1
00:00:00.750 --> 00:00:17.150
ابراهيم عليه السلام لما امره الله عز وجل ان يذبح ولده وبيكرهوا اسماعيل عليه السلام قال له ربنا عز وجل قال فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك

2
00:00:18.250 --> 00:00:32.100
ابراهيم عليه السلام فوق التسعين والولد اما بلغ معه السعي كما يعني بعض المفسرين السعي مجرد ان الولد بيمشي سن سن سنتين تلاتة وبعضهم قال السعي على المعاش يعني كان كبر شوية

3
00:00:32.100 --> 00:00:41.900
بدأ ايه بدأ يفهم من عشر سنين تسع سنين الكلام ده. ولعل سياق الكلام اللي دار بينهم هو اللي يجعل المسألة الثانية هي طبعا الثانية هي الاقرب طبعا. اي نعم. عشان آآ واخد بالك

4
00:00:42.800 --> 00:01:00.950
قال له فانظر ماذا ترى؟ ايه رأيك في القضية دي ؟ ربنا سبحانه وتعالى امرني ان اذبحك. قل لي اعمل ايه؟ بيناقشوا في امراقشوا في امر خطير. هيفصل رقبته عن جتته وعن جسمه

5
00:01:04.200 --> 00:01:18.050
وفي الرواية التانية المتواترة فانظر ماذا تري يعني هتوريني ايه منك؟ هل هتصبر ولا هتجزع ولا كيف او تري الناس او الكلام ده ؟ او تري الله من عزم قلبك. مسلا

6
00:01:18.100 --> 00:01:30.150
لانه قد يكون مقصود وده طبعا هو الاقرب والاوقع يعني اللي هو انظر ماذا تريد ان تري الله من نفسك. من عزم قلبك نعم. من عزم قلبك ومن نفسك يعني. نعم

7
00:01:31.400 --> 00:01:53.700
شوف جواب اسماعيل في هذه السن عليه من البهاء وعليه من الجمال وعليه من الحيطة والحذر تأمين النفس طبعا ما ما ينبغي ان يقال كما قيل في ابيه ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل

8
00:01:54.200 --> 00:02:14.250
الله اكبر اتاه الله رشده من قبل  قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين يا ابتي افعل ما تؤمر لانه مستحيل اجي لك بعد تسعين سنة

9
00:02:14.750 --> 00:02:34.300
وتدبحني بسهولة كده تؤمر بما يعني لم يسمى فاعله. يعني ان لك امر. الله اكبر. لان الامر لو ترك لك انت مش هتدبحها لكن لانك امرت وهناك امر لا ينبغي ان يعصى والكلام ده افعل ما تؤمر

10
00:02:35.500 --> 00:02:56.250
ستجدني ان شاء الله من الصابرين الجملة الرائعة في القصة دي ان شاء الله لان ان شاء الله استثناء لخشي ان ينفسخ عزم قلبه لان الانسان احيانا لما بيقرأ سير الافاضل والكلام دهوت في البلاءات وايه يتصور انه اذا وقع به بلاء ممكن

11
00:02:56.250 --> 00:03:15.300
يصبر كما صبر هذا الذي يقع عنه ولكن اذا وقع في البلاء ممكن ينفسخ حجم القلب لا يتحمل المرء البلاء الذي وقع عليه فهو كأنه قال ادعو حولي وقوتي لحول الله وقوته. الله. لان القلوب العزم في القلوب بينفسخ يعني

12
00:03:15.850 --> 00:03:41.150
ستجدني ان شاء الله. وهذا الاستثناء النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني في آآ بعض احاديثه قال من حلف فاستثنى لم يحنث يعني لو واحد قال والله مسلا حلف على اي حاجة والله لاعطينك كذا ان شاء الله. وما ادالوش لم يحنث ولم يكفر

13
00:03:41.250 --> 00:03:55.000
ليس لي كفارة ليس عليه كفارة كذلك الرجل اذا قال لامرأته انت طالق ان شاء الله لم يقع الايه؟ لم يقع الطلاق. نعم. تمام؟ بس لابد ان يكون الاستثناء متصلا

14
00:03:55.100 --> 00:04:07.350
مش منفصل هو ده بيغلب يعني بيقع فيه كثير جدا من الناس بيقول لمراته مسلا انت طالق ان ذهبت الى بيت ابيك وبعدين يرجع تاني يقول ايه شوف لي مخرج

15
00:04:07.550 --> 00:04:30.500
اعمل ايه في القصة دي انا بنصحه يعني بقول له  حتى لا يقع الطلاق قل لها مسلا هنا لو حبيت تطلق يعني. انت طالق بتقول في سرك كده ان شاء الله

16
00:04:30.800 --> 00:04:48.900
ان فعلت كذا ان فعلت كذا لا يقع طلاق واخد بالك؟ ليه؟ لانه ايه؟ استسناء لكن طبعا هو عشان يهددها مش هيقولها انت طالق ان شاء الله. لا ان شاء الله دي هتبقى في سره. نعم. يقولها ان شاء الله مش هينصلح حالها

17
00:04:48.900 --> 00:05:00.700
لأ لابد ان يحرك لسانه انا عايز بس انبه على دية. لانه ممكن يقول لها انت طاء كلمة ان شاء الله يقولها بقلبه. لأ لأ لازم يحرك بها فيها لسانك

18
00:05:01.100 --> 00:05:18.200
ان ما يجري القلب لا يعد شيئا. يعني لو واحد وقف في الصلاة وقرأ الفاتحة بقلبه تبطل صلاته. نعم لابد ان يقرأ الفاتحة ويحرك لسانه حتى ولو لم يسمع اذنه

19
00:05:18.250 --> 00:05:36.550
ده حتى اللي حرك لسانه. لان الكلام لا يقال فيه كلام الا اذا بحركة اللسان واخد بالك ليه كده ؟ واحد يتكلم بقلبه يجري القرآن على قلبه وبيده ده مش قراءة. لا يكتب له ثواب القراءة حتى يحرك ايه؟ يحرك لسانه. نعم. المهم يعني

20
00:05:36.600 --> 00:05:54.700
لما قال اسماعيل عليه السلام ستجدني ان شاء الله فقد انخلع من حوله وقوته الى حول الله وقوته  آآ يعني هذا الاستثناء العجيب الرائع يقوله اسماعيل عليه السلام وهو في هذه السن

21
00:05:54.900 --> 00:06:13.400
ستجدني ان شاء الله من صبري المستفاد من هذا زي ما قلت دلوقتي انه ايه يشرك الولد في اتخاز القرار من صغره ويكبر له عقله وينميه. مش اول ما الولد يطلع كده سايبه زي الشجرة اللي قدام البيت يطلع على مزاجه وعلى هواه. ويجي يستشيره ويلاقي الولد التافه

22
00:06:14.100 --> 00:06:26.250
لا يعتني به واخد بالك؟ ومن رحمة ربنا به ان يجد اذنا صاغية من الولد. لان برضه في اباء بيعملوا هذا الكلام والولاد يطلعوا مش مش فاهمين حاجة وما عندهمش

23
00:06:26.250 --> 00:06:33.915
تقدير الله اكبر دليل على ذلك حال سيدنا نوح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم