اه جزاكم الله خيرا واشكر حضرتك على هذا التقديم واشكر جمعية الاتحاد الاسلامي والشيخ حسن قاطرجي على هذه الدعوة المباركة آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ من يعرفني منكم يعرف اني مهتم بملف الالحاد. خاصة
وان عندنا في مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام وتدريب الدعاة آآ عندنا برامج لمواجهة الالحاد آآ عن طريق الجيمز للاطفال للوقاية من الالحاد من الصغر عن طريق رد الشبهات الالحادية آآ للشباب آآ في آآ حلقات تلفزيونية وغيرها
وده تطلب منا دراسة اسباب الالحاد وطريقة التعامل معها فكان منها مثلا التربية الخاطئة في الصغر بتنشئة طفل معصوم من الخطأ اه نعلمه كل ما تحدث مشكلة انه يلقي باللوم على الاخرين. مسلا
فاذا وقع مثلا وهو يتعلم المشي في بداية حياته آآ نضرب السجادة. ونقول له السجادة وحشة هي اللي وقعتك واذا اصطدم بكرسي نضرب الكرسي ونقول له الكرسي وحش هو اللي صدمك
وهذا عكس التربية القرآنية تماما في سورة الشورى قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. يبقى كان لابد ان احنا نعلم الطفل انه لما يحصل له مشكلة يبدأ
ايه الخطأ اللي هو وقع فيه؟ ثم اذا لم يجد خطأ هو وقع فيه يبدأ يبحث حوله آآ طبعا طفل معصوم من الخطأ بهذه الطريقة احنا بنخرجه بهذه الطريقة وبنربيه بهذه الطريقة لما يكبر ويبدأ يواجه مشاكل
الحياة يبحث عن شخص يلقي عليه اللوم فاذا لم يجد يلقي اللوم على الله الذي خلقه واتى به آآ آآ في الى الوجود دون ان يستأذنوا فهذه من الاشياء التي يصعب تغييرها لانها عقدة نفسية تربت عند الطفل
وليست مجرد فكرة يتم تصحيحها الاسباب الكبرى للالحاد في هذا العصر هو التعامل الخاطئ مع الفكر النسوي او ما يعرف الملحدون استخدموا هذا الفكر لنشر الالحاد. اما نحن فللاسف لا نستخدمه في نشر الاسلام
المنتشر حاليا نوع متطرف راديكال جدا يبدو لاول وهلة انه بيحرر المرأة بينما الامر عكس ذلك تماما ويقلل من شأن المرأة تماما كثير من السيدات والبنات استسلموا لهذا الفكر فتساهلوا في احكام الاسلام. تجد المرأة الاول تتوقف عن الصلاة
ثم تخلع الحجاب انا جا لي بنتين اه قالوا لي الحقنا ايه صديقتنا التالتة اللي متربية معنا خلعت الحجاب طب اخبارها ايه في الصلاة؟ قالوا لها هي ما بتصليش بقى لها سنتين
ما بتصليش بقى لها سنتين وتركتوها ولما خلعت الحجاب جيتم تجروا حتى من استمر منهم على آآ آآ حجابهم يرتد الحجاب وهم كارهينه مش زي زمان معتزين به زي زمان
كانت بترتديه باعتزاز ولارضاء الله وهي شاعرة انها بتؤدي عبادة. دلوقتي بترتديه وهي كارهة تشعر انها مكرهة بسبب ضغط الاسرة ضغط المجتمع واللي بتصلي تصلي والصلاة ثقيلة على قلبه ربنا سبحانه وتعالى قال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها اللي هي الصلاة. لكبيرة الا على الخاشعين
الانسان الغير خاشع في الصلاة يشعر ان الصلاة ثقيلة على قلبه لم يعد هناك خشوع ولا شعور بلذة القرب من الله لم تعد لديها لذة الدعاء في السجود كما كان الامر من قبل
الانسان لما لما بيسجد بيقترب من الله كلا لا تطعه واسجد واقترب ما اصبح هناك هذه المشاعر اولا ما سبب ظهور النسوية او في الغرب احنا عايزين نشوف هذا الكلام
ثم بعد ذلك نبدأ نبحث سبب ظهوره وفي بلاد المسلمين المرأة في المجتمعات المسيحية عند الزواج تفقد اسم عائلتها تأخذ اسم عائلة زوجها تماما كالعبد يعني العبيد كانوا يجبرون على ترك اسمائهم
وقبول اسماء جديدة يعطيها لهم الملاك البيض من هم في سني تابعوا مسلسل الجذور او اللي كتبه الكس هيلي واظن كان يزاع هو انتج سنة ستة وسبعين المسلسل عن شاب افريقي مسلم سنه سبعتاشر سنة
من جامبيا في غرب افريقيا اختطفوا تجار العبيد من قريته وبيع في امريكا في ولاية فيرجينيا تحديدا كان اسمه كونتاكينتاي ده كان اسم الشعب الافريقي. كنت ايه وبيعا لرجل ابيض اسمه جون ولر
لكن الشاب كان رافض للعبودية وعانى من التعذيب الشديد جيلي لا ينسى مشهد الجلد سيد سماه توبي فالمفروض يتحول اسمه من كونتا كينتيه الى توبي ولر يعني ياخد اسم عائلة سيده
هذا مسخ ومسح لشخصيته ولانسانيته. انه لا يستطيع ان يحتفظ باسمه هذا مسح للشخصية المشهد كان رهيب في تعذيبه وجلده. السيد يجلد ويقول توبي. وهو يقول كنتاكي انت. توبي الى ان قبل ان يفقد الوعي قال توبي فقبل
بعد الضغط الشديد ومع التعذيب قبل الاسم الجديد الزوجة كذلك كانت يسمى باسم عائلة آآ الزوج وكأنه مالك لها كالامة تماما وهي زوجة كانت تفقد اسمها كالعبد بل وصل الامر
الى انتشار ظاهرة بيع الزوجات يعني هي زوجة وليست امة تباع في الحانة. الرجل الانجليزي من الطبقة المتوسطة يريد ان يشرب ليس معه مال يبيع زوجته وهو جالس في البار
هذا الكلام لغاية من مية وعشرين سنة حتى نهاية القرن التاسع عشر طبعا النساء لم يكن لهن حقوق اطلاقا المرأة لا ترث الا لو ليس لها اخوة ذكور اذا تعبت نفسيا
تحرق بالنار لانها ساحرة شريرة وطبعا لا يوجد حقوق سياسية مطلقا هذه الذكورية الشديدة في المجتمع ادت الى ان بعض النساء جمعوا بعضهم وبدأوا يناضلون من اجل تحرير وانتزاع حقوقها من الرجل
فيجب قراءة تاريخ حركة السفراجات حركة السبراجت حركة نسائية واجهت هذا الظلم بكل الطرق حتى بالعنف وبالارهاب كانت النساء الزجاج المحلات وصل الامر الى استخدام القنابل والمواد الحارقة في الهجوم على بعض اعضاء البرلمان البريطاني
اللي هم بيعارضوا قوانين حرية المرأة وآآ انها تصوت تستطيع التصويت والتمثيل السياسي وهو شاب قبل ان يصبح رئيس وزراء ضربوه بالكرابيج السفرجات في محطة قطار آآ برستور ثم توقفوا عن العمليات النوعية والعنف ولجأوا الى المحاكم في صراع قانوني طويل
ابتدى من الف وتسعمية واتناشر والف تسعمية واربعتاشر الى ان انتزعنا حقوق آآ آآ حقوقهن في التصويت في الانتخابات سنة الف وتسعمية وعشرين في امريكا وفي عام الف تسعمية تمانية وعشرين في بريطانيا
وانتزعت المرأة حقها في الادلاء بالصوت الانتخابي في فرنسا عام الف وتسعمية اربعة واربعين وانتزعت المرأة حقها في الادلاء بصوتها في الانتخابات سنة الف وتسعمية واحد وسبعين في سويسرا اما في عام ستمية خمسة وعشرين ميلادية
النساء باصواتها كالرجال في الدولة التي يحكمها محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عندما جمع الناس جميعا قبل غزوة احد واخبرهم ان لديه معلومات مخابراتية عن جيش ضخم قد تحرك من مكة باتجاه المدينة. وطلب منهم يبدوا ارائهم. هل يخرجوا لقتال
خارج المدينة ام ينتظروا في المدينة ليقاتلوا قتال شوارع طالما ان العدد غير متكافئ ويمكن للمسلمين ان هم ينصبوا الفخاخ للاعداء داخل شوارع المدينة. صوتت النساء كما صوت الرجال عند اختيار الخليفة الثالث عثمان بن عفان كان رئيس لجنة الانتخابات هو عبدالرحمن بن عوف
اللجنة المسؤولة عن اختيار خليفة المسلمين خليفة سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بطريقة الشورى الاسلامية ارسل يسأل النساء في بيوتهن ادلوا باصواتهم اختيار بين سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن ابي طالب
دون الحاجة للتظاهر ولا الاحتجاج ولا تكسير الزجاج ولا القاء القنابل والمواد الحارقة صوتت في دولة العدل والاحسان. في دولة الاسلام الحقيقية اما في الغرب احتاجوا انهم يفرضوا ارادتهم وينتزعوا حقوقهم من الرجال
او من ناس تظن انفسها رجال الرجل القوي يقوي امرأته ولا يخاف منها لكن لماذا انحرفت حركة عن المسار الصحيح؟ كانت ماشية في مسار صحيح. مسار عادل. لماذا حدث هذا
الانحراف ايضا مهمة جدا ندرسها بعد انتشار العلمانية والالحاد تم اخراج الاله خارج نظام الحياة على كل الاصعدة الصعيد الاقتصادي الصعيد السياسي الصعيد الاجتماعي ولم تجد حركة معيار اقيس عليه الا الرجل
ما هو الاله اصبح خارج المعادلة. في الاسلام معيار النجاح لاي انسان سواء رجل او امرأة هو قوة علاقته بالله سبحانه وتعالى لكن لما تختفي العلاقة بالله من حياة الناس سيبحث الناس عن معايير اخرى لقياس النجاح
للاسف الشديد اصبح المعيار بالنسبة للرجل النجاح المادي رجل ناجح هو الذي استطاع التكوين ثروة كبيرة هو الرجل الذي حقق الحلم الامريكي امتلك بيتا كبيرا بحمام سباحة كبير. تستلقي حوله الغانيات الجميلات
وسيارة فارهة وحساب بالملايين في البنك. هذا رجل ناجح هذا هو اصبح المعيار تم اخراج الاله تم اخراج التقوى تم اخراج كل المعايير الدينية والاخلاقية واصبح المعيار بالنسبة للمرأة هو الوصول لمستوى الرجل
لكل ما يفعله الرجل رجل يقاتل في الجيش يقود طيارة حربية يبقى المرأة التي تدخل الجيش وتقود طيارة حربية بالتأكيد امرأة ناجحة ليه؟ لانها انجزت ما ينجزه الرجل رجل خلاص اصبح هو المعيار
الاسلام يبيح للمرأة ان تدخل الجيش وان تقود طيارة حربية. لكن ده مش معناه انها امرأة ناجحة. والاسلام لا يخدعها ويقول لها انت هنا طاعة ناجحة ابدا نجاحك في قوة علاقتك بالله
نجاحك هو قوة علاقتك بالله ممكن المرأة تنجز ما ينجزه الرجل دون ان يصبح الرجل هو المعيار امرأة اصبحت سيدة اعمال ناجحة حققت ثروة ضخمة بالنسبة هذه بالتأكيد امرأة ناجحة ليه؟ لانها انجزت ما ينجزه الرجال
تاني الرجل اصبح معيار الاسلام ممكن تصبح امرأة سيدة اعمال وتحقق ثروة ضخمة لكن هذا لا يجعلها ناجحة لن نخدعها معيار النجاح للرجل وللمرأة على السواء. هو علاقتك بالله للاسف
من فترة شاب اعرفه نشر صورة لامرأة محجبة تحت سيارة بتشتغل سمكري سيارات وبتركب شاسيه سيارة في مصنع سيارات شاب اخر اعرفه ايضا دخل وابدى اعجابه بالصورة وقال هذه الصورة
تطفح بالمساواة بين الجنسين. هذا لانه رجل فيمنيست الرجل نفسه نسوي يعني انا ما فهمتش ايه الشيء الجميل في ان امرأة تشتغل سمكري سيارات. الاسلام لا يمنع المرأة انها تشتغل سمكري سيارات. لكن لن يخدعها ويقول لها ان هذا نجاح
ده ده لا يعتبر نجاح مخ الفم سواء رجل او امرأة ان لو امرأة اشتغلت صمكر السيارات فهذا نجاح وانجاز افضل من ان تربي الاطفال في البيت اه يعني تصنيع السيارة عندك اهم من تصنيع الانسان
هو تربية الاطفال يعني ايه؟ يعني تصنيع الانسان صناعة الانسان المشكلة ان هذا الكلام ترسخ عند كثير من البنات ومن النساء انها لن تكون ابدا انسانا ناجحا الا بعد ان تصبح كالرجل
هذا الكلام يقلل من شأن المرأة. لا يرفع من شأنها تشبه النساء بالرجال يقلل من شأن النساء فكروا معي بالمنطق يعني هل الفكر الذي يقول فكروا معي يا اخوانا في هذه المسألة
هناك فكر يقول للمرأة انت ناجحة اذا كانت علاقتك باللا قوية وبصرف النظر عن تصرفات الرجل او نظرته لك هل هذا افضل واكرم للمرأة؟ ام الفكر الذي يقول للمرأة؟ انت ناجحة اذا استطعت ان تصلي الى مستوى الرجل في
عمل وفي الملابس وفي الانشطة كلها اي فكر يكرمها واي فكر يضعها تحت الرجل بدأ هذا يؤثر على مفاهيم الناس بشكل متطرف جدا اصبح التشبه بالرجل دليل على قوة المرأة
المرأة اذا شعرها خفير تحظى باحترام اكثر شعرها قصير والمرأة ذات العضلات المفتولة تحظى باحترام اكثر والمرأة التي تلبس بنطلون مموه كده زي بنطلون الجيش تحضنه باحترام اكبر كل ده لانها بتزداد اقترابا من المعيار. معيار النجاح. الرجل
بالنسبة للحجاب ماذا يفعل الحجاب؟ الحجاب يقلل من جاذبية المرأة من الناحية الجنسية صحيح ليه؟ يخفي مفاتن الجسم عن الاعين. صح طيب عندنا فكر يقول للمرأة امام زوجك امام زوجك لا تغطي مفاتن جسمك ولا شيء
لكن اذا خرجت في المجتمع فانت مواطنة يجب ان تعاملي معاملة كريمة باحترام وتنالي كل حقوقك دون ان تحتاجي لعرض مفاتنك هناك فكر اخر يقول المرأة اظهري مفاتنك وانت في المجتمع كمواطنة كي تنالي حقوقك وتعاملي معاملة كريمة
اذا هذا الفكر يضع قوة المرأة في مفاتنها وجسدها والمسألة الجنسية يبقى اي فكر فيهم بيضعف المرأة واي فكر يجعلها قوية على فكر يضعف المرأة ويجعل قوتها في تأثيرها بمفاتن جسمها
يا جماعة في آآ كاتبة استرالية اسمها اظن ميشيل جرير او حاجة جرير خالد دعونا نتكلم بصراحة المرأة الجميلة هي اكثر تعرضا للنجاح. يعني فرصها اكبر للنجاح في اي شيء لانها جميلة. لانها جذابة. المرأة الغير جميلة
ستبذل مجهود كبير كي تنجح هذا اذا نجحت يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الرجل وخلق المرأة مختلفين عن بعض هذا الاختلاف هو ما يجعلهم في علاقة تكامل بيكملوا بعض هناك اشياء
يقدر الرجل عليها لا تقدر عليها المرأة. وهناك اشياء تقدر المرأة عليها لا يقدر عليها الرجل وهذا الاختلاف يجعلهم في حاجة الى بعض لا يتنافسوا مع بعض بيكملوا بعض انما الراديكال في منيزم
اللي هو النساوية المتطرفة تجعل العلاقة بين الرجل والمرأة هو صراع قوى من اجل القوة. وده هذا الكلام معلن. هم لا يخفوه الكبار يقول فما نزل النساوية هدفها هو القوة هو السلطة وليس
المساواة نحن لا يريد لا نريد المساواة مع الرجل السيطرة على الراجل الحركة النسوية او علي بهذا بالقوة وليس بالمساواة. خطورة هذا الامر ايه بقى انا مدمر للاسر الزوجة المتطرفة علاقتها بزوجها
ستفتقد التراحم تتحول الى صراع قوة مع زوجها وحاول انتزاع السلطة في البيت الاخت النسوية المتطرفة علاقتها باخيها تفتقد التراحم هتتحول الى صراع قوى في البيت بالتالي الاسر ستتدمر لان هتتحول الى انسانة نرجسية
تخيلوا لو كل واحد من افراد الاسرة لا يفكر الا في نفسه فقط. يفكر بذاتية يفكر في مصلحته يفكر ان هو يسيطر على باقي الاسرة بدلا من مصلحة الاسرة كمؤسسة. كلنا اعضاء فيها. ستنهار الاسرة
القوامة الرجل ليس التسلط القوامة حماية يقدمها الرجل للمرأة حماية آآ آآ بدنية وحماية مادية بدل ما تفكروا في في الرجل القوام على انه متسلط ومتحكم فكروا فيك بودي جارد
بودي جارد حارس ممكن يضحي بحياته وهو يدافع عن زوجته ويدافع عن اخته يدافع عن بنته يدافع عن اسرته بالتالي هو الذي من حقه ان يقرر يغلق النوافذ بالليل وهم نايمين
ولا يتركوها مفتوحة عشان الدنيا حر في النهاية القرار قراره ان هو الذي سيقاتل اذا قفز اللصوص الى داخل البيت وهم نايمين لما ربنا يقول الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. يعني ايه
الرجال قوامون على النساء مش ببلاش لأ بما فضل الله بعضهم على بعض بتقديم خدمة الحماية البدنية وبما انفقوا من اموالهم وخدمة الانفاق على المرأة طيب وغير زلك غير المال وغير الحماية البدنية غير زلك كل القرارات تؤخذ بالتشاور والتراضي في اقل شيء
في فطام الرضيع ربنا قال فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهم. الله الاسلام حرر المرأة من تحكم الرجل كيف فعل هذا؟ بتحريك ضمائر الرجال يا جماعة من الذي حرر النساء المسلمات
الرجال المسلمين الرجال المسلمون هم الذين حرروا النساء وشجعوهم. كيف هذا؟ الدليل الناس اللي معي كانوا في التدبر تتذكروا لما تدبرنا اية سورة النساء ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن
وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحون. فلما تدبرنا هذه الاية الاية مية سبعة وعشرين سورة النساء ويستفتونك في النساء مين هم اللي يستفتونك بالنساء
الرجال سورة النساء تكلم الرجال وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. بقى الصورة بتكلم الرجال وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى. بتكلم الرجال
واتوا النساء صدقاتهن نحلة. اللي هي المهور. بتكلم الرجال واضح جدا الصورة نازلة اساسا للرجال اخاطب الرجال عن النساء. فوصل الامر الى ايه بتحريك ضمائر الرجال الرجال هم الذين خشوا انهم يكونوا ظالمين للنساء. يقوم يعرفوا ان المرأة كانت مضطهدة ومظلومة في الجاهلية
فبدأوا هم يسألوا عن النساء وحقوق النساء. ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم فيهن. وتنزل احكام حفاز الحقوق الحفاز على حقوق المرأة في المهر آآ عند الزواج في المعاشرة بالمعروف وعاشروهن بالمعروف ايضا في سورة النساء. وفي الميراث
عند وفاة اي قريب من اقاربها وهكذا كل دي الحقوق. من الذي طالب بها؟ الرجال ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم فيهن عندما يحرص الرجال الاتقياء الاقوياء على حقوق النساء لن تشعر النساء انها في مجتمع الذكوري
يمنعها من شيء من تشعر بالتنافس مع الرجل في الوصول لاعلى سلم السلطة. خلاص النساء قاتلت في الحروب ضد اعداء الله ارضاء لله وليس لاثبات ان المرأة مساوية للرجل. خالص. نسيبة ام عمارة الفدائية
احدى اربعتاشر فدائي دافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد قال صلى الله عليه وسلم ما التفت يمينا او شمالا الا وانا اراها تقاتل دوني ومن يطيق ما تطيقينه يا نسيبة
اسماء بنت يزيد ام سلمة الانصارية قاتلت مع النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وقاتلت في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب في جيش خالد ابن الوليد في اليرموك ضد الروم قتلت وحدها تسعة من جنود الروم بعامود خيمتها
ما لا يعلمه الناس انها لم تكن المرأة الوحيدة مع جيش لا هي كانت قائدة فيلق المجاهدات. كان تحت امرتها نساء مقاتلات النساء كانوا معلمات تعلم منهن الرجال. ليس فقط السيدة عائشة ام المؤمنين؟ نعم. كلنا نعرف ان السيدة عائشة ام المؤمنين كانت فقيهة وعلمت كثير من الصحابة
لها مناظرات مع علماء وفقهاء الصحابة في امور فقهية لكن في كل عصر كان هناك عالمات يجلس الرجال في مجالس العلم يتعلموا منهن اقول لكم على حاجة؟ الشافعي من ضمن من درسه
السيدة نفيسة من ال البيت السيدة نفيسة بنت الحسن الانور ابن زيد الابلج ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب يعني ابوها حفيد حفيد سيدنا علي ابن ابي طالب حفيد الحسن
ابويا حفيد الحسد ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين طبعا. ولدت في مكة سنة مية خمسة واربعين. وتلقت العلم في المدينة المنورة على يد الامام ما لك. فهي مالكية
ولقبها الناس بنفيسة العلم الامام الشافعي كان يتعلم منها واوصى ان تصلي عليه فاحضروا جنازته احضروا جثمانه الى بيته وادخلوه في بيتها وصلت عليه وقالت رحم الله الشافعي لقد كان يحسن الوضوء
مقولة غريبة مش عايز ورتشنا الان لكن لعلها كانت مالكية تخالفه في ارائه بعض ارائه خافت ان الناس تظن انها تؤيد اراءه. فقالت يعني احبت انها يعني ايه؟ انها تظهر اختلافها معه مسلا الفقهي لكنها اظهرت انها تحترمه وتحبه صلت عليه
هكذا كانت مكانة المرأة في المجتمع المسلم كان لها دور سياسي من الذي من المستشار السياسي الذي اشار على النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية؟ بالحل. لما دخل على ام سلمة آآ زوجته وقال لها
