1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ بكرر تاني المكان مش مكاني كان متوقع ان الدكتور محمد علي يوسف هو اللي يقول لي بس تقريبا حصل زروف انا حاولت اتصل به بس هو تقريبا كده غالبا

2
00:00:20.700 --> 00:00:44.200
مش هيعرف يعرف. طيب المعنى اللي عايزين نتكلم فيه بسرعة النهاردة كده آآ ازاي النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان يربط الناس وان يربط قلوبهم بالله سبحانه وتعالى يعني اللي كان بيقرب من النبي صلى الله عليه وسلم كان تلقائيا بيقرب من ربنا

3
00:00:44.350 --> 00:00:54.350
اللي كان بيقرب من النبي صلى الله عليه وسلم. كان بيقعد في المجالس اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقعد فيها. اللي كان بيتابع حياة النبي صلى الله عليه وسلم. كان تلقائيا

4
00:00:54.350 --> 00:01:17.750
احيانا لو في شخص مثلا آآ متصدر في الدعوة او بيدعو الى الله ممكن لو انت قربت منه تقرب منه هو اكتر انت تحبك  اكتر اكتر ممكن حبك له احيانا يصرفك عن ربنا. تبقى منبهر به اكتر ما انت منبهر بالدين

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
واحيانا اشخاص تقرب منهم تتقفل. هو من بعيد كويس. في اشخاص كالشمس هو من كتر توهجه ينفع انك انت تستفيد منه وتقرب منه وتتحرق. حياته بتبقى صعبة وثقيلة قوي او شديدة او له طلاع وده طبيعي على فكرة يعني. عشان ما حدش بس احيانا

6
00:01:38.700 --> 00:01:55.750
آآ يتصدم في الطبائع البشرية. يعني احنا احيانا خلاص بقى يا جماعة انا سايب البتاع ما شربتش عشان اقعد اتكلم معكم  يعني زي ما انا بضحي بكلام مش معقول انا هضحي لوحدي لوحدي

7
00:01:56.150 --> 00:02:26.650
لابس كده هنبقى زي بعضه امال انا قاعد هنا بعمل  طيب كنا بنقول ايه؟ بنقول ايه؟ احيانا في ناس بترسم في مخيلاتها صور مسالية عن الدعاء هيقرب منه ان هو معتقد بقى ان هو هيجد فيه الكمال في كل شيء. الكمال في العبادة اه عمر. لا مش الكمال على نفسي انا بس

8
00:02:26.650 --> 00:02:49.250
اتكلم عن اتكلم عن الغالب يعني. مش كل الناس اللي زي بعضها. ربنا يجعل فيه فؤاد والناس اللي وراه وده احيانا انا حصل معايا شخصيا احيانا فعلا حد ممكن ايه اه مسلا سمع درس او كده فجه اه يعني عايز يبقى فينا نوع من نوع الصحبة

9
00:02:49.250 --> 00:02:59.250
والصداقة كان يفاجأ بنوع من الاخلاق الجافة شوية. فبيستغرب مش انت اللي كنت بتقول ايه؟ لان هو اللي بيقرب مني بيقرب مني كانسان طبيعي غير الدرس. يعني انا في الدرس بقى لي درس كلام

10
00:02:59.250 --> 00:03:19.250
او شخص تاني بيجي درس او دعاية بالدرس ممكن الدرس في حد زاته رائع وانت اتأسرت اما تيجي تقرب منه كشخص هو بشر بيصيبه يخطئ ان الداعية احيانا بيتعاملوا كبشر انت بتتصدم احيانا. الصدمة دي غلط ان هي تمنعك انك تستفيد منه

11
00:03:19.250 --> 00:03:29.250
تقولش لأ بما ان هو ازا برة الدرس مش في الكمال يبقى انا مش هحضر له ده غلط ده تفكير غلط. احنا بشر كلنا هو احيانا شخص بيجتهد بعد ربنا

12
00:03:29.250 --> 00:03:52.700
افتح له في ان هو بيوصل الدين للناس بيوصل انا مش بقول انه بيعمل اخلاق مراقبة تماما والعياذ بالله. يعني واحد مثلا بيعمل افعال تخل بالمبادئ والعقائد والشرف  لكن بشر ضاع عليه الخير في مرة اتنرفز غضب شديد عنده شدة في المعاملات شوية طبيعي هو بني ادم اللي يشتغل في ذهنته عنده بعض الحرص على

13
00:03:52.700 --> 00:04:14.500
الطبيعي في جو الليل يعني بلاش يبقى عندك تصور مثالي للدعاية. دي نقطة قبل ما اتكلم في ايه؟ ازاي بقى النبي صلى الله عليه وسلم وده من معجزة النبوة انه ازاي كبشر كان نفس كلامه اللي بيقوله. يعني كان بيطبق كان هو اول ما يفعل ما يطبق صلى الله عليه وسلم

14
00:04:14.950 --> 00:04:24.950
يعني احيانا ممكن الواحد بيلتمس لنفسه عذر انه ما بيطبقش الكلام اللي بيقوله. النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه يعني هو نفسه مفروض عليه حاجات مش مفروضة على بيت الامة. زي ما قيل

15
00:04:24.950 --> 00:04:47.350
على قيام الليل. ما هو كان له معاملة خاصة وعليه فرض هو. بعض اهل العلم عن القيام كان فرض على النبي صلى الله عليه وسلم ونفي للام والشاهد ان قبل ما اتكلم في موضوع النبي صلى الله عليه وسلم وتعاملوا مع الصحابة اوعى تخلي بعض الاخطاء اللي هتشوفها من الدعاء مانع انك تستجيبي به ولا سيما كل

16
00:04:47.350 --> 00:05:06.000
مقرب من الحياة الشخصية الطبيعية هتشوف بعض الاخلاق وبعض الطبائع التي قد لا ترضي. ممكن تسبب لك بعض الازمات النفسية تجاوزها. عشان من ديني لان هو بني ادم هو بشر. بلاش الصور احنا بيبقى عندنا تصورات مثالية وده غلط. دي نقطة

17
00:05:06.100 --> 00:05:19.450
نقطة تانية نيجي بقى للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان كل اللي حد يقرب منه يرتبط بالله سبحانه وتعالى. كان صلى الله عليه وسلم كثير الذكر كثير

18
00:05:19.450 --> 00:05:32.800
المناجاة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يبقى في وسط المجلس كده وبعدين يسيبني ويستغفر ربنا ميت مرة. ويقعدوا يعدوني. يعدون يوم في الميت الواحد مرة استغفر الله واتوب اليه

19
00:05:33.100 --> 00:05:51.500
يبقى في كل مجلس يقوم رافع ايده بعد المجلس ويدعي اللهم اعطنا واعطنا ولا تحرمنا اللهم زدنا ولا تنقصنا. ايه ده ايه ده النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان ينظر الى السماء. كان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقوم حتى تتورم قدماه. صلى الله عليه وسلم. خليه يقرب من شخصية زي كده

20
00:05:51.500 --> 00:06:11.500
يطلعوا على مكان عالي يكبروا ينزلوا مكان جهل فيسبح انخفض منخفض كده فيسبح وكأنهم في صلاة هيطلع فوق يكبر ينزل تحت كأنه بيسجد. كان النبي صلى الله عليه وسلم بيعيش اللي معه في اي لحظة بتقرب بها من النبي

21
00:06:11.500 --> 00:06:34.850
هداي داعيا الحق اللي اذا زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشخص الذي في بعض الناس في بعض الولايات اذا روئوا يذكر بالله فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفتر عن ذكر الله. تخيل لما يقربوا من النبي صلى الله عليه وسلم كل حاجة بيعملها يستعين فيها بالله. ويذكر الله دائما

22
00:06:34.850 --> 00:06:54.850
المواقف يعني لما آآ طلحة اظن طلحة طلحة بين الله لما ضرب السهام في غزوة احد النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيحمي النبي صلى الله عليه وسلم بايده. فجاء سهم في يده حتى شلت يداه. فتألم طبعا قال حز في ايده سهلة

23
00:06:54.850 --> 00:07:14.150
شوف وسط الغزوة والمشركين وبيهجموا على نفسه فالتفت اليه النبي قال لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة شوفي شوفي يعني ازاي يربي بيهم على الربانية عالية جدا في وسط ده راجل ماشي فتعثر فقال تعس

24
00:07:14.150 --> 00:07:34.550
اما تيجي تقف او يحصل لك حاجة قال اذا قال احدكم تعس الشيطان تعاظم الشيطان حتى صار مثل القصر اذا قال بسم الله واعوذ بالله امدحه الرسول. ما حكيتش النبي صلى الله عليه وسلم واخد باله من الكلمات

25
00:07:34.600 --> 00:07:51.050
اللي يقوم خطيب يخطب في القوم في ما يقول ضمير مثنى بين ربنا والنبي صلى الله عليه وسلم ومن يعصهما من يطع الله ورسوله آآ يرشد او بئس خطيب القول يعني هي الجملة علي اصلا

26
00:07:51.150 --> 00:08:06.300
ما تلقونيش في ضمير واحد مرة واحدة. قل ومن يعصي الله ورسوله. وصلهم عن بعض. فلازم ما تقولش وان يعصيهم هذه الحساسية اللي اتربت عند الصحابة ان ربنا له معاملة مختلفة. وان النبي صلى الله عليه وسلم عام

27
00:08:06.450 --> 00:08:26.450
هو ده اللي وقع فيه النصارى. لان الضلال اما ان هم الناس تنزل مرتبة الالوهية الى مرتبة البشر. او تعلي اليهود هود انتقصوا من الاله بيعاملوه كأنه بشر. قالوا يد الله مجنونة وغلت ايديهم ولعنوا بما قال. النصارى عملوا

28
00:08:26.450 --> 00:08:42.050
الضلال يا اما بيجي انك انت تنزل مرتبة الربوبية وهي اللي مرتبة البشر او انك تعلي مرتبة البشر مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم حافظ على  انما انا عبد اكل كما ياكل العبد

29
00:08:42.600 --> 00:08:57.200
لما راجل خاف مني قال له لا اخوه ده لربنا بس فكان صلى الله عليه وسلم حريص على قلوب الناس. ان تتعلق بالله سبحانه وتعالى. كان حريص القلوب تظل وتستعين بالله في كل شيء

30
00:08:57.750 --> 00:09:17.600
كان النبي صلى الله عليه وسلم لما اه قابلتهم صخرة كبيرة في غزوة الخندق جه النبي صلى الله عليه وسلم فقال بسم الله الله اكبر وضربوا ضرب الاولين فخرج نور او ذي شرارة قال الله اكبر اعطيت مفاتيح كسرى والضرب التانية اعطيت مفاتيح الروم او قيصر

31
00:09:17.650 --> 00:09:37.650
اللي في كل مرة مش بقوته بسم الله. يقول صلى الله عليه وسلم انا بك قبل غزوة بدر واقف رافع ايده حتى سقط رداؤه صلى الله عليه وسلم الى الله سبحانه وتعالى. خلي لما الصحابة يشوفوا المشاهد دي العواقب المتنوعة. يلاقوه في الغزوات يفتكر على طول الدعاء. في وسط الازمات يقول له لو قلت

32
00:09:37.650 --> 00:09:57.650
بسم الله. واحد يكعبل امه المفروض تقول بسم الله. تخيل في كل المواقف لدخول الخلايا الخروج من الخلاء. دخول المسجد الخروج من المسجد. وهم قاعدين في المجلس مع النبي في كل المواقف ويظهر الله دائما. فكانوا يقولون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل في كل احواله وايضا وفي كل احيانه

33
00:09:57.650 --> 00:10:12.200
احيانا يعني الازمنة والاحوال يعني الاوضاع متخيل لما هم لكل ما يقربوا للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر جه الصحابي يقرب من النبي صلى الله عليه وسلم اكثر لقى النبي ساجد ففضل قاعد على الباب منتزر

34
00:10:12.200 --> 00:10:27.800
وقاعد سامع التسبيح طول النبي صلى الله عليه وسلم في السوق واحد واحد منتظر على البر وسامع التسبيح شغال في السجود وادعية النبي صلى الله عليه وسلم. خلي امنا عائشة تيجي للنبي صلاة تلاقيه ساجد فبتقول فضل ساجد حتى ظننت

35
00:10:27.800 --> 00:10:45.600
ده مات ومش زيه القريبين منه كل ما يقربوا يفاجئوا بالحاجات دي. يعني انا ممكن اكلمكم النهاردة بس تيجي تقرب مني في البيت تلاقيه فيه كسل ونوم وقلة ذكر ولغو. النبي صلى الله عليه وسلم قال كده

36
00:10:46.200 --> 00:11:06.050
كل ما يقرب منه تنبهر تلاقي تطبيق فتروح بالليل تلاقيه واقف سيدنا ابن عباس يروح يلاقي ندوة لما اقوم اصلي فيقوم يصلي يلاقي البقرة ولا عمران ونساها. ابن مسعود رايح برضو يصلي برضو يلاقي البقرة حذيفة الرؤية عن التلات صحابي دول يروح

37
00:11:06.050 --> 00:11:20.700
عادي واحد بيصلي لما اصلي معه لقيت البقرة والمساكين شوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيرفع رقابهم ازاي؟ هو كان بيتصرف تلقائي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مش بيعمل كده عشانها؟ بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم لما لقاهم في رمضان كل ما

38
00:11:20.700 --> 00:11:40.550
المصلين ويصلوا بصلاته خرج ما عرفش يخرجهم وقعد في البيت ما يخشوش يخرجوه. خاف خشية صلى الله عليه وسلم ان قيام رمضان يفرض عليه صلى الله عليه وسلم متخيل لما كل ما يقربوا منه في كل وقت وفي كل مكان يلاقوه دايما متصل بك

39
00:11:41.850 --> 00:12:03.100
عايز اقول معنى يعني وعايز اقوله بادب بس عشان لما بتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني انا ممكن مسلا آآ احاول اطبق الكلام ده مش قصدي ان انا مسلا احاول امسل ان انا لا يعني هحاول اتكلف ان ايه لما يبقى معايا صحبة هحاول اتكلم ان انا على طول بزكر ربنا

40
00:12:03.100 --> 00:12:22.550
سنبدأ بالخشوع والاثبات يعني هحاول بيجي مواطن تطلعك من الجو واحيانا بيحصل لك مواقف انت باع الايه؟ لو معك وهو بيخبطك. يا اخي شف ربنا يسامحك يا اخي. فانت احيانا بيحصل لك مواقف بتزهر

41
00:12:22.550 --> 00:12:43.500
النبي صلى الله عليه وسلم تخيل قدام الصحابة وقدام الناس وييجي الاعرابي يشدوا من الرداء حتى الرداء يعلم في رقبته والنبي صلى الله عليه وسلم  ويجيء الاعرابي يقول لعمر بن الخطاب هلا امرتين هلا امرته بحسن الطلب وامرتني بحسن الازى. طيب اقول لك على موقف يعني يعني عايز اتأدب

42
00:12:43.500 --> 00:13:04.000
يعني انا ممكن امسل بس بدرجات خلاص مش هعرف اتكلم. طب تخيل النبي صلى الله عليه وسلم في الغار مع ابو بكر ما فيش غيرهم. والمشركين في امه يعني دي ده لو ده عقيدة ده مش تكلف يعني خلاص هنا ما فيش وقت انك انت تقعد تتكلف ولازم نزكر ربنا ولازم يبقى عندنا ايمان خلاص خلاص انت ممكن تقعد تصلي

43
00:13:04.000 --> 00:13:21.950
يعني انت خلاص في المواقف اللي زي دي كل شيء بيظهر. ابو بكر يعني خايف مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تحزن. وفيه وفي رواية في لما قال الصديق يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا

44
00:13:21.950 --> 00:13:40.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم اسق صلوات الله اسكت ما ظنك بقوم الله ثنثه. كانت عقيدة يعني ما كانش تكلف كانت عقائد. الصحابة لما شافوا ده مسألة الذكر والدعاء انتقلت تلقائية من غير دروس. هم عرفوا

45
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
ان الذكر ده فيه حاجة. المحافظة على الذكر بالطريقة دي والدعاء بالطريقة دي. لا ده ده ده عقائد. ده مش دروس ده مش كلام ننتقل الذكر والدعاء انتقل منه تلقائيا. اصبحوا هم كمان بكارين. لما يشوفوا مجالس الأيام السلف بالمنظر ده بيشوفوا حياته صلى الله عليه وسلم

46
00:14:00.550 --> 00:14:19.950
ولكل موقف يتحط فيه النبي صلى الله عليه وسلم يفزع الى الصلاة ويفزع الى الدعاء تلقائيا. بدون اي تكلف زي ما قلت لكم قلت لكم ردود افعال سريعة في وسط المعركة يقولوا لو قلت بسم الله يسمع الخطيب يقول له يقول له بئس خطيب القوم. ردود افعال سريعة تلقائية

47
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
فالشاهد ازاي هم لما شافوا قربوا من النبي صلى الله عليه وسلم التقى ازاي؟ سبحان الله والحمد لله والله اكبر. اللي اللي انت بتقعده نقلل فيها اللبن. يعني مش هقول لك انك هترتقي مباشرة. الطبيعي ان احنا بنمر بجلسات فيها مباحات ونوع من اللغو. ده طبيعي

48
00:14:40.700 --> 00:14:53.500
احنا عايزين نقلل درس طبي نزود الازكار زود الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح التهليل التكبير ان ان الفزع الى ربنا سبحانه وتعالى في الدعاء بيبقى تلقائي في

49
00:14:53.500 --> 00:15:14.300
لما تيجي تشوف النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من ايه لما تيجي تجمع كده في باب زي سنن النسائي في باب الاستعازة لو حد عايز مسلا حاجة يجمعها او اي كتاب ادعية. شف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستعيذ بايه؟ وتخيل لما الصحابة يسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:15:14.300 --> 00:15:37.050
اولا هيعرفوا ان هو بشر. يعني واحد يعني واحد قدامهم بيستعيز من الجوع ومن المرض ومن سوء الاخلاق ومن الرياء ومن وان الغرق وان الهدم ومن الترجي ان يبقى هو لا يملك في نفسه شيء. فاول حاجة استقر عندهم بشرية النبي صلى الله عليه وسلم. فمدى حكاية

51
00:15:37.050 --> 00:16:01.300
الى مولاه سبحانه وتعالى وبالتالي هم محتاجين نفس هذا الاختلاف        الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنا بنقول اللي بيتدبر في ادعية النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:16:01.450 --> 00:16:16.300
وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيستعاذ من ايه؟ تفاجئ انه استعاذ من حاجات كثير جدا تخيل لما الصحابة يسمعوا كده الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الجوع ومن الفقر من التردد والسقوط هنا. الغرق الهدم الامراض

53
00:16:16.300 --> 00:16:38.900
الامراض الشديدة. سوء الاخلاق تقلب القلوب. يطلب الثبات يطلب العزيمة على الرشد. تخيل لما الناس  يعني هم في حديس وان كان بردو ورانا اضعاف بعضهم حسنوا ان يسأل احدكم ربه عن كل شيء حتى عن تسع نعله انقطع. قال ده موقوف على امنا عائشة

54
00:16:38.900 --> 00:16:52.450
ايا كان المعنى ان ان اللي كان يقرب من النبي صلى الله عليه وسلم كان يحس انه النبي صلى الله عليه يطلب كل حاجة من ربنا. كل حاجة اي في حاجة عايزها يلجأ الى الله سبحانه وتعالى

55
00:16:52.600 --> 00:17:06.200
والمعنى ده زي ما قلت لكم ما كانش دروس يعني مداومة الاذكار. يعني انا ما كنش فيه تكلف هو يقرب النبي صلى الله عليه وسلم كده مجرد بس يقرب. وملاحظات سريعة يلاقي ايه ده

56
00:17:06.200 --> 00:17:22.150
ثم يطوي الى السماء خارج من البيت يقول ذكر داخل المسجد يقول ذكر يقعد معه ويذاكر يلف بعد الصلاة يلاقوه يتمتم بكلمات على طول قاعد في وسط المجلس هو اللي بيتكلم هو عديد كده يعدوا له مائة استغفار. صلى الله عليه وسلم

57
00:17:22.550 --> 00:17:32.550
وهو من هو صلى الله عليه وسلم وهو يستغفر. تخيل لما المعنى ده يوصل لهم. ازا كان النبي بيستغفر في المجلس الواحد النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في المجلس الواحد مائة مرة

58
00:17:32.550 --> 00:17:45.500
امال انا احنا مين ؟ فالمعاني دي كانت بتنتقل بالافعال. فمداومة الاذكار واللجوء والتضرع الى الله سبحانه وتعالى زي ما قلت لكم حاولوا كده. جمعوا الادعية بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم. شف

59
00:17:45.500 --> 00:18:06.700
يستعيذ من ايه؟ ايه؟ حتى المعاني المعنوية العجز الكسل انت ممكن تبقى كسلان وما تفكرش تقول يا رب شيل عني الكسل يعني ممكن تبقى انت كسلان. مش قادر تقرا مش قادر تقرا قرآن مش قادر تصوم. وما يجيش في ذهنك انك تقوم تقول له يا رب لو مش قادر

60
00:18:07.150 --> 00:18:28.700
الخير لما هم يسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيديهم طاقة نفسية ان هم يطلبوا من ربنا كل حاجة. لما يشوفوا نبيهم اعبد البشر واتقى البشرة في الله سبحانه وتعالى يشوفوه بيعمل كده. فبالتالي هيجي لهم طاقة وقوة نفسية ان هم يعملوا كده. يطلبوا من ربنا. فيتعلقون بالله

61
00:18:28.950 --> 00:18:46.550
النبي صلى الله عليه وسلم استطاع. يعني بالرغم من قلة الخلق وحسن الخلق والمعاملة مع الناس. انما ان هو استطاع ان يربطه بالله سبحانه  الارتباط كان لله سبحانه وتعالى. وان رسالة انه عبد وسوس

62
00:18:46.650 --> 00:19:10.150
صلى الله عليه وسلم العبد لله سبحانه وتعالى الرسالة وصلت تصريحا وتلميحا وتعريضا في كل موقف وصل للصحابة المعنى اللي بعده آآ ازاي ان احنا ننتقد ده بقى من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ازاي الاذكار تتحول الاذكار والدعاء وخاصة في النموذج ده ده موسم الدعاء وموسم الذكر

63
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
العشر تيام دول خير ودعاء دعاء يوم عرفة. يوم تسعة يبقى الموسم اللي احنا فيه ده والنبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتهليل والتكبير كانوا يخرجون. الذكر ان الذكر يتحول في حياتنا والدعاء يتحول الى آآ طبع سجين شيء طبيعي

64
00:19:30.150 --> 00:19:49.350
يعني احيانا كتير الواحد بيخطط مشاكل مشاكل دنيوية. وما يبقاش عنده القدرة النفسية انه يقوم يدعي. طب ليه يعني ليه ما يبقاش عندك طاقة نفسية ده بيبقى بتفريط الشيطان؟ قلت لك انت عايز تجيب حاجة دنيوية؟ هم عايزين يدعي دنيا واخرة

65
00:19:49.750 --> 00:20:09.750
يعني ايه يعني بدل بدل ما تدعيش خالص او انت مكسوف ان تدعي الدنيا مش ما تتكسفش ولا حاجة. اطلب من ربنا ان الله عز وجل لا يتعاظم ان الله يغضب اذا لم يسجد لو العبد لا يسأل الله يبقى ده انت مستغني. يعني لو انت هتواجه حياتك من غير

66
00:20:09.750 --> 00:20:26.900
ربنا تواجهها ازاي؟ مش صلى الله عليه وسلم يقول انا بك وبالولي. انا عايش بك يا رب انا ما اقدرش اعيش في غيرك يعني فعلا انا كنت ماسك صفحتين كده من يومين ادعية وبعدين ماسك قدر. يعني فعلا شخص دعى بالادعية دي كلها ويكررها دائم

67
00:20:26.900 --> 00:20:46.900
رسالة ما ينفعش نعيش من غير ربنا. يعني لما تبص توصل لك رسالة وازكار التنقلات اللي في كل مكان يركب الدم يوصل طالع مسافر داخل البيت طالع ازكار في كل حاجة دي الازكار السابتة ده غير الزكر المطلق. يعني فعلا دي رسالة ان ما فيش حياة من غير ربنا

68
00:20:46.900 --> 00:21:06.900
دي الرسالة اللي بتوصل لاي انسان متابع الشفتين النبي صلى الله عليه وسلم هتوصل له رسالة تلقائية ان ما ينفعش ازاي يعيش هيعيش من غير ربنا ازاي داخل المسجد يطلب المغفرة والروح والروح خارج من المسجد ويطلب المغفرة والمقام. ماشي في الشارع نازل من بيته خايف لاحسن يأذي احد

69
00:21:06.900 --> 00:21:24.400
يعني فعلا لما بتتدبر احنا الحاجات دي يمكن نقولها واحنا شخصين. تخيل يصحى من النوم الحمد لله. الذي لا هو اذن لي واذن لي بذكرك. اول ما يقوم من النوم اول حاجة يا رب انا بحمدك انك سيبتني اذكرك

70
00:21:24.450 --> 00:21:46.700
قبل ما ينام يتعار من الليل يتقلب من الليل يذكر الله تخيل واحد يعني توصل يوصل بك انه يتقلب كده بس فيذكر الله سبحانه وتعالى ويقول لنا زكر بيخسس ان من تعار من الليل. يتقلب. تخيل لما في كل المواقف كل المواقف لها اذكار ثابتة

71
00:21:46.700 --> 00:22:07.650
ده غير الزكر المطلق متخيل ان المتابعة فاحنا مش مركزين معنا لان انت لاول مرة في حياتك بتشوف شخص بيعمل كده وبعدين اقتربت من شخص النبي صلى الله عليه وسلم فوجئت ان حياته من ساعة كان كتاب البقرة الغزالي فجايب كده ايه بس

72
00:22:07.650 --> 00:22:23.550
ما كملش بيقول تعالوا نجيب اربعة وعشرين ساعة كده في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لحظة القيام تقريبا. وازاي يصحى ويبدأ الذكر او قبل اذكار النوم؟ افكار النوم دي قصة

73
00:22:24.400 --> 00:22:47.850
يعني ازكار النوم انت يعني فيها مسلا ما يقرب من خمسة وعشرين زكر تقريبا خمسة وعشرين او سبعة وعشرين ذكرى اذكار النوم لا تكون صحيت بسيطة فتخيل هو فعلا وبعد كده يتألم وهو نايم يذكر ربنا سبحانه وتعالى انا مش دايما انا مش غرضي ان ايه ان احنا هننقل

74
00:22:47.850 --> 00:23:01.200
لكن في افق كده لازم تخليه موجود في حياته فدايما في سياسة دايما دايما الواحد بيحب يطبقها اسمها كسل الحواجز. ان استغل الموازن دي الفكرة في ايه؟ الفكرة ان احنا بس على الاقل نكسر حاجز منها

75
00:23:02.450 --> 00:23:17.500
حاضر حاضر ماشي فالفكرة كلها ان احنا اه اذكار النوم انا مش هقول لك كل يوم قول السبعة وعشرين لكن ايه رأيك لو مرة واحدة نزل لي مثلا اي حاجة على موبايلك

76
00:23:17.500 --> 00:23:37.500
او كتاب وهاتوا مرة واحدة ليلة واحدة من الليالي العشر جزء هات ازكار النوم قولهم كلهم من ورقة مش تبقى انت قلت وشوف تخيل بقى لما النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول حجر الحجر انك تعيش تعيش ازكار الصباح والمساء مش تقول مش تقول

77
00:23:37.500 --> 00:23:54.350
انك تعيش ازكار الصباح والمساء. انك قاعد كده عايش مع الذبح يعني ان شاء الله تروح مكان مكان بعيد وتبص للسماء وانت عمال تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه وادي لنفسك شوية كده

78
00:23:54.950 --> 00:24:15.850
تخيلي كده يعني المخلوقات بانواعها واشكالها جمادات وحيوانات ونباتات متخيل وان كلمة سبحان الله عدد خلق  هم بيقولوا ان ربنا ازن لنا ازن للنبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الذكر ده ان ان هو هيدينا حسنات. يعني هم يقولوا ايه

79
00:24:15.850 --> 00:24:34.300
هو انت لما تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه. هتاخد ثواب سبحان الله وبحمده بعدد خلق الجنة يعني انتم معي؟ طب ليه؟ قال لي طب لو كده امال في ايه؟ امال ليه في ازكار باعداد؟ سبحان الله مائة مرة وسبحان الله وبحمده سبحان الله طب ما كان كله يبقى كده

80
00:24:34.300 --> 00:24:54.300
قالوا ان ده ذكر مخصوص معين له ثواب معين ده تفضل من ربنا. يعني ده النبي صلى الله عليه وسلم ادانا الفضل ده دي حاجة كده ايه؟ تفضل. النبي لازم عدد. يعني مش مسلا مسلا طب ما انت ممكن تقول ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان احنا نقول الصبح وبالليل سبحان الله وبحمده ما توقفت تقول ايه؟ سبحان الله وبحمده مائة مرة

81
00:24:54.950 --> 00:25:14.950
انتم فاهمين انا عائز اقول ايه؟ يعني عائز اذا كان احد ابن احد يخرج يعلمه اذكار ان هو فقال له يلا نروح لقى ازكار النوم دي حاجات هنقولها مع بعض عشان نقعد دول ازكرهم لغاية لما يناموا او اقول له عايزين نقول ازكار النوم لغاية لما رحت النوم. فقال له

82
00:25:14.950 --> 00:25:27.700
فانت كان ممكن سبحان الله وبحمده مائة مرة. تقول سبحان الله وبحمده مائة مرة. العلماء يتكلموا في المعنى ده فعلا. ان طب ما زي ما قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه فخد السراب ده. طب ما يقول سبحان الله وبحمده عدد مائة مرة

83
00:25:27.700 --> 00:25:48.950
ده فضل مخصوص ده ذكر مخصوص الكلمات دي ولذلك كثير من اهل العلم اين كلمات الاذكار توقيفية ما يتلعبش فيها زي ما هي كده تقولها اختلفنا هل دلائل اليها حكمة وممكن نعرفها ولا لها سر؟ يعني لا يعلمه الا الله. ويستدل الدليل المشهور على كده. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيعلم سيدنا معاذ

84
00:25:48.950 --> 00:26:08.950
دعاء ومع ازكار النوم آآ ومسلت نفسي اليك وجهت وجهي اليك في الاخر الدعاء وامنت بنبيك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت فجه سيدنا معاذ وهو بيقول وراه بيتعلم فقال امنت بنبيك؟ يعني امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلته؟ قال لا. قل امنت بنبيك الذي

85
00:26:08.950 --> 00:26:26.750
صلح له يعني هي مش فارقة اوي فاستدلوا بالله ان الازكار دي قال زي ما هي ان الازكار تتقال بالزبط زي ما جات لنا الاولى. وان هي فيها ثواب بهذه الكلمات. فالذكر ده فضل اصلا سبحان الله وبحمده ان ربنا سمح لنا ان احنا نقول

86
00:26:26.750 --> 00:26:46.750
فناخد عليه ثواب ده تفضل من الله سبحانه وتعالى. ولو انتم عارفين المشهد اللي اتقال فيه الحديس ده لما النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر وخرج ورجع بعد كده ساعة من صلاة الفجر لقى آآ امنا جويرية رضي الله عنها قاعدة بتسبح ربنا فقال ما زلت على الحال التي كنت عليه منذ فارقتك

87
00:26:46.750 --> 00:27:15.250
فقالت نعم. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات. قلت بعدك بس اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتهن لوزنهن الغريب ان احنا عرفنا الذكر ده بعديه يعني شوف كأن الفضل ده كله رجع لمين؟ للجهد اللي عملته امنا جولي تعبت قعدت تذكر ربنا لغاية نص النهار فاما تعبت دخل عليها النبي وسلم فقال لها

88
00:27:15.250 --> 00:27:32.600
وانا هقول لك على حاجة مكافئة. واحنا خدنا احنا المكافأة من غير ما نعمل احنا ايه؟ اي حاجة. لكن المكافأة كانت لنا كلنا. فالذكر ده مكافأة ان يؤذن لك انك تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه. رضا نفسه له مهما دخلتها من خلال

89
00:27:32.850 --> 00:27:52.450
يعني مهما يعني رضا نفسه سبحانه وتعالى دي حاجة معنوية مش خير شيء ومزاد كلماتي او الاول زنة عشر متخيل بقى السماوات السبع والكرسي وكل دول في ثلاث تخيل بقى زينة العرش ده قد ايه

90
00:27:52.900 --> 00:28:08.800
لذلك الذكر ده غير معلوم عدد الحسنات حاجات كثيرة ومداد كلماته التي لا تنفذ اصلا لو نزل البحر قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربه لنفذ البحر قبل ان تنفذ. كلمات ربه

91
00:28:08.900 --> 00:28:29.550
ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر والطه من بعده سبعة ابحر. ما نفذت كلمات الله واحد زي ده تعيش معه الدكتور حازم بيحضر الموقف ده انا ما سمعته. مين الشيخ يعقوب بيقول ايه؟ العسكرة تاخد منك ايه يعني؟ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا

92
00:28:29.550 --> 00:28:46.600
هتاخد منك ايه؟ يعني خمس دقايق ايه يعني؟ فانت خمس دقايق ده انا بقولها لك في نص دقيقة. يعني سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده انا خلصتهم

93
00:28:46.650 --> 00:29:05.000
في عشرين سنة فهو بيقول ايه تاخد ايه يعني وهو بيتكلم تلقائي تاخد ايه يعني خمس دقايق ايه المشكلة لما يعني هما دول بيبقوا خمس دقايق  انت جربت انك تقول الزكر ده في فترة كده هي انك تقعد مع نفسك كده. ومش مستعجل انك تخلص

94
00:29:05.250 --> 00:29:29.500
يعني مش ماسك الورقة بتاعة ازكار الصباح صح صح. خلصت لا دي قلتها امبارح مش مشكلة. لا انت افتكر انك تعيش المعنى ده. ده ازاي الذكر هو الزات زرع. طبعا احنا للاسف اولكم طبعا مقصرين طول السنة فهنحاول في العشر تيام دول الزكر يدخل في حياتنا الدعاء يدخل في حياتنا

95
00:29:29.500 --> 00:29:39.500
مع ادعية النبي صلى الله عليه وسلم اسأل الله عز وجل ان يكون من الذاكرين الله كثيرا. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا ويستبدلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك

96
00:29:39.500 --> 00:29:40.550