1
00:00:00.100 --> 00:00:19.550
دواءك فيك وما تبصر ودائك منك وما تشعر وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم. ومع نرحب بضيفنا الكريم

2
00:00:19.550 --> 00:00:39.550
الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ حياك الله. حياك الله. ويبارك فيك. بارك الله فيك. واحسن الله دائما يعني ما تلهب ظهورنا وتوقظ انفسنا وترقق قلوبنا بكلماتك وعبارتك. اللهم ارزقنا الصدق والاخلاص. نفع الله بك باذن الله تعالى. بارك الله

3
00:00:39.550 --> 00:00:57.650
الحلقة المنصرمة توقفنا عند انواع التفكر وسردنا بعضا منها. نود ان تذكرنا بما تم سرده اجمالا. ثم نأتي على بقية انواع تفكر ان شاء الله رب العالمين الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

4
00:00:58.150 --> 00:01:19.450
فلا زلنا مع هذا الموضوع الرقراق الجميل الذي اود ورب الكعبة لو اطلنا النفس فيه لا حول. لان التفكر والتأمل والتدبر العبادة منسية. اه. اصبح نادرا الان. قل من يخلو الان بنفسه. هم. او يخلو في مكان

5
00:01:19.800 --> 00:01:43.250
في مكان جميل منعزل عن الخلق ولو لساعات قليلة ليتعرف على سيده والهيه ومولاه ليتعرف على خالقه جل علاه سبحانه وتعالى النظر في السماء يملأ القلب بالخشية والهيبة والعظمة والجلال

6
00:01:43.500 --> 00:02:06.050
لصاحب الهيبة والعظمة والجلال والجمال والكمال والنظر الى الارض دعني اقول لك يا دكتور محمد عبارة. سيدي. قد تستغرب لها الف النظر الى الارض انسانا جلالها وجمالها الله اكبر بمعنى

7
00:02:06.650 --> 00:02:33.600
الى ايات الله في الارض فلم تعد تلك الايات المبهرة تحرك قلوبنا وتبكي عيوننا. بل ان المعارف والعلوم التي ندرسها وندرسها لاولادنا قد تحسن ان تعلمنا المعاني والعلوم وهذا شيء جميل. لكنها لا تحسن ان تعلم عيوننا الخشوع وقلوبنا الخضوع لله

8
00:02:33.600 --> 00:02:59.200
وتعالى الا من رحم ربك جل جلاله الارض مليئة بالايات. تعلمنا ننظر الى ماذا مثلا لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل وفجرنا فيها من العيون. ليأكلوا من ثمره وما عملت ايديهم افلا يشكرون. هم

9
00:02:59.200 --> 00:03:19.200
سبحان الذي خلق الازواج كلها. هم. مما تنبت الارض ومن انفسكم ومما لا يعلمون. الى اخر الايات. ياسين. وفي الارض نعم وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى

10
00:03:19.200 --> 00:03:38.300
كائن واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يعقلون يعني يتفكرون ويتدبرون. وقال سبحانه في ايات رائعة ايات سورة النمل. مم فليس الغرض من التذكير بالايات الكونية

11
00:03:39.700 --> 00:04:07.850
الثقافة الذهنية الباردة كلا. مم. وانما الوصول الى رب البرية افراده بالالوهية والعبادة. امن خلق السماوات والارض هذه الايات بديعة بجد. وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. يا اخي فتش في قواميس اللغة. الله. بمرادف لقوله تعالى ذات بهجة

12
00:04:08.250 --> 00:04:20.800
ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اله مع الله. هذه هي الغاية. لا اله الا الله. هذا هو المراد. االه مع الله؟ لا. يعني االه مع الله خلق هذا؟ واوجد هذا

13
00:04:21.200 --> 00:04:42.850
مما تقرون لهم الخلق ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. مم. ومع ذلك تشركون به وتشركون معه غيره امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها

14
00:04:42.850 --> 00:05:08.250
لا اله مع الله بل هم قوم يعدلون. امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون؟ امن

15
00:05:08.250 --> 00:05:25.000
في ظلمات البر والبحر. الله! ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. االه مع الله تعالى الله عما يشركون. ان من يبدأ الخلق ثم يعيده. ومن يرزقكم من السماء والارض. االه مع الله

16
00:05:25.100 --> 00:05:42.300
قل هاتوا برهانكم. كنتم صادقين. ان كنتم صادقين. قل لا يعلم من في السماوات والارض. الغيب وما يشعرون ايانا يبعثون بل شارك علمهم في الاخرة. بل هم في شك منها. بل هم. قال جل جلاله

17
00:05:43.000 --> 00:06:03.250
تبارك الذي بيده الملك يا الله وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت

18
00:06:03.450 --> 00:06:16.950
ارجع البصر هل ترى من فطور هل ترى من خلل؟ لا والله. من نقص. لا والله. من عيب. لا والله. ثم ارجع البصر كرتين مرة بعد مرة ينقلب اليك البصر

19
00:06:16.950 --> 00:06:40.400
قاسئا وهو حسير ثم انظر الى نفسك انت ايها الانسان نظرك فيك يكفيك على ان الذي يستحق ان يعبد هو الله. الله الله مرة تانية ادي الجملة نظرك فيك. يكفيك. ايوة. على ان الذي يستحق ان يعبد هو الله

20
00:06:40.450 --> 00:07:00.450
وفي انفسكم افلا تبصرون. ولقد خلقنا الانسان منه سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطف علقة. فخلقنا العلقة مضغة. فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا. اخر. فتبارك الله

21
00:07:00.450 --> 00:07:20.450
الخالق احسنت ما شاء الله فتبارك الله احسن الخالقين. احنا بنقرأ الايات. نعم. لكن دعني في لمحة بس في يلتقي الرجل على رسلك كيف نتعامل مع مثل هذه الايات مثلا؟ التقى الرجل يا دكتور محمد بزوجته في الحلال الطيب. نعم

22
00:07:20.450 --> 00:07:44.650
اللهم ارزقنا الحلقة امين ويلقي هذا الماء. نعم الذي خلق الله منه الانسان فلينظر الانسان مما خلق خلق منه. ماء دافئ. دافق. مم. يخرجوا من بين الصلب. والتراء. والترائب. مم. الصلب عند الرجل والطرائب عند المرأة

23
00:07:44.650 --> 00:08:24.650
نعم الشاهد يلقي الرجل نطفته وتحتضن زوجته هذه النطفة الطاهرة الحلال؟  وتخرج عروس جميلة مزينة مرة في الشهر فقط لانها عزيزة هذه العروس تسمى البويضة هذه البويضة تبعث اشعاعات لتلفت انظار او نظر الحيوانات المنوية بالملايين. هم. فتتسابق تلك

24
00:08:24.650 --> 00:08:43.850
الحيوانات المنوية لتصل الى هذه العروس الجميلة ولا يصل اليها الا حيوان منوي واحد هذه معلومة لم يتعرف عليها الخلق الا في اواخر القرن العشرين. نعم. وقد اخبر عنها الصادق الامين من

25
00:08:43.850 --> 00:09:08.200
قرن قال ما من كل الماء يكون الولد نعم حديس صحيح مسلم. الله اكبر. ما من كل الماء يكون الولد. واذا اراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء الله الله ما من كل الماء يكون الورد يعني مش من جميع الحيوانات المنوية. لأ ده هو حيوان واحد بس

26
00:09:08.400 --> 00:09:28.550
هو الذي يصل بالبويضة. اه يخصبها. مم. اذا اقترب منها آآ يفرز الحيوان المنوي ذاته سائلا اخر ليخترق به جدار البيضة وتفرز البويضة سائلا اخر لزجا من شأنه ان يمسك بالحيوان المنوي ليلتصق على جدار

27
00:09:28.550 --> 00:09:50.450
فان خصبها اغلقت البويضة عليه ولا تسمح لاي حيوان منوي اخر بعد ذلك ان يقترب منها اكبر شاب. رأيت قدرة الله والله سبحان الخالق. وبعدين تتحول النطفة دي. هم. الى نصف امشاش. وبعدين الى علقة

28
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
بالعاقة لا تتعلق بجدار الرحم. مم. ثم تتحول علقته الى مضغة. لانها تشبه قطعة اللحم التي مضغتها الاسنان. نظروا الى في هذه المرحلة بالاجهزة الحديثة فوجدوا عليها اثر القواطع. واثر الانياب واثر الدروس. سبحان الله! مضغة قطعة لحم ممضوغة فعلا

29
00:10:10.450 --> 00:10:29.250
ثم تتحول هذه الموضة الى هيكل عظمي. طب منين العظم ده؟ من اين جاء هذا الهيكل العظمي المتكامل؟ المتكامل. وبعدين بعد مدة هذا الهيكل العظمي باللحم. كل ده ماشي لكن تنفخ بقى الروح. هم. الروح دي جت منين ؟ عند كم تقريبا تيجي الروح؟

30
00:10:29.300 --> 00:10:47.250
ولا ليس له هنالك دليل عليها؟ لأ فيه. عندك كم وقت؟ فيه دليل. هم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال يخلق احدكم في بطن امه اربعين يوما نطفا ثم يكون علاقة مثل ذلك. تمام. ثم يكون مضاطا مثل ذلك. مم. ثم يرسل الملك الملك

31
00:10:47.450 --> 00:11:13.450
فيؤمر بكتب رزقه واجله وشقي ام سعيد وفي رواية مم. في كتب الملك ويقضي ربك ما شاء. يبقى الروح من اين نفخت في هذا الجنين في بطن امه. في عالم شهير جدا اسمه الاكسيس كارل. من اشهر علماء الاجنة في العصر الحديث. هذا العالم ظل يراقب مراحل لانه

32
00:11:13.450 --> 00:11:27.050
والجنين في رحم امرأة عنده في عيادته الخاصة الامة تحولت المقاطعة حضرتك بتقرأ للاجانب يا مولانا؟ نعم. نعم. امال ليه المفهوم السائد عند عند كثير من الناس انه رجال الدين لا يعلمون شيئا عن العلوم ولا طبيعتها

33
00:11:27.050 --> 00:11:47.050
بل لا يجوز للداعي الى الله تبارك وتعالى فانا لست عالما ولست علاما كما تفضلت وانما لا زلت طالب علم اشرك الله لا اقول هذا من باب التواضع وانما احصل العلم كل يوم بل وازداد يقينا كل يوم انني كنت جاهلا بالامس

34
00:11:47.050 --> 00:12:11.250
فما تعلمته اليوم ولم اكن اعلمه بالامس كنت جاهلا به. وسيظل الانسان كما قال الامام احمد مع المحبرة الى المقبرة ولا يجوز للانسان تقرأ يوميا فضيلتك يعني. نعم ما شاء الله تقرأ للغرب وتستشهد بكتابتها يوم ولم استفد هدى ولم اقتبس علما ذاك من عمري. نعم. اي والله

35
00:12:11.250 --> 00:12:26.350
العمري. نعم. السيد اليكسس كان لهذا العالم. مم. لما وجد النطفة تحولت الى علقة والعلقة الى مضغة والمضغة الى عضامة ثم نفخت الروح وتحرك الجنين في بطن امه صرخ هذا العالم وقال

36
00:12:26.600 --> 00:12:46.600
الله اكبر الله اكبر سلم يا رب ما شاء الله. هنا الله. الله اكبر. انت جت منين؟ الله. من اين جاءت هذه الروح؟ الطب وقف عاجزا نفخت بل هم يصرحون العقلاء منهم وهم على غير الاسلام. هم. يصرحون ان كل ما وصل اليه

37
00:12:46.600 --> 00:13:06.600
العلم الى الان ما هو الا مجرد احتمالات قابلة للزيادة وللنقصان. مم. وتأتي نظرية اخرى لتجدد نظرية مضت او لتزل تزل نظرية مضت علمية. الشاهد ان العلم طب صحيح. يتجدد ويتراقب فخلق الانسان من اعظم الادلة على ان

38
00:13:06.600 --> 00:13:23.400
الله جل جلاله هو الاله الحق الذي يستحق ان يعبد. يعني مم. ماء العين ما لحظة دكتور محمد. الله. وماء الانف حامض. نعم وماء الاذن مر وماء الفم عذب حلو. واصل هذا الماء واحد وهو رأس الانسان

39
00:13:24.250 --> 00:13:42.400
مرة ثانية. ماء العين مالح. نعم. وهي الدموع. نعم. انما هي حماية لهذه العين وماء الانف حامض. هم. انما هو فلتر تنقية للهواء. نعم. وماء الاذن مر حتى لا تتسرب الهوام الى اذنك وانت نائم

40
00:13:42.400 --> 00:14:03.450
تدري وماء الفم عذب حلو لتتذوق به الوان الطعام والشراب. الله! ما اجمل التفكر بهذا الشكل! فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. بعض العلماء يعني عندهم قمة من قمم السامقة في الطب ويعبدون بقر ويشركون بالله سبحانه وتعالى. كيف تفسر هذا؟ افسر هذا

41
00:14:03.450 --> 00:14:24.050
بان العقل وحده كما بينا في اللقاء الماضي بدون نور الوحي قد لا يصل الى الحقيقة لا اله الا الله. هي تحتاج الى توفيق ايضا. نعم. العلماء قل ما ذنب معادلة لان قضية خطيرة بالفعل؟ هو مسير ما ذنبه؟ هو هو لا هذه قضية كبيرة جدا

42
00:14:24.100 --> 00:14:44.100
يعني الله لم يرد هدايته. عنده عقل وعنده بحوث في الطب وعنده كذا. لان الله جل جلاله قدم له هداية الدلالة والتعريف والبيان فاعرض فحرم من هداية التوفيق. سلم يا رب. فهديناه. الله! الله

43
00:14:44.100 --> 00:15:10.050
يستحب العمى على الهدى. على الهدى. مم فاخذتهم صاعقة العذاب الهول بما كانوا يكسبون. ونفس ومهم. سواها. فالهمها. فجورها وتقواها. اللي اتنين موجودين في كل الخلق الله اكبر. في كل البشر. الله اكبر. قد افلح من؟ زكاها. وقد خاب من؟ دساها. وهديناه. النجدين. اي الطريقين. نعم. طريق الهدى وطريق

44
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
مم طريق الخير طريق شاكرا واما كفورا. احسنت. مم. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. يعني معاد التفكير لوحده او التفكر وحده لا يكفي يحتاج الى الى استحضار نية وقلب وهذا ما سنبينه في شروط التفكير الذي يوصلك الى

45
00:15:30.050 --> 00:15:50.950
الحق فليس كل التفكير يوصل صاحبه الحق بل ربما يوصله الى الالحاد. سلم يا رب. والى الكفر بالله جل جلاله. نعم. اذا ضوابط الشاهد ان الانسان الخلق السموات والارض النعم الالاء الانسان نفسه. نعم

46
00:15:51.300 --> 00:16:10.050
نعم وما تخرجه الارض كل هذه انواع للتفكر وميادين للتفكر العقلي فيها. ماذا ايضا نختم به الحق هناك نختم بالنوع الثاني من انواع التفكر. نعم الا وهو التفكر في الاء الله جل وعلا ونعمه

47
00:16:11.650 --> 00:16:35.300
هذه ايضا الله اكبر وسيلة تجددوا الحب في القلب للرب سبحانه وتعالى. سبحان الله لان الانسان مفطور على حب من احسن اليه صحيح ايا كان دينه احسن الى الناس لتستعبد قلوبهم. احسنت. وطالما استعبد الانسان احسانه. الله يفتح عليك. مم. وعليك

48
00:16:35.500 --> 00:16:55.900
قال جل وعلا في ايتين جليلتين من ايات القرآن. نعم واتاكم من كل ما سألتموه يا سلام يا سلام على الاية لما تتدبروا واتاكم من كل. هم. مش من بعض. كيف وجدتها من مرصدك التدبري والتأملي

49
00:16:57.150 --> 00:17:19.850
ورب الكعبة لو تدبرت الاية لرأيت عطاءه في السلب بالنسبة لك قبل العطاء العطاء في السلب العطاء في السلب اجمل واعظم واشرف من العطاء في صورة العطاء لانه ما سلبك الا لانه يحبك

50
00:17:21.650 --> 00:17:45.100
هذا مفهوم جديد اشرح تحتاج الى شرح يعني منعني منعني لانه يحبني منعك الصحة في وقت من الاوقات. مم ومنعك الغنى في وقت من الاوقات وابتلاك بالمرض وابتلاك بالضعف وابتلاك بالانتصارة

51
00:17:45.850 --> 00:18:06.350
كل هذه الابتلاءات في صورة عطاء في صورة سلب الله. في سورة السلب. نعم. في سورة اخن. مم. لكنه بها يرقيك لكنه بها جل جلاله. نعم. يحبك تدبر مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:18:06.650 --> 00:18:31.800
ان الله اذا احب قوما ابتلاه فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط فلو تدبرت نعمة السلب بالنسبة لك ولو تدبرت نعمه في العطاء بالنسبة لك لرأيت جلاله وجماله وكماله وعظمته

53
00:18:31.900 --> 00:18:54.450
سبحانه وتعالى ولعلمت علم اليقين انه ما حرمك الا ليعطيك وما منعك الا ليرفعك الا لانه يحبك سبحانه وتعالى. لو تعاملت مع قوله واتاكم من كل ما سألتموه وان كان المراد بها الجانب الايجابي

54
00:18:54.650 --> 00:19:11.750
نعم. ولو نظرت اليها في الجانب السلبي الاخر بالنسبة لك كبشر لرأيت ان نعمه عليك لا تعد ولا تحصى. ولذلك الاية دي رب العزة ختمها بقوله وان تعدوا نعمة الله لتعصوها ان الانسان لظلوم كفيف

55
00:19:11.750 --> 00:19:29.200
الاية دي ان الانسان لظلوم كفار. والموضع الاخر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم نتوقف عندهما نعم. في الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى. واللافت للنظر ايضا ان هي نعمة واحدة نعد النعمة الواحدة يعني. نعم

56
00:19:29.250 --> 00:19:46.000
يا سيدي نأخذ من فضيلتك رسالة للمسلمين وللآخر ماذا تقول رسالتي للامة وللمسلمين وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. الله. لكني ساختار ان الله لغفور رحيم بوركت وما اجمل اختياراتك

57
00:19:46.150 --> 00:20:09.400
ورسالتي لغير المسلم. هم. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار نسأل الله الهداية للجميع امين يا رب. بركة السيدة الكريمة على هذا اللقاء مشاهدينا نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان حتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام

58
00:20:09.400 --> 00:20:52.400
عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء ان الذين فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا وسمعنا ربنا ولك سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. يا ايها

59
00:20:52.400 --> 00:21:30.971
هذا شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهل من الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء