احسن الله اليكم كيف نجمع بين قول الله تبارك وتعالى يوفون بالنذر في مدحه لهم وبين حديث اياكم والنذر فانه لا يأتي بخير. الجواب من الاسباب ما هو واجب من الاسباب
ما هو واجب ومن الاسباب ما هو محرم ومن الاسباب ما هو مندوب وما ومنها ما هو مكروه وما ومنها ما هو مباح وبناء على ذلك فان الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي حينما قال ان النذر لا يأتي بخير ذلك ان الانسان قد يلزم
نفسه وهذا الزام بالسبب هذا زام لنفسه بالسبب مثل الانسان الذي يحلف الحلف سبب الحلب سبب لكن قد يحلف ويضيق على نفسه كمن حلف بان مثلا بعض الناس يحلف على انه يصوم مثلا سنة كاملة
او يتصدق ويذكر مالا عظيما او ينذر مثلا فهذا فهذا نظرا نظرا الى السبب الرسول صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن النذر هذا من جهة السبب. لكن عندما يقع
ننظر في النذر هل يكون هذا النذر مثلا نذر له ان يتحلل منه كفارة اليمين. من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه كذلك اني لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
فثناء الرسول صلى الله عليه وسلم هو من جهة المسبب. ومن ناحية الوفاء ونهيه هو من ناحية السبب. يعني يقول اترك هذا السبب. لكن اذا فعلت هذا السبب وانت لم تعقدهم
اذا فعلت هذا السبب وهو من الامور التي يجب الوفاء بها فان فانك توفي به ولا تتهرب منه وبالله التوفيق