1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد هذا درس آآ بازن الله تعالى درس طيب

2
00:00:20.000 --> 00:00:39.950
سنتكلم فيه عن قضية اساسية طالما ان احنا بنتكلم عن اه طريق الى الله سبحانه وتعالى او كنا السلسلة دي سميناها سلسلة بناء بناء النفس المطمئنة  اتكلمنا في الدرس اللي فات كان درس بعنوان القرآن غير حياتي

3
00:00:40.200 --> 00:01:04.450
هي الاربع مراحل من المفترض الانسان يمر بها علشان القرآن فعلا يغير حياته مرحلة قلنا نفسية التلقي اصلا ازاي بتتلقى القرآن ثم مرحلة المكابدة مع القرآن بزل المجهود في في التخلق باخلاق القرآن في القيام به. ثم بعد

4
00:01:04.450 --> 00:01:25.000
كذلك تأتي مرحلة المصاحبة. وبعد كده مرحلة التنعم. وده درس تفصلنا فيه تفصيل طويل. واللي يحب يراجعه كان اسمه القرآن غير حياتي  لكن الموضوع ده لسه ما انتهاش موضوع القرآن كمحور اساسي وعامل اساسي في تغيير نفسك

5
00:01:25.250 --> 00:01:42.150
المحور ده ما يكفيهوش درس ولا درسين ولا عشرة لان ده المحور اللازم كل حاجة بتصب فيه في الاخر لان هو ده الصلة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى. الله تعالى انزل من عنده جل في علاه

6
00:01:42.550 --> 00:02:09.300
تكلم به وارسله للبشر علشان يكون هذا هو الصلة بيننا وبينهم صلاة الارواح بخالقها. صلة النفوس ببارئها. الصلة التي اذا تمسكت بها لا يمكن ان تضل. لا يمكن ان تهلك. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. قال ان هذا القرآن سبب. سبب يعني حبل يعني. سبب يعني حبل. ان هذا القرآن

7
00:02:09.300 --> 00:02:28.400
سبب طرفه بيد الله وتعرفوا بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. طيب كلام طب ما هو القرآن بين ايدينا بالفعل

8
00:02:28.450 --> 00:02:45.800
فلماذا نضل احيانا ولماذا يهلك بعضنا احيانا؟ الكلام كلام حق القرآن حبل الله بينا وبين ربنا ترفه بيد الله كما ترفع ايدينا ازا تمسكنا به لا نضل ولا نهلك ابدا

9
00:02:46.050 --> 00:03:11.750
اين المشكلة ازا؟ المشكلة اننا لا نحسن التعامل مع القرآن مشكلة ان احنا شايفين القرآن دوت كتاب كتاب بركة كده. كتاب جميل. اياته جميلة. وقراءته جميلة. بنحب نسمع اصوات القراء وبنحب ده يعني نقرأه وبنحب نصلي به نحب نحب لكن مش اتعامل معه على انه حلل كل المشاكل

10
00:03:12.150 --> 00:03:26.300
دي دي نفسية. انت لو مش بتتعامل مع القرآن بالنفسية ديت يبقى هيظل بينك وبين الهداية حواجز. لانك انت اصلا ما وصلتش للدوا. انت مش عايز تتعامل مع الدوا مباشرة. قاعد تلف حواليه

11
00:03:26.450 --> 00:03:40.950
وما بتخشش فيه هو نفسه بتطوف حوالين الدواء بس. بس عمرك ما دخلت واخدته هو شخصيا. احنا علاقتنا بالقرآن هي دي العلاقة اللي مع القرآن. احنا بنتعامل حول القرآن دائما

12
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
لكن مش بنتعامل مباشرة مع الايه؟ مع القرآن. بمعنى ان احنا دايما علاقتنا بالقرآن اغلبنا. مسلا آآ اغلبنا بينشغل بحفز القرآن شيء احفزوا وبعد كده انشغل بالتجويد تحسين وبعد كده التجويد اكتر شوية. وبعد كده الاتقان بقى بتبقى ماهر جدا في القرآن

13
00:04:01.050 --> 00:04:23.000
وبعد كده قراءات وبعد كده ممكن يعني تحتاج القرآن لما تيجي تدرس فقه تحفز شوية ايات عشان الاستدلال وكده. وهكزا في العقيدة في ايات تبقى ادلة على بعض الايه؟ العقائد. تقرأ القرآن للثواب لتحصيل الثواب. تقرأ القرآن لتستمتع. تسمع القرآن عشان تتمتع باصوات القراء. كل ده

14
00:04:23.000 --> 00:04:47.250
بس المشكلة ان كل دوت انت بتنشغل حوالين القرآن بقى فين القرآن نفسه احنا حفزناه وجودناه وسمعناه واستمتعنا باصوات القراء. واستفدنا منه في الفقه واستفدنا منه في العقيدة لكن ما تعاملناش معه مباشرة لغاية دلوقتي. احنا قاعدين ننشغل حواليه مش منشغلين به هو

15
00:04:47.700 --> 00:05:02.850
واخد بالك؟ فدي مشكلة عامل زي اللي عامل اكلة جميلة قوي بس ما كلهاش في الاخر فبالتالي ما افدتوش. فانت عملت كل حاجة جميلة. بس في الاخر ما خدتش الدواء. لم تتعامل مع القرآن مباشرة. الصحابة كانوا

16
00:05:02.850 --> 00:05:22.800
بيعملوا كل ده ويتعاملوا بقى مباشرة لذلك تجد عبدالرحمن السلمي يخبرنا ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون عشر ايات عشر ايات فلا يتجاوزون حتى ايه؟ لغاية ما ياكلوها. لغاية ما ياخدوا الدواء لغاية ما يخشوا فيها هي. قال فلا يتجاوزوها حتى

17
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
يتعلم ما فيها. يعني الحلال والحرام والعقائد والسلوك والاخلاق. اول ما يخلص اللي فيها من اخلاق وعبوديات وكل حاجة ويعرف ايه المطلوب ربنا بيقول له ايه في الايات ديت؟ وهي النور الانوار اللي موجودة في الايات ديت وهي التغييرات المطلوبة في الكون مش في نفسك بس من

18
00:05:42.800 --> 00:06:02.800
ديت يبتدي ينتهي الايات اللي ايه؟ اللي بعديها. لزلك لا عجب ان تجد عمر رضي الله عنه يحفظ البقرة في اتناشر سنة. اتناشر سنة ليه يعني؟ اتناشر سنة ده ده لو طفل صغير كان ختم القرآن مش كده؟ والصحابة دول يعني حفزهم متين جدا يعني لو قعد على البقرة يومين تلاتة كانت خلصت. يقعد اتناشر سنة ليه؟ ليه؟ عشان يطلع

19
00:06:02.800 --> 00:06:13.800
عمر ابن الخطاب في الاخر عشان يطلع الفاروق عشان يطلع يعني من افضل خلفاء المسلمين على الاطلاق. من بعد ابي بكر رضي الله عنه. عشان يطلع هذا الرجل غير عالم

20
00:06:13.950 --> 00:06:33.950
بس الاول خد الايه ؟ اتعامل مع القرآن مباشرة. خد منه الطاقة والروح والنور والبصائر والهدى والرحمة. وبعد كده شاع الدنيا كلها بقى. فانارت الدنيا كلها بنور هذا الخليفة المبارك. اللي اخذ البقرة بس في اتناشر سنة. يعني هو بيتعامل مع القرآن ازاي؟ فلما خلص

21
00:06:33.950 --> 00:06:43.950
البقرة ذبح ايه؟ ذبح جزورا كما كما تعلمون. هي المشكلة ان احنا بنحفز. يقول لك انا انا بقرأ قرآن الشيخ بس مش حاسس ما بتغيرش. هي مش احنا مش عائزينك

22
00:06:43.950 --> 00:07:03.300
تقرأ. احنا عايزينك تقرأ بطريقة معينة. عايزينك تتعامل مع القرآن بنفسية انك انت بتفهم وبتعمل تتدبر وده هنتكلم عنه بس خد مني الكلمتين دول دلوقتي ان انت بتقرا وانت فاهم بتقرا ايه وعارف ايه المطلوب اجمالا حتى مش لازم تبقى مفسر

23
00:07:03.300 --> 00:07:23.300
كبير. بس على الاقل تبقى عارف الايات دي اجمالا بتقول ايه. عايزة ايه المطلوب مني؟ وبعد كده بتحاسب نفسك على المطلوب دوت وبتبتدي تكابد نفسك تعب وتبزل مجهود علشان تطبق اللي انت بتقرأه دوت. وتشوف تحاسب نفسك جواك. هل الايات ديت اللي انا قاريها اللي انا بحفزها غيرت في حاجة

24
00:07:23.300 --> 00:07:40.200
الايات دي دلوقتي بترشدني لسلوك معين. هل هو موجود في الايات دي بتغير عندي تصور هل اتغير الايات دي بتحزرني من موضوع معين. هل انا انتبهت له؟ لو كل ده مش موجود يبقى انت بتعمل غلط. انا لا بقرأ دلوقتي سورة الاخلاص

25
00:07:40.500 --> 00:08:00.500
كلنا حافظين سورة الاخلاص. وانا مش حاسس ان التوحيد عندي علي. وانا مش حاسس ان تعظيم الله في نفسي كبر. وانا مش حاسس ان انا افردت الله سبحانه وتعالى بالدعاء والعبادة وحاسس كده بعزة بسورة الاخلاص يبقى انت مش حافظ سورة الاخلاص كويس. لو انت

26
00:08:00.500 --> 00:08:13.700
مش حاسس بالامان بعد ما حفزت سورة الفلق والناس يبقى فيه حاجة غلط. سورة الفلق والناس لازم بعديها تشعر بامان عجيب النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه الفلق والناس اكتفى بهما

27
00:08:13.900 --> 00:08:33.900
يعني خلاص كان يتعوذ بمعوذيه بادعية وحاجات كده. هو الفلق والناس اكتفى بها. دخل في حصن حصين عليه الصلاة والسلام. ونزلت عليه انتم عارفين بعد ما سحر عليه الصلاة والسلام. فانت بتدخل على الفلق والناس بنفسية ايه ؟ ختم الصلاة وجميل وازكار النوم بس هل دخلت في حصن الفلق والناس حاسس بكده ؟ حاسس ان انت مطمئن

28
00:08:33.900 --> 00:08:47.850
مطمئن جدا بعد ما حفزت الفلق والناس. حاسس انك انت مشتاق لقيام الليل. بعد ما قرأت سورة المزمل ولا انت ممكن دلوقتي وانا بقول كده بتفكر وايه علاقة المزمل بقيام الليل

29
00:08:48.800 --> 00:09:08.800
ولا انت مش واخد بالك ان في علاقة اصلا او واخد بالك ان في علاقة بس ما حاولتش تكابد تتعب نفسك في محاسبة نفسك على ما ترشد اليه الايات لما تقرأ قم الليل الا قليلا. الكلام ده لمين ؟ تقول لي ده للنبي. طب احنا ما لناش دعوة. قم الليل الا قليلا. عملت ايه بالاية دي اللي انت حافزها

30
00:09:08.800 --> 00:09:23.600
لما تقرأ ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه. وطائفة من الذين معك. حط نفسك بقى في الاية ديت بدل ان ربك يعلم انك حط انك انت بقى انت بقى

31
00:09:23.800 --> 00:09:44.500
تقعد تقول لنفسك طب انا بقى ربنا يعلم عني ايه طيب. طب اه الصحابة ربنا علم عنهم انهم يقومون نصف الليل تلته تلتينه طب انا بعمل ايه بالليل؟ لو هي الاية دي نزلت في بقى ان ربك يعلم ايه ؟ يا نهار ابيض! تبقى مشكلة كبيرة لؤي دي نزلت في. يعلم انك قاعد على الفيس مسلا. يعلم انك انت بتشتم

32
00:09:44.500 --> 00:10:05.150
يا بنات ممكن يعلم انك انت تتفرج على فيلم اباحي وارد يعلم انك انت نايم مش هتصحى لا قيام ليل ولا فجر ولا اي حاجة اصلا وارد. يعلم ايه  هل حطيت نفسك مرة في الاية دي؟ انا بتكلم في كده. كله كده بقى. انت عامل كده. شف بقى لو خدنا الست الاف ومتين ستة وتمانين اية دولا وكل واحدة

33
00:10:05.150 --> 00:10:25.150
كده قعدت انت تكابد. انا بتكلم اذا كررت كلمة تكابد دي عشان تيجي معي. تتعب نفسك. ما تعديهاش. تركز قوي. الاية دي بتقول ايه الاية دي مطلوب فيها ايه؟ هي بتحكي لي قصة وخلاص؟ ولا بترشدني للموضوع؟ طب انا الموضوع ده انا انتبهت ليه؟ طب انا اتأثرت به؟ طب انا عملت به ايه؟ طب انا خدت

34
00:10:25.150 --> 00:10:39.100
النور خدت البصيرة خدت الهداية من الادي ولا لسة ؟ ان ربك يعلم ايه؟ هل انا لما بقرأ سورة المدثر بشعر برغبة كده واسخن في الدعوة الى الله؟ ولا انا مش فاهم العلاقة

35
00:10:39.100 --> 00:10:59.800
سورة المدثر والدعوة الى الله قم فانذر. طب انا قمت. طب انا انزرت. طب انا اتحركت لخدمة دين ربنا. ولا السورة دي بركة كده بنقرأها وخلاص صح؟ كلام كده تخيل كل بقى كده انت كده لو كل الاحاسيس دي مش موجودة يبقى احنا لا حافظين الاخلاص ولا الفلق ولا الناس ولا حافظين المزمل

36
00:10:59.800 --> 00:11:16.500
من الولا المدثر هي دي الفكرة ان انا بطوف حوالين الايات فممكن تستدل بالايات دي على حكم فقهي مسلا. وتطلع بقى تقول والدليل في سورة المزمل ودليل في سورة المدثر وحافظ. ودليل خطاب الكفار مش عارف

37
00:11:16.500 --> 00:11:27.000
ان هم قالوا اه لقالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم مسكين. تقعد تستدل بها على مسألة اصولية ومسألة فقهية. فين بقى انت من وانت ما بتصليش فجر مسلا

38
00:11:27.300 --> 00:11:40.000
طب ايه محافز جدا للاستدلال على المسألة. بس انت ما دخلتش لسه في الايه؟ في القرآن نفسه. ما تعاملتش معه معاملة مباشرة. نزول القرآن يا اخواننا على تلاتة شيرين سنة لازم يخليك

39
00:11:40.300 --> 00:11:50.300
انتبه في معنى للموضوع دوت ان الموضوع ما ينفعش مش هيحصل بسهولة ومش هيجي في يوم وليلة ازا كان نزل على النبي عليه الصلاة والسلام نفسه في تلاتة وعشرين سنة

40
00:11:50.300 --> 00:12:07.200
مازا تتوقع انك انت عشان توصل للقمة مع القرآن؟ الموضوع هيتعب. الموضوع هياخد وقت مش كده هو ربنا قال كده. قال وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك يعني نزلناه واحدة واحدة لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا

41
00:12:07.200 --> 00:12:27.200
وقرآنا فارقناه يعني خليناه ايه اقسام كده وينزل كل ما شوية ايات فارقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيل قل امنوا به او لا تؤمنوا الايات في سورة الاسراء. انا لما بتعامل مع الايات دي بفهمها ازاي؟ يبقى انا عايز مرة واحدة الدنيا تتغير

42
00:12:27.200 --> 00:12:37.200
معي لا مش هتغير معك عايز عايز ان انا مجرد ما حفزت قرآن كل حاجة اتغيرت لا الموضوع مش مش ببساطة ديت. لزلك احنا بنقعد كتير جدا في الطريق وما بنوصلش لحاجة

43
00:12:37.200 --> 00:12:47.200
ملتزمين من زمان ولسه ما غيرناش مش ولسه في ناس بقى لها مسلا بقى العشر سنين والعشرين سنة ملتزمة. ولسه بيقول لك يا شيخ انا بشتكي انا بانتكس انا انا الحقني

44
00:12:47.200 --> 00:12:59.100
احنا هنغير العالم امتى ؟ لما احنا لسة بقى لنا عشر سنين وخمستاشر سنة في التزام. ولسه في واحد بيقول لي يا شيخ الحقني. انا انا بانتكس. انا ضاعت مني النوافل. انا ما بصليش الفجر

45
00:12:59.100 --> 00:13:11.250
انا نسيت القرآن هنغير العالم امتى؟ هو انا هو احنا هدفنا غيرك انت بس؟ احنا لسه عندنا هدف كبير تاني لازم نخرج من النفس دي الى انفس الناس. لازم النور يطلع مننا الى الناس

46
00:13:11.250 --> 00:13:28.450
ازا كان هو ما دخلش فينا اصلا ويعني واللي دخل اتسرب. طب وبعدين ايه الحل؟ الحل ان احنا نتعامل مع القرآن مباشرة. الحل ان احنا ننزر نزرة مختلفة. كتير من الناس يرى القرآن دوت

47
00:13:28.500 --> 00:13:57.400
زي كده ايه؟ زي ما واحد شايف مذنب او نيزك مضيء جدا نزل من السماء فاضاء الارض بعد كده نزل وانطفأ تدريجيا وصار حجر كريم له قصة جميلة فصار الناس يتعاملون معه على بهزه الطريقة. انه حجر جميل وله تاريخ جميل وقصة جميلة. تحكى هزه القصة ويزكر فضائل الحجر. لكن ناس لم

48
00:13:57.400 --> 00:14:07.400
يعود ينتفع به من شيء. كل حاجة كل حاجة الحجر ده عبارة عن ايه؟ عبارة عن قصة وتاريخ وهو الحجر ده جميل وحجر كريم وكده. احنا اغلبنا بنتعامل مع القرآن

49
00:14:07.400 --> 00:14:21.650
بالطريقة ديت انه حاجة جميلة نزلت عند ربنا كلنا بنحبها وهي حاجة كويسة وفي يوم من الايام اضاءت الدنيا لكن احنا مش متخيلين ان ممكن نفس القرآن دوت مرة تانية يضيء الدنيا مرة ثانية

50
00:14:21.750 --> 00:14:46.100
ويضيء حياتك انت ويغير تصوراتك ويغير الكون من حواليك. بداية التعامل مع القرآن تبدأ بيقين بيقين ان التجربة القرآنية اللي حصلت مع الصحابة يقينا يمكن ان تتكرر لكن ازا تعاملنا مع القرآن زي ما هؤلاء الاكابر تعاملوا مع القرآن. واضح؟ القرآن حي

51
00:14:46.400 --> 00:15:09.350
لا يموت لانه نزل من الحي الزي لا يموت اثره لا يموت. نوره لا يموت ولكن الذي يموت احساسنا به شعورنا به ايماننا به هو الذي يموت. لكن هو لا يموت. انت متخيله ميت. بس انت مش فاهم ان احساسك انت اللي مات. مش هو اللي مات

52
00:15:09.900 --> 00:15:24.300
فلو تحول احساسك ده الى حياة هترى الحياة في القرآن روح وكذلك اوحينا اليك ايه؟ روحا من امرنا. الروح دي تحيا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له ايه؟ نورا يمشي به في

53
00:15:24.300 --> 00:15:44.300
ناس كمان مسلوه في الزلمات ليس بخارج منا. يبقى ازا انا محتاج مش ان انا اقول هو القرآن ليه مش بيغيرنا؟ انا محتاج انا اصلا احس تيقن افهم ان كل مشاكلي في الالتزام كل مشاكلي في الحياة ممكن تتغير بالكتاب دوت. نعم انقطع الوحي بموت النبي عليه الصلاة والسلام

54
00:15:44.300 --> 00:16:00.000
لكن ما الذي انقطع؟ هل انقطع تنزيل الوحي؟ ولا انقطع اثر الوحي تنزيل الذي انقطع لما نقول الوحي انقطع نقصد من انقطاع الوحي تنزيل الوحي. ولا نقصد بالوحي اثر الوحي

55
00:16:00.050 --> 00:16:18.100
فان اثر الوحي لا ينقطع ابدا اثر الوحي لا ينقطع ابدا. ولكن الذي انقطع نزوله من السماء واما اثر واتصال بالسماء واثره في القلب والروح فلا يتغير. ولا ينقطع ايه؟ ولا ينقطع ابدا

56
00:16:18.450 --> 00:16:32.950
فيه مثال جميل كده للقرآن وعلاقة الناس به وده يفهمك اللي انا بقوله من المكابدة اللي هي انك انت تتعب وتجاهد نفسك على محاسبة نفسك على الايات والتخلق بالقرآن دوت. تصوروا

57
00:16:32.950 --> 00:16:49.850
القرآن ده طبعا ولله المثل الاعلى. القرآن كلام الله غير مخلوق. لكن نشبه يعني لتقريب السورة زي ما قلت لكم كده حجر او نيزك او جسم فضائي غريب نزل من السماء. هذا الجسم ليس له مثيل على الارض. خالص

58
00:16:50.000 --> 00:17:16.450
ليس له مسيل هو مشع. جسم غريب مضيء مشع. احجاره متلألئة. شكله مبهر جدا. اخترق الغلاف الجوي ونزل من السماء. المهم كان فيه تلاتة ماشيين في الصحرا تلاتة ماشيين في الصحرا والصحرا ضلمة. والتلاتة كانوا ايه؟ كانوا تايهين. وماشيين. المهم النيزك ده او الجسم الغريب ده وقع جنبه

59
00:17:16.900 --> 00:17:38.350
جنبهم فالتلاتة التفتوا لي بصوا بصة واحدة انقسموا الى تلات احوال في واحد منهم شافه كده ما عبروش خالص. اعرض عنه تماما لم يلتفت اليه. وعلق هذه ظاهرة طبيعية وعشوائية ليس لها معنى. يعني ما ما خدش حتى

60
00:17:38.350 --> 00:17:58.350
يعني جسم غريب زي دوت اكيد مش نازل عشوائي يعني. انما فيه سبب فيه حكمة فيه وراءه سر. ابحس عن السر. لأ. هو اعرض رغم ان هو ليس له على الارض يعني مفترض القرآن يلفت انتباه اي حد زي الوليد ابن المغيرة لما قال قال ان هذا الكلام ليس كلام بشر. ان له لحلاوة ان عليه للطلاوة ان اعلاه لا

61
00:17:58.350 --> 00:18:11.050
ان اسفله لمغدق انه يعلو ولا يعلى عليه. انتبه ان اللي سمعه ده مش موجود في الارض خالص. ده ده ما اتسمعش مش لا ده سحر ولا كهانة ولا شعر ولا نثر ولا اللي احنا بنقوله خالص

62
00:18:11.300 --> 00:18:34.300
بس هو عمل ايه اعرض عن اعرض عنه. فاستحق اللي ايه قال سيصلى سيصلى بأس اصليه سقر. وما ادراك ما سقر. الشاهد يعني ان ان قال قال ومن خلقت وحيدا. مريدا مغيرا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا ايه؟ عنيدا

63
00:18:34.300 --> 00:18:48.250
سارهقه صعودا. شاف اية زي ديت وسمعها في الاخر اعرض عنها. يبقى ده الاولاني لا سيبك منه ده. الاتنين بقى التانية الاتنين التانيين اول ما شافوا الاية دي انبهروا بها جدا. وقالوا لا ده في كتير الموضوع ده

64
00:18:48.250 --> 00:19:05.100
تكبير راحوا يجروا عليها وقال لك هو ده اللي هينقذنا. طالما بيطلع نور كده يبقى ده هينقذنا اكيد واخد بالك؟ فهو كان بيشعف في مكانه لسة لسة ما اضائش كل الطريق. بس هو لسة بيشع. ليه ؟ ليه ما اضاءش الطريق؟ ان احنا لسة هنشوف دلوقتي ان عشان

65
00:19:05.100 --> 00:19:27.400
ان يضيء لازم انت تعمل حاجة بقى لازم انت تعمل حاجة لازم تقدحه هو ده سر الحجر. هو مضيء في نفسه كده. بس هو مش ما اضاءش الطريق لوحده طريقك انت. بس انت لو خدته وعملت حاجة معينة هيضيء لك الطريق. المهم الاتنين دول دخلوا على الحجر الايه؟ الجميل دوت المشعل عجيب

66
00:19:27.400 --> 00:19:40.950
اللي واضح ان هو له سر يتلألأ كده حجر غير عادي. المهم واحد فيهم خد جزء من الحجر دوت عجبه اوي انبهر به قال لك الحجر ده اكيد له سر اكيد

67
00:19:42.050 --> 00:20:01.700
وبعد كده عمل ايه؟ حطه في جيبه احتفظ به قال لك ده جميل قوي هاخده معي. هاخده ايه؟ معي. وفعلا خده معه ومشي بس اوعى بس هو كويس هو يعني ايه هو معه هو في جيبه. في يوم من الايام ممكن ينفعه. ما عرضش عنه بس هو خده وحطه في جيبه. ومشي

68
00:20:02.150 --> 00:20:27.850
تاني صاحبه الموضوع اكيد اكبر من كده مش مجرد حجر احطه في جيبي. اما اجرب كده ايه اخبط الحجرين دول في بعض وقعد يمسك الاحجار وايه ؟ يفركها. جامد يفرك الحجارة في بعض. ويفرك الحجارة في بعض. بدأ يجد حرارة. حرارة. حجر عجيب ما لوش مسيل. وبدأ يجد ان الحجر لما

69
00:20:27.850 --> 00:20:50.450
اكتر بينير اكتر. يشع اكتر. فبدأ يفرك اكتر. بدأت الحرارة تزيد. والنور يزيد. بدأ يحس بالم كان في ايده وعايز يسيب الحجر في نفس الوقت النور منعه لو سبته دلوقتي النور هينطفي تاني. لازم استحمل الحرارة شوية. فمسك

70
00:20:50.700 --> 00:21:06.550
نفسه واستحمل الحرارة اللي هو حاس بها في ايده وقعد يفرك اكتر بدأ النور يزيد يزيد يزيد والحجر يشع. لغاية ما وجد النور ملأ الدنيا ملأ ملأ ما حوله. وبدأ النور

71
00:21:06.550 --> 00:21:28.600
اخترق جسمه. بدأ يشعر بحلاوة ولذة عجيبة. الحلاوة واللذة والنور السعادة اللي هو حاسس بها خلته ينسى الايه انسى الالم. رغم ان الالم بيزيد. ينسى الحرارة اللي حاسس بها في ايده. فبدأ ما يحسش خالص بالايه

72
00:21:28.650 --> 00:21:45.550
الحرارة ديت. وتحولت الحرارة دي الى لذة. واللذة ضاغط على الايه؟ على القلم. فلم يعد هنالك الم. ما بقاش حاسس بالالم. هو موجود الالم بس هو ما بقاش ايه؟ ما بقاش حاسس به. هو بس حاسس بان

73
00:21:45.550 --> 00:22:03.100
سيطر عليه دلوقتي الفرحة والسعادة واللزة ومنبهر بالنور اللي اضاءت له دوت. بعد كده النور ده زاد لغاية ما طلع منه الى السماء  ضرب عمود نور كده وطلع الى السماء. ثم اول ما وصل الى السماء اضاءت الصحراء باسرها

74
00:22:03.350 --> 00:22:15.750
وبدأ يشوف الايه معالم الطريق. وبدأ يشوف هنا صح. المفروض نمشي كده ونمشي كده. وهنا في حفرة. وهنا في سد. وهنا في ذئاب. وهنا في تعابين. وهنا الطريق ده سالك

75
00:22:15.800 --> 00:22:31.300
اول ما الدنيا ابصرت صرخ صرخ في مين ؟ في الاتنين اصحابه قال لهم تعالوا تعالوا الدنيا نورت. هي نورت بالنسبة له هو بس خد بالك التانيين مش شايفين هو الحجر ده ينير للي بيفركه هو بس

76
00:22:31.500 --> 00:22:47.800
والاتنين مش شايفين حاجة. قال لهم تعالوا. تعالوا الدنيا نورت معي. صدقوني فاللي اعرض من الاول لف لي وهل ده مجنون ايه بتقول ايه انت! نور ايه وبتاع ايه! الدنيا ضلمة اهي. زي ما هي

77
00:22:48.200 --> 00:23:01.750
فين نور دوت؟ هذا رجل يهزي. واحد اتنين واتنين واقفين جنب بعض ده شايف الدنيا منورة وده هو بيقول له الحجر ده صدقني خد بس. خد جرب. جرب ايه ده انت مجنون

78
00:23:02.150 --> 00:23:23.500
ايه اللي نور ماجدة وحيد كرايل اللي نازل من السما ينور لنا الدنيا. ما فيش حاجة اسمها كده يا ابني. واعرض عنه ومشي. فصار حائر في الزلمات حيران كما قال سبحانه وتعالى. حيران له اصحاب يدعونه الى ان يدعي الى الهدى. نقول ان هدى الله هو الهدى. امرنا لنسلم لرب

79
00:23:23.500 --> 00:23:47.350
عالمين ونقيم الصلاة واتقوا والذي اليه تحشرون مسار او امان افمين يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط ايه؟ على صراط مستقيم فده صار بقى ايه كما قال سبحانه وتعالى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. وفضل ماشي في الصحراء تايه

80
00:23:47.350 --> 00:24:07.800
كالعادة زي ما كان في البداية. رغم ان صاحبه ناداه الى الهدى ائتنا. ما جاش. فدى الحيران. التاني بقى راح له صاحبه التاني ده راح له ليه؟ لان هو اصلا مقتنع من الاول ان الحجر ده له ايه؟ له سر. الحجر ده مش عادي. زينا كده اغلبنا عارفين القرآن دوت كتاب

81
00:24:07.800 --> 00:24:23.750
كتاب كريم مبارك. اكيد فيه كل حاجة. بس احنا ايه؟ مش عارفين. مش عارفين نطلع حاجة. عارفين ده فيه صلاح الدنيا وفيه صلاح القلوب وفيه صلاح صلاح نفسه فيه كل حاجة كل صلاح الدنيا والاخرة في الكتاب دوت. بس مش عارفين في ايه

82
00:24:23.800 --> 00:24:43.800
احنا شايلينه ومعنا في بيتنا وفي موبايلنا وفي عربيتنا وحافظينه كمان وفيه اللي خاتم مش عارف الدنيا مش مظبوطة ليه بس احنا بنشوف متأكدين ان في ناس وصلت. فلو ما حد بيوصل بنجري نلتف حواليه. فصاحبه لما ناداه قال له تعال الدنيا نورت صدقه. صدقه بس هو لسة ما نورتش

83
00:24:43.800 --> 00:25:03.750
خش معي بس هو صدقه. وجري عليه اول ما وقف جنبه شايف النور بس لما وقف جنبه مشي معه وقال لي شفت بقى الدنيا نورت ازاي ؟ قال له صح. عندك حق. انا كنت متأكد ان ليه ؟ ان الحجر ده له سر. بس زل صاحبنا دوت بيستضيء بايه

84
00:25:04.100 --> 00:25:23.600
بنور صاحبه هو ما لوش نور شخصي وده ده اللي احنا بنسميه ان انت الانسان دايما فيه ناس وصله وفيه ناس تابعين مقلدين اللي ماشي جنب العلماء ربنا بيكرمه. اللي ماشي مع الناس الصالحين ربنا بيكرمه. حتى لو هو نفسه لسه ايه؟ لسه ما وصلش للمرحلة ديت

85
00:25:23.700 --> 00:25:33.700
واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك ايه؟ لو صاحبك ده لو لف كده وانت معك النور مع السلامة انا ضعت. لان انا اصلا ماشي

86
00:25:33.700 --> 00:25:52.050
نورك انت انا ما ليش نور شخصي تمام؟ بس على الاقل همشي في نور واحد لغاية ما ربنا يكرمني وافهم. واعرف الطريق ازاي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ايه؟ عن ذكرنا واتبع. زي صاحبنا ده اللي مشي في الصحراء مع نفسه. كان ممكن يروح معه يقول له اروح مع التاني ده. واتبع

87
00:25:52.050 --> 00:26:15.650
وكان امره فرط. قل الحق من مين؟ من ربكم. فمن شاء خد النور فليؤمن. ومن شاء فليكفر انا للظالمين نارا. راح معه المهم ايه ماشي معه. لأ الدنيا منورة. يقول له يمين يمين شمال شمال هو شايف. بس هو شايف من نور صاحبه دوت. بس صاحبه ماشي بثقة وبقوة

88
00:26:16.450 --> 00:26:29.500
وهو ماشي الان سلام من صاحب ولا لا ولا شاكك في النور. بس هو قال لي ان هو مش مش النور مش منه هو. فكل شوية يبص تحت رجليه شوية يتكعبل شوية يقع شوية يجري مع صاحبه شوية

89
00:26:29.500 --> 00:26:41.650
اتأخر عنه شوية فالدنيا تضلم سنة يروح يجري بسرعة يلحقه اللي هي بنسميها ايه؟ فرق بين اخواننا اللي بيتعامل مع القرآن ووصل للمرحلة دي. الفرق بين اللي لسه يعني ايه

90
00:26:41.700 --> 00:27:04.750
اللي وصل ده خلاص التاني ده لسه يا عيني بيواجه الفتن والشهوات والشبهات والاخوة يلحقوه مرة والدرس يلحقه مرة واصحابه الاخوة الطيبين الحقوه شوية والحقني يا شيخ وعايز حاجة تسبتني وعايزين مش عارف ايه وطب احضر درس طب احفز قرآن طب خل بالك من صعبك وشوية يجي له وساوس شيطانية انا بوسوس

91
00:27:04.750 --> 00:27:18.200
اخفي الوضوء واسود في الصلاة بوسوس في العقيدة. ليه؟ لان هو برضه لسه صاحبنا ماشي في نور غيره تاني ده شغال قطر. خلاص كل الحاجات دي راحت. لان انا قلت لك الصحرا كلها نورت

92
00:27:18.300 --> 00:27:28.300
التاني حسب قربه من صاحبه. لما يقرب منه اوي تبقى الدنيا كويسة. لو اتكعبل بس اتأخر شوية ابتدي حتة تضلم وحتة تنور وشوية اتكعبل وشوية يقف وشوية يجري عليه. والتاني يستنى

93
00:27:28.300 --> 00:27:45.800
فضل كده فترة تمام؟ بعد كده قال له باقول لك ايه انا هفضل لغاية امتى ماشي ماشي وراك ما تقول لي هي الدنيا نورت معك ازاي ؟ قال له يا راجل مش هتسأل من الاول

94
00:27:45.950 --> 00:27:59.450
ما تقول كده. انا اقول لك بقى نورت ازاي. راح طلع له الايه؟ الحجر بتاعه هو اللي هو كل شوية ايه؟ يفركوا ولو بطل فرك هيروح منه. الحجر على فكرة مولع

95
00:28:00.000 --> 00:28:14.750
بس الاولاني ده ما بقاش حاسس بالايه الحرارة خلاص مش حاسس بها. هو فقط يشعر الان بالحلاوة لزة الجمال الروعة النور. كل ده غطى على الايه؟ ازا عارف انت زي ايه

96
00:28:14.750 --> 00:28:34.750
ايه يا اخوانا؟ قول الله في قول الله تعالى عن آآ النسوة في المدينة لما رأوا يوسف عليه السلام. قال تعالى ايه؟ وقطعن ايديهن. مش كده؟ وقلنا حاشا لله ما هزا بشرا. ان هزا الا ملك كريم. ما حسوش وهم بيعملوا ايه؟ بيقطعوا ايديهم. ليه؟ لان جمال يوسف عليه السلام

97
00:28:34.750 --> 00:28:54.750
التي شعروا بها لما رأوا يوسف كانت اعلى من الالم اللي حاسين به وهم بيقطعوا ايديهم. تخيل! يعني تخيل ممكن واحدة تفتح بواحد بشر اتنين بشر بيفتنوا ببعض. لدرجة ان هي تقطع ايديها تقطعها مش قطعوها يعني. قطعوها قطعوها يعني قطعوها يعني عوروا نفسهم يعني. عورت نفسها

98
00:28:54.750 --> 00:29:09.000
ما حستش بحاجة بسبب الحب. طب كيف يكون الحال ازا احب الانسان الله سبحانه وتعالى؟ هنا بقى تفهم ازاي النبي عليه عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه

99
00:29:09.050 --> 00:29:29.050
مش كده؟ فهمت انت دلوقتي. انت ما تعرفش تعملها. انت لو رجلك وايدك شوية هتقعد على طول. انت من غير ما بتوجعك بتقعد. انت ما تفطرتش اصلا في حياتك ولا اي حاجة. الناس دول كانوا بيقفوا على رمل وصخر وكده. تمام؟ انت عمرك ما صليت اصلا تلات ساعات ولا اربع ساعات. ايه هي اخرك نص ساعة

100
00:29:29.050 --> 00:29:43.550
عالساعة وفي التراويح بتدور على المسجد اللي بينجز. النبي عليه الصلاة والسلام قام الليل حتى تفطرت قدماه. وقدماه مش مش ضعيفة يعني عشان تتفطر بالسهولة ديت. تقام قد ايه كان قيام النبي عليه الصلاة والسلام متوسط بدعوة من تلات ساعات لسبع ساعات

101
00:29:44.050 --> 00:29:57.800
اهو ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل. ثلثي الليل ده يعني ايه؟ يعني ممكن يكون سبع ساعات على الاقل نصفه ست ساعات او خمس ساعات ثلثه. يعني تلات ساعات او اربع ساعات

102
00:29:57.850 --> 00:30:16.550
يبقى ده العادي بتاعه ازاي؟ ازاي بيستحمل؟ ازاي بيصبر؟ هي دي فيه بقى اصل احنا مشكلتنا بنخش بقى الالتزام عايزين يلا بنا. بنقلد الشكليات الاعداد حداشر ركعة تلات ساعات جزئين بس انت ما فهمتش هم وصلوا كده ازاي

103
00:30:16.600 --> 00:30:35.300
ازاي يستحملوا كل دوت؟ ازاي صبروا على كده؟ في حاجة في حاجة اعلى انت مش متخيلها هي ديت الحب الجمال الحلاوة ما يجدونه في قلوبهم من السعادة وراحة البال عند ممارسة هزه العبادات

104
00:30:35.350 --> 00:30:52.650
خليهم يصوموا في عز الحر ويقوموا الشتاء الطويل صاحبي طلع الحجر من جيبه وقال له امسك ده طبعا صاحبنا مسك وعمل ايه رماه على طول. قال له ايه ده؟ سخن جدا

105
00:30:52.800 --> 00:31:10.550
مش قادر قال له امسك. اصبر بس اصبر استحمل بس استحمل شوية وهتشوف قال له مش قادر. قال له هتقدر. انا قدرت اقبلك قال له حاضر يعني انت انت بتمسكه ازاي؟ قال له صدقني بس. امسكه

106
00:31:10.750 --> 00:31:26.800
امسكه وانت واسق فيه امسكوا السقة في اللي بقوله لك هتستحمل مش هيحرقك مش هيحرقك. هيؤلمك في الاول بس مش هيحرقك. انا متأكد من اللي انت قلته ده. قال انا مجرب بنفسي

107
00:31:27.000 --> 00:31:41.100
صدقني راح مسكه وهو بيترعش في الاونة عارف انت اول التزامك كده والناس يقولوا لك اصبر اصبر اصبر على القيام اصبر على الصلاة. اصبر على الدعوة. اصبر على مكابدة القرآن

108
00:31:41.150 --> 00:31:52.400
اصفر هو ده اللي احنا عايزين نربط بقى الكلام ان الناس في زمن الايه؟ زمن الفتن النبي عليه الصلاة والسلام وصفهم بالقابضين على الايه؟ على الجامور. هو حد يقدر يقبض على الجمر

109
00:31:52.800 --> 00:32:10.800
واحد بس يقدر يخرج على الجمر. لو حاجة شاغلاه عن حر الجمر دوت. حاجة اعلى من حرارة الجمر مخليها يقبض عليها وهو ما يحسش بحاجة وهي ما يجد من حلاوة الايمان. راحة البال. المقارنة بين حاله

110
00:32:11.350 --> 00:32:27.100
لما كان قبل الالتزام وبعد الالتزام يقول لا لا لأ. استحمل دي وما يرجعش لدي تاني خد بالك ما هو الاتنين لهم حرارة الالتزام له حرارة والمعاصية لها حرارة الالتزام له الامه

111
00:32:27.450 --> 00:32:51.150
والمعصية لها المها ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. لكن وترجون من الله ما لا يرجون. هي دي الفرق ان حرارة المعصية تحرق واما حرارة الطاعة فلا تحرق بل تنسى مع الوقت خلاص تتنسى خالص

112
00:32:51.300 --> 00:33:11.300
والا فكله تعبان. قد خلقنا الانسان في كبد. يا ايها الانسان انك كادح كله تعبان. اللي في معصية تعبان اللي بيقوم الليل تعبان. واللي بيشرب في الملهى تعبان هو ده تعب وده تعب ده راح وتعب وسار وسكر وعمل. وده وقف وتعب وقرأ. الاتنين تعبانين. لو اتسألت اتنين ممكن عملوا نفس المجهود. بس ثمرة

113
00:33:11.300 --> 00:33:26.600
مجهود ده ايه؟ التعب ده تحول ايه؟ تحول مع الاول الى الم وندم وتيه وحيرة وحسرة زفت تاني تحول معي الى ايه؟ سعادة وراحة. ما يفتكرش تاني يوم وجع رجليه ابدا

114
00:33:27.050 --> 00:33:40.400
اتماست بسرعة لكن يفتكر الله كانت ليلة جميلة. الواحد حاسس بها في قلبه فعلا. حاسس بها في وشه حاسس بها في كلامه. حاسس بها في ولاده. حاسس بها في زوجته

115
00:33:40.700 --> 00:33:57.650
حاسس بها ربنا بيكرمك بالثمرات العاجلة دي ليه عشان ما تتحرقش عشان تكمل ان انت لو ما حستش بسمرة شوية كده مش هتستحمل. هترمي الحجر. تقول لا انا مش قادر. فدايما ايه يبتلى المرء على قدر ايه

116
00:33:57.650 --> 00:34:11.100
اديني فتاخد حرارة كل ما تاخد حرارة ربنا يديك دين اكتر كل ما تزيد الحرارة. فتفضل دايما ايه؟ استحمل دايما كل ما تزيد حرارة الحجر يعني التعب يزيد ربنا يرزقك ايمان يكافئ

117
00:34:11.800 --> 00:34:30.700
حرارة الايه؟ الحجر دوت. فتفضل مستحمل برضو. عشان كده ما تبصش لواحد سبقك بكتير. تقول هو ازاي مستحمل؟ ما هو انت ما عندكش الايمانات اللي عنده ودايما ربنا هيديك على قد الايه؟ على قد الحرارة. كنا بنفسر في مع الاخوة قوله تعالى

118
00:34:30.750 --> 00:34:56.800
في وصف غزوة احد في سورة ال عمران قال قال آآ اذ يقول آآ اذ تقول المؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. ليه؟ ايه الفرق بين التلاتة والخمسة؟ ربنا علق الخمسة على شرط

119
00:34:56.800 --> 00:35:15.450
ويأتوكم من فورهم. قصة الموضوع ده ان المشركين كان هيجي لهم مدد. مدد من الكفار. والمسلمين عرفوا كده ربنا لما عرف المسلمين ان فيه مدد هييجي للكفار قال لهم ما تقلقوش. لو ما جوش هينزل لكم كم ملك؟ تلات تلاف. لو جم هينزلوا

120
00:35:15.450 --> 00:35:30.850
رقم كام ؟ خمسة. هم ما جوش ما نزلش الخمس. بس هي الفكرة في ايه؟ الفكرة ان ربنا قال لهم ما تقلقش الكفار دول قصادهم تلت تلاف. جالك مدد هنزلك كام؟ خمس تلاف. متقلقش

121
00:35:31.100 --> 00:35:47.600
يعني انت دلوقتي التزمت في فتن وفي شهوات وفي ناس بتضايقك وفي ناس بتقلس عليك ناس بتحارب وانت صادق في التزامك فعلا. هتجد في كل مرحلة ربنا يعطيك قوة تستطيع ان انت تواجه بها الايه؟ الازمة ديت

122
00:35:47.700 --> 00:36:03.100
ما تقلقش سق في الله. وادي اللي صاحب اللي صاحبه قال له قال له امسك الحجر ما تقلقش ما تقلقش. مش هتتحرق وبعد كده مسكه. فالتاني برضو ايه هيرميه لسه. فراح صاحبه ايه؟ صاحبه مسك له ايده الاتنين

123
00:36:03.200 --> 00:36:15.250
هو ده صاحبك بقى اللي فعلا اول ما تتهز انت تقول مش قادر. شيخ الفتن جامدة. الشيخ انا مش قادر التزم. عشان انت مش عارف تتعرض ليه؟ يقول لك ياخدك بالحضن كده يقول لك ما تخافش

124
00:36:15.500 --> 00:36:26.850
يا ابني انا كنت اصعب منك. انت فاكرني اتولدت كده ؟ احنا شفنا الايام برضه صعبة. واتعمل فينا واتسوق فينا يروح حاضنك كده. هو بقى راح ماسك له ايده بس برفق طبعا

125
00:36:26.900 --> 00:36:40.300
وضغط له على ايده. فصاحبه بدأ وفركله بقى بدأ يساعده في المنهج. منهج التلقي. منهج التدبر. منهج التخلق. هو ايه الفرق دوت؟ الفرق ده اللي هي المكابدة اللي قلت لكم عليها. انك انت

126
00:36:40.300 --> 00:37:04.400
تجاهد نفسك على انك انت تتعامل مع القرآن من حيس تفهم تحاسب نفسك تتخلق باخلاق القرآن تصحح تصوراتك على تصورات القرآن تقوم به تصلي به كتير وتصلي وتركز وتطول في الصلاة. وتعيد الايات

127
00:37:05.050 --> 00:37:29.650
وتحاسب نفسك على اللي انت قريته. وتدعو الى الله وتعلم الناس وتفهمهم وتصحح تصوراتهم هو ده ده المجهود ده الفرق كل ما تفرك اكتر القرآن يدي لك ايه ؟ انوار. فالنور ده يشوقك للمزيد. تقول ياه حبة المجهود اللي عملتهم دول انا استفدت كتير جدا. في حاجات كتير اول مرة افهمها

128
00:37:29.650 --> 00:37:50.600
القرآن نور لي الدنيا. انا فهمت عشان كده دايما نقول للناس لو انت تصوراتك بعد الالتزام هي هي تصوراتك قبل الالتزام يبقى انت ما التزمتش لازم الدنيا تتغير معك. لازم تشوف حاجة تانية. بنور القرآن. بقت بتشوف الخير خير فعلا. وده شر فعلا. انا كنت شايف كده زمان

129
00:37:51.550 --> 00:38:09.200
بتشوف الحق حق. بتشوف الباطل باطل شف الدنيا على حقيقتها وتشوف الاخرة على حقيقتها وتشوف الابتلاء بمعنى تاني جديد وتشوف الكفار وتشوف المؤمنين وتشوف فعل الله في الكون. وضع تاني خالص

130
00:38:09.250 --> 00:38:23.200
تصورات جديدة انت واخدها من القرآن من خلال عملية الفرك ديت. بتطلع نور بتطلع هداية. واخد بالك؟ فصاحبه بدأ يفرك. وبعد كده سابه بقى قال له شفت بقى بدأ النور يطلع وصاحبه يجي له نور لوحده

131
00:38:23.800 --> 00:38:38.750
قال له حاسس بايه دلوقتي؟ قال له لا انا عرفت انت كنت بتكلمني عن ايه ؟ وبدأ هو يشتغل ايه ؟ يشتغل لوحده وجاء له النور وبدأوا هم الاتنين يمشوا كل واحد بقى في ايه؟ في نور مستقل خلاص. حتى لو اتفرقنا ما فيش مشكلة دلوقتي

132
00:38:38.850 --> 00:38:58.350
شفت المسال دوت المسال ده جميل المسال ده للامانة زكره الدكتور آآ فريد الانصاري رحمه الله في كتابه الجميل هذه رسالات القرآن. الكتاب ده جميل اوي. الكتاب صغير جدا. موجود بي دي اف على النت. اسمه هزه رسالات القرآن فمن يتلقاها؟ فمن يتلقاها؟ مسال رائع جدا

133
00:38:58.350 --> 00:39:24.300
وننصحكم بالكتاب الايه الجميل دوت النور اول ما انت تجاهد نفسك مع القرآن يبتدي بقى ايه؟ يبتدي النور ده تجد النور دوت بقى ايه  هو ده اللي احنا نرجع نقول كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اول مثال ان هذا القرآن سبب. هو ده الحبل اللي هيوصلك بالنور

134
00:39:24.300 --> 00:39:41.400
مصدر النور الله نور السماوات والارض هو الذي ينور قلبك. كلما اقترب الانسان من مصدر النور كل ما كانت الرؤية اوضح. مش كده؟ احنا دلوقتي في دارنا في واحد فينا معه نور

135
00:39:41.650 --> 00:39:56.850
مين اكتر واحد شايف هو ومين تاني اقرب واحد واقف جنبه وكل ما نبعد كل ما الرؤية ايه؟ تضعف شوية من هو مصدر النور الله جل في علاه. هو مصدر البصائر

136
00:39:57.450 --> 00:40:12.950
هو مصدر الفرقان فاللي يقرب منه الدنيا تنور معه لان الدنيا دي يا اخواننا موهبة ممكن تشوف الحق باطل والباطل حق وتشوف تعجب بحاجات من المفروض ما تعجبش بها تحتقر حاجات المفروض دي مبهرة جدا. الدنيا

137
00:40:12.950 --> 00:40:27.800
طيران زي ما تشوف كده حال الكفار عارف انت لما بعد التزامك فترة مسلا طويلة ما ترجع تقابل اصحابك القدام اللي هم ما التزموش خالص ولا جربوا الطريق ولا يعرفوا سكته خالص. تقعد معهم خمس دقايق تحس فيه فرق كبير اوي

138
00:40:28.250 --> 00:40:47.600
حصل بينك وبينهم. هم بيتكلموا في حاجات غريبة تحس ان انت قاعد غريب. هم هم شايفينك غريب وانت شايفهم غرباء بيتكلموا في حاجات ايه ايه اللي انتم بتحكوا فيه ده! حاجات ما يعني ايه ده! اخوانا اللي وتفتح معهم مواضيع تانية! ايه يا عم! الشاي! ايه اللي انت بتقوله ده

139
00:40:47.900 --> 00:41:03.100
انت اتغيرت اوي انت بقى كلامك بقى غريب. انتم اللي كلامكم غريب. لأ انت اللي كلامك غريب هو كده لازم يحصل فيك كده. لازم تحس بالغربة بقى كده. ان انت بدأت ايه؟ بدأت لما انت قربت من النور بدأت تشوف صح

140
00:41:03.350 --> 00:41:13.350
مش كده مش آآ قال لك لما ربطوا آآ عين الناس وخلوهم يشوفوا فيه الواحد ماسك من الزلومة وواحد ماسك مدي له كل واحد قعد يوصف حاجة. طب اللي هو مش متغني خالص

141
00:41:13.350 --> 00:41:35.350
قال لك ده فيه خلصت. فكذلك الانسان اللي شايف بجد فيقول لك ده صح. ده غلط انا المفروض اعمل كده. المفروض ما اعملش كده. واضح جدا. الطريق واضح جدا عارف هو جاي هنا يعمل ايه؟ عارف هو اتخلق ليه؟ عارف مفروض اعمل ايه النهاردة؟ عارف في الصبح اعمل ايه؟ وبالليل هعمل ايه؟ ما عندوش اي اي لخبطة في حياته. وعارف

142
00:41:35.350 --> 00:41:49.800
يعني يعني يتبين له حكم ربنا في ده وفي ده. ليه ربنا اعطى الكفار الدنيا؟ ليه ربنا ابتلاني؟ ليه ربنا فعل كذا؟ الحاجات دي عنده اجابات لها. في القرآن لا بيدور عليها بلال في القرآن. لزلك لكي نتزوق

143
00:41:50.150 --> 00:42:11.050
حلاوة هذا القرآن اول شيء ننبع منه اليقين. اليقين. لان هذا القرآن كتاب يغير الحياة ليس مجرد الحلاوة هي دمع العين. فيه ناس بتربط الموضوع ده كده. يقول لك ايه لما بحس بكيت النهاردة لما قرأت القرآن او بكيت في الصلاة

144
00:42:11.050 --> 00:42:24.150
ليس بالضرورة ان هو دوت اللي احنا نتكلم عليه. دي علامة لكن حلاوة القرآن ده شيء تجده في قلبك على الدوام ممكن ناس ما تدمعش خالص ويكون افضل من اللي بيدمع

145
00:42:24.600 --> 00:42:41.400
لان هو الاتعاظ الاعتبار التزكر التأثر ملازم له التاني سخن شوية وبكى وبكى جامد وبعد كده فشيء لم يغير في شيء في حياته. ناس كتير بكت في رمضان اللي فات ما شفنهاش في صلاة

146
00:42:41.400 --> 00:42:58.750
الفجر ولا اي حاجة. ناس كتير ما بكتش ومحافزة على صلاة الفجر  بنات كتير يا سلام على البكاء بتاع البنات في صلاة التهجد والتراويح ما غيرتش حاجة في حجابها. بعد رمضان هي هي. ما فيش اي حاجة اتغيرت. رغم ان هي

147
00:42:58.750 --> 00:43:14.650
تسمع ايات قوارع. ايات هد الجبال ولا حاجة اتغيرت هي هي. ايه فايدة البكاء ازا؟ وفي واحدة ما بكتش خالص بس كانت بتركز قوي بتاخد الرسالة وبتعتبر بها وبتتعز وبتطلع كل يوم تغير في سلوكها حاجة معينة

148
00:43:14.700 --> 00:43:29.500
بطلت غيبة بطلت تلبس ضيق بطلت مش عارف ايه بتحافز على الصلاة بقت تطيع زوجها خلاص هي دي دي اللي بتشوف الانوار بقى. وربنا بيكرمها وبيعطيها من فضله سبحانه وتعالى. لزلك احنا عايزين

149
00:43:29.650 --> 00:43:47.500
نعمل حاجة مهمة. انا دلوقتي اكتشفت اكتشفت ان انا ما اعرفش القرآن زي ما صاحبنا اللي كان حاطط الحجر في ايه؟ في جيبه. احنا اغلبنا كده. اكيد انتم مش معارضين طالما انتم بتسمعوني او حاضرين الدرس. انتم مش من النوع المعرض. بس

150
00:43:47.500 --> 00:44:05.350
فاغلبنا من النوع اللي حاطط الحجر في ايه؟ في جيبه. عارف ان هو حجر كريم وعارف ان القرآن كريم. وعارف انه مبارك. وعارف ان هو نور. بس بس هو عارف بس

151
00:44:05.650 --> 00:44:19.200
بس هو حقيقي حقيقي هو ما جربش الموضوع دوت. عشان ابقى صريح معك يعني انا ما حستش به اوي يعني. انا عارف بس. بس عمري ما حسيت ان القرآن فعلا يعني يمكن احيانا بس مش دايما يبقى انت محتاج

152
00:44:19.600 --> 00:44:33.600
تعرف ازاي يتعامل معك. خلينا النهاردة نعرف نعرف القرآن قال ايه عن نفسه؟ اهو ربنا قال لنا ايه عن القرآن احنا عندنا دلوقتي مشكلة احنا مش عارفينه كويس نتعامل معه غلط

153
00:44:33.650 --> 00:44:57.550
عايزين نشوف القرآن اتكلم عن نفسه ازاي ودي من الحاجات الجميلة اللي فاكر محاضرة محاضرة اتكلمنا فيها على المفاتيح العشرة لتدبر القرآن. لما شرحنا كتاب الدكتور آآ خالد اللاحم المفاتيح العشرة لتدبر الايه؟ القرآن. كان زكر ان اول اول سر من اسرار تدبر القرآن حب القرآن

154
00:44:57.750 --> 00:45:12.400
لو كل ما كنت بتحب القرآن اكتر كل ما كان ده اسهل في الايه؟ التدبر. من الحاجات اللي زكرها في كيف نحب القرآن ونزكر وسائل كتير؟ من من الحاجات اللي ذكرت كيف نحب القرآن؟ قال ان تقرأ عن القرآن

155
00:45:12.550 --> 00:45:34.500
مش تقرأ القرآن ده موضوع ده اكيد. فاقرأ عن القرآن من تكلم عن القرآن. فهل تقرأ عن القرآن في القرآن نفسه القرآن تكلم عن نفسه ازاي؟ تقرأ عن القرآن في السنة. تقرأ عن القرآن في كلام السلف. تقرأ عن القرآن في اقوال من اهتدوا. من اسلموا من تابوا. الموضوع

156
00:45:34.500 --> 00:45:55.850
طيب خليك تحب القرآن. فخلينا النهاردة على الاقل نقرأ في القرآن ماذا قيل عن القرآن قال سبحانه وتعالى في اية سورة الزمر. افمن شرح الله صدره للاسلام؟ فهو على نور من ربه

157
00:45:56.150 --> 00:46:30.150
فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث. كتابا مثاني تقشعر منه جلود كتابا متشابها المثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم سليم جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من يضلل الله فما له من هاد. خد بالك بقى

158
00:46:30.150 --> 00:46:45.100
اول حاجة طلعنا بها من قد ان القرآن سبب لانشراح الصدر وده شيء اي حد اتعامل مع القرآن فعلا من قلبه لابد ان يجد زلك. يجد ان الضيق اللي كان بيشعر به ايام التيه والمعصية

159
00:46:45.100 --> 00:47:00.450
راح وبدأ يحس ان هو الان منشرح. عنده راحة عجيبة. عنده سكينة غريبة ما كانش بيحس بها. عنده راحة بال عنده هدوء وسلام نفسي لم يكن يشعر به. حاسس بسلام نفسي

160
00:47:00.650 --> 00:47:24.500
سلام نفسي الكلمة دي فيه مليارات ما يفهموهاش. السلام النفسي. ان انت بقيت انت والكون والدنيا والملائكة كل شيء انت دلوقتي في المسار الصحيح فمش عارف ليه حاسس انك انت تمام كده. تمام. اول مرة احس ان انا تمام

161
00:47:24.950 --> 00:47:41.250
انا كنت دايما حاسس في حاجة غلط ما كنتش مستريح دايما كنت حاسس ان انا في حاجة ضيق كده في صدري كنت بضحك مع اصحابي كنت بقعد على القهوة كنت بسهر. كنت بمشي مع بنات

162
00:47:41.500 --> 00:47:57.150
وكنت بضحك جامد بس حاسس فيه جوة فيه حاجة غلط انا حاسس ان انا مش سعيد مع اني بضحك جامد مع اني صرفت فلوس كتير. مع اني عملت الليالي ما حدش يحلم بها. بس دايما

163
00:47:57.450 --> 00:48:23.600
حاسس ان في حاجة غلط. لا اشعر بسلام نفسي السلام النفسي يهدي به الله مين؟ من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور. بايه ويهديهم الى صراط مستقيم. هو ده القرآن ادينا عرفنا ايه؟ حاجة جميلة قال لنا القرآن القرآن آآ ازاي

164
00:48:23.600 --> 00:48:39.450
نقرا وصفه في في هذا الكتاب الكريم. السلام النفسي. انت حاسس ان انت صح كده. ايوة كده. ايوة هي دي. اهو رغم ان انت ما بتضحكش زي الاول اضحكش كتير

165
00:48:39.850 --> 00:49:05.000
ما تسهرش ما تشربش. ما تعرفش بنات ما تتفرجش على افلام ولا مسلسلات ولا المسرحيات اللي بتضحك ولا بتشوف الكوميديانات اللي بيضحكوا ولا بتقعد تسخسخ كده زي الناس قاعد انت هادي جدا وبتبتسم لطيف وكلامك طيب بس يعني اقعد ايه اخرك يعني ما بتضحكش الا قليلا زي الناس كده لما ايه يعني

166
00:49:05.000 --> 00:49:19.500
تبتسم كده اغلب اغلب ضحكك ابتسام كما كان النبي عليه الصلاة والسلام. لكن قلبك فيه كمية سعادة لو اتوزعت على الدنيا لكفتها انا توزعت على العصاة كل وقت يوم هيبقى سعيد في حاله

167
00:49:21.050 --> 00:49:40.900
المسألة ما لهاش دعوة. باضحك قد ايه. زلك من الغباء ان الناس تفتن مسلا بالفنانين والممسلين الراقصين لما بيشوفوهم ايه بيتحول كده للتليفزيون وبيضحك كده وهو في البرامج وصورهم هم عاملين كده وعاملين كده وعلى البحر وفي الفيلا وفي القصر وفي العربية. هذا وهم

168
00:49:41.400 --> 00:49:53.400
وهم انا اجزم انهم ليس عندهم سلام نفسي. ليس عندهم سلام نفسي. وهذا يظهر في كلمته. ما تشوف بقى واحد فيهم كده بيفضفض كمية بقى البلاوي اللي عندهم مشاكل اجتماعية

169
00:49:53.400 --> 00:50:07.600
مشاكل نفسية حالات الطلاق طلاق كتير وجواز كتير ويقول لك انا عمري ما حبيت وعمري ما اتحبيت وكل حاجة وحياتي فيها فشل ومش عارف ايه وشرب وخمور ايه ده! هو لو واحد صعيدي يشرب خمرة ليه اصلا

170
00:50:08.650 --> 00:50:20.700
ينسى ايه؟ عايز يتوه عن ايه؟ عايز يغيب عن ايه؟ لو هو سعيد مفروض ما يغبش. ما يغبش عن الحالة الجميلة. هو بيغيب عن ايه ليه بيشربوا ؟ ليه بيدمنوا مخدرات؟

171
00:50:20.800 --> 00:50:35.350
ليه الناس الاغنيا دول المستريحين دول متجوزين اسعد جوازات لا عندهم كل حاجة بيشربوا خمرة ليه؟ بيشربوا مخدرات ليه؟ ليه المغنية الامريكية والاجنبية وفلان نوع اللانو فلان ليه مدمنين خمر يعني ايه اللي يخليهم يعملوا كده

172
00:50:35.650 --> 00:50:49.000
بيهربوا من ايه عايزين يخشوا في اللاوعي ليه مش لازم تسأل نفسك السؤال ده ليه دايما الملتزم مش عايز مش مش هقول لك مش عايز يشرب مش عايز ينام صح

173
00:50:49.100 --> 00:51:00.950
بيجي علينا الوقت يقول لك انا بنام كتير انا زهقت عايز اقلل نومي. طب عايز تصحى ليه عايز اصحى يا اخي. انا مبسوط كده اما اصحى عندي حاجات كتير عايز اعملها

174
00:51:01.000 --> 00:51:12.550
عايز اقرأ قرآن عايز اعمل عايز ليه؟ لان هو حسن انا اغيب ليه اصلا؟ ده النوم استخسره تاني بقى ايام المعصية كان ينام بالعشرة والاتناشر والخمستاشر ساعة مش عايز يصحى

175
00:51:12.850 --> 00:51:28.500
ولما يصحى من صحابه على بلاي ستيشن على شرب على اكل على بنات على نوم تاني على تليفزيون حيران افمن يمشي مكبا اهدى امن يمشي سويا. هي دي افمن شرح الله صدره

176
00:51:29.000 --> 00:51:52.450
سلام. والذين امنوا وعملوا الصالحات كفر عنهم سيئاتهم وايه؟ واصلح ما لهم. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم تمام. العكس بقى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين. مش عارف بيعمل ايه

177
00:51:52.450 --> 00:52:15.950
وبعد كده ربنا قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. يعني ايه متشابها مثاني؟ خلينا نقول مثاني الاول. احسن الحديث نفهم منها. مثاني يعني يكرر تكرر مواضيعه تلاقي قصة سيدنا موسى تتكرر كتير صح؟ قصة سيدنا لوط تتكرر كتير. الجنة تتكرر كتير. النار تتكرر كتير

178
00:52:16.950 --> 00:52:40.200
اسماء ربنا تتكرر كتير. هو اسمه ايه؟ لان هو مثاني يثنى يعاد تكرر معانيه في في الايات ليه تكرر تقرر عشان تقرر يعني تستقر في النفس نستقر في النفس. المعاني لما بتتكرر طبعا مش هتكرر نفس الصيغة. تلاقي في كل كل موضع بيختلف عن التاني في حاجات. فهنا ربنا يزكر لقطة هنا لقطة تانية هنا مع

179
00:52:40.200 --> 00:52:54.750
احنا تاني هنا معنا اجمل. هنا معنى مش عارف ايه هتلاقي مش نفس بالزبط بس هو يتكرر لحكم من من اضافات عن الموضع ده اضيء اضاف عن الموضع ده حاجات ومنها ان هو يستقر في نفس الانسان

180
00:52:56.300 --> 00:53:30.650
مفاهيم طيب لما يتكرر مثاني ربنا ذكر ان هو متشابه هاني متشابه احسن الحديس كتابا متشابه متشابها يشبه بعضه بعضا الاتقان في الحلاوة في الابداع في الهداية في النور لان وارد لما يتصور انسان ان الحاجات بتكرر ان حياتي ماض اضعف من ايه؟ من موطن. ودي من الحاجات اللي تدل

181
00:53:30.650 --> 00:53:51.100
ان القرآن كلام الله. القرآن نزل في كم سنة تلاتة وعشرين سنة. هات لي اي كاتب في العالم. اي كاتب في التاريخ وهات كتاباته اول ما كتب وكتاباته بعد عشر سنين ما كتب وكتاباته بعد عشرين سنة ما كتب

182
00:53:51.550 --> 00:54:08.550
ممكن تكون متشابهة لا يمكن لا يوجد في التاريخ كاتب استطاع انه يحافز على اسلوبه لمدة عشرين تلاتة وعشرين سنة بيتحسن صح  بيتحسن او بيسوء اي حاجة المهم بيتغير. مش كده

183
00:54:08.600 --> 00:54:22.300
القرآن نزل كم سنة؟ تلاتة وعشرين سنة. لو النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي مؤلفه مش ممكن يكون ايه؟ متشابه كان لازم يزهر الفرق الاسلوب من تلاتة وعشرين سنة لو هو شاعر كان يتطور

184
00:54:22.650 --> 00:54:32.700
كان يحسن اداءه. كان يعمل حاجات احسن. لكن اول ما نزل زي اخر ما نزل زي اللي في النص نفس النسق. لم يتغير. هذا لا يستطيع بشر لا يستطيع نشر

185
00:54:32.900 --> 00:54:52.900
انك تكتب انك تكتب آآ النهاردة زي تكتب السنة الجاية زي كمان عشر سنين. واخد بالك؟ فده ده من اعجاز القرآن ان كله متساوي. ولو كان من عند لغير الله لوجدوا فيه ايه؟ اختلافا كثيرا. تقشعر منه جلود خد بالك بقى من الحتة دي عشان جميلة قوي ازاي؟ الامام ابن عاشور زكر فيها كلام جميل

186
00:54:52.900 --> 00:55:13.500
تقشعر منه ايه؟ جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى زكر الله. الله! ليه زكر في القشعريرة الجلود بس وزكر في اللين الجلود والقلوب اي حد حافز الاية دي لازم الاية دي

187
00:55:13.700 --> 00:55:25.400
استثيروا هو ليه انا طول عمري كنت اسأل لغاية ما قريت ابن عاشور. طاهر ابن عاشور في كتاب التحرير والتنوير ده تفسير رائع. ممكن انت تجد فيه الفائدة ديت قال لك

188
00:55:25.900 --> 00:55:42.000
تقشعر منه جلود قال لان الجلود لا يمكن ان تقشعر الا بسبب خوف القلوب يعني ما فيش حد جلده بيقشعر كده من غير حاجة لكن ممكن يلين من غير حاجة. زي ما انتم كده قاعدين عادي يعني ما فيش حاجة يعني

189
00:55:42.400 --> 00:55:57.250
لكن لا يمكن الواحد جسمه يشعر الا بسبب وجة للقلب فذكر الجلود اغنى عن زكر الايه؟ القلوب. لكن قال ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. طب هنا ليه زكر القلوب

190
00:55:57.250 --> 00:56:16.650
عشان يبين ان لين الجلود هنا مش حالة كده طبيعية مش حلقي طبيعية. ما ممكن واحد يعني ايه يعني ايه هادي يعني ريلاكس كده بسبب غفلة بسبب نسيان بسبب نوم. مش كده؟ لكن لا يمكن ان يلين زكر ان ان لين الجلود

191
00:56:16.750 --> 00:56:30.900
مع القلوب سببه سعادة القلوب مش لين عشوائي او لين طبيعي او لين بسبب التشاغل او النوم انت بتقول لي طب ما زكرش القلوب ليه لوحديها حتى يبين ان لين القلوب

192
00:56:31.250 --> 00:56:45.200
وصل لدرجة انه اعلن الجلود شف لما تقرا حاجة زي كده في تفسير قد ايه تخليك تحب القرآن. ياه ايه ده! كل الكلام ده على القرآن في الاية دي بس. وانا باتعامل مع القرآن كل ده مش مش

193
00:56:45.200 --> 00:57:05.450
مش حاسس بالمعاني الجميلة ديت. هو امتى بتقشعر وامتى بتلين؟ تقشعرين عند سماع ايات العزاب. مواعظ هلاك الظالمين. مش عر وبعد كده لما يسمع عن تأييد المؤمنين والجنة والرحمة كده تلين. ويظل الانسان بين الخوف والايه؟ الخوف والرجاء كده. يا تطلع انت

194
00:57:05.450 --> 00:57:22.400
طب ثمرة انا المفروض علشان احاسب نفسي على القرآن لازم احس احيانا بخشاريعة. واحيانا بلين. ولما اقرأ نفس هو في نفس الصفحة يقشعر جلدي في اولها ويلين في اخرها. وتقرأ اية العزاب تخاف

195
00:57:22.500 --> 00:57:36.400
نخش ايات الرحمة تلين وهكزا. لكن كله زي بعضه يبقى انا لسه ما دخلتش انا بطوف حوالين القرآن. لسه ما خدتش الدواء. الدواء الدواء ده خلينا نخش في اية تانية قال تعالى يا ايها الناس

196
00:57:37.150 --> 00:57:56.700
قد جاءتكم القرآن اهو بيتكلم. ربنا بيتكلم. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم. وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. هنا القرآن اتوصف بكام وصفة اربعة موعظة شفاء هدى رحمة

197
00:57:57.550 --> 00:58:22.750
هو القرآن نزل ليه؟ عشان يعالج البشرية. عشان ينقز العالم. مش كده خد المعلومة دي في ضوء الاية ديت. واستشعر وانت بتتعامل مع الاية دي انك انت سقيم مقبل على طبيب سقيم مريض تعبان عندك فتن وعندك شهوات وعندك معاصي وعندك كبائر وعندك مشاكل وعايز دلوقتي تخف

198
00:58:22.800 --> 00:58:36.500
او مريض عندك مرض ورايح لطبيب. اول حاجة الطبيب هيعملها معك ايه هيزجرك بيقول لك انت انت ايه اللي انت بتعمله دوت فطبعا لازم يحصل فيك كده. من البلاوي اللي انت بتعملها

199
00:58:36.800 --> 00:58:51.000
ايه اللي انت بتاكله دوت؟ ازاي تعمل كده؟ وازاي تشرب بطة اللي انت بتعمله دوت؟ سجاير وبتاع وعاداتك الغزائية وعاداتك الصحية وبتنام ازاي؟ يقعد ايه يديك ايه؟ مواعيد الاول وبعد كده يقول لك بص خلاص ماشي

200
00:58:51.100 --> 00:59:03.950
خلي بالك من اللي قلته لك. هو فضلت على اللي انت فيه ده ما فيش فايدة. بعد كده يروح كاتب لك الايه اقول لك طيب خلاص بطل اللي انت بتعمله ده وامش على الايه وامش على الدوا دوت كزا وكزا

201
00:59:04.200 --> 00:59:23.350
ومع كده لازم تعمل كزا وتعمل كزا. يعني تبطل كزا وتاخد الدواء وتنتظم على العادات واحد اتنين تلاتة اربعة. كده تبقى كويس. خالفت حاجة من دول مش هتبقى كويس يبقى هو ده القرآن. اول حاجة موعظة

202
00:59:23.500 --> 00:59:42.850
القرآن يزجرك. عن العقائد الفاسدة. عن الاخلاق الفاسدة. عن التصورات الفاسدة. دي اللي مدمراك وبعد كده يكتب لك الدواء بقى اكتب لك الايه؟ يكتب لك الدواء اللي تمشي عليه واخد بالك ازاي تعالج نفسك من الحاجات دي ؟ هو يقول لك يحزرك من الاول

203
00:59:43.200 --> 01:00:05.850
لها الموعظة. وبعد كده يقول لك تواجهها ازاي؟ اللي هو الدواء بقى. تواجه التصورات ازاي؟ تواجه العقائد الفاسدة ازاي؟ تواجه الاخلاق الفاسدة ازاي بس طب عايز اعمل خير بقى وهدى يبقى هنا موعظة شفاء لما في الصدور. هدى. هدى بقى يقول لك تعمل ايه بقى؟ ايه الصح اللي تعمله؟ الاخلاق الحسنة اللي عايزينك منها. العبادات الصلاة

204
01:00:05.850 --> 01:00:25.850
صيام الزكاة الحاجات ديت. ادي الهدى وبعد كده الرحمة هي ان كل الناس لو مشيت على الموضوع ده يحصل سلام عام للمجتمع كله ادي القرآن بيكلمنا عن نفسه. قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها. وما انا عليكم بوكيل

205
01:00:26.500 --> 01:00:49.350
ربنا بيزكر اسر البصر دوت خد بالك فصائر جمع بصيرة بصيرة هي نور معنوي وليس نور حسي فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى قلوب التي في الصدور. فالبصائر هي نور القلوب وليس نور الاعين

206
01:00:49.350 --> 01:01:04.050
فالانسان له نوعين من النور. نور في عينه دوت كويس بس مش هو ده المحك. وانما الحقيقة النور الحقيقي هو النور الزي يشاع من قلبه. ومصدر النور القلبي هو القرآن. قد جاءكم

207
01:01:04.050 --> 01:01:27.600
بصائر تبصركم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليه. تطبيق بقى ان الذين اتقوا ازا مسهم طائف من الشيطان تزكروا فازا هم ايه؟ مبصرون. الله هنا بقى الخوران بينفعك. لما تيجي لك الشهوة تيجي لك الفتنة

208
01:01:28.000 --> 01:01:47.650
الدواء على طول يلحقك. لانك انت بتكابد مش حطه في جيبك. لسة حاطه في جيبك لسة هنطلع ونفرك. انت اصلا شغال شغال. فالنور موجود والحماية موجودة والدنيا واضحة عندك. فراحت جات لك على طول ايه خبطة كده واحد بيرميك بحاجة. رحت هوب لحقت نفسك على طول

209
01:01:48.100 --> 01:02:09.750
كانت هتخبطك او يعني خربشتك اقصى حاجة. هو ده مسهم ايه؟ مسهم. طرف من الشيطان. ده لو وقع بيقوم بسرعة. وممكن ما يقعش خالص ده بقوة ابصاره فممكن يتخدع في الاول. بعد كده ايه ياخد باله. اه شيطان شيطان هو اللي عامل فيا كده. قال لك نام قبل الفجر بخمس دقايق كده نريح خمسة كده وهنقوم لا

210
01:02:09.750 --> 01:02:23.450
لأ مش انا مش اني مش هنعمل الخمس دقايق دول. كل يوم تقول لي خمس دقايق. ارحمني بقى. بص صاحبتك في الكلية نصور المحاضرة بس قل لها ميرسي يا راجل عيب

211
01:02:23.450 --> 01:02:39.300
خليك مؤدب. لا يا حبيبي. طب ما صاحبي اهو برعي اهو زي الفل ما له؟ اصل الراجل خطه حلو برضو ممكن يتصور منه يعني. مش لازم المحاضرة دي. فايه يجي لك كده حتة كده

212
01:02:39.300 --> 01:02:51.250
بتقول لا لا لا مش انا انا فاهم كويس. انا عارف يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. دي بصيرة ولا مش بصيرة الاية دي؟ بصيرة. ما هو في واحد يستهين

213
01:02:51.250 --> 01:03:13.450
حد يقول لك يا شيخ هو هو حزني وده ما عندوش بصيرة لا تتبعوا خطوات الشيطان. ومن يتبع خطوات الشيطان. فانه يأمر بالفحشاء والمنكر انا عندي بصيرة مش عندك انت هتفضل في الصحرا ماشي مش واخد بالك. هتقعد تقول انت مجنون. بس انا عارف انا بتكلم في ايه. قول علي مجنون. بس انا عارف نهايتها ايه. وشفت ناس كتير

214
01:03:13.450 --> 01:03:29.350
طائف من الشيطان ما ابصروش وقعوا خالص. لكن انا عندي بصائر من ربنا. حزرني وانا باخد التحزير حتى لو انا ممكن يعني ممكن واحد يكون مش مش حاسس اوي بقيمته بس انا خلاص صدق ربنا خلاص. مش هعمل كده خلاص

215
01:03:29.550 --> 01:03:47.750
ممكن واحد يقول طب هو الربا ايه المشكلة فيه؟ مش ربنا حرمه؟ خلاص مش حرامي حتى لو انا مش مش مستوعب يعني ليه دلوقتي  سواء انت فهمت الحكمة او ما فهمتهاش انت خلاص زي ما قلنا اول الطريق يقين. اول الطريق يقين. انت بتاخد الدواء وانت مش شاكك في حاجة. قد جاءكم بصائر من

216
01:03:47.750 --> 01:04:00.950
بصائر القرآن بيعرفك مين حبيبك؟ ومين عدوك؟ يا ايها الزين امنوا لا تتخزوا بطانة من دونكم لا يلونكم خبالا. ودوا ما عنتم. قد بدت البغضاء من افوهين وما تخفي صدورهم

217
01:04:00.950 --> 01:04:14.550
ربنا يقول عن المنافقين هم العدو احزرهم واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم بالغداة عشان هم دول صحابك هم دول كويسين. دول مش نفخ دولا مش خنقة دولا مش مش ده قديمة. هم دول اللي ينفعوا

218
01:04:15.250 --> 01:04:34.800
ما تغترش باللي لابسينه واللي مش عارف ايه وعايز كل شوية اصحابك يبقوا من النوعية ديت عشان تتفاخر ان انا مصاحب فلان صاحب علان نخرج ونعمل خلي بالك لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. زهرة الحياة الدنيا ليه؟ لنفتنهم فيه. طب ايه يا رب ايه اللي المفروض نجري وراه

219
01:04:34.800 --> 01:04:49.050
رزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. شف بقى الربط بين ده وبين القرآن في اخر سورة الحجر عشان تفهم برضو  لما المفروض معي قرآن يبقى معي بصيرة

220
01:04:49.150 --> 01:05:09.150
ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. طب لما انا اخد القرآن العظيم بجد المفروض ايه التطبيق اللي يحصل؟ كمل الاية لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. ده التطبيق ايه علاقة ده بده

221
01:05:09.150 --> 01:05:27.800
علاقة ده بده ان انت لما بتخش في القرآن وفعلا بتشوف اثاره ثمرته ونوره ورحمته وبصيرته تحس فعلا بقيمته بحيس ان انت خدت حاجة عزيمة جدا. القرآن العظيم. وبالتالي بترى ان انت اللي خدته ده هو اعظم شيء في الكون

222
01:05:28.350 --> 01:05:48.250
وبالتالي القرآن نفسه بيعلمك بيقول لك كل عطايا الدنيا دي قيمتها ايه؟ اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر دي بصيرة صح ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. ومعارج على يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا. وان

223
01:05:48.250 --> 01:06:04.300
كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك المتقين. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا ايه؟ الا قليل

224
01:06:04.700 --> 01:06:25.000
قل متاع الدنيا قليل. والاخرة خير لمن؟ اتقى ولا تظلمون فتيلا. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. شف كل دي بصائر ولا مش بصائر؟ بشوف الدنيا برؤية تانية ولا؟ بشوف ان صفحة

225
01:06:25.000 --> 01:06:49.550
القرآن اللي معي دي اغلى من الدنيا وما فيها لا اعجب بقصور الكافرين لا يعجم بمراكب الكافرين. لا يعجب باموالهم نظرة الابهار والاعجاب دي تتحطم في عيني لما يخش في بصائر القرآن. ايه يعني؟ وصلوا لايه؟ الدنيا كلها قليل. مش معنى كده بزهد

226
01:06:49.550 --> 01:06:59.250
احنا مش مشكلة متخلفين لأ انا اقصد ان انت تنبهر بما عندهم بقى اللي هو بقى ايه هم دولا اللي عملوا هم دول عندهم كل حاجة صح وكل حاجة خير ايه ايه يعني

227
01:06:59.400 --> 01:07:19.400
لو انت فعلا دخلت في بصائر القرآن لرأيت ان ما اتاك الله من العلم به والعلم بالدار الاخرة والسكينة وراحة البال والسعادة بهذا القرآن افضل من الدنيا وما فيها والقرآن بيحثك انك انت تبقى متقدم وتبقى وتبقى احسن منهم. انت مقصر ده موضوع تاني. مش معنى كده انك تنبهر بهم

228
01:07:19.450 --> 01:07:38.800
وده يدخلنا في اية تانية. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اقوم في ايه؟ ربنا قال لنا ما قلش. طب ليه ما قالش؟ لان هي عامة المفترض اللي دخلوا في هذا القرآن يهتدوا للتي اقم في كل شيء

229
01:07:38.900 --> 01:07:55.550
يبقوا احسن من الناس كلها. في العلم التقدم في الحضارة في السلوك في المعاملة في الاخلاق في المواعيد في الادب. في العقائد في كل شيء  بس لو عملنا صح زي ما الجيل الاولاني عمل. لما عملوا كانوا احقر امة في التاريخ

230
01:07:56.050 --> 01:08:07.600
بقوا احسن امة في العالم الصحابة اللي عمرها كان لهم اللي قبل الاسلام ما عمره كان لهم دولة حتى. كانوا كل خمسة يقاتلوا بعض كانوا بالنسبة لهم فرس الروم دول بعبع

231
01:08:08.100 --> 01:08:25.050
بقوا بيدوسوا برجليهم على على قصور كسرى وفارس ومدائن اليمن وقصور الشام الحاجات دي كلها خلصت معهم في عشرين تلاتين سناء عشرين تلاتين سنة كانوا ملك وكل ده اللي هم كانوا بالنسبة لهم فارس يترعش لو سمع اسم كسرى

232
01:08:25.100 --> 01:08:37.050
ان هو كان حقير ذليل ليس له قيمة القرآن هداهم للتي اقوى. احسن ناس في العقيدة. احسن ناس في السلوك. احسن ناس في معاملة. احسن ناس في التقدم. احسن ناس في في الدنيا

233
01:08:38.200 --> 01:08:58.600
انا ما بنبهرش وكل ده من اثر القرآن وهم نفسيهم ما كانوش بينبهروا حتى باللي عندهم. انما كانوا ينبهروا بالقرآن. ازاي ربنا هدانا بالكتاب ده وخلانا كده؟ حاجة عجيبة ان هذا القرآن يهدي التي ايه؟ اقوم. اسمع القرآن. قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. روحا من امرنا

234
01:08:58.650 --> 01:09:16.200
ما كنت تدري لا الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا روح حياة. خد بالك انسان بيولد مرتين مرة الولادة الطبيعية العادية تبث فيه الروح المادية العادية

235
01:09:16.250 --> 01:09:28.150
يجي له الملك بعد مية وعشرين يوم ينفخ فيه الايه؟ الروح اللي هي الروح اللي انت بتتنفس وتاكل وتشرب والكلام ده وديت ما لهاش معنى في حد زاتها. مش معنى كده انك كويس او وحش

236
01:09:29.450 --> 01:09:56.750
تطلع انت الى الان حي حياة مادية لكن معنويا لسة ميت. لازم تتولد تاني وتاخد روح جديدة عشان تبقى حي حياة تامة مادية ومعنوية وهذه الروح هي القرآن من تعرض للقرآن اخد الروح التانية. فصار عنده حياة كاملة مادية ومعنوية. ودايما ربنا لا يزكر الحياة المادية. انما

237
01:09:56.750 --> 01:10:16.750
نقارن بالحياة المعنوية. او من كان ميتا فاحييناه. فانك لانك لا تسمع الموت. ولا تسمع الصم الدعاء ازا ولوا مدبرين. انما يستجيب الذين يسمعون والموت يبعثهم الله. لينذر من كان حيا ويحق القول على الايه؟ على الكافرين عن الموتى. شف بقى القرآن

238
01:10:16.750 --> 01:10:26.750
اتعامل مع الحياة اللي ايه؟ اتعامل مع الحياة المعنوية بس. ان هي دي الحياة الحقيقية. وهي دي الحياة اللي لها اثر في الاخرة. واما الحياة المادية فكلنا احياء. حياة مادية

239
01:10:26.750 --> 01:10:46.750
دي ما لهاش قيمة ما لهاش معنى. انما المعنى الحقيقي انك تتولد الولادة التانية وتتعرض للروح الايه؟ لروح القرآن العظيمة كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم. آآ الى صراط العزيز الحميد. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا

240
01:10:46.750 --> 01:11:09.850
مبارك الكتاب ده بركة. بركة فعلا بركة في مصدره الله سبحانه وتعالى بركة فيمن نزل على قلبه محمد عليه الصلاة والسلام بركة في محتواه وحجمه. شف القرآن الصغير ده في كمية

241
01:11:10.400 --> 01:11:29.200
توجيهات واشارات ودلالات وبصائر لا يمكن ان تفرغ في الاف المجلدات انت شفت تلاقي القرآن ده كده تلاقي فيه تفسير قد كده والتفسير ده يقول لك التفسير ده ايه؟ ركز في اللغة بس. نعم! كل التفسير ده مركز في اللغة

242
01:11:29.750 --> 01:11:45.500
طب انا عايز تفسير في ايمانيات لا بص في تفسير تاني ستة وتلاتين مجلد يعني اتكلم في شوية ايمانيات كده يعني ايه مين ؟ طب بالنسبة للاحكام قال لك لأ خش في الطبري بقى لو عايز الاحكام ما اقدرش اقول لك اصل مش كلهم يعني اتكلموا في الاحكام. فيه الطبري برضو خمسين مجلد كده هو ايه الكلام طب احنا

243
01:11:45.500 --> 01:11:59.150
لو عارف انت الاخ اللي ايه اللي مش واخد باله ده يقول لك الشيخ عايز تفسير فيه كل حاجة. نعم تفسير كل قد ما تألفش ولا هيتألف. تفسير في كل حاجة ده ما تقدرش على تمنه. ان ما فيش حد كتبه اصلا. ما حدش يقدر يكتبه

244
01:12:02.300 --> 01:12:14.450
ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعدي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عز حكيم. ما حدش يقدر يستوعب ما في هزا الكتاب من المعاني

245
01:12:14.500 --> 01:12:26.900
انما كل واحد يعني ينفق ذو سعة من ايه؟ من سعتي. على قد ما ربنا بيدي له علم بيقول لنا يعني. بس ما فيش حد يقدر يكمل. شف كل ده احنا كل ده كل المفسرين قاعدين يطوفوا في الكتاب

246
01:12:26.900 --> 01:12:38.200
تلتميت ورقة المحدود دوت. صلاح البشرية صلاح الامة. كل ده طالع من كتاب البركة ده. مبارك لك في وقتك ما من احد تعرض للقرآن الا وجد البركة في حياته في وقته

247
01:12:38.450 --> 01:12:54.000
في اولاده في زوجته في رزقه في عمره لذلك كان احد السلف يقول كنت كلما ازيد وردي وحزبي من المراجعة كانت تزيد البركة في وقتي. وانا اليوم اراجع عشرة اجزاء في اليوم

248
01:12:54.500 --> 01:13:04.500
راجع عشرة اجزاء في اليوم وحياته ماشية عادي. واللي بيعمله بيعمله ما فيش حاجة اتغيرت. مع انك دلوقتي لو حسبتها تقول يا نهار ابيض! عشر تجزاء ايه! احنا قاعدين في الجامع ولا ايه! احنا مش

249
01:13:04.500 --> 01:13:17.500
نشتغل لا خد بالك هو كان بيشتغل وعايش عادي ما تسألش ازاي لازم ما هو زي ما قلت لك الراجل هو فاكرين النموزج اللي قلناه بتاع الفرك هو لما الراجل قال له

250
01:13:17.600 --> 01:13:36.850
اللي هو صاحبه اللي حاطه في جيبه دوت قال له انت بتجيب نور ازاي؟ وصف له ولا قال له لازم تجرب بنفسك؟ الموضوع ما بيتوصفش  موضوع معاملة المعاملة مع القرآن والانتفاع به ما بيتوصفش بيتجرب. لازم انت تخش وتجرب. مش هتعرف يعني ايه بركة في وقتك في عمرك في اهلك في مالك

251
01:13:36.850 --> 01:13:55.850
لما تخش وتتعامل مع القرآن وتكابد وتجاهد نفسك في التخلق والتحقق وتجاهد نفسك على على محاسبة نفسك على الايات القيام بها والدعوة اليها وفهمها وتدبرها والعمل بها ساعتها هتحس. يعني ايه بركة

252
01:13:56.300 --> 01:14:06.300
يعني ايه بركة القرآن في اثره على النفوس وسلطانه على النفوس؟ دي حاجة كلنا بقى متفقين عليها دي. عارف لما تسمع الاية؟ غير لما تسمع اي حاجة تانية. صح؟ تحس

253
01:14:06.300 --> 01:14:18.600
في حاجة غريبة في نفسك نجربها كده في خطبة جمعية الخطيب يقول لك ايه يقول لك يا اخوانا ومش عارف ايه ويقعد يحكي يقول كلام لنفسه بعد كده يروح قايل قال الله تعالى ويقول لك الاية تحس ان

254
01:14:18.600 --> 01:14:37.550
الكلام ده حاجة والدقيقة حاجة تانية. اول ما قال الاية دي تحس الناس كلها ايه لانت كده وكلهم عملوا كده. صح الخطيب كده اي واحد بيخطب جمعة يعرف الموضوع ده. تقعد انت تتكلم ناس تبص لها كده. اول ما تقول اية في حاجة حصلت فيهم

255
01:14:37.550 --> 01:14:52.400
ايه هي؟ سلطان القرآن على النفوس. خش كده دي من عند ربنا بكلام ربنا له اسر على النفس. مجرد سمعته كده. اومال بقى لو كبدت نفسك شوية هتطلع منه ايه

256
01:14:52.500 --> 01:15:04.300
سبحان الله فمحتاجين يا اخوانا يقين مكابدة علشان نصل الى الحلاوة. يبقى احنا ايه زي ما احنا المرة اللي فاتت قلنا نفس الكلام. الكلام مرتبط شوية. المرة اللي فاتت قلنا لابد من منح

257
01:15:04.300 --> 01:15:19.350
في التلقي اللي هو ده دلوقتي النهاردة بنقول عليه ايه؟ اليقين في هزا القرآن ثم بعد ذلك المكابدة واحنا اتفقنا دي المرحلة التانية دايما انك هتتعب شوية تفرك هتحس بحرارة في الاول ما تقلقش. هتتعب ما تزهقش ما ترجعش ما تسيبش

258
01:15:19.350 --> 01:15:38.900
خلي حد يساعدك كمل اول ما هتوصل شف اثر ده هتنسى كل دون خلاص. وتعيش بقى عادي بقى كمان بتتلقى بس والحرارة دي بقت ربنا اعانك عليها بعد كده تحصل الصحبة. ويحصل النعيم بالقرآن. القرآن

259
01:15:39.250 --> 01:15:57.900
طالما يتعامل معه الناس على انه ترانيم تعبدية فلن يغير شيء من الحياة لابد ان يعيشوا معه لانه منهج اصلاحي شامل كامل للنفس وللكون وللدنيا. وان الدنيا تحتاج الى القرآن. وان الدنيا ستعيش في غم

260
01:15:57.900 --> 01:16:17.350
زلام وضلال حتى تستهين بنور القرآن. وان اهل القرآن هم امل هذه الدنيا. فاذا لم يشرقوا هم فلن يشركوا لاحد اذا لم يدخل النور الينا نحن فلن يخرج منا الى الدنيا. نحن دعاة نحتاج ان ننقذ الدنيا من الظلام الزي تعيش فيه

261
01:16:17.350 --> 01:16:37.350
لابد ان ندخل نحن اصلا في النور ونأخز النور حتى يكون نورا يمشي به في الناس. وبالتالي نغير الواقع من حولنا وكده يبقى حلفنا احنا موجودين ليه؟ والعصر ان الانسان لفي خسر الزين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا تواصوا بالحق. هتتواصوا بالحق ازاي ازا كنت لم تتلقى الحق وتواصوا بالصبر

262
01:16:37.350 --> 01:16:57.350
وبكده يكون ايه؟ يكون ده طريقنا نحو الايه؟ نحو القرآن. يعني انا كان عندي فكرة كده ممكن نعملها مم ممكن نبدأ فيها المرة الجاية واللي بعديها هي ان احنا نخش بقى تجربة حقيقية مع القرآن. نمسك حاجة بسيطة كده ونتخلق بها. نبدأ مسلا بسورة الحجرات

263
01:16:57.350 --> 01:17:11.100
ما رأيكم ان احنا ناخدوا صورة الحجرات واخد بالك هننتقي صورة كده ونعيش معها فترة عشان نشوف اثر القرآن على سلوكنا ونشوف منهجية التعامل مع القرآن المفروض تتم ازاي نسأل الله ان ينفعنا

264
01:17:11.100 --> 01:17:16.015
بالقرآن وان يعلمنا ما ينفعنا اقول قول هزا واستغفر الله لي ولكم