فضيلة الشيخ ذكرتم ان الله عز وجل سيكلم كل واحد من المسلمين بدون ترجمان فكيف نجمع بينه وبين ان في الجنة نعيم وهي رؤية الله سبحانه وتعالى من الجنة نعيم
ان في الجنة اعظم النعيم لاهلها. وهي رؤية الله سبحانه وتعالى. هذا في في الموقف والموقف فيه رؤية لله جل وعلا كما ثبت اما الجنة ليس هناك الا مجرد النعيم فقط
رؤيا في في الموقف ما يلزم ان تكون الرؤيا ايضا فيها كلها نعيم لانه ثبت في الصحيحين ان الله جل وعلا اذا جاء لفصل القضاء بين الخلق يقول لهم يأمر بالكفار يذهبون يتبعون اتباع
يتبعون معبوداتهم لانه يؤتى بكل معبود في الدنيا على صورته وهيئته ومن كان معبوده رجلا صالح او نبيا يؤتى بشيطان على صورة ما يتصوره ذلك العابد يقال لهم اتبعوهم فيتبعونهم الى جهنم
كما قال جل وعلا انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون فيبقى المؤمنون وفيهم المنافقون لان المنافقين من المؤمنين في الدنيا يصلون ويصومون انهم يبطنون الشر ويظهرون الخير
يقول فيأتيهم الله جل وعلا في سورة لا يعرفونه بها فيقول ما الذي ابقاكم وقد ذهب الناس يقولون تركناهم احوج ما كنا اليهم. اما اليوم فلا نحتاجهم وان لنا ربا ننتظره
فيقول جل وعلا انا ربكم فيقولون نعوذ بالله من كذا مكانا حتى يأتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه يقول هل بينكم وبينه علامة فيقولون نعم الساق ويكشف عن ساقه فيخرون له سجدا
ويبقى ظهر المنافق طبقة واحدة اذا اراد ان يسجد خر على قفاه ثم يظرب بينهم بالسور بسور له باب باطنه فيها الرحمة وظاهرهم من قبل العذاب يلقى عليهم الظلمة وتوزع عليهم انوارهم
سيبقى المنافقون في ظلام دامس. ينادون المؤمنين الم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكن الى اخره. نعم يقول اليس كل الرؤيا رؤية تكون يعني نعيما نعم