انا نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور
وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة المنهج وقلنا المنهج الشرعي في مواجهة الفتن عامة وفتنة المظاهرات والتفجيرات والاغتيالات والخروج على ولاة الامر خاصة
ايش المنهج الشرعي في مواجهة الفتن ونحن نعيش في زمن الفتن قلنا هناك امور وصلنا الى الامر الخامس وهو معرفة اسباب ذهاب الامن. ايش هي الاسباب لتذهب الامن حتى انت كمسلم تبتعد عنها ولا تشارك فيها لان الامن
هو ام النعم. فان زال زالت كل الايش؟ كل النعم. وكنا من اسباب ذهاب الامن السبب الاول الحدة والعنف في مواجهة الامور. والسبب الثاني وهو اه الطعن في ولاة الامر في الخطب والمواعظ واه والدروس والمجالس والمجلات والقنوات
فلذلك كل هذا الطعن في في النهاية كما ترون الان يؤدي الى ذهاب الامن. السبب الثالث هو التكفير على جهل ظاهرة التكفير المنتشرة في الامة اليوم يقوم بها الجهلة بدون علم يتبع هواه
فنتيجة هذا التكفير بتكون استحلال الدم فيقع القتل ويذهب الامن. موعدنا اليوم مع السبب الرابع من الاسباب ذهاب الامن وهو طرح شبه التكفير والخروج تكفير والخروج على ولاة الامر يعني
عبر وسائل الاعلام. وهذي من اعظم الاسباب. لان الاعلام اليوم لا يتقي الله. مستأجر اما يصرح واما يلمح. عشان تكون منتبه من اسباب ذهاب الامن في كثير من بلاد المسلمين اليوم طرح شبه التكفير
الخروج على ولاة الامر من بعيد او من قريب بالتصريح بالتلميح عبر وسائل الايه الاعلام يقول من اسباب ذهاب الامن ما تصنعه بعض وسائل الاعلام الماكرة حيث تعرض عبر شاشاتها وبرامجها خطابات اهل التكفير والتعييد. وكم
في هذه الخطابات والكلمات من الشبه ومن الادلة التي يستدل بها القوم بشكل خاص. يجيبوا لك جاء اللقاء جاء بشكل خاطئ. ساكت انا. خاطئ يجيبوا لك قال لك الرأي والرأي الاخر. اسوأ قناة موجودة على وجه الارض اليوم نقط. مين يكمل؟ الجزيرة
وللاسف الشديد اكبر عدد من البشر بيسمعها هي قناة تشعر من طريقتهم ان في هناك يد خفية وراهم احزاب في مقدمة هؤلاء اليهود تشعل النار في بلاد المسلمين بعمل لك لقاءات وانت قاعد تتفرج. مبسوط. هذا بيطرح فكر وهي مقصودة بالبرنامج. ويبدأ واحد
رد عليه هو اصلا ما فهمش اشي في الدين. ويحلل. انظر لكل اللي بيحللوا الاحداث اللي صايرة في البلاد اليوم ما تجد واحد عنده علم من الشرع انما هو مثقف مفكر ما عنده علم. هذا اللي بضر. وهو المقصود من البرنامج طرح ايش؟ الايش؟ هذه الشبه
ترسخ عند الناس. اذا ما صابت اول مرة بتصيب تاني مرة. بعدين بتجد هؤلاء يستدلون بايش؟ بالقرآن لان ايات القرآن ايش؟ حمالة. ويستدلون بالسنة يعني يستدلون بالقرآن تسعة وتسعين ويستدلون بالسنة واحد في المية
لان السنة هي الايش؟ تفضحهم. فتجد يتكلمون بالكلام. يعني لما يجي واحد مثلا يقوم هو وجماعته ويلفوا حوالين العمود هذا ويرقصم ويقولوا لا اله الا الله لا اله الا الله. وتيجي تقول له هذا ما ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ما فعله الصحابة. هذه بدعة. يقول لك كيف بدعة والله
عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. واحنا بنذكر الله. استدل بعموميات فهؤلاء يستدلوا بعموميات تتحمل. واللي ما عنده علم مش طالب علم ومش عالم. بتفوت عليه الامور هذي
الكلام اللي زي هذا فهم يستدلون بالقرآن غالبا وبالسنة نادرا جدا. ليش لان القرآن حمال ذو وجوب. فيه عمومات يمكن استغلالها لصالحهم. فيه كلام جيب لك دليل عام. وهذا الدليل العام هذا ايش ؟ اللي بتزبطه وتفصله السنة
لان الله عز وجل اعطى بيان القرآن لشخص واحد بس. هو مين؟ وانزلنا عليك الذكر وبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. يقول السنة فتفضحهم لما فيها من بيان ايش؟ المجمل. السنة بتبين المجمل. يعني في مجمل في القرآن
ما بينته للسنة؟ يلا مين يجيب مثال؟ الصلاة واقيموا الصلاة. يلا جيب لي بقى كيف تصلي؟ كيف تصلي في القرآن احنا صلينا الفيديو ده قديش الان؟ ركعتين صح؟ وركعتين سنة. واحد يقول لك لو جه بعد الصلاة قال يا شيخ شو الدليل
من القرآن على ان صلاة الفجر ركعتين. ايش تقول له؟ واقيموا الصلاة بس لكن لبينة اقامة الصلاة الضهر اربعة العصر اربعة المغرب تلاتة العشاء اربعة الفجر اتنين مين؟ السنة. اذا اللي بين المجمل في القرآن هيك
السنة هم ما يستدلوا بالسنة. لان بتفضحهم. طيب. وتخصيص العام حرمت عليكم الميتة تسأله شو حكم السمكة الميت؟ سمك ميت. كل السمك ميت اصلا. يقول لك حرام ويستدل حرمت عليكم مجدا. هذا حكم عام. لكن ايش مين اللي خصصته؟ السنة
احل لنا ميتتان السمك والجراد. اذا نقول الميتة حرام الا السمك. ايش اللي يقيد العام هذا؟ ايش خصص العام للسنة. طيب وتقييد المطلق يقول الله عز وجل في القرآن من بعد
بوصية يوصى بها او او دين هذا مطلق وصية يعني واحد مثلا وصاه انه كل امواله الملايين اللي تركها تنفق في سبيل الله وحرم الورثة هنا بجزر طب لو كتب ايش بنسوي الثلث والثلث كثير. قديش
اشترك ثلث اللي تركه واقل شوية. ايش اللي خلى اللي حدد الوصية بالثلث؟ السنة. قول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابني وقاص لما اراد ان يخرج من كل ما لي قال ايش ؟ قال اخرج بكل بنصفه بثلثه؟ قال
فالسلس والثلث كسيرا. اذا السنة قيدت الايش؟ المطلقة. وتفسير كان في بيكون في مشكلة في القرآن مين مين فسرها؟ السنة. مثل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالا من الله
الاية شو تقول؟ فاقطعوا ايديهما. تمانين نقطة. هذي اسمها ايش؟ الكفة ده اسمه ايد ولو قطعنا من هذي هذي المنطقة اسمها ايش؟ ايد. ولو قطعنا من هون اه التمرين اقطع. ها. مشكلة ولا مش مشكلة
مشكلة لما يجي النبي صلى الله عليه وسلم وقطع يد السارق من هنا فعرفنا ان اليد في الاية حلت المشكلة الان المقصود بها ايش كف اية الوضوء ذكرت فيها اليد. طب اليد في الوضوء بينتها السنة ان ايش؟ في التيمم
اليد في التيمم لهذا المكان ولا بس الكفين؟ اذا ايش اللي بين ايش اللي فسر المشكلة الموجود في القرآن؟ السنة. هذول بقى الان بيجبوا عموميات وانت قاعد بتسوي. مزبوط. شو
مين بيفهم علي؟ والعجيب لو انه واحد طلع يتكلم مثلا في الطب ولا في الهندسة بتطلع عليه نقابة المهندسين ونقابة الاطباء ويرفعوا عليه قضية ويقول له كيف تتكلم في شيء مش تخصصك؟ انت ما انت طبيعي صح
يخاف يتكلم في الطب وخد مصر وفي الهندسة وخاطبة لان مش تخصصه لان في نقابة بتدافع عن الطب وفي نقابة بتدافع عن الاطباء وعن المهندسين طب التكلف في الدين مش اله علماء تخصصوا فيه. هم اللي يتكلموا
ولا الدين يتكلم فيه كل من هب ودب؟ اظن بتمضي في القنوات بتلاقي يمكن يتكلم في الدين وهو ايه؟ بيصلي. وهو بيصلي. لأ ممكن يتكلم في الدين كافر صح يقول فهذه الشبه التي يطرحها اولئك القوم تحتاج الى
عالم او طالب علم راسخ. القدم ليردها عليها او ليرد عليها ويقوم بنسفها وابطالها ولذلك جهاد اهل البدع من اعظم الجهاد العلماء جهاتهم اعظم جهاد. لان الجهاد بالسيف يستطيع كل انسان حتى المرأة. المرأة تستطيع انها تايش
انها تحط اه حزام ناسف وتتفجر عليه. المرة تستطيع انها تفجر قنبلة. المرأة تستطيع انها تمسك مسدس وتقتل احسن منك كمان. لكن مين يرد على اصحاب الشبه والبدع مين ؟ علماء. طب وين العلماء؟
يعني تصور ميت الف تعديل في مسجد في مسجد زين. ودخل واحد رمى عليهم حجارة اظن الاطفال والرجال والنساء الموجودين في المسجد الكل يستطيع انه يجمع لهؤلاء اللي رموا عليهم حجار ايش؟ حجارة مثلهم. الكل يجيد ذلك. لكن لو دخل واحد
وانت قاعد على المكتب وعملته ايه كبرها وقعد يلقي شبهة. على المية الف. مين اللي هيرد عليه اهلا طب في المجلس هذا قديش بتطلع من اهل العلم الامة اليوم اللي بدفعوا
اهل البدع غالبا بكون معهم قنوات فضائية. وبكون معهم اموال عشان تكون في الصورة اهل البدع دائما بيكون سبحان الله معهم اموال وبيملكوا قنوات. شف قنوات اهل البدع كم وشوف قنوات يعني كانت قناة الاثر اللي نستطيع نبلغ ديننا
من خلالها هاي من الطفر. وقلة اللي بدعموها وهاي وقفت. والله ما وقفت الا من اجل ما فيش فلوس. لان مش عارف مش قديش بيدفع كل شهر كان ستة وعشرين الف دولار للقمر الصناعي. ومش يعني مصاريف عالية وما في ما في دخل. القنوات البدعية والحزبية وقنوات اهل
ضلال قديش قديش مستمرة وقديش منتشرة. بعدين بتلاقوه معهم مراكز وقوة. فبيجوا عليك انت كداعية مشهور والناس بيحبوك. بيعرضوا عليك مال فانت في حياتك ما عمرك سمعت بالف دينار ولا بالف دولار ولا فين ؟ فيجوا اما يعرضوا عليك مثلا خمسمية الف دولار
او خمسمية الف دينار لو انك زي الفاعلي هيك بندورة شو بتصير؟ لعابك بينزل وبتقبل وبتصير على اللي هم عليه اشتروك بالفلوس وهذي من افعال الكفار من زمان لما عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم. واما بيهددوك اذا ما قبلت المال يهددوك بالايش؟ بانه
ويطلعوا فيك فتوى وبيفضحوك عبر القنوات الفضائية وبيسقطوك يلا اثبت يا حبيبي لتقوى بلا ثبات اذا انك بتشتغل للدنيا وضعيف تسقط ولانك بتستغل لله بتبقى ايش؟ بتبقى صادق والله سبحانه وتعالى بيحميك وبيحفظك
هذه طريقة اهل البدع. من زمان يستخدموا هذا الاسلوب. فهناك من باع نفسه وقال لك شوفيها لو اخدته يداهن. يبقى في الخطبة هو هيرضي الحزب اللي اللي اشتراه ولا هيرضي الناس اللي امامه ولا هيرضي ولي الامر ولا هيرضي مين بيدوخ
اخي الخطيب المخلص بيطلع ما في قدامه ابدا هدف الا انه يرضي مين؟ يرضي الله عز وجل. بتريح. كان الذي يعبد الله وحده والذي الهة. اللي بيعبد الله عز وجل وحده ومتريح. اذا دعا دعا الله اذا استغاث بحل الله. كل امور اموره واضحة. اما اللي بيعبد
الاله هذولي لا هذولي لا هذا. هذا بقول له قم هذا بقول له اقعد. هذا بقول له امشي هذا بقول له وقف. هذا بقول له نام هذا بقول له استيقظ. بدوخ
يقول لكنك تصاب بالدهشة عندما نرى ضيوف البرنامج يعني هذا الدرس مهم جدا ولا واحد فيكم الا مبتلى بالايه ؟ الا مبتلى بالبرامج والقنوات. لان اذا بتدور في كل اللي قاعدين
يمكن ما فيش بيت ما فيش فيه تلفزيون الا العبد الفقير اللي امامكم بس ولليوم طبعا آآ معظم المسلمين اليوم مدنيين. مدنيين يعني بخافوا من نسوانهم والمرأة يعني عندها زوجين
زوجها والتلفزيون. صح؟ زوج على التلفزيون هسه صار الخلوي الخلوي يا اخواني يمكن اكتر من مية واحد صاروا جايين لي الان ادمر بيته بسبب الخلل واكتشف ان مرته بتخونه ووقعت في فاحشة الزنا بسبب الخلوي. كل ما اسأل ايش السبب؟ واتحرى
يتبين الي بعد اعترافها لزوجها ان كان السبب بدايته ايش فكل واحد دير باله على حاله ايوه عندما ترى ضيوف البرنامج ها ضيوف البرنامج اللي قاعدين بين صحفي او ممن هو قريب من
فكر اهل التكفير عنده هذا الفكر ويضرب من بعيد. او رجل من غير المسلمين. معظم البرامج الجامعة يعني فاولا يعرض كلام او خطاب زعيم التنظيم او المتحدث باسم التنظيم. حزب يتكلم باسم الحزب
واحد يرد عليه. لكن هو البرنامج كله اصلا معمول عشان ايش ؟ عشان زعيم الحزب او صاحب الفكر هذا يلقي الايش ؟ الشبهات يعني هذا البرنامج اللي بيجيبه هذا الرجل مع التكفيريين بيعرضوا شبهاتهم. الاصل يكون قاعد معه وهو صحفي
وبيسأل اسئلة جيدة لكن ما عنده علم هذا من خلال ما كنت انظر واسمع اله اه ما عنده علم يرد على التكفير هذا. فالتكفير قاعد شبهات الاصل بكون قاعد مين ؟ في البرنامج عالم عالم كبير فكل ما يعرض شبهة يردها عليه. حتى المستمع ايش
حتى المستمع ما تدخل الشبهة في قلبه. لانه اذا قلبه متى بدها تطلع. ومين بده يطلع له اياها. وفين ايوا واوجه الدلالة غير صحيحة. ثم ياتي دور المحللين ليحللوا ويا له من تحليل. فكل يدلي بدلوة. ولا يتعرض واحد منهم لازالة
قالت تلك الشبهة هو اصلا مش عارف الشبهة. او عارف وهرش عليها عشان تدخل على مين؟ على المشاهد اما الاول فلانه صحفي. كيف حيرد على الشبهة ويزيلها وهو صحفي؟ صحفي يعني عنده علم في الايش؟ في الصحافة ويبيع حكي بس
بعيد عن العلم الشرعي. ومعرفة الفرق وشبههم من يعرف الفرق لازم تكون عندك علم بايش؟ بالفرق والاحزاب والجماعات علشان لما يقعد يصير عندك خبرة الان مجرد بس من لباسه من عيونه من اول كلمة بيقولها انت بتعرف ايش ؟ بتعرف شوهته. ما بتعرفه
تغترب لحيته يطالب بكاؤه. ممكن يجيك ويبكي. وهو من اكذب الناس ومن اضل الناس. فالرد عليهم صعب عليه ولكنه يتكلم ويحلل ويفتي من حيث لا يشعر. فان لم يكن كل كلامه فمعظمه فتوى. شعر ام لم
تشعر ويا للمصيبة والمحنة! حيث يزداد الامر سوءا. لقد تجرأ هذا الجاهل ان يتكلم في الشرع واي شرع اخطر واي شرع اخطر مسائل الشرع التي تتعلق بها دماء الامة يعني بيتكلم في مسألة خطيرة جدا. مسألة ايش ؟ دماء الامة
لكن لما تقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول سيأتي على الناس سنوات خداعات. يعني هتخدع كثير من الناس سنوات الخداعات فيها يصدق فيها الكافر. جريمة ويكذب فيها بالصادق. تجد البرامج هذي هاتوا لي مرة دعا الشيخ الالباني في برنامج من البرامج هذي يرد على هذه الكلمات
في حياتك شفت هاتوا لي برنامج مرة استدعى شيخ من المشايخ مرة زي الشيخ علي ولا الشيخ مشهور نادر. للحاجة تجد معظم اللي مسيطرين على وسائل الاعلام حزبيون من كلامي يظهر. لك مين اللي بيعرفا ؟
الامر خطير جدا جدا. بقول لك انا مرة في عزيمة وبعد العزيمة ولا هم بيسألوا من جيب ولابسين بدل وربطات وحالقين لي يعني ناس من اهل الدنيا قد تكلمت اسناء كلامي
مش عارف قلت ايش عن البنك الاسلامي. والله لا يحطك مكانه ولا كلهم غضبوا وكله يمكن عشرين واحد اقل واحد فيهم مدير جمرك في المطار. مدير جمرك في كذا مدير جمرك كلهم مدراء جمارك. وتبين ان
لانهم قادة في حزب من الاحزاب. وغضبه لما تكلمت عن البنك الاسلامي. وبحق طبعا. تصور؟ وشكلهم عام جدا يمكن ما بيصلوش في المسجد صلوا في البيت وبنطلون ومسبل حالق لحيته وممكن بدخن. وبنكت نكت زي العوام. لكن انظر كيف
اخي محسن الاصل ما يخفى هذا على لا على ولي الامر ولا على مين؟ ولا على الناس احنا هذا بيضلل بيضلل الناس بتلاقي هؤلاء اللي بيحملوا فكر التكفير بتلاقيهم في المجتمع طيب بيشتغل زبال. طيب يشتغل آآ بيبيع
اشياء حتى لا يعرف يوصل الفكر المنحرف. واذا ما عرفته ووسائل الاعلام قاعدة بتدعم هذا الفكر او هذا الحزب. اذا الامر كله بتصب في خطر وهو ذهاب الايش؟ الامل اخطر مسائل الشرع التي تتعلق بها دماء الامة. وامنها وامانها ومستقبلها. لو كان الموضوع
روح للنقاش امرا من امور الطب او الهندسة او شبكات المجاري لما تجرع امثال هؤلاء ان يحللوا او يقترحوا او تكلموا لانهم سيقولون ليس هذا من اختصاصنا. فسبحان الله! وهل الشرع من اختصاصكم؟ انت يا صحفي
والله يمكن الصحفي ما بيصلي. صح؟ بيتكلم في الدين هو مش فاهم اصلا من اكبر الدليل انه ما بفهموش بتلاقيه يقول لك ايش هؤلاء ينتمون الى التيار السلفي. طب هذا بيفهم شو معنى سلف
من هم السلفيون؟ مين سلفنا الصالح او واحد قال له احكي وخلاص. او انه خبيث واراد من الكلمة هذه ايش؟ ما وراء كم كم قلنا للناس احذروا فكر التكفير والخوارج. والله ما كان واحد ولليوم
غالب المسلمين ما يعرفوش مين هم ليش ؟ الخوارج. اه. فيعرف لازم تعرف. حتى ما تغتر بهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه احفظ الناس للقرآن. واكثر ناس يقومون ويصومون. وما احد يوصلهم في عبادتهم. حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال
الصحابة اللي هم الجيل الفريد ان احدكم ايش؟ يعني يرى صلاته بالنسبة لصلاتهم قليلة. صيامه بالنسبة لصيام قليلة قراءته لكن مع كل هالعبادة القرآن لا يتجاوز ايش؟ حناجرهم. يقرأ بس ما يفهمش. وعشانه ما بيفهمش. بيخبص الدنيا بيجيب ايات نزلت في الكفار يحطها على المسلمين ويقول لك المسلم هاداك
فهل وهل الشرع من اختصاصكم؟ تخافون من نقابة الاطباء والمهندسين ان تقولوا في علمهم ما لا تعلمون. ولا لا تخافون ولا تخشون الله ان تقولوا في دينه ما لا تعلمون. انك تشعر احيانا بل تجزم جزما لا يداخلك
شك ان الامر ايش مقصود الامر مقصود طب تعال فهم المسلمين ان الامر مقصود او قاعد بسمع وجايب اولاده مرته بيسمعوا والا فما الذي يعيق هذه القناة وتلك من استدعاء الرجل المناسب في الوقت الملائم
الناس وازالة الغبار عن افكارهم ودفع التشويش والغبش عن اذهانهم. شو المانع واحيانا اذا بتجيب لك شيخ اتجيبوا بس علشان ايش؟ تصيد الناس بالشيخ. طعم يعني ولذلك كتير قنوات بتيجي لي بيتهم آآ اروح اعطي فيهم محاضرة. فانا قبل ما اروح اسأل عن القناة هذي يتبين الي
يا حزبية يا صوفية يا قلبهم تعبان. مجرد ما تروح انت وتطلع على الشاشات تبعتهم على قناتهم هذي انت بتتحسب ايش ؟ عليهم. وهم بيتحسبوا عليك. والناس الطيبين هيقولوا لك ما دمتش شيخ هذا اللي احنا بنحبه
واللي عارفين انه على على الصراط المستقيم طلع في القناة هذه معناها قناة ايش؟ مزبوطة وكويسة وممكن انت فضيلة الشيخ المعروف اتق تروح على البرنامج ولا هم مرتبين لك فضيحة. تدخل على
هذه الغرفة اللي بده يبث فيها على العالم كله تلاقي اللي حتعمل معك لقهوة تسألك ايه؟ انت بتتفاجئ لابسة الغيط هون من هون وتحت فش ويجي تبع الكاميرا ايش ؟ يوجه الكاميرا على عيونك. ويوجه الكاميرا على صدرها ولا على فخدها ولا
عشان نقول الشيخ هربان خالص بتشوفوها في التليفزيون. يعني انت يا تبع الكاميرا طب وجه على عيونها على راسها. شو دخلوا رجليها جيبوا الكاميرا على رجليها ولا انتم ما تشوفوش
ليش بوجه لك الكاميرا على رجليها مهو اللي بصور بكون جاهل او خبيث وانت حضرتك انزلقت الان زي الفار اللي دخل المصيدة لا اله الا الله. يعني فتن بتجعل الانسان يتمنى الايه؟ الموت ويخلص
مش حب في مش آآ مش مش تدينا احيانا الناس يتمنى الموت مش تزينا ولا حب للقاء الله. انما من شدة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول وما به الدين يعني فعل ذلك اتمرغ على القبر يقول يا ابني مكانك وما به الدين يعني مش فعل ذلك تدينا وحبا في لقاء الله لا انما هو
ايش؟ البلاء كم يبقى الناس في حيرة بعد هذا البرنامج حط ايدك على خدك و بتصير تفكر. وتيجي بقى عالمسجد وتمسك الشيخ ابو اسلام بعد الصلاة وتكسر ضهره وتوجع قلبه
وشفت في التليفزيون امبارح. وشفت على على النت وعلى الزفت. وتعال بقى الحك على العالم وكم انضم اناس جدد الى التنظيم بعد خطاب زعيمه الذي فيه سكينة وعطف وايات من القرآن الكريم. بتلاقي هذا الخبيث اللي طالع يرمي الشبهات ايش
متزيب زي العلماء ويتكلم بالقرآن ويهيق عليه يعني سمة الايش؟ سمة اهل العلم. هو مش عالم هو طالع يصيد وكل حلقة بسيط. وحقيقي قناة الجزيرة بخبثها بدكش صيد عالم ما بيشوف الاخبار غير فيها بانها تكذب
لو تحريت كل اخبارها تجدهم كذابين ايوة الذي فيه سكينة وعطف وايات من القرآن وكم اقتنع اناس بهذا الشبه الواهية التي لو تصدى لها عالم متخصص لتبين للناس انها اوهى من بيت
العنكبوت. فهكذا يبقى الناس في حيرة بينما يسمعونه ويشاهدونه في وسائل الاعلام من خطابات وشبع ودعاوى زائفة. وبين ما يسمعونه من العلماء وطلبة العلم الناصحين الصادقين العارفين. نسأل الله العون والسباب. بشوف في التلفزيون شيء والقنوات الفضائية شيء. وبيسمعوا من الخطيب الكويس وخطبة الجمعة ايه؟ شيء اخر. زي الفتن
يسمع ان من الادلة في البخاري ومسلم ان لا يجوز الخروج على ولاة الامر. ولا يجوز ان يسلك سبيل الخوارج. ويجي في في الجمعة يسمع هذا الكلام ويروح عالتلفزيون يسمع الايش؟ القنوات اللي بيقول لك مظاهرات و بيقول لك صورة المظاهرات
والهم طريقة خبيثة بانه لو كانت المظاهرة الف يعملوا لي يعملوا لك اياها بطريقة انك تشوفها ايش؟ مليون. زي الشيعة. الشعب كله محاضرين الفين تلتلاف في المحاضرة. بيجيبوا لك صورتهم انهم ايش؟ انهم مليون. هذا معروف
فالناس بتظل في حيرة وكم من الناس ضل قاعد سنين طويلة يسمع من ابو اسلام ان الخروج على ولاة الامر لا يجوز. المظاهرات بدعة اول من اعتصم وتجمع في الميادين هم الخوارج. لما اعتصموا ستة الاف على علي ابن ابي طالب وخرجوا على علي ابن ابي طالب
واضل برضه معجب بهم لما خربت البلاد والعباد وصحي عرف ان هادول ماشيين ايش ؟ خطأ. لكن قديش ضل معجب ان يسمع لكن هو بيرى اللي صار من المظاهرات والخروج على ولاة الامر في البداية كان يراه يناسب هواه
والمرض اللي في قلبي. لكن متى استيقظ؟ لما لقى الامر ايش؟ لو وصل اللي في البلاد الاخرى اللي دمرت بالمضاعف الامر. قال لو وصل عندي اش واطلع انا فلان الغني
تروح ابو علي انتهك عرضي امامي ويموت اولادي واروح ما لاقيش مكان يأويني يصير فيا مثل هؤلاء لا يا عمي لا لا لا والله هذا الكلام اللي كان يحكيه ابو اسلام انه طلع مزبوط. هو كلامي ويجبه من دار اللي خلفني. ده هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ذكره في حياته حتى
اذا وقع ما نكون احنا ايش ؟ ما نكونش الفريسة. ان هذا التصرف يشحن المتحمس هذه البرامج واللقاءات. بعض انه واحد من هذول التكفيريين قال له طب انت كيف وصلت الفكرة هذا؟ قال له كنت
اه اقعد على قنوات فضائية ويحضر في بعض الدروس في المسجد. قال شيخ بيتكلم في العقيدة والتوحيد والصلاة والقبر اسمع كلامه حلو لكن اروح عند شيخ اخر الاقيه بيتكلم عن الفساد وولاة الامر ويسب على ولاة الامر والخروج على ولاة الامر
قال عجبني هذا التاب. هذا الثاني عجبني. فصرت احضر له شوية شوية شوية. صار في جلسات خاصة. صار في اه معلومات وعلمي خاص بينهم وبعدين صار رحلات بعد الرحلات صار تدريبات عالسلاح وبعد التدريبات عالسلاح صار
تكفير للمجتمع لما وصل الى الفكرة. لما وصل الى انه بيقول الامة الاسلامية كافرة كلها من عهد الوليد بن عبدالملك الى اليوم ما بيجي هيك اذا بيجي خطوة خطوة خطوة يشحن الشباب المتحمس ويملأ
وقلوبهم حقدا وكراهية على ولاة امرهم. وكان يمكن ان نعالج الامور بافضل من هذا الاسلوب كان ممكن ان احنا نعالج الامور والاصلاح بغير الطريقة اللي فعلوها صح الطريقة اللي دمرت البلاد والعباد وجعلت المسلمين يسافروا ويهاجروا بولادهم الى بلاد الكفر. وهدول بيضلوا على اسلامهم اذا عندهم دين. وممكن يربوا ولادهم هذول
معهم على الدين. لكن الجيل التالت حيطلع من الدين وحيكفر ويجيك بعد عشرة خمستاشر عشرين تلاتين سنة يجيك هذا الجيل بحكيش عربي وكافر واوباما اللي من ضمن العالم كله. جده كان ايش؟ مسلم
على امريكا وصار كافر وهاي بجنن العالم كله كل البلد اللي واقعة ده كله من وراه الله! طب انت لما هتروح على بلاد الكفر وتهاجر وتاخد الجنسية وتخلف واولادك يصيروا مدمن مخدرات ويصير بكرة يركب الطيارة ويجي يضرب بلاد المسلمين
صار صار كافر هذا الولادة صاروا كفار وانت السبب في ان روحك على بلاد الكفر. اظن انت حتتسأل عنه امام الله يوم القيامة ولا مش حتتسأل هتصلوا مش هتسألوا هناك في بلاد الكفر واسألوا اللي صار عمره خمسين سنة. قال لك في رحلة لما رحنا الدولارات وسمعنا
اموال دنيا وحلة لكن الان دفعنا التمن دفعنا التمن ان المرة ما بتردش علي. واذا بحكي معها بتحبسني. بنتي بتجيب صديقها ينام معها في البيت ممنوع احكي. تروح تنام معه
اسبوع وما اقدر احكي. آآ ابني الصغير مم اذا بحكي معه ولا بسوي فيه كدا بتصل تليفونات يحكي بتلاقي الشرطة في دقيقة بكون عندي في البيت ولا انا باين على على فلوسي ولا واذا بدك تاخد فلوسك وتطلع برا تروح على بلاد المسلمين بتلاقي الجهاز ايش؟ اذا حامل اكتر من خمس تالاف دولار ولا معيار تلات الاف دولار
عليك. يعني ممنوع تطلع كمان بفلوسك. وعيالك مش لالك. ومرتك مش الك الدنيا وابنه يدخل عليه سكران ومدمن مخدرات وما يقدر يفعل ايش يقول وكان يمكن ان نعالج الامور بافضل من هذا الاسلوب ونحقن الدماء. ونجنب المجتمع الايش؟ الفتن المجتمع يشهد
اليوم. الى من تصدى لمثل هذه المسائل العظام. نقول لهم ليس هذا عشك فادرس هذا مش الك. انت ما بتعرف تحكي في الدين. ليش تحكي؟ اقل الناس اليوم بتلاقيه بيقعد بحلل لك في الدين. ويرد على العلماء كمان وما يعجبوش العلماء ويعادي العلماء
واذا شاف العالم تكلم كلمة والعالم صادق فيما قال بصير يفضحه يصيروا يفتحوا مش هفهمك في الدين لو انك طبيب وجلس واحد يخبط في الطب انت بتقول له لا. لا تتعدى حدودك. انت شو فاهمك فعوري في الطب
خليك على اللي انت فيه بس تفهم في الماية وبس. طب العالم لما تكلم اسأل هل هو يقصد الذي انت تقوله وتبدأ تفضح في العالم تنشر والله عز وجل اذا رفع انسان العالم كله ما يقدر يخفضه
واذا الله سبحانه وتعالى اذل انسان واخفض انسان الدنيا كلها ما تقدر ترفعه هتسأل تحمل علماء مسموم نحن العلماء مسموم مش لحم عادي اذا لم يكون العلماء هم اولياء الله منهم اولياء الله
فانت لما بتغتابهم وبتفضحهم الله بيفضحك. ان عاجلا او اجلا فهؤلاء يطلع وما بيفهم شيء في الدين وتلاقيه يتكلم عن العلماء ويفتح العلماء ويتكلم عن اخطاء العلماء العالم بشر لكن ان اصاب في فتواه
اخد اجرين. وان اخطأ في فتواه اخد اجر. في كلتا الحالتين هو مأجور عند الله. وانت قاعد بتاكل لحمه ليه فان الامر شرعي محض. نصوص السنة طافحة في الرد عليهم. وضرب اصولهم من جذورها
صعب وضرب اصولهم من جذورها صعب عليكم. انت بدك حتحارب العلماء اللي بيحملوا الدين هتقف امام الدين لو كان حراسة الدين الله عز وجل تركها النا زمان ضاع الدين. لكن الله عز وجل
تكفل بحفظ هذا الدين. انظر الكيد من الكفار ومن يتعامل معهم للاسلام والمسلمين لزمان راح الاسلام لكن انظر تطلع الفتنة وتجي الفتنة ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق. شو معنى ظاهرين
دائما وسباتك على الدين ولو كنت وحدك بيدل على الايه؟ على الانتصار فلكل فلكل مقام مقال. ولكل فن رجال. وصدق القائل يا باري القوس لست تحسنه لا تفسدنها. والاستاز مصلحها عندي لا تفسدن. واعط القوس باريها
طبعا الفرق بين لا تفسدن ولا تفسدنها هذي بقى ايش؟ اللي بيقولوا عنه في الشعر اه الايش يا استاذ الامور اللي ما لناش دخل فيها هذه هذه نخليها للفاعوري. ايا كان انت يا اللي قاعد ما انتش عارف تبني القوس اعطيه لغيرك
يعني تقدر تقول اعطوا الخبز لمين ؟ الخبازين. انت ما بتفهم في هذا الامر ولا تتركه لغيرك. انت ما بتعرف تشتغل في بابا شو دخلك عالكهربا بتصعقك بتموت اذكر هؤلاء باية في كتاب الله ومثلها كثير. وهي قوله تعالى قل انما حرم ربي الفواحش
ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان قولوا على الله ما لا تعلمون ايش الشاهد في الاية؟ وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
انت لما بتفتي وتقول هذا حلال وهذا حرام انت بتجري في دين الله ولا تقول لما تصف السنتكم هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله. الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا
لا يفلحون ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة. متاع قليل بتحصلوا على متاع قليل ومال قليل ودنيا قليلة. ولهم عذاب ايش خلص الوقت حمد الله على السلامة شفيت الحمد لله دعيت لك مع انه خسارة فيك بس اه بتضلك بركتنا يا ابو عوني
وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا