ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
ان درسنا اليوم كما تعودنا كيف تواجه الفتن الموقف الشرعي في مواجهة الفتن وتكلمنا عن اه تعريف الفتنة في اللغة وفي القرآن وفي السنة كلها تدور حول معنى واحد هو الابتلاء وبدأنا نتكلم في انواع الفتن الامر الثاني اللي تستطيع من خلاله انك تواجه الفتن
انك تتعرف على انواع الفتن. آآ اول فتنة اللي هي فتنة التكفير. وهذه فتنة التكفير منتشرة في الامة اليوم والشباب تجرأوا على تكفير المسلم اللي بيقول لا اله الا الله. وقلنا بان هذا حرام لان تكفير المسلم
انك بتستحل دم وعرضه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. والمصيبة الاخرى انك تحكم عليه بالخلود في النار ولا يخلد في النار الا من مات كافرا او مات مشركا شركا ايه
اكبر وقلنا يعني كيف ترد على هؤلاء اللي عندهم فكر التكفير؟ وهذا مهم جدا انك تحفظ هذه الردود عشان لما تيجي تسمعه تعرف كيف ترد عليه مش تفتح ثمك هيك وخلاص وما انتش داري هو شو بيحكي
ببساطة وانت بتكفر مسلم بقول لا اله الا الله وتلاقيه بيكفر والده في البيت. قل له المسلم يقول لا اله الا الله المرتكب كبيرة. اللي بيزني ها شارب الخمر. اكل الربا. العاق لوالديه. كل هذه كبائر. لا يجوز لك تكفره. هو عاصي. هو مرتكب كبيرة. اما انك
تكفروا تخرجوا من الملة كل هذا لا يجوز. ليش؟ قل له اولا لان هذا مرتكب الكبيرة لو كان كافر لكنا طبقنا عليه او اسلام طبق عليه حكم الايه؟ حكم المرتد. وحكم المرتد في الاسلام ايش؟ القتل. وكل هاي السارق في القرآن الله ما قتله. الله قال اقطعوا ايده
صح ولا لا؟ والقاتل اللي بيقتل غيره بيقتل مسلم هذا مرتكب كبيرة. قال الله سبحانه وتعالى سماهم مؤمنين ما جعله كفار. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. وضرب الصحابة بعضهم رقاب بعض
كفرهم الله سبحانه وتعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. من المؤمنين سماهم مؤمنين. فكل هذا المرتكب كبيرة لو كان كافرا نطبق عليه الاسلام ايش؟ حكم المرتد. وهو ان يقتل مرتدة. فلما لم يقتل مرتكب الكبيرة مرتدا
دل على انه ايش؟ لم يكفر. هذه اولا. يقول حكم المرتد في الاسلام القتل لقوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث. النفس بالنفس ثيب الزاني والمفارق لدين
في تاريخ الجماعة. يقول فهذان الحديثان وغيرهما من ادلة حكم المرتد. احنا في صفحة سبعتاش صفحة سبعتاشر. ايوة تفيد ان كل من كفر بعد ايمانه فحكمه القتل. لكن نصوص الكتاب والسنة والاجماع تدل
على ان الزاني والسارق والقاذف ايش؟ لا يقتل بل يقام عليه الحد. وجاب لك الاية الزانية والزاني فاجددوا كل واحد منهما مائة جلدة. هذا ليش؟ الغير محصن. والزاني المحصن نقتلوه بالرجم. لكن لما نقتلوه بالرجم. بنقتلوه حدا لانه
ولا حد الا انه زاني؟ لانه زاني مش ولانه مرتد. وقال تعالى في حكم السارق والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالة من الله والله عزيز حكيم. وفي شارب الخمر عن عمر بن الخطاب ان رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبدالله. كان يلق
حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي آآ صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب. يعني اذا القبر احكم عليه ليش؟ اقم عليه الحد ما قتل قال جلده في الشراب فاوتي به يوما برضه شارب ها يكرر يكرر المعصية
اوتي به يوما فامر به فجلد. فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوا نهى عن لعنة لانه ايش؟ مسلم مسلم. فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله معناها ايش؟ فوالله
والله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بجلد شارب الخمر ولم يقتله. بس اي واحدة بتقعد معه عنده فكرة تفكير قول له هاي النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء الرجل شارب اكثر من مرة خمر ونهى الصحابي اللي لعنه انه يلعنه وشهد له بحسن الاعتقاد فقال والله ما علمت
يحب الله ورسوله. كيف انت تكفره والحديث طبعا في صحيح البخاري اللي يقول لك ده ضعيف ولا يتفزلك عليك ولا يعمل لك بيفهم في الحديث ما هو في بعض بعد اهل الضلال هذا هو بتيجي تستدل عليه بحديث يقول لك ده ضعيف. وانت طبعا زي ما انتش عارف ومتأكد والله يمكن يكون ضعيف لا
في البخاري ومسلم ايوة فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بجلد شارب الخمر ولم يقتل بل نهى عن لعنه بعينه وشهد لهذا الرجل بحبه الله ورسوله. مع انه قد تكرر منه شرب الخمر عدة مرات. ولم يحكم على هذا ولا على السارق والزاني بالكفر. ولا
الموالاة بينهم وبين المسلمين. بل كان يستغفر لهم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهذول المرتكبين كبائر. يقول ايه؟ لا تكونوا عون الشيطان عليه. عليه عن اخيكم. شو معنى لاخيكم؟ مؤمن. ولا يقول
كيف راح اقول على اخيكم؟ طب الاخوة هنا اخوتي الايش ؟ الايمان. لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم يعني بتشوف انت اخوك متورط وعنده معاصي انت لا تعين الشيطان عليه انت عينه على مين
على الشيطان وقد اجمعت الامة سلفا وخلفا على ان مرتكب الكبيرة لا يكفر كفرا يخرج من الملة الكلية كما قالت الايش؟ الخوارج. والخوارج فرخونا الان في دول الاسلام شباب ما بيعرفوا غير ايش
الحاكم كافر والكل بيشتغل عند الحاكم ايش ؟ كافر واللي راضي بحكم الكافر كافر. ويعني بضل يسحبها لما توصل مين ؟ امه لولدته طيب فثبت يقينا بالكتاب والسنة واجماع الامة ان مرتكب الكبيرة غير ايش؟ غير كافر. تحفظهم مهم جدا. اذا اول رد بتقوله
اللي عنده فكرة تكفير يقول له هذا مرتكب الكبيرة اللي انت بتكفره لو كان كافرا لحكم عليه الاسلام ايش؟ حكم المرتد. وحكم المرتد ليش وتجيب له ادلة بقى على مرتكب الكبائر اللي اقام عليهم الاسلام الحد ولم ايش؟ الحد حد الكبيرة
لم يقتلهم حدا يعني آآ ردة. الامر الثاني قل ان الله سبحانه وتعالى سمى اهل الكبائر ايه مؤمنين مع ارتكابهم من الكبائر يعني اللي متكئ يعني اكل الربا عندهم اكل الربا كافر
الكزاب كافر السارق كافر الله سماهم مؤمنين. انت تكفرهم ليه؟ هو عاصي. ومرتكب كبيرة معك ولا نقر على ذلك والمعصية هذه تنقص ايمان وتنقص ايمان وهو على خطر. اما تكفره لا هو دخل الاسلام بايش؟ بلا اله الا الله محمدا رسول الله
فلا يجوز لك انك تطلعه من الاسلام الا بايش؟ بدليل اوضح من الشمس في رابعة النهار قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى. الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى
فمن عفي له من اخيه شو معنى من اخي؟ يعني عفا صاحب القصاص عفا عنك من اخيه الايش؟ اخوة الدين. ايوا شيء فاتباع بالمعروف. فلم يخرج الله تعالى في هذه الاية القاتلة من الذين
امنوا بل جعله اخا لولي القصاص والمراد اخوة الدين بالايش؟ بلا ريب. مع انه قتل. وقال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الى ان قال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. اخوة سماهم مؤمنين
انهم اقتتلوا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا. يضرب بعضكم رقاب بعض وضربوا بعضهم رقاب بعض. فهل يكفر الصحابة على حكم هؤلاء التكفيريين ايوة فاصلحوا بين اخويكم هم اخواننا في الدين. واتقوا الله لعلكم ترحمون. سبحان الله
لما يغيب فكرة تكفير الامة ويصير الاخوة والصلح والمحبة بتنزل الرحمة ولما يسود تكفير وقتل ما تنزلش الرحم الشراكة في الامة الايام دي كل مكان فيه صلح حتى على مستوى الرجل مع اهله في البيت. كل ما تكون العلاقات كويسة وفي صلح والحقيقة هي قائمة على طاعة الله عز وجل بتلاقي فيه رحمة
وكل ما تلاقي فيه عدم صلح بتجد شقاء لما تروح تصلح بين اتنين لما تروح تصلح بين اتنين وتلاقي واحد منهم حابب يصلح والتاني عاند وكان اللي حابب يصلح حاله ايش؟ هادي
والله رحمه والتاني المعاني بتلاقيه ايش شعبان تعبان ايوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. قال ابن كثير رحمه الله فسماهم مؤمنين مع الايه مع الاقتتال وبهذا استدل البخاري وغيره على انه لا يخرج عن الايمان بالمعصية وان عظمت
لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم. كل اللي بكفر والامة مبتلية اليوم بهؤلاء الشباب اللي اتربوا على هذا الفكر. هم. سواء كانوا رافضة او كانوا ايش؟ او كانوا خوارج
اسمع اطلع العقارن لكن الحمد لله ان شاء الله يقطع يعني النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ما بيطلع لهم قرن الا ايش؟ الا يقطع. لان هذا القرن اللي طالع ما عنده رحمة. بيكفر الناس وبيقتل كل من يخالفه
فالله سبحانه وتعالى من رحمته ما ابقى لهؤلاء. ولا جعل لهم دولة من قطع واللي بيقطعوا هذا ممكن العلماء بالعلم والبيان والقرآن ممكن اللي يقطعها كفار ممكن يقطعوا رجل فاسق
بالقوة بالسيف. المهم انه في النهاية القرن هذا ايش؟ يقطع ويطلع تاني ويقطع ويطلع تالت لغاية اخرهم ما يطلع مع مين ؟ مع اكبر كذاب الدجال عشان تعرف ان الفكر هذا موجود في الامة عشان تتربى كيف ترد عليه وكيف تكون عندك ادلة وبراهين لان هذا فكر ايش منتشر بس بيظهر
وبروح بيظهر وبروح واظن احنا نعيش في عصر الان عصر ايش كثرت كثر فيها اللي بيعملوا الفكر هذا وصار معهم اسلحة تصور واحد ما عنده رحمة وجاهل وسلمته ولا رشاش ولا سكين شو بسوي؟ بدمر
ايوة طب الامر الثالث اذا الامر الاول انك تقول له ايش؟ ان مرتكب الكبيرة لو كان كافرا لطبق الاسلام عليه حكم المرتد. فلما لم يطبق عليه كان حكم المرتد دل على انه ايش؟ مش كافر. ما بيطلع لك تكفر. الامر الثاني تقول له الله سبحانه وتعالى في القرآن سمى المرتكب للكبير
مؤمن ما سماه كافر فلا يجوز الك ايش؟ تكفره وتجيب له الايات تبعت الايش؟ تبعت القصاص وتبعت القتل. ثالثا تقول له اذا كان هذا الانسان اللي مرتكب كبيرة كافر ايش عمله بصير
حبط عمله واذا حبط عمله ما لوش ثواب يوم القيامة ولا يلو الحسنة. قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فلما يأتي مرتكب الكبيرة يوم القيامة ومعه حسنات. والناس اللي هو ظلمهم يطلبوا حسنات منه. واذا ما معه حسنات يعطوه سيئات
فبدون لهذا الانسان العاصي اللي مع حسناته يوم القيامة انه ايش ؟ انه مسلم عاصي وليس بكافر. هذي هيك وقفت ما افهمش هذول التكفيرين دول ما فهموش. يتصفوا بصفتهم الصفة الاولى قلة الادب والصفة التانية قلة العلم
ممكن يقل ادبه عليك يا شوية معلش طول بالك. وقلة العلم انت هتفهمه وارحمه. لان لو تاب من فكره استراحت الايش استراحة الامة كلها ثبت بالادلة من الكتاب والسنة ان العاصي له حسنات تمحو سيئاته. فلو كان
اخيرا اللي حابة تعطي ايش؟ اعمال صالحة. اذكر له من الادلة. قوله صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة اي ظالم. لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم. يعني تحلل له اتحلل الان. وتروح تبوس على راسه وتروح تقول له حقك علي بتسوله عزيمة
بتصلحه. اما يوم القيامة بده ياخد حقه ايش حسنات الحسنات هناك ايش؟ حسنة واحدة اذا نقصت عليك تدخل النار من قبل ان يؤخذ لاخيه ها لاخيه. من حسناته. اذا معناه عنده حسنات. فان لم يكن له حسنات
اخذ من سيئات اخيه فطرحت ايش؟ عليه يا الله يوم القيامة. انتم فاكرين الامر سهل المظلومين اللي انت ظلمتهم في حياتك يلتفوا حواليك. كل واحد ياخد حسناته. ياخد حسناته وياخد حسناته
والله عز وجل بيمكنهم منك طب خلصت حسناتك؟ شف كل واحد يحط عليكم سيئاته ما هو زهقان الحمل اللي عرابه. يحطه على ظهرك حساسية. حطه على ظهرك صرت محمل الدنيا كلها سيئات
بيحطك في النار اذا الانسان العاقل اللي يأتي يوم القيامة وحمله ايش خفيف خفيف الشيخ عبد العظيم الله يحفظه لما يسافر اي بلد يعطي دروس اسبوعين ثلاث بياخد شنطة صغيرة هيك
ويطلعها معه في في الطيارة ولما ينزل بياخد كلنا نحبك. اخفف حملي حتى الله خفف عني يوم القيامة. هو يضحك علي طبعا انا لما بسافر بتلاقيني واخد لك عشر كراتين كتب
وكم شنطة؟ همي هم كبير الشيخ العظيم ما عندوش لا اولاد ولا بده يجيب هدايا ولا بده هو بياخد له. والشهر العظيم عنده استعداد ما شاء الله رجل زائد. عنده استعداد يقعد اسبوع بنفس الدشداشة يعتبر له محاضرة
رب خفف عن حالي. بيقول لك انا لسه استنى والشنطة ضاعت ولسه الشنطة ما جاتش والسير وشغلة طويلة لا يا عمي اسلك طبعا فخفف على نفسك في الدنيا علشان يخف عنك الحمي يوم القيامة وطول
الوقوف بين يدي الله في الدنيا عشان يخف وقوفك بين يدي الله ايش؟ تعرف ريحتها هادي يا ابو السعيد خفف اكثر من الوقوف بين يدي الله في الدنيا يعني في الصلاة والقيام
عشان يخف وقوفك يوم القيامة. عشان يخف وقوفك يوم القيامة برضه بدك تخفف من الدنيا. لان الفقراء بيدخلوا الاغنياء قبل قبل قبل كم سنة؟ خمسميت سنة ليش ؟ لانه الغني بده ينسأل عن الفلوس
والفقير وضربوا مثال قال ملك عنده عبدين عبد عطاه درهم قال له روح اشتري الغرض الفلاني وعبد تاني اعطاه مليون قال رح اشتري الاغراض هذي ورجعوا الاثنين. ابو الدرهم قال هاي اشترتها بدرهم. مع السلامة
والتاني ابو المليون يلا. احسب. شو جبت شو قديه؟ منين يقول فثبت ان الظالم يكون له حسنات يستوفي المظلوم منها حقا. طب ما دمت الظالم عنده حسنات دليل على انه ما هو
صح يعجبني رجل عامي مرة شيخ من هدولا التكفيريين معلمة الصلاة ومكشر. ونازل فيه سلخ في الرجل. سلخ يا كافر يا ظالم يا مش عارف يا ملعون يا بس بقى خلص قال له شوي شوي شوي شوي
انت فاكرني انا في العمر؟ انا انا واللي القرآن قال انا ربكم الاعلى. انا والله ما قلت ربكم الاعلى. مم. والله باصلي. والله ما قلت ما قلت لهم ما علمت لكم من اله غيري. انا ما سعيت في الارض فسادا
كما افعل فرعون وانت حضرتك احسن من موسى احسن من موسى عليه السلام اللي من اولي العزم فانتبه تعبان هذا قال لموسى لما راح على فرعون اكبر طاغية على وجه الارض الله قال له ايش؟ فقولا له قولا لينا لينا لينا
انت نازل في دبح! ضل بس يطلع مسدس طخه فانت لما تشوفه مكشر هيك وتقعد مع واحد بالعينات هذي ليش حامل الدنيا على راسك وماشي ؟ هدد حد ده اه ده الله غفور رحيم
يمكن هذا العاص اللي انت شايفه بتكفره هذا يمكن عند الله احسن منك. لانه ما بكفر حد وما ما بيكره حد حديث اخر قوله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس
قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. لو سألنا الفاعوري مين المفلس؟ قال له ما عندوش غنم ولا عنده فلوس ولا عنده اراضي. هذا المفلس مفهومنا لا في الشرع المفهوم غير
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة شوف قديش عمان ويأتي قد شتم هذا وقذفها ولا ليش يا ابو ابو الدرداء؟ قال له يا دامون قد خصمني غدا عند ربي
لاكون غلطت معك يوم والله ما كنت احملك الا مات فما بالك بقى لو جه الفعول يوم القيامة ومسكني من هون وقال لي انت بتحكي علي في الدروق سامحني يا فاضل
بس انا لو اعرف انه بيزعل ما بحكي عنه يا سلام على اللسان اللي يطلق خفيف من الدنيا من مظالم الناس ابن عمر يمر على الراعي وهو بيرعى غنم يا تدور على الغنم في صحرا ما فيش فيها ولا ولا نبتة
وفيه في الوادي تحت شوية فيه خضرة تحول من هذا المكان القبيح هذا اللي ما فيش فيه اكل ونزل في هذا الوادي وفي وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الراعي بده يتسأل عن الغنم يوم القيامة
ما بالك باللي بيرعى الامم! ولذلك كان عمر بيفهم عادي. عارفها لو عثر البغي او سخل بالعراق لسألني ربي لما لم تشاهد عن الطريق امر خطير. وليه شغل النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول آآ لابي ذر اني احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اتنين
دكتور امير على اتنين شوف الاقتتال هذا كله عشان يصير هو الرئيس علشان هو اللي يمسك البلاد. عشان يزداد ظلم وطغيان اذا اجبرت عليها الله بعينك. تتقي الله. اما انها تركض اليها
هتتسأل عن كل هؤلاء اللي انت عليهم هذول شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فليت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. هذا المفلس
هذا المثلث اشتغل وصام وتعب بس وين راحت؟ كثير منا اليوم بصلي خمس صلوات في المسجد وتلاقيه طالب علم. بس لسانه متبري منه الحساسات اللي بجيبها باليمين بضيعها وين ؟ بالشمال
العاقل اللي يحافظ على ايش حافظ عليها لسانك بده يتكلم في الغيبة والنميمة اه بده يخرب لك الحسنات. امسكه. عينك بدك تنظر الكاسيات اللي عليك في الشارع امسكها ايدك بدها تمتد تؤذي الناس بدك تراقب نفسك
خلي هذه الاعضاء تجيب حسنات. مش تجيب ايش؟ سيئات فدل ذلك على انه في حال اساءته يعمل حسنات تمحو سيئاته. فانت قل له يا يا ايها المحترم لو كان هؤلاء كفار ما معهمش حسنات يوم القيامة. عملوا لهم حبطت. فلما كان معهم حسنات دل على انهم ايش؟ ليسوا بالكفران. ولذلك عقيدة اهل
اهل السنة عقيدتنا عقيدة اهل السنة والجماعة ايش هي؟ ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله. ولا نقول لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحل هذا رد على مين
الخوارج. ولا ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله. هذا رد على مين؟ المرجئة. المرجئة بقول لك انت بس تصدق بوجود الله وخلاص. ولو عصيت وزنيت انت ايمانك زي ايمان ابو بكر
لا المعاصي بتنقص الايمان. كما ان الطاعات بتزيد الايمان. المعاصي شعب الكفر. يعني في معاصي شوي شوي لما توصلك للكفر كما ان الايمان اله ايش؟ شعب اماطة الاذى من الطريق شعبة الحياء شعبة. لكن شعب اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الايش؟ عن الطريق. يعني اللي بيقول لا اله
لا اله الا الله لابد ما يؤذي الناس فبالله عليكم لما كانت تطلع المظاهرات في الشوارع كان فيها ايذاء للناس ولا ما فيها ايذاء والله كان في بعض الناس اللي اصحاب المحلات كان يقول لك يوم الجمعة هو اليوم الوحيد اللي بيترزق فيه الناس معطلة وبيجوا يشتروا غدا. قال بس يقولوا في مظاهرات
نسكر محلات ادي زلتك فتح بتتكسر المحلات طول النهار في الساعة الاستجابة بعد العصر الله لا يوفقك يا تبعي رمضان لذلك معناها ضر الايش اذى الناس واذى الناس. ايوة ونرجو للمحسنين من المؤمنين نرجو ها. ان يعفو عنهم ويدخلهم
الجنة برحمته لا نجزم لاحد انه من اهل الجنة الا بايش؟ بنص ولا نأمن عليهم انك تضلك ايش؟ خايف. ولا اشهد لهم بالجنة. لا تجزي من هذا الرجل من اهل الجنة نحسبه من اهل الجنة
ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم. لا تقنطهم. افتح امامه وبالتوبة ان الله عز وجل غفور رحيم. يتوب على الكافر اذا تاب. وعلى المنافق اذا تاب. وعلى اليهودي والنصراني اذا تاب. باب التوب ما مفتوح. ما يستطيع احد
وقلت لكم اظني ايه اخبرونا انهم تابعين داعش الان بيقول لك مغلقين باب التوبة اي واحد بده يتوب آآ امامهم ممنوع ما فيش توبة يقص رقم بص ايه مين انت عشان تغلق باب التوبة؟ والله عز وجل فتحه على مصراعيه
اذا الفتنة الاولى فتنة الايش؟ التكفير بدك تكون على حذر يعني لو انك اخطأت في الف واحد وقلت هؤلاء مسلمين وهم مش مسلمين اهون عليك من انك تخطئ في واحد تقول عنه ايش ؟ مش مسلم وهو مسلم
ثانيا الفتنة الثانية فتنة الهرج. قتل فتنة اليوم من تلات سنين وجاي الفتنة قال صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لهرجا. شو معنى بين يدي الساعة اريد يعني علامات الساعة من علامات الساعة الصغرى طبعا. لهرجا قلت يا رسول الله ما الهرج
قال القتل ليس بقتل المشركين يعني مش ان انتم هتقتلوا المشركين والمشركين يقتلوكم لا ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه. موجود هذا وقال صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في اي شيء قتله والله كثير من اللي بيقتلوا الان ما بيدري ليش بيقتل. ولا يدري المقتول على اي شيء
اهو قاعد بس لقى صاروخ جاي على العمارة واتهدت عليهم ها ومش داري ليش مات ومين اللي قتله وليش قتله موجود هذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. اخبر عن اللي صيغ في الامة علشان انت اما تكون رأس في الايش؟ في هذه الفتن
ثالثا فتنة اختلاط المفاهيم وانقلاب الموازين اليوم انا قبل يومين كنت معزوم وفيه واحد قاعد هو تبع مخبز حنشوف فهمه غير في الخبز بس. يفوت النار واطلع من النار بس. صح ولا لا؟ ينظروا بحقهم وبفتي
كله يفتي في الدين. يعني لو ان لو ان واحد طبيب او جالس في مجلس فيه اطباء وصار يخبص في الطب كلهم بيقولوا له اخرس انا مش شغلك ده شغلنا ده صح
لو انه قاعد مثلا في وسط لحامين وبخبص في الذبح والهذا اللحمين بيقولوا ايش اخرس لتقوم نذبحك اما في الدين كله صار ايش؟ يحكي. طب وين الرجوع للعلماء ولذلك صارت فوضى
انا بشبهها تماما زمان كنت بتلاقي العشيرة كبيرة جدا والها شيخ كبير كبير كل العشيرة ايش ؟ ترجع اله وبترد عليه هو محترم ومحترم نفسه بيحترموه وبيدور على الضعيف وبينصر المظلوم وقف الظالم عند حده كله بحبه. صح
لما يموت الرجل الكبير هذا بيصير العشيرة هذي صار فيها ايش؟ شيخين الشيخ واحد وبعدين صاروا بعدين صاروا خمسة. بعدين صار كله ايش؟ شيخ. صح يا ابو الفواعير؟ صار كله شيخ. لما صار كله شيخ بطل للعشيرة ايش
هيبة كلمة فلما كله صار شيخ وكله صار يفتي راحت هيبة المسلمين من قلوب مين؟ من قلوب الكفار هذه اختلاف الموازين هو هو بيفهم وفاهم بالعكس المنافقون هم يفسدوا في الارض
لكن الامور مقلوبة عندهم. فيظنون انهم ايش؟ يصلحون فكذبهم الله عز وجل. فرعون مفسد مفسد ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم
انه كان من المفسدين ها من المفسدين. ومع ذلك فرعون يقول ايه؟ ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا يعني اللي انا شايفه القرار اللي اتخذته بان ذروني اقتل موسى هذا هو القرار الصحفي. ادي الدنيا مقلوبة عنده هذا
قال صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات خداعات احذر بقى تكون انت من المخدوعين. يصدق فيها الكاذب تصور بقى الكذاب يصدق طب الكداب بيصدق الايام هذي تصدق؟ قلت له جاي عامل لك شركة وهمية وجايب لك موظفين واسهم ودنيا
والناس تهجم وصدقوه ويعطوه اموالهم. وبس يصير معه عشرة خمسطعشر مليون ولا هو ايش؟ طاير جايين بيصلوا ناس عقلاء اطباء ويدفع صدقوه هو ايش هو كذاب ها؟ القنوات الفضائية. والقنوات الفضائية والتلفون اللي في جيبتك هذا مرات ببعتوا لك شغلة. بقول لك ابعت رسالة. تصور بقى لما يبعتوا عشر تلاف واحد
رسالة قديش جمعوا يخلوهم يجيبوا لك سيارة يا سيدي بخمسين الف. هم جمعوا مليونير. ايش الخمسين الف؟ رح نزل هبريل. اه يعني جت على خمسة وتلاتين قرش طيب خمسة وتلاتين قرش من خمسة وتلاتين الف
ومليون الشباب الشباب كل يوم بيسرق من امه علشان يجيب اه يشحن التليفون تبعه السلام لما يقولوا له ابعت رسالة مش عارف لا دي رسائل حب وغرام مش عارف ايه على طول بيبعت
ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في امر العام والله العظيم احنا نعيش هذا الزمان الشيخ الالباني الله يرحمه
في حياته كان يقول لي والله يا ابو اسلام يعني اظن ان احنا في زمن املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك. هذا الزمن احنا كيف الشيخ لو عايز يشوف الدنيا الان
يوم يطلع لنا داعش يوم يطلع لنا الحوثيين يوم يطلع لنا الله اعلم شو بده يطلع بعد فتن والفتنة بتيجي بتنسيك ليش بتنسيك اللي قبلها طول الوقت يا طيب رابعا فتنة دعاة الضلالة وائمة البدع
في دعاء وائمة والهم دعم من بعض الناس والهم قنوات فضائية تلمعوهم هيك وطلعوه فوق فوق فوق وبعدين ينزلوهم مصالح انت خليك عن حق عشان الله هو اللي يرفعك الله هو اللي يرفعك
يعني اذا الله رفعك الدنيا كلها ما تقدر تنزلك اما انك تعلق قلبك بالناس وانتم يا ناس وانتم اللي انتخبتوني وصير يعني كانه بده يعبدهم من دون الله وانا بسوي لكم بخلي لكم
والله عز وجل يعلم انه كذاب فها هو حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه اعلم الصحابة بالفتن التي تنزل بالامة الى قيام الساعة حذيفة نفسه رضي الله عنه يقول عن نفسه ايش؟ والله اني لاعلم الناس بكل فتنة هي كائنة
فيما بيني وبين الساعة. هم بعده كان متخصص في الايش حتى اسماء المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم اعطاها لمين؟ لحذيفة وعمر رضي الله عنه كانت تجيه الجنازة تدور حذيفة موجود ان قالوا له اه صلى على الجنازة
اللي قالوا له لا قال صلوا على جنازته. ما جاش حذيفة معناه خربان على البيت منافق رضي الله عن حذيفة والله ويحلف هو اعلم واحد في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بايش؟ الفتن كان ولذلك عمر ابن الخطاب وقال
يحدثنا بالفتن اللي تموج موج البحر. مين اللي تكلم؟ حذيفة. بين يدي امير المؤمنين وقال له انك لجريء وقال له على الباب اللي مسكر الفتن على الامة لما يفتح وسأله عمر مين الباب
عرفوا ان انت الباب قتل عمر اول عملية ارهابية في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اللي قاد بها مين المجوس الحقد اليوم موجود عندهم اليوم بس اسمك عمر وسع الاسم
وعقد الشيخ مشهور في درس الخميس الله يحفظه. ان هناك مخطوطات في ايران آآ من علماء المسلمين اسم عمر يشيلوا اسم عمر شو الاسم عمر وحطوا اسم العيلة المهم تجد الاف المخطوطات ما فيش ولا واحد فيهم اسمه عمر
امر خطير ويقول حذيفة رضي الله عنه كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير وكنت اسأله عن الشر. قيل لما فعلت ذلك ليش فعلت؟ ليش الناس كلهم بسألوا عن الخير وانت بتسأل عن الشر؟ تصور واحد في المسجد مجنن الامام كل شوية يسأله عن الشر عن الشر عن الشر عن
قالوا ليش انت بتسحب عن الشنطة قال من اتقى الشر وقع في الخير بيقولوا اللي بيعمل صح واللي متعود على الخطأ ايش بيسويش صح. انت متعود لما تركب السيارة ما تحطش حزام الامان. ومتعود تصف وين ما كان. وتعود ان انت ما
مكسورة ولا مش مكسورة ما بتفرقش معنا. او متعود ان السيارة ما بتشوفش ميتها وانت طالع عالشغل. يعني مهملة فكل يوم بتاكل مخالفة واحد متعود انه خلاص بس يركب السيارة يحط الحزام الامان. ولازم يكشف على السيارة ولازم يشوف البنزين ولازم
متعود على الصح. خلاص تلقائيا بيعمل الصح. اما الاشارة حمراء ما فيش حد اقطع ولا هو داخل تحت ترندة. مم. ولا هو الشرطة متخبية له ولا الكاميرا اليوم هي حاط لكم كاميرات في الشوارع. يلا وانت ماشي لو بتاكل وانت بتسوق بيصورك. خلفك. وين بخلفك
زيي في دبي تبقى سايق السيارة وتلاقي رسالة زيك على التليفون تبعك. ارتكبت مخالفة قبل قليل بمبلغ كذا على طول فورا فورا حتى لو راكب مرة مع واحد من اخواننا ولا كل شوية اخوه تروح له سقادة ارتكبت مخالفة
قبل قليل اتصل بابوه قال له انت وايه ؟ قال له ليش ؟ قال له كل شوي يجيني السيارة مخالفة انت انت وين ماشي؟ قل له كيف عرفوا للسيارة الك ؟ تفوت عليه
انظر دقة اذكر اخونا ابو رعد الله يحفظه. واحنا بنبني المسجد ونوسع. في شغلات يعني كنت اقول له مشيها والله المكان يرضى يمشيها. هو يعني مشيه. انا بقول لك مشيها. يقول لي ما تعودت اعمله غلط
في شغلي ما اتعودت اعمل غلط يمر على متعهد ببني ويشوفه مسوي غلط. يشوفه مثلا عامل آآ بلكونة مثلا والبلكونة دي ما تنفعش يعني بكرة بيقعدوا عليها الناس ينزل ويقول له انت بتسوي هذا غلط ما هم فاهمين على شغل بعض وقل له هذا شغل غلط
واللي متعود عالغلط عمره ما بيتسوق صح خلاص يا انت متعود على الغلطة ولا على الصح؟ متعود على الصح. يعني عنده دقة في عمله لو الساعة اتنين بالليل اتصلوا به يقولوا له
الماية فلتت على العالم بيقوم يروح يسكرها. خلينا نقف عند فتنة دعاة الضلالة هذه لان شوية هتطول معنا. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا