1
00:00:00.400 --> 00:00:16.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:16.700 --> 00:00:44.600
اه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اقترب الحجيج من نيل مرادهم تواشوقاه الى الحج  هذا اه موضوع هذا اللقاء اننا نتكلم

3
00:00:44.850 --> 00:01:14.300
عن اسرار الحج حتى نشارك هؤلاء ونعيش بقلوبنا فربما هناك اشياء آآ اقعدت البدن ولكن لا يقعد القلب ابدا شيء الا الغفلة والذنوب. نسأل الله السلامة فازا كان البدن قعد للحيلولة بينه وبين الوصول الى ما وصلوا اليه

4
00:01:14.650 --> 00:01:36.500
فلا يقعد ابدا القلب فلا بد ان القلب يعزم يعزم ويشتاق ويحب ويود ويستحضر ويبصر ويفهم كل ديت محتاجين ان احنا آآ نحاول بقدر الامكان آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا آآ واياكم لهذا الامر

5
00:01:37.600 --> 00:01:55.300
اول شيء نريده ان احنا آآ لكي نفعل هذا الامر في هذه العشر هو الشوق الى الحج. لازم تشتاق ولازم تحس بالشوق للحد لو اردت ان تستسمر في هذه العشر

6
00:01:55.350 --> 00:02:14.900
فمن اجل الاستثمارات انك تشتاق الى هذه العبادة. ليه؟ لان العشر شرفت زي ما رمضان شرف لنزول القرآن شرفت العشر لماذا لان الحج فيها لان عبادة الحج فيها فانت لازم تشتاق الى الحج

7
00:02:15.100 --> 00:02:27.500
ولم لا تشتاق اليه وهو الركن الخامس من اركان الاسلام؟ لما قال النبي بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله الا ان قال وحج البيت فالمعنى ده مهم جدا جدا

8
00:02:27.700 --> 00:02:50.000
لما لا تشتاق للحج وفيه تذهب الى المكان الذي قال الله عنه ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا هدى للعالمين آآ لمكان بنته الملائكة والانبياء. قيل بنى ادم وقيل بناه الملائكة. اما القواعد فقد رفعها ابراهيم. واذ يرفع

9
00:02:50.000 --> 00:03:14.150
ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل مكان ربنا اللي اختاره واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت هذا المكان مليء بالايات البينات. الحجر الاسود وزمزم والمقام والملتزم والصفا والمروة. مزدلفة عرفة كل ده هنتكلم فيه ان شاء الله. العبادة فيه لا مثيل لها

10
00:03:14.800 --> 00:03:33.550
صلاة في المسجد الحرام افضل من مائة الف صلاة فيما سواه. ياه يا على العبادة وعلى التضعيف وعلى شكر الرب جل وعلا. لمن ارتحل اليه. لان فيه ناس كتير الرحلة للترفيه وللدنيا

11
00:03:33.550 --> 00:03:50.300
يا جماعة سلسة وسهلة ممكن ناس كتير جدا بترتحل بترتب وتعمل ميزانيات لرحلات الدنيا. رحلات الترفيه رحلات الماجستير لقيت الدكتوراة ورحلات كل حاجة والكلام ده مباح طالما ما فيهوش معصية

12
00:03:50.450 --> 00:04:08.950
لكن مين اللي بيرتب لرحلات الطاعة فمن اتى ها هنا فقد ارتحل للطاعة. فلذلك نعامله معاملة اخرى. ولزلك هنا اثر من اثار اسم الله الشكور صلاة في المسجد الحرام افضل من مائة صلاة فيما سواه

13
00:04:10.250 --> 00:04:28.600
فليه ما نشتاقش للحج وهو يهدم ما قبله؟ ياه! يهدم بتشوفه كده بناء كده جاله قرار ازالة فتهدم. ايه اللي حصل؟ خلاص كانه لم يكن موجود فالحج يهدم ما قبله. انتهى خلاص ما عدش فيه حاجة

14
00:04:28.800 --> 00:04:49.900
ليه ما تشتاقش للحج؟ والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. هنديك ايه ولا ايه ولا ايه؟ ما لكش ما لكش حاجة عندنا انك تخش الجنة وخلاص ازاي ما تشتاقش للحج؟ والنبي يقول لنا ولكم تابعوا بين الحج والعمرة. يا سلام

15
00:04:50.150 --> 00:05:04.600
ما من خير الا ودلنا عليه. بيقول لنا ايه ؟ تابعوا قام واحد يقول لك خلي بالك تابع فلان يعني ايه؟ كسرة الانتباه لهذا الامر. تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة بينهما تنفي الفقر

16
00:05:04.600 --> 00:05:30.850
والذنوب الفقير والكسير الفقير في المال والفقير في الطاعة عاوز حاجة خلاصة عاوز مفعول السحر الذي ينفي الفقر والذي ينفي الذنوب هو متابعة الحج والعمرة كيف لا تشتاق للحج؟ والله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة في ضمان الله

17
00:05:31.900 --> 00:05:55.600
تلاتة في ضمان الله ومنهم ورجل خرجا ازاي ما تشتاقش للحج وان الحجاج وفد الله. يا سلام الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر. من هم؟ وفد الله. يا سلام! شف الكلام عامل ازاي! شف لما انت كده في يوم من الايام يقول لك مين فلان ده ؟ ده الدكتور، مين ده

18
00:05:55.600 --> 00:06:13.100
ادى مش عارف آآ ده زابط. مين ده؟ ده في الجيش. مين ده؟ ده مهندس. مين ده؟ ده كزا. مين ده؟ وفد الله مين هؤلاء وفد الله ياه مش حابب انك تكون كده دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم

19
00:06:13.300 --> 00:06:32.000
ازاي ما تشتاقش للحج وتاركه خمس سنوات محروم اذا كان بارادته قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ان عبدا اصححت له جسده واوسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمس اعوام لا يفد الي

20
00:06:32.150 --> 00:06:50.050
لمحروم لا لا لا ده محروم ده انت يجي لك كده قلب تكون معك كل الحاجات ديت وما تجيش ازاي ما تشتاقش للحج؟ وقد قال النبي فيه ما اهل مهل قط ولا كبر يعني ما فيش حد علا صوته التلبية والتهليل والكلام ده ولا كبر الا بشر قالوا

21
00:06:50.050 --> 00:07:13.300
بالجنة يا رسول الله؟ قال نعم ازاي ما تشتاقش للحج؟ هو البيت اللي ربنا طهره وطيبه للطائفين والقائمين والركع السجود. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا طهر بيتي للطائفين والقائمين والركع مش واطهر بيتي للزائرين لا لا لا الله سبحانه وتعالى

22
00:07:13.300 --> 00:07:38.800
عددوا كل اصناف الداخلين. يقول له طهره عشان اللي بيطوف. وطهره للي بيصلوا وطهروا للقائمين. طهروا للناس الراكعين. طهروا للناس السجن ايه ده ازاي ما تشتاقش للحج؟ وهو مثاب الناس وامن الناس واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. ازاي؟ لا تشتاق للحج وفيه شعائر

23
00:07:38.800 --> 00:08:00.200
لله ان الصفا والمروة من شعائر الله ازاي ما تشتاقش لحد وفيه قيام امر الناس في المعاش والميعاد جعل الله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اه هو البيت العتيق

24
00:08:00.650 --> 00:08:18.450
وليطوفوا بالبيت العتيق شرف وهو شريف فليعبدوا رب هذا البيت ازاي بقى ما تشتاقش للحج؟ وكل تفاصيله مبهجة. شف مسلا رؤية الحجر واستلام الحجر. انت عشان تطوف بنبدأ من هنا

25
00:08:18.450 --> 00:08:40.750
وهنقول ليه بنبدأ بقى وبنعيش معاني عاملة ازاي في الحتة دي يقول النبي لا يأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق. ياه! الجماد عارف مين اللي شغال كويس! ومين اللي مش شغال

26
00:08:41.100 --> 00:09:02.250
سبحان الله فحتى الحجر حتى الحجر اه كيف لا يشتاق الى الحج عبد وهو يعرف ان مسح الحجر الاسود والركن اليمني يحطان الذنوب حطا. يحطان الذنوب حطا يعني ما كنش فيه زنوب

27
00:09:04.450 --> 00:09:19.100
ازاي ما تشتاقش للحج والنبي يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يعني سبع مرات يعني فاحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ولا ارفع اخرى الا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له حسنة

28
00:09:19.650 --> 00:09:33.250
هتشرب زمزم؟ اه طعامه طعم وشفاء سقم اي حاجة هتقف عند عرفة لا لا ده شغل تاني بقى خالص. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

29
00:09:33.700 --> 00:09:51.400
شوف اكبر من من ايام من رمضان اكتر من ايام رمضان وبعديه كمان وبعد الكلام ده كله ايه اللي بيحصل؟ يدنو يقترب سبحانه وتعالى دنو يليق بجلاله ثم يباهي بهم ياه! يا ربي

30
00:09:51.750 --> 00:10:13.250
ثم يباهي بهم. تدفع فيها كم دي تدفع فيها كم وتدفعي فيها كم دفعنا فلوس كتير عشان عمرو يدخل الجامعة الخاصة ودفعنا فلوس كتير عشان نيرة تتجوز ودفعنا فلوس كتير عشان نسافر برة ونحضر ونجيب الماجستير والدكتوراة

31
00:10:13.300 --> 00:10:32.450
دفعنا قد ايه عشانا الله سبحانه وتعالى يباهي بنا الملائكة ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ هم عاوزين ايه اهو الله سبحانه وتعالى يعلم ولكن يريد الله سبحانه وتعالى ان ينطق الملائكة فتقول

32
00:10:32.500 --> 00:10:43.950
ان دول طائعين ودول يريدوا كزا وكزا وكزا اه مش دول اللي كنتم بتقولوا اتجعل فيها مش هم دول اللي كنتم بتقولوا هيفسدوا في الارض؟ مش هم دول اللي كانوا هيسفكوا الدماء. شفت بقى

33
00:10:44.200 --> 00:11:04.600
الله اكبر بل معنى دعم الانسان يستحضره يستحضر كده يوم عرفة ان الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم واعطى محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم كده

34
00:11:05.050 --> 00:11:24.800
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم كده ازاي ما تشتاقش للحج وفي يوم الشعائر والبدن جعلناها لكم من شعائر الله اليوم اللي فيه تقوى القلوب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اليوم اللي فيه العظة والعبرة اليوم اللي فيه الفداء والاستجابة

35
00:11:24.800 --> 00:11:42.150
وفديناه بزبح عزيم يا جماعة ده اللي بيحلق يا جماعة اللي بيحلق تحس ان النبي صلى الله عليه وسلم ماسك واحد واحد بيعمل حاجة بيدي له ايه حتى اللي بيعمل حاجة اعلى من التاني ده ياخد اعلى. ده الاتنين بيحلقوا اه بس مين اللي حلق

36
00:11:42.500 --> 00:11:57.300
وجاب موس كده وجاب زيرو فلان. ومين اللي حلق كده حاجة خفيفة علان. طيب يقول النبي اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين

37
00:11:59.800 --> 00:12:13.650
محلقين رؤوسكم ومقصرين. بدأ بالتحليق اولا سبحانه وتعالى حتى في ده اه عشان تعرف قد ايه الرب الشكور يحاسبك. ده فيه اتنين راحوا يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم على فضل الموضوع. فقال لهم ايه

38
00:12:14.000 --> 00:12:28.050
اقول لكم انتم عاوزين يعني طب خدوا بقى  ايه هياخدوا ايه ؟ قال اما خروجك واحد بيسأله يعني. قال له اما خروجك من بيتك تؤم البيت اي تقصد البيت الحرام فان لك بكل

39
00:12:28.050 --> 00:12:47.450
تطأها راحلتك يكتب لك الله بها حسنة نعم انتم مركزين بكل خطوة بكل كل اما رجلك تتحرك منين بقى؟ من اول ما تبقى فتحت باب الشقة. ده انت لسه قاعد في تونس ولا في الجزائر ولا في مصر

40
00:12:47.450 --> 00:13:01.500
ولا في النمسا ولا في كندا ولا في استراليا لسة لسة ما وصلتش. لا لا لأ لسة احنا هنحاسبك على ما توصل لأ احنا مش هنحاسبك اما توصل حضرتك اما خروجك من بيتك تؤم

41
00:13:01.600 --> 00:13:25.550
مجرد ما نويت تقصد البيت الحرام فان لك بكل وطأة تطأها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة ويظل يعدد النبي صلى الله عليه وسلم حاجات كتير ان شاء الله هيجي معنا وقتها يعني. لكن يقول له ايه برضو؟ واما وقوفك بعرفة فان الله ينزل الى السماء الدنيا

42
00:13:25.550 --> 00:13:46.700
يباهي بهم الملائكة. فيقول هؤلاء عبادي جائوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني. فكيف لو رأوني فلو كان عليك شوفوا شوفوا النبي بيقول له ايه شوفوا بيقول له ايه عشان تعرفوا انتم هتدفعوا قد ايه

43
00:13:46.900 --> 00:13:56.750
تدفعوا قد ايه الشوق اللي تدفعوه بعض الناس ممكن يقول احنا ليه نتكلم في الحاجات دي دلوقتي واحنا كده كده مش رايحين ما انت مش هتاخد قرار الا لما الشوق يرتفع

44
00:13:56.800 --> 00:14:16.800
لما الشوق يرتفع انت هتاخد قرار. اما الشوق يرتفع هتروح تقلعي دلوقتي جزء من الدهب بتاعك وتحطيه في ظرف وتقولي ده الحج والعمرة اول ما يفتحوا الباب انا هاحج. لكن انا مش جاي اكلمكم عشان تحجوا بقلبكم والموضوع ينتهي يوم عشرة. وخلاص والعيد فرحة وانتهى الموضوع. لأ

45
00:14:17.300 --> 00:14:34.950
احنا يا جماعة اللي هيطلع من اللقاءات دي مش واخد قرارات هيكون خد حسنات ان شاء الله بحضور الدروس لكن فاته الكسير من الخيرات احنا عاوزين نطلع واخدين قرارات انا عاوز اطلع خلاص انا ما حجتش اه انا هبيع ورسي

46
00:14:35.100 --> 00:14:50.800
انا ما حجتش انتهى لا صوت يعلو فوق صوت الحج ازاي يكون عندك خمسة وتلاتين مداخلة في الاربعين وحضرتك نفس الكلام وقاعد قاعد مشغول جدا انك تنقل من مكان لمكان ومن سيارة لسيارة

47
00:14:50.800 --> 00:15:09.350
لو بتعمل الكلام ده كله وفي الاخر خالص مش مشغول بالبيت. ليه انت مش مؤمن ولا ايه انت فؤادك لا يهوي الى هزا البيت فاجعل افئدة من الناس انت مش هينالك النصيب ده ولا ايه؟ لا تجد مؤمنا الا وقلبه يشتاق الى هذا البيت

48
00:15:10.400 --> 00:15:34.200
فيقول النبي لو كان عليك بيقول للراجل مثل رمل عالج لو عليك زنوب بعدد الحصى بتاع رمل عالج. او مثل ايام الدنيا. ايام الدنيا قد ايه مش هتعرفوها. طب خدوا اللي جاي لعلها تكون اسهل. او مسل قطر السماء. تقدر تعد قطرات اللي بتنزل من السما

49
00:15:34.550 --> 00:15:52.800
يقول النبي لو كان عليك مثل هذا ذنوبا غسل الله عنك غسل الله عنك الله اكبر الله اكبر في حديس صححه الشيخ الالباني يقول الله لهم وهم طالعين من يوم عرفة

50
00:15:53.850 --> 00:16:09.500
قد ضمنت لكم التبعات يعني اللي يحج حج مبرور يقول لهم انا ضمنت لكم كمان التبعات. يعني التبعات يعني لك مشاكل عند حد. اه انا سارضي هذا الحد ده. اما ان يعفو عنك في الدنيا واما ارضيك

51
00:16:09.500 --> 00:16:34.300
في الاخرة فيعفو عنك واما رميك الجمار فانه مذخور لك. وفي رواية بكل رمية نور لك واما حلقك رأسك فان لك بكل شعرة تسقط حسنة فازا طوفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك امك

52
00:16:36.950 --> 00:16:55.850
ويأتي عليه الهة وملك في هذا الوقت يقول له ايه؟ اعمل خلاص انت لسه جديد لانج بقى اشتغل صفحة جديدة فسير القلوب ابلغ من سير الابدان. فكم من واصل الى البيت ببدنه وقلبه منقطع عن رب البيت. وكم من قاعد على فراشه

53
00:16:55.850 --> 00:17:13.100
في بيته وقلبه متصل بالمحل الاعلى جسمي معي غير ان الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطني المعنى ده مهم جدا ان احنا نحاول بقدر الامكان نستحضره. هنتكلم عن

54
00:17:13.350 --> 00:17:33.550
آآ حضور المعاني الايمانية والمشاهد والاعمال الخفية والباطنة في الحج عشان نستحضر المعاني اللي اللي بيجدها فعلا يجدها من يزهب الى العمرة والحج الم اقل لكم ان العمرة هي لاعمار الود

55
00:17:34.400 --> 00:17:50.900
العمرة دي عشان تعمر الود تعمر الود اللي بينك وبينه سبحانه وتعالى كان واحد بيحكي عن تجربته يقول واتممت الحج. كانت الكعبة المشرفة لقاء. بيقول كان فيه لقاء. شف شف فيه الناس عايشة ازاي

56
00:17:51.750 --> 00:18:05.000
كان لقاء مع زاتي كان توافي بحسا وانا بطوف انا كنت ببحس ببحس عن نفسي بتدور على ايه؟ بدور على حاجة يا جماعة. لان هنشوف دلوقتي ان الحج ده مضاد لحياة الله هدف

57
00:18:05.300 --> 00:18:32.750
هو اصلا الحج القصد من البداية مضاد لحياة الله اللا معنى الحج بيهزم جدا داخلك الغربة التي تعانيها الحج ده اللي فيه اللي بيقرر الانسان اني اعود الى الله ويدفن كل انانيته

58
00:18:34.000 --> 00:18:56.200
وكل حبه لزاته في ارض الميقات فهو بيقول كان طوافي بحسا ولما ان فرغت سعيت وبعد السعي ان زويت جانبا انظر الى ما حولي واتملى حياتي قاعد بعمال يتأمل كده ويشوف يقول لقد كان لحجي الا يكون الا شعيرا وفجأة

59
00:18:56.500 --> 00:19:15.650
كماء يتفجر من الاعماق تحول رواء رواء بجس من داخل نفسه. بيقول انا حسيت كده ان فيه شلالات قاعدة بتطلع مني بعد نهاية الحد وبدأ يبحس يقول لأ في حاجة في الحد ده خرج بايه ان الحياة ما هي الا تلبية لنداء الله

60
00:19:15.750 --> 00:19:33.100
وبيقول بقى ان هو في الاخر خالص لما روح بيته لقى ايه بقى؟ ايه اللي خرج به يقول كنت منقبضا فاصبحت منشرحا كنت اخشى الحياة وصروفها واضحيت اهزأ منها ومن احاميلها

61
00:19:33.250 --> 00:20:06.550
كنت اهوى نفسي وائتمر بهواي واضحيت اضبط جماحها واسعى لضبطه كان الهوى يسبت يثبت العزيمة يثبت العزيمة ويفت من الارادة كانت غشاوة ترين على ذهني فلا ابصر. وانجلت الغشاوة كنت مقحم مقمحا كالبعير المكبلة التي لا ترفع رأسها في شمم واباء وترفض ان تقرع من الماء. وانحنيت

62
00:20:06.550 --> 00:20:21.250
وبلا تأفف وبدأ يحكي بقى كتير عن حاله تعالوا نشوف بقى الناس دي بتوصل للكلام ده ازاي الناس دي يا جماعة بيوصلوا ازاي؟ الناس دي من البداية عرفوا ان هم وفد الله

63
00:20:21.400 --> 00:20:39.700
عرفوا ان ان الصحابة كانوا بيقولوا للنبي دعني استمتع يا رسول الله بشبابه. يقصدوا التمتع الحلال. التمتع بالعبادة والنبي بيقول لهم استمتعوا بهذا البيت فايه هو الحج؟ الحج هو القصد. والقصد الى شيء معظم

64
00:20:40.300 --> 00:20:57.100
القصد الى شيء معظم والحج يقولوا حجاج العين. الانسان حجاج العين ده هو عظم العين اللي بيحيط بالحدقة. المحيط بالحدقة ده اسمه عظم العين هو تجوف صلب او متين بيحمي ضعيف بداخله

65
00:20:57.700 --> 00:21:22.850
فالحج هو رحلة الى الحمى الى الحصانة من دخله كان امنا. دخل البيت. الحاج فيه سجود للعقل كما سيأتي معنا. تطوف حول حجر وتقبل حجرا وترمي حجرا وترجم حجرا عبادة بتستخرج منك العبودية المحضة والرقة الخالصة. ولزلك في احدى الاثار

66
00:21:22.900 --> 00:21:44.850
لبيك حقا حقا لبيك تعبدا ورقا الحج يا جماعة احنا بنحج حول البيت الذي رفعه ابراهيم رفع القواعد في ابراهيم ابراهيم اللي كان مشغول ببناء المستقبل ان ابراهيم وهو بيبني كان بيدعي لنا صح

67
00:21:45.350 --> 00:22:09.150
كان بيدعي لنا نحن ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا. فالدعاء ده كان بيزكرنا نحن دعاء البناء ده مليء بالانكسار والرجاء هذا البيت الذي نرحل له هو هو البيت اللي احنا بنتجه له كل يوم خمس مرات

68
00:22:09.650 --> 00:22:30.700
فده عنوانا الدائم ده البيت اللي احنا برضه بنتجه واحنا ميتين والناس بتصلي علينا فده العنوان الدائم. فالحج كانه بيزكرك بالبوصلة. خلاص بقى اديك جيت للمكان اللي حياتك كلها انت متجه فيها

69
00:22:30.800 --> 00:22:44.950
انت على طول متجه من يوم ما وعيت على الدنيا وعرفت يعني ايه صلاة وانت متجه لي النهاردة خلاص بقى. فالحج هو الهدف اللي بيخليك دايما بتضبط البوصلة هو الوجهة بتاعتك

70
00:22:45.700 --> 00:23:07.800
الحج فيه استعراض بشري خاضع للواحد القهار سبحانه وتعالى وكلما مضيت فيه وارتحلت في رحلة الحج كلما ابتعدت رويدا رويدا عن نفسك مستحيل ترحل عن هذا المكان الا ان تتحول

71
00:23:07.850 --> 00:23:27.800
لازم من غصب عنك لازم هتلاقي ان في تحول بتبدأ الحج ده بالنية انت جاي ليه هتنوي يقول لك انا نويت الحج والنية دي مهمة جدا يا جماعة لان في اعمال لو نسيتها لها كفارة لها قضاء لكن النية لو نسيتها فماذا انت فاعل

72
00:23:28.250 --> 00:23:49.250
والنية دي دي النواة داخل الزرة دي اللي كل حاجة بتترتب عليها يعني ايتقدم قدمي الى البيت ويبقى قلبي مغلولا معقورا ينفع؟ ما ينفعش ينفع يبقى بصري نحو البيت وقلبي لا يبصر حول العرش. ما ينفعش

73
00:23:49.300 --> 00:24:04.850
فلازم تزبط نيتك من البداية عشان النية دي اللي هتخليك حضور النية ديت هو خلاصة رحلتك من الاخر حضور النية دي اللي هيساعدك في تغيير وديك الذي غير ذي زرع

74
00:24:05.200 --> 00:24:31.600
الى يبقى وادي امن النية دي اللي هتخليك متشبه بابراهيم ومعك معول ابراهيم وتبدأ بقى تخوض الرحلة دي بالمعول الذي دخله ابراهيم النية نية الولادة البيضاء هتطلع كيوم ولداتكم ام ده عشان كده احنا في موسم ايه؟ موسم الاكتتابي بالبياض هتتكتب في قايمة البياض

75
00:24:31.900 --> 00:24:53.300
نية انك تنال البركة بركة الزمان وبركة المكان فالواحد اما بينوي اه لا انت لازم تبقى مدرك تماما كويس انت رايح فين اول خلاص نوينا وبدأنا نرتحل مش هنتكلم بقى في الايه في موضوع الرحلة وانك بتغادر وتركب الطيارة مش هنتكلم في الحتة دي عشان الوقت

76
00:24:54.000 --> 00:25:07.800
هندخل على طول اللي احنا خلاص بدأنا هنحرم بقى هنعمل ايه؟ الواحد يستحضر ايه؟ عشان تعرفوا ان الحجاج فين؟ والحاج عبادة اللي هم بيعملوها عشان تبدأ بقى تتنافس لانك لن

77
00:25:07.850 --> 00:25:34.600
تحصل على روح نفيسة الا اذا نافست فالنفاس بعد التنافس لابد انك تنافس غيرك فترزق يعني حياة مليئة بالنفاسة التجرد يبدأ الانسان يتجرد ويبدأ عشان يغتسل بعد النية دي خلاص انا ناوي احج وبتاع طب يلا بسم الله طب يلا طب اول حاجة ايه بقى

78
00:25:35.100 --> 00:25:49.950
الهيئة اللي هتقابل ربنا الهيئة اللي هتقابل بها ربنا. ازاي هي هتقابل الله سبحانه وتعالى؟ اول حاجة انك تتجرد تتجرد من ايه؟ من ظاهرك. واوعى تنسى انك تتجرد من باطنك

79
00:25:51.050 --> 00:26:05.400
التجرد فيه مشهد زهاب الزينة. الزينة خلاص هتتشال وانك تدرك عشان كده يا جماعة ما فيش سورة في القرآن اسمها سورة الصلاة ولا الزكاة. لكن في سورة اسمها سورة الحج. اول حاجة فيها

80
00:26:05.500 --> 00:26:22.050
زكر زلزلة الساعة المكان اللي هتسيب فيه كل زينة والمكان اللي هتنشغل عن كل زينة ظاهرة ولن تنفعك الا الزينة الباطنة فالتجرد الاغتسال ده فيه مشاهد منها او فيه معاني

81
00:26:22.300 --> 00:26:43.000
مشهد زهاب الدينة زهاب الزينة معنى انت بتستحضره ان خلاص الزينة ديت راحت كل حاجة ومشهد انكشاف السوأة ياه سوأتك وانت بقى بتلبس الاحرام وآآ يدوب على قد الاحرام ده وخلاص. فتحس كده انك خايف ان العورة تزهر

82
00:26:43.200 --> 00:27:01.050
يا سلام لو الشعور ده يزل مسيطر عليك بس العورة الباطنة بقى غيبة نميمة شهوات شبهات الحاجات دي كلها وتبدأ تغتسل وهنا ندخل بقى في مشهد التوسل الى الله وانت بتطهر الزاهر ان يطهر هو الباطن

83
00:27:01.250 --> 00:27:17.150
بتتوسل بتطهير ما مكنك الله من تطهيره الى تطهير ما لا يمكنك من تطهيره فتقول له يا رب انا طهرت بدني يا رب طهر قلبي وعالي. يا رب لو بايدي انا هاطلع قلبي واغسله. لكن مش بايدي

84
00:27:17.900 --> 00:27:34.600
وزي ما الجسد فيه نتوءات تلاقي كده بين الصوابع البراجم كده وده انك تخلل صوابعك وتخلل شعرك عشان تطلع كل حاجة. القلب مليان برضه براجم شهوات ودواخل سوء زن وسنايا كبر وعجب فانت محتاج تستخرج كل الحاجات دي

85
00:27:35.000 --> 00:27:52.000
مش هتعرف تستخرجها خالص الا من طراحك بين يدي الله وانك تتوسل له سبحانه وتعالى الاغتسال بيزكرك بمشهد الغسل الاخير لان الانسان اللي بيكون رايح خلاص ومسافر وداخل قبره بيغسلوه

86
00:27:52.150 --> 00:28:11.800
صح فبيغتسل الانسان دوت لازم يغتسل وبعد ما يغتسل بقى وخلاص ويلبس الاحرام يقولوا له خلي بالك فيه محزورات للاحرام ما ينفعش تتطيب ما ينفعش تحط عطر ما ينفعش تعمل كزا ما ينفعش تقص ضوافرك ما ينفعش تعمل شعرك ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش ليه

87
00:28:12.300 --> 00:28:35.800
الشريعة لا تريد منك ان تكون غير نظيف لكن تريد ان تجملك ولكن تجمل باطنك. الشريعة لا تريد ان تجمل القزارة الظاهرة بقناع زائف من الطيب بعض الناس يعني احيانا تلاقي معزم البعداء عن الاسلام

88
00:28:36.050 --> 00:28:53.850
الذين لا يعرفون النزافة آآ لا يعالجون مصادر الرائحة فهو مش عاوز يعالج مصدر الريحة العفنة في عمل ايه يتفنن في العطور والكلام ده عشان يخبي هذا الايه؟ هذا الامر

89
00:28:54.650 --> 00:29:09.600
كان المفترض ان يواجه المشكلة انه يقتحمها ميزة الشريعة تقول لك ما تنشغلش بقى بالروائح المزيفة دي بقى ما تنشغلش بقى انك كل شوية قاعد امال تعطر نفسك والكلام ده

90
00:29:09.900 --> 00:29:28.700
المعنى الباطني زي ما انت بتبقى مشغول قوي بالتعطير الجميل ده اللي هو مباح الان لأ عشان تنشغل بالتعطير الداخلي بقى ركز حاول تشوف لان يا جماعة الانسان ده بيكون عارفين واحد ماسك ازازة مسك

91
00:29:29.100 --> 00:29:45.450
ازازة مسك رائحة عالية جدا جدا لو واحد ماسك ازازة مسك وبعدين اتته سنة من النوم. جت له غفلة كده فنام ايده بتتفتح لما ايده بتتفتح ايه اللي بيحصل الازازة دي اللي هيحصل فيها

92
00:29:45.650 --> 00:30:10.050
هتقع فاما الازازة دي تقع وتنكسر الناس هيشموا ايه ماذا سيجد الناس بعدما تكسر هذا هذه هيجدوا الرائحة نفاذة جميلة صح كزلك كل مخلص ازا مات انكسر مسكه فازا انكسرت

93
00:30:10.100 --> 00:30:28.100
زجاجته فاح عبيره عشان كده انت مهم جدا تركز في الرائحة دي فاول ما تغادر الناس كلها تبدأ تشم العطر ده تقول ياه في حاجة جميلة يقول لك اه عطره انكسر

94
00:30:29.450 --> 00:30:57.500
الاخلاص ليه رائحة وعلى فكرة يجد يجدها اهل التوفيق. في ناس كده تقعد معها تجلس معها لابد انك تشم هذا العبير فالاحرام بيحرم عليك الاقنعة الاحرام بيقول لك ما تقلمش عن ما خلاص انت اغتسلت ما فيش تقليم للاظافر ولا الشعر. بتدربك على امرين واحد الاستسلام

95
00:30:57.700 --> 00:31:11.500
مش بمزاجك بقى خلاص وقف الحاجة التانية تغيير الاولويات وانت دايما بقى ايه انا ما ينفعش اعيش الا بكزا ولازم وشي وشعري وجسمي وضهري وبتاع والكلام ده كله. دي كانت اوهام انت عايش عليها

96
00:31:12.050 --> 00:31:27.100
اوهام النهاردة الاحرام بيربيك انك اللي تسير جسدك وانت اللي ترايه وانت اللي تتحكم فيه مش هو اللي يتحكم فيك افضل عادة الا يكون لك عادة اخلع نعليك سيدنا موسى

97
00:31:27.450 --> 00:31:41.950
سبقك لما راح للواد المقدس خلع النعل وانت برضو كرجل لك طريقة معينة في اللبس ما بتلبسش الصنادل والحاجات ديت اللي تغطي النعل. لأ كعبك لازم يكون زاهر كده ويدق الارض ويقابل

98
00:31:42.000 --> 00:31:55.600
عشان يعيش شوية زي ما عاشت اسرة الخليل طب ليه المرأة بدها انها محافزة على الهوية بتاعتها واللبس والكلام ده ؟ لان المرأة طول السنة معها ما يميزها ما يعبر عن هويتها

99
00:31:56.200 --> 00:32:17.450
فمش محتاجة ملابس تميزها بقى خلاص لان هي مميزة طول السنة. طول العام لبس الاحرام في مشاهد كتير انت محتاج او تقف معها مشهد كفن بلا موت تستحضر وانت لابسه كده والناس لابساه وشايفاه ثوب المغادرة

100
00:32:18.150 --> 00:32:40.450
ثوب المغادرة للاهل او بالمغادرة للوطن ثوب المغادرة للعادة ثوب المغادرة للمألوف كل حاجة. بالمناسبة ده اقدس واشرف اللباس اول ما تلبسه كده تستشعر عما قريب سيتنفس الصبح عما قريب

101
00:32:40.550 --> 00:33:01.500
ستنمو البزور التي القاها ابراهيم في الوادي غير ذي زرع هتلاقي وديك بدأ يزدهر بدأت تشعر بالبلد الاماني في قلبك بدأت تشعر ان الناس تهوي اليك بدأت تشعر ان الله سبحانه وتعالى سيخلد بعض ما تقوم به

102
00:33:02.400 --> 00:33:18.350
مجرد بس ما تدخل في العملية دي فتدخل بزي مخالف لزي اهل الدنيا مشهد نفي الهندام والزينة. خلاص حتى الراس اللي احيانا بتكون يعني علامة الاشارة نفي الشارة خلاص ما عدش فيه اشارة

103
00:33:18.950 --> 00:33:34.400
مشهد انك واحد من غمار الناس مشهد التزكير بالعورات الباطنة خاصة عند النوم وانت جاي تنام ولا حاجة وانت لابس الاحرام ولا بتركب الباص ولا حاجة ورايح عرفة تبقى خايف ان مش عارف ايه جزء من جسمك يبان وكده

104
00:33:34.700 --> 00:33:55.500
فالعورة تكاد تنكشف لولا ستر ستر الله سبحانه وتعالى فلازم يبقى عندك قلق زي ما القلق ده موجود يكون عندك قلق من زهور العورة الباطنة فلازم تشغلك الاحرام ده اللي هو ايه يعني؟ هي اللحزة اللي بتبدأ فيه النية بالتفعيل. انت نويت اه هتعمل امتى؟ بالاحرام. انا نويت احج. هتعمل امتى؟ بالاحرام

105
00:33:57.850 --> 00:34:15.250
الاحرام ده يا جماعة كانك صرت جزء من البيت الحرام الاحرام يجعلك جزء من البيت الحرام هتتخلى عن هويتك السابقة عن زاتك القديمة البيت الحرام ده محرم على المشركين صح

106
00:34:15.300 --> 00:34:36.750
ومحرم على الشرك كزلك اول الاحرام انت خلاص كانك بتقول لقلبك حرام عليك ان ترى هذا الامر لا يشوب قلبك شيء بعد زلك ولزلك بعض الناس تلاقيه مع الاحرام له فنية كده ما يجبش الاحرام كده زينا كده ويروح يعمل اي حاجة لا لا لا ده اما يجي يشتري الاحرام له فلسفة

107
00:34:36.750 --> 00:34:46.750
لتدقيق. انتم عارفين الجماعة اللي هم بقى بدنهم يفلسفوا وياخدوا مش عارف يشتروا ازاي؟ يقول لك نروح عند محل ايه ونعمل ايه؟ لا ده في ناس عندها اداب لشراء ثياب الحرام

108
00:34:46.750 --> 00:35:03.650
ده يعني في واحد كان بيحكي قصته وتجربته ازاي بيشتري هو سياب الاحرام  بيقول باختار اول حاجة باختار المحل الذي لا يكثر الشراء من عنده ان الناس ما تشتريش منه عنده كتير

109
00:35:03.800 --> 00:35:15.200
ليه؟ بيقول عشان حتى اجبر كسرة شوف انا رايح اشتري احرام اشتريه من مين اشتريه من المحل البسيط في ناس بقى مقبلة على واحد تاني انا اشتريه من ده ليه

110
00:35:15.400 --> 00:35:29.900
شوفوا النيات بقى ما خلاص هو النهاردة يا جماعة ده السوب. لان النبي قال وما من مؤمن يظل يومه محرما الا غابت الشمس بزنوبه فلازم يبقى فيه اهتمام ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده انا لازم اهتم

111
00:35:30.200 --> 00:35:49.550
فشوفوا الاهتمام بكل التفاصيل لو يعمل ايه كمان؟ يقول انا اشتري احرامين. واحد لي وواحد اتصدق به على احد الحجاج عشان يعني انا لو حج وعمرة فيه لخبطة لعلي التاني يجبرني. ده اسمه ايه بقى؟ تأمين العبادة. ده بيأمن بس مش بيأمن التأمين الارضي

112
00:35:50.250 --> 00:36:00.250
اولى اي يقول انا لا اماكس يعني ما بدانيش افاصل كتير هياخد مني ايه يعني عشرة ريال زيادة ولا عشرة جنيه زيادة؟ ما احبش انا لا بافاصل ولا ماكس في سما

113
00:36:00.250 --> 00:36:12.500
عن الشراء. ليه لان يعني يقول انا كنت قبل كده شفت الفقهاء بعضهم يقول لا يماكس في شيء يتقرب به الى الله. بعض الناس بيعمل نفوس ناصح عشان في الاخر خالص لا يقول لك لا لا

114
00:36:12.500 --> 00:36:34.800
انا جبته بتسعين ريال والتاني يقول له انا جبته بقى بكام ؟ بسبعة وتمانين يا سلام عليك اه من الاشياء ان هو يقول انا حاطط زكر الزكر لازم اكون مركز جدا في زكر اللباس من لبس سوبا فقال الحمد لله الذي كساني هزا ورزقنيه من غير حول مني

115
00:36:34.800 --> 00:36:47.900
ده قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر بعد ده واحد عاوز الدنيا تنتهي من قبل ما ايه ما يعملوا له حج. يعني ده واحد داخل بمعاني الاحسان. هو كده يا جماعة. هؤلاء تعلموا من رسولهم

116
00:36:47.900 --> 00:37:12.950
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. للاسف الحديس ده احنا كتير جدا منا بنستعمله فين في امور الدنيا واخدين النص ده سيف على اعناق بعضنا البعض. آآ اقول لابني زاكر واروح قايل له الحديس ده. لو واحد جاي يعمل عندي الغسالة اقول له الحديس ده. لو واحد شغال عندي مصمم اقول له الحديس ده

117
00:37:12.950 --> 00:37:27.350
لكن لو واحد بيصلي ما قلوش الحديس ده. لو واحد بيزكي ما قلوش الحديس ده. طب ليه ما هي دي من اشرف الاعمال  فالمشهد ده مهم ان الانسان يدرك هو ايه هو الاحرام

118
00:37:27.500 --> 00:37:40.600
الاحرام ده لبس الاحرام ده مش مجرد يلا بسم الله ويلا وبتاع والكلام ده كله. لا يا جماعة دي الهوية الخارجية للحاج. مش الشرطي له لبس والممرض والطبيب لهم لبس؟ اه الحاج له لبس

119
00:37:41.800 --> 00:37:58.250
وليه بيضاء؟ يا ترى هو علامة طهر ولا عشان هو شبيه بالكفن ممكن يكون شبيه بالكفن بس الكفن في الدنيا الكفن بتاع القبر انت بتلبسه ولن تملك زاكرتك ولا عقلك يوم ترتديه

120
00:37:58.700 --> 00:38:13.850
لكن النهارده فرصة بقى انك بترتدي الكفن لكن انت لسة ما زلت على قيد الحياة وقيد العمل وما زلت تملك خياراتك فبيقول لك يلا خد الخيارات بدل ما تلبسه تاني

121
00:38:14.750 --> 00:38:29.050
وما تعرفش تاخد اي حاجة الكفن ما فيهوش جيوب وانت داخل قبرك عارف ليه؟ لانك مش هتعرف تدخل مع قبرك وتاخد حاجة معك الاحرام ما فيهوش جيوب برضه. عارف ليه

122
00:38:29.700 --> 00:38:45.550
لانك هتاخد حاجة وهتاخد متاع لن يكفيك كل جيوب العالم عشان نحط فيه الحاجة اللي انت هتاخدها دي. فبرضو ما فيهوش جيوب. بس ده ما فيهوش جيوب عشان حاجة تانية

123
00:38:47.650 --> 00:39:05.950
في زي موحد في الاحرام صح مهما حاولت انك تتمايز عن الناس مش هتعرف تتميز في الموقف ده تروحي تقول بقى انا دفعت وهروح خمس نجوم وركبت الطيارة ودرجة اولى اعمل اللي نفسك فيه. هنتقابل في لبس الاحرام

124
00:39:06.100 --> 00:39:32.900
مهما حاولنا نتمايز سواء بقى كان فيه شهادات سواء في مناصب سواء في مستحيل. ملابس الاحراب لنا بالمرصاد اتفضل مستحيل تتميز الناس بطبيعتها بتحب ان الحاجة يكون عليها ماركة يجيب اللب اللي عليه ماركة الموبايل اللي عليه ماركة التي شيرت اللي ماركة اللعبة حتى بتاعة ابنه ماركة المدارس كل حاجة علامة مميزة

125
00:39:33.600 --> 00:39:52.500
ملابس الاحرام بحد زاته علامة علامة على ايه علم على اشرف تجارة عرفتها البشرية في كل التاريخ اشرف تجارة خلاص دي ماركة هذه الماركة انت لازم تراجع نفسك فيها. انت فين منها

126
00:39:53.050 --> 00:40:11.700
انت فين من الماركة دي الماركة ديت لابد انك تتشرف وتكون قريب منها من المعاني الجميلة ان ملابس الاحرام هما قطعتين قطعة رداء قطعة ايه قطعة ازار ورداء كأنها ترمز للشريعة اللي بتلفك

127
00:40:12.100 --> 00:40:26.500
يقول لك ممنوع انك تاخد حاجة مفصلة عليها. ممنوع انك توصلها توصل اللبس ده بشيء مخيط والكلام ده. ممنوع انك تدخل على اللبس ده لبس تاني هو لبس الاحرام فقط. زي الشريعة ما ينفعش ترقعها بحاجة تانية

128
00:40:26.650 --> 00:40:41.350
الشريعة الزي تكون نقية صفية صافية والدنك ماسك وخايف قلقان الواحد لما بيلبس قميص ولا سروال ولا اي حاجة بنطلون ولا بتاع مش خايف عليه ليه متحكم والحزام ماسك وبتاع وهو ماسك الاحرام دايما قلقان

129
00:40:41.350 --> 00:40:59.800
مكلبش كده بايده ليه؟ ليفلت منه. المفترض دينك تبقى كده بتزكرك الاحرام ده ان دينك ده انك ماسك فيه دايما تبقى مش مجرد انك خلاص بقيت مسلم من الموضوع انتهى او ان انت مسلا خلاص فيه معنى جالك ان هيدنو موجود دايما تعاهدوا جددوا الايمان فامسك

130
00:40:59.800 --> 00:41:15.950
في بتلابيبك البياض للاحرام زي ما قلنا ان في معنى التطهير وفي معنى الاكتتاب في البياض في استمرارية الطهر في راية استسلام يقول لك دايما العمال بيلبسوا بدلة غامقة صح

131
00:41:16.000 --> 00:41:37.750
دايما لبسهم كده يكون غامق عشان الشغل وما يبانش عليه الايه القزارة وكده. ليه الحجاج بيلبسوا ابيض لان الحج يعدك لتكون صحيفتك بيضاء رغم ان الابيض ده عادي انت ممكن لو لبست لون تاني بس سبحان الله تعارف الجميع دايما يلبسوا كده

132
00:41:38.050 --> 00:41:54.200
سم تيجي بقى في البردو في في المحزورات اللي ات التلاتة بتاعة الحج فلا رفس ولا فسوق ولا جدال. وبعض الحاجات بقى لا تستعمل طيب ولا ولا تؤزي حيوان. حتى الحيوان ما تؤذيهوش. ليه؟ عشان رحمتك

133
00:41:54.200 --> 00:42:13.550
قرب ان رحمتك تشمل كل شيء وتستأصل الشر اللي داخلك وتأمن كل من حولك خلاص احنا اتفقنا لا تستعمل طيب ليه؟ يمكن الطيب ده يزكرك بقى تحط عطر كده معين فتتزكر مسلا وانت في الجامعة ولا وانت مع حد تاني ولا يوم البناء ولا اي حاجة

134
00:42:13.550 --> 00:42:34.250
لا لا لا لا تستحضر اي اوقات ممتعة في الماضي لانك في بيئة ستغرقك وستستنشق فيها عبير المودة والمحبة والرحمة. في عطر تاني انت هتشمه. فانت مش مشغول بالكلام ده خلاص. وقف كله وقف

135
00:42:34.250 --> 00:42:57.550
كله وحاول تقابل بقى القابل المتعة دي. حتى فلا رفث فلرفزة دي بتضبط المشاعر والعواطف. انت رايح مع زوجتك اه زوجتك دي مش مجرد بس العلاقة الخاصة فيقول لك اه يا سيدي طب انا بقى هلغي عنك العلاقة الخاصة خالص. ما فيش علاقة خاصة. ولا في مقدمات لها. طيب ليه؟ هافتح لك ابعاد تانية في قلبك. بعد المودة

136
00:42:57.550 --> 00:43:17.750
ده بقى خليك حبها بس بدون ما تيجي من ناحية الحتة دي. بعد الرفقة صاحبها بعد الصداقة خليك صديق لها. بعد انتبه لحاجاتها النفسية مش لازم كل حاجة قضاء الوتر. لا لا لا دي مهمة وفي حلوة في الحياة بس انا هشيلها لك هنا ليه؟ عشان ترى الجمال الاخر

137
00:43:17.800 --> 00:43:35.900
اللي كتير بيغيب عنك عاوزك تشوف يا ادم اتشوف الزوجة اللي هتكملك. مش شرط دايما هتكملك في النقطة ديت البعد اللي يخلي زكريا عاوز ولد من المرأة التي وصلت سن الايه؟ شبه اليأس

138
00:43:35.950 --> 00:43:46.100
اللي الزوجة العقيمة. طيب ليه عاوز ليه؟ طب ما تقول يا رب انا عاوز ولد وزوجني. يقول له لأ انا عاوز من دي انا عاوز من الوفية دي انا مش عاوزني اي حد

139
00:43:46.300 --> 00:44:03.400
دي بعينها انا عاوز منها لا ده معنا عالية جدا جدا جدا فلا رفس دي بتخليك توصل معاني معينة انك تضبط مشاعرك تضبط عواطفك وتفتح لك ابعاد تانية خالص تضبط حتى الحوار هتتكلم في ايه؟ الموضوع ده ما تتكلمش فيه لو سمحت

140
00:44:03.700 --> 00:44:17.000
اللي متعلق بالايه؟ بالامور دي خاصة. وتبدأ بقى تتهزب وتبدأ كزا. تخش على الميقات. هتعمل ايه في الميقات؟ مش كل حاجة هنقولها في الدرس ده عن هرج قبال الموضوع ونكمل الميقات هنروح الميقات هنعمل ايه في الميقات

141
00:44:17.500 --> 00:44:42.900
لان الميقات ده لوحده يعني سحر ده بقى اللي اجتمع فيه جمال الزمان والمكان ده اللي خلاص بقى ده الموقع اللي هتبدأ منه الشعائر عمليا هنا بقى خلاص وده بالزات النبي صلى الله عليه وسلم كانه كان يشير علينا. وهو بيقول ميقات اللي هييجوا من مصر كزا. طب مصر دي لسه ما اسلمتش

142
00:44:43.250 --> 00:45:00.150
لكن كانه كان يشير علي وعليك وهم جايين الميقات بتاعهم هنا يا سلام فدعونا نتكلم عن الميقات وبعدين نتكلم عن الرحلة الى البيت. نتكلم عن الكعبة ايه اللي مفترض نعيشه واحنا بنبص على الكعبة

143
00:45:00.950 --> 00:45:18.350
ايه المفترض نعيشه واحنا بنطوف؟ واحنا بنشرب من زمزم واحنا بنستلم الحجر واحنا واقفين ورا المقام ونستحضر بقى ايه اللي نستحضره في الوقت ده واحنا رايحين للسعي واحنا رايحين وليه نبدأ بالصفا؟ وهنعمل ايه؟ واحنا رايحين للمروة

144
00:45:18.600 --> 00:45:38.900
وبعد كذا واحنا رايحين لعرفة وقبلها التروية وبعد كده بنسيب عرفة ورايحين مزدلفة ويا سلام على المبيت الانس ليلة العيد في مزدلفة مبيت في صحراء المودة والرحمة هنعمل ايه في الموضوع دوت وايه اللي نستحضره؟ وبعدين ندخل بقى على الايه؟ على الجمرة. ونشوف القصة دي كلها

145
00:45:38.950 --> 00:45:57.750
ساعتها نبدأ ناخد بالنا بقى ونعيش. وانا اعدكم ان شاء الله محسن الزن بربي ان هناك من سيحج ممن يسمعنا الان بعدما يسمع هذا هيأخز قرارات بينه وبين نفسه. والرب مطلع على الصدور والقلوب

146
00:45:58.000 --> 00:46:18.100
وسيدبر علام الغيوب ما يأخز بتلابيب القلوب اليه الى هذا البيت. فاسأل الله ان يرزقني واياكم الحج والعمرة كل عام ويأجرنا بهذا الحرمان واسأل الله ان يرزقني واياكم حسن الخلق وحسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم