1
00:00:01.200 --> 00:00:21.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.700 --> 00:00:44.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

3
00:00:45.350 --> 00:01:20.000
عباد الله لقد فطر الله النفوس على محبة المال وتحبون المال حبا جما ومن طبائع هذه النفوس الشح والاستئثار وان يكون النصيب الاوفر لها ومن هنا جاءت الشريعة بالتذكير بالحقوق

4
00:01:21.000 --> 00:01:53.000
وجاءت باجراءات لفض النزاعات المالية فان الله تعالى قد علم انه سيكون بين العباد منازعات ومن كمال هذه الشريعة انها تحفظ الحقوق وانها تدعو الى العدل وانها تعالج المشكلات وانها تأتي بالاجراءات المانعة

5
00:01:53.150 --> 00:02:25.350
من وقوع الشر قبل ان يحدث وكذلك بسرعة رفعه اذا حدث والتخفيف من اثاره وهناك اجراءات جاءت في الشريعة لدرء المنازعات المالية ومعالجتها ومن ذلك الكتابة كما قال الله تعالى في اطول اية في القرآن

6
00:02:25.850 --> 00:02:45.500
يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وامر بها وحث عليها ورغب فيها ولا تسأموا ان تكتبوا صغيرا او كبيرا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجره. لماذا

7
00:02:45.950 --> 00:03:19.350
ذلك ادنى الا ترتابوا ذلك ادنى الا يحدث بينكم نزاع وخصومة ولذلك امرنا بالكتابة ثانيا من وسائل منع المنازعات منع حدوثها الاشهاد واشهدوا ذوي عدل منكم فالشهادة ايضا تحفظ الحق

8
00:03:20.000 --> 00:03:47.550
وتقيمه لصاحبه ثالثا جاءت الشريعة ايضا بحفظ الحقوق بالرهون فان لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فاذا عجز عن اداء الحق الذي عليه بيع هذا الرهن باذن القاضي فسدد الحق لصاحبه

9
00:03:47.900 --> 00:04:17.350
ويعاد الباقي لصاحب الرهن واذا بقي عليه شيء فهو في ذمته رابعا القرعة فان النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع قد ارشد اليها في حل النزاعات وهي مذكورة في كتاب الله كما في قوله تعالى

10
00:04:17.650 --> 00:04:45.800
فساهم فكان من المدحضين والمساهمة هنا الاقتراع ووقع السهم عليه. وكذلك في قوله عز وجل وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم والقاء الاقلام هو اقتراع فيكفلها من خرجت

11
00:04:46.300 --> 00:05:11.800
في حصته وفي سهمه وفي نصيبه وقد اوصى رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بعتق عبيده الستة ولم يكن له مال غيرهم وهنا لا تنفذ الوصية الا في الثلث فقط

12
00:05:12.050 --> 00:05:42.400
كما هو معلوم فكيف سيعين الاثنان من هؤلاء الستة اللذان سيعتقان ليذهب بقية الاربعة الى الورثة ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لقد قسمهم الى ثلاث مجموعات بكل مجموعة اثنان

13
00:05:43.000 --> 00:06:12.800
ثم امر بالقرعة فالتي خرجت القرعة لها اعتقها اي المجموعة هذان الاثنان عتق والباقي الى الورثة وهكذا لما جاءه اخوان يتنازعان في ارث بينهما قد اندرست معالمه اي ذهبت واضمحلت

14
00:06:13.300 --> 00:06:37.950
فوعظهما النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وان الحاكم يأتي اليه الخصمان ولعل احدهما الحن بحجته من الاخر فيقضي له على نحو ما يسمع ولكن هذا القضاء لا يجعل

15
00:06:38.100 --> 00:07:05.050
المال المقضي به حلالا اذا كان في الحقيقة لغير المقضي له لان القاضي يحكم بالظاهر فانما اقطع له قطعة من نار فبكى الرجلان من هذه الموعظة وجعل كل واحد منهما ما له للاخر

16
00:07:05.650 --> 00:07:40.150
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك امرهما ان يستهما ويتحللا وهكذا اذا اختلف ورثة في عقارات مثلا فتقسم بحسب عددهم وانصبتهم فاذا تماثلوا قسمت الى مجموعات متقاربة ثم ضربت بينهم القرعة

17
00:07:40.450 --> 00:08:08.000
فيأخذ كل واحد ما وقع له اذا لم يتفقوا على شيء فتقسم الى مجموعات متقاربة في القيمة وتظرب القرعة وهكذا تكون هذه وسيلة من وسائل فض المنازعات وايضا من تلك الوسائل

18
00:08:08.650 --> 00:08:42.550
البينة البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه اذا انكره ولهذه اصول بالقضاء والشرع والنبي صلى الله عليه وسلم ورهب في شهادة الزور وحذر من اليمين الغموس وهكذا تكون البينات

19
00:08:43.000 --> 00:09:14.000
والايمان في احكام عجيبة جاءت بها الشريعة ولولا هذا لادعى اناس دماء قوم واموالهم ومن الوسائل كذلك المانعة للنزاعات المالية تحديد الثمن في البيع والاجرة في الاجارة وهذا شرط اساسي

20
00:09:14.200 --> 00:09:42.500
لصحة البيع وصحة الاجارة فلا يصح بيع بثمن مجهول ولا تصح اجارة باجرة مجهولة وترى كثيرا ممن يستأجرون اجراء سواء كانوا عمالا لبناء او حمل او سيارة اجرة ونحو ذلك

21
00:09:42.800 --> 00:10:07.800
فيسأل كم الاجرة فيقولون لا نختلف وما تعطينا اياه ما يأتينا منك طيب ثم يختلفون في الغالب لماذا لانهم لم يحددوا الاجرة قبل الشروع في العمل والشرع يقضي على المنازعات

22
00:10:08.250 --> 00:10:35.050
ويسد ابواب الخصومات ولذلك كان لابد من تحديد الثمن في البيع وتحديد الاجرة قبل البدء في العمل ومن الوسائل ايضا ان الشريعة منعت الرجوع في الهبة وصورت العائدة في هبته بصورة غاية في السوء

23
00:10:35.450 --> 00:10:59.300
فقال عليه الصلاة والسلام العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه فنفر من ذلك غاية التنفير لان الرجوع في الحقيقة من اسباب المنازعات فاذا وهب وقبض الموهوب له فلا عودة

24
00:11:00.000 --> 00:11:24.300
الا الوالد فيما وهب ولده وذلك ان الوالد قد يحابي احد اولاده بعطية دون الاخرين فيقال له يلزمك شرعا اما ان تسحب الهبة من الذي اعطيته واما ان تعطي الاخرين مثله

25
00:11:25.750 --> 00:11:51.550
فقد لا يكون عنده قدرة او رغبة في اعطاء الاخرين مثله فلا يبقى الا سحب الهبة وكذلك من الوسائل الشرعية في فض المنازعات المالية وهو اصل عظيم وباب كبير من الفضائل

26
00:11:51.750 --> 00:12:22.250
الصلح رغب الله تعالى فيه ايما ترغيب وحث عليه والصلح خير وبين انه من اسباب الرحمة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون وكذلك فان المصلح بين الطرفين بمنزلة اعلى

27
00:12:22.750 --> 00:12:45.400
من قائم الليل وصائم النهار نافلة وكذلك فان من فعله ابتغاء وجه الله له اجر عظيم لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس

28
00:12:45.900 --> 00:13:15.600
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما واصلحوا بين اخويكم وهذا الصلح فالمنا في المنازعات المالية قد يكون بين وارثين او شريكين او مستأجر واجير وصاحب عمل

29
00:13:15.950 --> 00:13:53.600
وعامل وقد يكون بين مقرض ومقترض وهكذا فالصلح اجتماع النفوس على شيء واتفاقها عليه كمخرج من النزاع وهو عبادة عظيمة تحقن بها الدماء وتصان بها الاموال وتطيب بها النفوس وتدفع بها الشحناء

30
00:13:55.500 --> 00:14:17.650
وتطيب بها الاموال لمن اصطلح هذا الصلح عمل به النبي صلى الله عليه وسلم واشار به فقد جاء كعب بن ما لك وابن ابي حدرد الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:14:17.850 --> 00:14:49.250
يختصمان في دين للاول على الثاني فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستار حجرته وناداي كعبا واشار ان يضع النصف بيده اشار عليه ان يضع النصف بيده فقال لبيك وسمعا وطاعة يا رسول الله

32
00:14:49.900 --> 00:15:21.450
ثم قال لابن ابي حدرد قم فاقضه واشار الحاكم بالصلح ورضي كعب وامر الاخر بقضاء الباقي وكذلك لما جاءت امرأة ثابت ابن قيس تشكوه وتقول لا اطيقه وكان قد اعطاها حديقة يعني بستانا

33
00:15:22.100 --> 00:15:49.800
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ولما كان الامر قد بلغ عندها ما يربو على ذلك اجابت بالايجاب فقال عليه الصلاة والسلام للزوج اقبل الحديقة وطلقها تطليقة

34
00:15:50.500 --> 00:16:23.500
اقبل الحديقة وطلقها تطليقه وهكذا انتهت العلاقة بهذا الصلح والصلح قد يكون صلح حطيطة بان يحط احد الطرفين من حقه ليقضي الاخر الباقي وقد يكون صلحا عظيما على تنازل كلي

35
00:16:25.450 --> 00:16:57.350
فاذا تنازل له فانها صدقة عظيمة كما ذكر الله وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وهذا نوع من الصلح وهو صلح الانذار وان تصدقوا هذا خير خير لكم يا عباد الله

36
00:16:57.900 --> 00:17:33.850
تصدقوا ببعضه تصدقوا بكله صلح تنازل وقد يكون صلح معاوضة كأن يكون اتلف له شيئا فيصطلحان على قيمة للمتلف وقد يكون صلح تخارج  ان يختلف الورثة في عقار يختلفا وارثان في عقار

37
00:17:34.550 --> 00:18:05.000
فيترك احدهما نصيبه للاخر مقابل قيمة يصطلحان عليها فهذا صلح تخارج يخرج بموجبه احدهما للاخر عباد الله لا شك ان هذا الدين عظيم وهذا الشرع متين وهذه الاجراءات وغيرها اعلى بكثير

38
00:18:05.500 --> 00:18:34.450
مما جعلته البشرية من القوانين فهي وغيرها وما يتفرع عنها فيه الصلاح والفلاح والسعادة للبشر اللهم اجعلنا ممن يؤدون حقوقك وحقوق عبادك يا رب العالمين اجعلنا من القائمين بالحق وبه يعدلون

39
00:18:35.100 --> 00:19:06.400
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفائها وذهاب غمومنا وهمومنا يا رب العالمين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وسبحان الله والله اكبر واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين

40
00:19:06.800 --> 00:19:32.000
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام المتقين وقائد الغر المحجلين والشافعي المشفع يوم الدين اللهم صل وسلم على عبدك ونبيك امامنا وقدوتنا واسوتنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله

41
00:19:32.600 --> 00:19:57.450
وذريته الطيبين وخلفائه واصحابه الميامين وازواجه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين عباد الله لقد اظلكم شهر عظيم وهو احد الاشهر الاربعة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

42
00:19:57.900 --> 00:20:27.350
يعني قمريا يوم خلق السماوات والارض فهذا شيء قديم عند الله قبل ان نعرف نحن اسماءها انها عند الله بمكان. منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فانتبهوا ذلك الدين القيم

43
00:20:28.100 --> 00:20:55.050
فتمشوا بموجب ذلك ذلك الدين القيم ماذا نفعل؟ قال فلا تظلموا فيهن انفسكم فان المعصية في الشهر الحرام اشد من غيره هي ثلاث متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد

44
00:20:56.350 --> 00:21:22.250
بينه وبينها فاصل رجب الذي نحن فيه الان والترجيب في لغة العرب التعظيم. وكان اهل الجاهلية يعظمونه ويتركون القتال فيه ويتركون الثأر فيه  قد جاء الشرع بالقتال في سبيل الله

45
00:21:22.550 --> 00:21:43.650
وجمهور العلماء على نسخ قوله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه وقال بعض العلماء انه ليس بمنسوخ لكن في قتال الدفع يدفع المسلمون واذا بدأ المسلمون القتال قبل الشهر الحرام

46
00:21:43.950 --> 00:22:12.150
فاقتضت المصلحة الاستمرار استمروا لكن لا يبتدئون فيه وجمهورهم على جواز ذلك اذا اقتضته مصلحة الشرع عباد الله هذا شهر عظيم والاعمال الصالحة تضاعف وكذلك السيئات تعظم في الزمن الفاضل والمكان الفاضل

47
00:22:12.450 --> 00:22:33.500
ولكن ليس لنا ان نخترع فضائل ما انزل الله بها من سلطان. ولا دليل عليها لان الله تعالى هو الذي له حق التحديد هذا له فضل في زمن كذا ومكان كذا وحال كذا. وليس التحديد الينا

48
00:22:34.800 --> 00:23:01.450
ورجب من جهة الصلوات والقيام والصيام والصدقة ليس له مزية على غيره من جهة العموم فمن كان يصوم البيض في غيره صام فيه من كان يصوم يوما ويفطر يوما في غيره صام فيه. من كان يقوم الليل في غيره قاما فيه

49
00:23:01.450 --> 00:23:31.750
وهكذا وقدومه يذكر بقرب رمضان ولذلك فاننا نسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان ونسأله ان يجعلنا في خير وعافية وامن وايمان انه رحيم رحمن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. اللهم اغفر لنا اجمعين ولوالدينا

50
00:23:31.750 --> 00:23:57.300
وللمؤمنين يوم يقوم الاشهاد يوم الدين اللهم استر عيوبنا واقض ديوننا واهد ضالنا وارحم موتانا واشف مرضانا واجمع على الحق كلمتنا. اللهم اجعل بلدنا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم من اراد ايماننا وعقيدتنا وتوحيدنا وامننا بسوء فاشغله بنفسه. ورد

51
00:23:57.300 --> 00:24:14.450
كيده في نحره اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور واغفر لنا يا عزيز يا غفور. اللهم اغث اخواننا المستضعفين اللهم اغث اخواننا المستضعفين. اللهم اغث اخواننا المستضعفين

52
00:24:15.200 --> 00:24:34.550
والله يا اخواني ان القلب يتفطر ونحن نرى صورهم يقتلون في البر ثم يهربون في البحر فيخدعهم اولئك القوم يأخذون الاجرة وينسحبون ويتركون القارب بما فيه فتسحب جثث الاطفال من

53
00:24:34.550 --> 00:24:58.400
الماء والله انها كربة عظيمة ونحن نرى اخواننا يموتون في البر وفي البحر. اللهم لا كاشف للبلوى غيرك فاكشف ما نزل بهم من ضر يا رب العالمين اللهم عليك باعداء الدين وبمن اخرج اخواننا من ديارهم

54
00:24:59.150 --> 00:25:14.600
اللهم رد اخواننا الى ديارهم سالمين اللهم لا تفرق جمعنا هذا الا بذنب مغفور وعمل مبرور وسعي متقبل مشكور ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي عظة

55
00:25:14.600 --> 00:25:22.707
لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون