. قال لها انت عتبة الباب يلا على ضربوك
لازم تصبر المرأة. كم من امرأة تزوجت رجل وهو فقير واغناه الله عز وجل ووسع عليها. فلما الرجل شوفوا تضل تشتكي تشتكي تشتكي تشتكي. نروح نحطوا له خمسين دينار في المعاملة. بيخط عشان يرضي الفتحة ثم في الضم مش ملحق
يغش يكذب يلف يدور هذه كلها ضغوط على الرجل لا دري المرء عنها ولا الولد داري عنها. فما بالك شعب ودولة وموظفين بتمرات في اخر الشهر وانت قاعد بتفكر في شيء وزي ما بيقولوا اللي ايده في الماية مش متر ايده في الايه؟ في النار
اي والهدف من هذا النقد وذكر الذلة هو ملء القلوب عليه حقدا وغيظا وكراهية ليسهل تكفيره والخروج عليه. وفي النهاية تأتي الكارثة. وهي ذهاب الامن وسفك دماء وازهاق الارواح. وقع هذا في بعض البلاد ولا ما وقع؟ وقع. هذا اللي وقع. في
البلاد اليوم راح الامن. وسفكة الدماء وتركت الاعراض وضاعت الاموال. كل البلاوي اللي صارت اليوم ما وقعت هيك ؟ ده من زمان وهو يؤسس ايه ؟ فهناك بلاد دمرت وهناك بلاد ايش؟ التزمت والله حفظها وما صارش فيها هذه المظاهرات
المهارات والفوضى اهي فيها امن وامان. والامن والامان اذا ذهب خلاص. تطلع كل الفئران جحورها وكله بايش نشتغل. اليوم تجار الاسلحة تجار المخدرات. اه تجار الحشيش. التجار البشر تجار النساء كله كله شغال اليوم صح. ثلاثة ومنها
من اساليبهم استغلال اصحاب العواطف الجياشة. خاصة ممن قد يكون عنده عوز وفاق شباب قاعدين بدون شغل. تعا نعمل كذا نقلبها بصير بكرة نشغلكم. نصير اصلاح رواتب اله فلوس مهربها برة سارق البلد بتجيب الفلوس اللي سرقها هذا ولي الامر ونوزع عليكم واحسب على التليفون بيطلع له
ميتين تلتمية الف ما بيحلقش في يوم. بقول لك والله كويس. يعني انت قاعد بدون شغل تعال بنعطيك مية دولار في اليوم مئة دولار. طب بقول لك انا ليش اشتغل في الباطون وليش اشتغل في الحجارة مئة دولار واطلع بس
ليش؟ احكي. احكي اذا ما فش قول خود حكي لما اربعة وعشرين ساعة. فاذا كان طفران وواكل هوا نروح العقيدة وعارف الامر الشرعي. ليش؟ ما بيقبل لازم دينه اه لانه لو قال له تعال واطلع معنا وصرخ وخرب يقول له طب لو انا متت. لو انا متت في هذا المراهوين
طبعا هيقول له الحور العين بتستناك على الرصيف هيقول له لا ده انا خرجت بهيك عن طاعة ولي الامر اللي بيموت وهو خارج عن طاعة ولي الامر ايه؟ موت موتة ميتة جاهلية. بس مين اللي بيحضر؟ مين اللي بيحضر دروس؟ مين اتعلم
طول النهار في الشغل وبيرجع من الشغل يتغدى وبعد ما يتغدى بنام وبعد ما يقوم من النوم يقعد يتفرج على الايش؟ على المفسدين ادي شغل كثير من الايه؟ من الناس. تاجر بيجي من بلد يسافر على بلد. بيجي من بلد يسافر على بلد. متى جالس مع اولاده علمهم
ما تتعلم حتى لو فتح قناة دينية بتلاقيه فورا بيغير عليها بيدور على على قناة ايش؟ غير دينية ايوة فمثل هذا شحنه سهل. اللي هو الفقير والفاضي واللي عنده عواطف
شحن سهل وميسور. لانه مهيأ لمثل ذلك. لذا اتمنى ان تسد الدول حاجة شعوبها لكي لا يجد المكفرون الى هؤلاء السبيل. ولذلك قلنا حتى نغلق الابواب امام هذا الفكر التكفيري. ان هتحاول الدولة ما ما تظلم وفي عدل
تهيأ للناس اعمال اه تحكم في الناس بالعدل. اه المظلوم اذا قدم شكوى يحلوا له مشكلته ما يتركوه هيك يجد المظلوم طريق سهل جدا اللي ايش؟ اللي يرفع شكواه ولي الامر يفتح مجال للمظلوم يروح له ويحكي له عشان
عنه الايه؟ الظلم لان في في ظلمة آآ اذا ما بكون هناك رقابة عليه بضل داعس على المظلوم لما يموتوا هذا كله بخفف الايه ؟ بيخفف آآ دخول الفكر الايش؟ التكفير. والخلاصة ان
حديثة في هذه القضية يطول كما ذكرت انفا وما اشرنا اليه لعله كافر والحر تكفيه الايش؟ الاشارة. السبب الرابع يا سلام عليك. اول مرة تزبط معك طيب. طرح شبه التكفير بقى والخروج على وسائل الاعلام. هذه جريمة
هاي خطورتها كيف بقى لما تطرح على وسائل الاعلام؟ وتلاقي التكفيريين والفرق الضالة دائما بيحرصوا على رؤوس البلد. لكن في في في في قلوبهم مرض. فبيضموهم عشان يشتغلوا ومن خلالهم من خلالهم الكلام ايش يسمع يعني الفاعور يطلع على القناة الفضائية ويتكلم ما حدش يسمع له
اما لما يجيبوا مثلا الشيخ وراه عشيرة كبيرة ويعموا قلبه بالفلوس ويطلع يتكلم العشيرة كلها بايش؟ اسمع له وقس على ذلك وكم من الوسائل الاعلام وممكن يكون اللي مسئول عنها واللي بيلقي شبه التكفير في يوم من الايام كان موظف الدولة
لكن فصلوا رمجوه صار عنده حقد على الدولة تحول مية وتمانين درجة ضد الدولة. وهذا موجود في كل الدول ولا لأ هذا بنسمعه الدرس القادم. ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وان متنا اي الفاعوري بكمل لكم ان شاء الله تعالى. صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
وسلم وجزاكم الله خيرا