ملك الناس امرتهم ان يحلقوا وان يذبحوا ولم يفعلوا هي التي اشارت اذا هي كانت مستشار سياسي المرأة كان لها دور سياسي لما شكى الناس. على فكرة حتى السيدة نفيسة لما الناس في مصر اشتكوا لها من ظلم الوالي
على مصر من قبل العباسيين متى يمر؟ الساعة كم بيمر في الوقت الفلاني. فكتبت رقعة واعترضت طريقه وقالت يا فلان عرفها نزل من على الدابة بتاعته من على الركوبة بتاعته
واخدوا الرقعة فاذا فيها بتقول له انتم يا عباسين ملكتم فاسرتم وقدرتم وقهرتم وخولتم فعسفتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم. هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار بتهدده بالدعاء نافذة لا سيما من قلوب اوجعتموها. واجساد اعريتموها. اعملوا ما شئتم فانا صابرون
وجوروا فانا مستجيرون واظلموا فانا متظلمون. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون بيقول لك من ساعتها عدلا ولم يظلم ابدا الميدان العلمي فاطمة ومريم الفهري الفهري انشأتا جامعة. طبعا فاطمة الفهري مشهورة
لان الجامعة التي انشأتها استمرت وهي جامعة القرويين الجامعة بتاعة اختها مريم هي جامعة اسمها جامعة الاندلس انشأتها ولم تستمر. لذلك لا تذكر كثيرا لكن المهم ان هو ان جامعة القرويين دي هي اول جامعة منظمة تمنح شهادات علمية ليس فقط مجرد جامع الناس تذهب
تلقى فيه دروس لا في دورات وفي آآ آآ مناهج تدرس وفيه اه اه شهادات علمية السؤال هو الكلام ده كله كده بنشم فيه رائحة لكن مختلف عن الفيمونيزم العلماني اللي يقود الى الكفر
ايه اقول لكم على حاجة بقى موقف السيدة اسماء بنت عميس والسيدة ام سلمة ام المؤمنين يجب ان يدرس ويدرس لما عادت السيدة اسماء بنت عميس وكانت في هذا الوقت متزوجة هي تزوجت يعني آآ كانت متزوجة اولا من جعفر بن ابي طالب
رحمة الله آآ رضي الله عنه اللي هو آآ قتل في آآ غزوة آآ مؤتة بعد ذلك تزوجت من آآ سيدنا ابو بكر الصديق وبعد كده ازن تزوجت من آآ علي ابن ابي طالب. المهم السيدة اسماء بنت عميس
لما عادت من الحبشة ذهبت الى ام سلمة صديقتها وقالت لها هل نزل فينا شيء من القرآن ولا لسه ودخلوا وهما الاتنين على النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله
ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومما ذلك يعني الستات خيبة اوي كده الستات خيبة وخسرانين قال لهم ليه لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالى في سورة الاحزاب
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والحافظين فروجهم والحافظات الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما احنا ما فيش مشكلة في هذا الامر. القرآن لا يخاطب الرجال وحدهم
اللغة العربية فيها جمع المذكر يشمل الجنسين ولكن هل تحب ان القرآن كله يكون بهذه الطريقة لما يذكر الكافرين نقول والكافرات والمنافقين والمنافقات مش معقول سيفقد القرآن صفة الايجاز طالما ان اللغة تقبل عند عند الجمع ان يكون المعنى شامل للرجال وللنساء
فلا يوجد لزوم لهذه الطريقة وطالما ان الاية انتهت بان الرجال والنساء لهم مغفرة واجر عظيم هم الاتنين ففي المسئولية ايضا عليهم مسئولية هم الاتنين. فتأتي الاية اللي بعدها وما كان لي مؤمن ولا مؤمنة
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد لا ضلالا مبينا ليه بقول بقى ان فيه نفس
عندو الصحابيات وامهات المؤمنين هنا لان موقف اسناء بنت عميس وام سلمة اللي هو فيه تعجب من مخاطبة القرآن للرجال دون النساء يعطيك هذا النفس لكن فرق كبير في التفكير
فرق التفكير عند الصحابيات وامهات المؤمنين وبين تفكير النسويات حاليا فرق بين الثرى والثريا ليه كلمة اسماء بنت عميس توزن بالذهب ان النساء لفي خيبة وخسار. يعني ايه؟ يعني احنا خايفين ربنا يكون غير راضي عنا كنساء
بمنطق نسويات العصر الحديث لو القرآن نزل في الوقت ده اللي احنا فيه دلوقتي يخاطب بجمع المذكر السالم دايما ويخاطب الخطاب يخاطب الذكور كده بالمذكر كانوا هيقولوا ايه ان النساء لا في خيبة المخسر لا. كانوا يقولوا احنا زعلانين من ربنا
احنا غضبانين من ربنا ليه مش بيكلمنا مباشرة احنا كمان ؟ هو ده الفرق الفرق بين من تريد ارضاء الله وتخشى ان يكون الله غير راض عنها؟ فتنافس الرجل في ارضاء الله وبين من لا
ترضى عن الله وتنافس الرجل في الوصول للسلطة والحكم. هذا هو الفرق الثرى من الثريا النسوية الحالية جعلت المرأة اراجوز وهي تحاول تقليد الرجل حاولوا تخيلوا معي كده اني يعني رجل يأتي مسلا ويقول لي ايه هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام آآ آآ هل لك من ام؟ فقال نعم آآ قال
فان الجنة تحت رجلها بحديس صحيح لو انا قلت له ايوة طبعا ده حديس صحيح وكده. وقال لي طب انا اشعر باضطهاد الاسلام للرجال. ليه يعني انا عمري ما هبقى ام. وعمر الجنة ما هتبقى تحت اقدامي
انا ايه ذنبي ان انا مش امرأة ليه انا عشان رجل الجنة ما تبقاش تحت اقدامي انا كمان بامانة انا ما اعرفش ارد عليه اقول له ليه وبعدين ولو قال لي بقى طيب آآ هل فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال آآ لما واحد آآ اتاه وقال له من احق الناس بحسن صحبتي؟ قال امك. قال ثم من؟ قال
امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك لو جه قال لي الحديدة صحيح قلت له اه صحيح يقول لي انا هتجيب لي انهيار عصبي طب ليه تلات مرات امك وفي الاخر مرة اكون مع ابوك؟ يعني انا عمري ما ما هاكون في هزه المكانة عشان انا رجل؟ ايوة عمرك ما هتكون في هزه المكانة؟ عشان انت راجل مش عارف اقول لك ايه الحقيقة
طب سؤال بقى هو ليه ما فيش رجل بيشتكي من من الشكاوى دي ليه ما فيش رجل ييجي يقول لي ايه ؟ هل فعلا المرأة المرضع بتاخد حسنة على كل مصة بينصها الرضيع من صدرها
اقول له اه حديد فيه حديس بيقول هزا الكلام لو قال لي فين العدل بتاع ربنا بقى فين الفرص اللي بتضيع مني دي ؟ عشان انا مش امرأة مش هقدر ارضع طب انا اعمل لك ايه
سؤال هو ليه ما فيش راجل عبيط كده ليه ما فيش راجل اهبل كده اكيد مش كل الرجال عقلي هناك رجال في منتهى التفاهة بس ما فيش حد بيفكر كده. ليه
لان المرأة ليست هي المعيار لا يحاول الوصول للمرأة كمعيار. هي دي المشكلة انما طول ما المرأة حتى الرجل هو المعيار هو معيار النجاح هتفضل كده لم ترضى شيء خطير جدا
سؤال بقى مين اللي دفع نساء المسلمين للشعور النهاردة بشعور نساء غير المسلمين. ليه النهاردة النساوية المتطرفة تنتشر في بلادنا؟ لماذا لازم نعترف بخطأنا النبي صلى الله عليه وسلم اوصى رجال امته قال ايه؟ قال استوصوا بالنساء خيرا
هل استوصينا بالنساء خيرا؟ لازم احنا كرجال نسأل نفسنا هل النبي صعد على منبر المسجد النبوي؟ واعلن للامة ان النساء ناقصات عقل ودين؟ ما حصلش امال ايه؟ هذا كان مصلى النساء وحدهن معهم لوحدهم. في يوم العيد وبيلاطفهم ويقول لهم ها وقال لهم هزه الكلمة. ليس امام الرجال
عشان ما حدش يستغلها ضدهم. ليه طول النهار دي اللبانة اللي في بق الرجال ده شيء هذا معناه ان رجال الامة النهاردة مهزومون مهزومين امام الحكام الظلمة مهزومين امام امام الغرب الظالم. مهزومين امام الفلسفات الغربية اللي مش قادرين عليها يواجهوها. فبيستأسدوا على
على الضعيف سعادة النساء لا تشارك في الحياة السياسية كايام الجاهلية لسه قريب جدا. عادة النساء اصبحت النساء من حقها التصويت في كثير من الدول العربية. لماذا لماذا حرموا من قيادة السيارة في بعض الدول العربية
هناك الاف الرجال ده الملايين الرجال ظنوا ان نسائهم في السيارة كل يوم ساعات طويلة مع سائق اجنبي لا يرى زوجته الا اسبوع كل سنتين تأمن من ان زوجته تسوق تقود السيارة وحدها. هل ده كان هل هذا عقل يا جماعة
ولما طالبنا ان المشايخ والعلماء يبقوا في طليعة المطالبين بحق المرأة في قيادة السيارة من باب التدين من ينظر الينا كمجانين شيء عجيب! اه اصل احنا غير احنا مختلفين. ما انتوش مختلفين في حاجة
ليه الظلم المرأة ستقود السيارة بعز عزيز او بذل ذليل. دعوها تقود نتيجة مطالبتكم انتم كونوا كالصحابة ويستفتونك في النساء انتزعوا حقوق المرأة بنفسكم لهم مش تقود السيارة رغما عن انوفكم
ثم تنال المرأة حقوقها على يد من لا يخشى الله. ولا يحترم كتابا ولا سنة. ثم نتعجب ايه اللي بيدفع بناتنا بعيدا عن الدين؟ لا يا شيخ ما دفع النساء المسلمات بعيدا عن الدين هو الشعور بالظلم نتيجة الذكورية الشديدة في الخطاب الديني نفسه
طبعا القرآن عالج هذه الذكورية عند الناس وخاصة عند العرب. ازاي؟ فانتج انتج جيل الصحابة اللي ما عندهمش عقدة نقص ازاي انا كمسلم من هو مثلي الاعلى النبي صلى الله عليه وسلم
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لما كان يخشى الله واليوم الاخر. ازا النبي هو مثله الاعلى حلو اوي. مين كمان مثلي الاعلى امرأتان امرأة فرعون ومريم ام السيد المسيح
وضرب الله مثلا للذين امنوا كلهم مش للنساء. امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمل ونجني من القوم الظالمين. ومريم ابنة عمران التي احسنت فرجها
انتم فاكرين ده كان سهل على الرجال في هذا الوقت يسمعوه العرب امرأتين مثل اعلى لهم. وكمان مش عرب مش عربيات واحدة قبطية امرأة فرعون والتانية اسرائيلية ليس سهلا لكن الاسلام زبط الذكورية اللي كانت موجودة عند الرجال
الرجال والنساء متساوون لكن ليسوا متماثلين النساء قادرات على اشياء لا يقدر عليها الرجال والرجال قادرين على اشياء لا تقدر عليها النساء فيكملوا بعض هذا الكلام اللي كان النسويات اليومين دول او في هذا العصر يقولونه ان لأ الرجال والنساء متساويين تماما في كل شيء
متماثلين في كل شيء لما ظهر الترانسجندر او المتحولين جنسيا وتحولوا تحول رجال بعمليات جراحية واجراءات طبية الى نساء شكلا اكتسحوا النساء في الحصول على الميداليات الذهبية في كل الرياضات. سباقات العدو والعاب القوى والسباحة. وكل
فبدأ تطلع شكوى من النساء ومن النسويات ان هذا ليس عدلا. ليه الله! دول ناس تكوينهم الجسماني تكوين رجال ما يدخلوش معنا في السباقات الرياضية. اه ازا هذا اعتراف من النسويات ان الرجال اقوى جسمانيا من المرأة
ومن الظلم المساواة بينهما ودخول الرجال مع النساء في سباقات واحدة. وفي كل المجالات. لابد من الفصل واعطاء كل ذي حق حقه وفرصته المسألة بالنسبة لنا في العالم الاسلامي الان تتطلب وقفة واضحة وتفريق بين المقبول والغير مقبول. انا اقترح
لحل هذه المشكلة التوقف عن مهاجمة النساوية عموما بشكل عام. لان هذا اللفظ لفظ ايجابي في عقول مئات الملايين من الناس الا احنا فقط احنا عايشين في فقاعة. كلمة كلمة ايجابية جدا. ولها تاريخ ولها جذور
وبالفعل النسوية اختطفت ملايين من بنات الاسلام. انت لما يكون عندك بناتك رهينات تفجر المبنى ولا تخترق المبنى وتخرج بالرهينات سالمات انا ارى التفريق بين النساوية الراديكالية والنسوية المعتدلة نسوية اسلامية نساوية مقبولة سميها ما تسميها لا مساحة
الاصطلاح ووضع خطة لاقناع بناتنا اللي اختطفوا باعادة التفكير في الامر برمته. طالما ان الظروف مختلفة واننا لسنا في حاجة الى هذا. هذا وبالله التوفيق واعتقد انا كده قفلت بالزبط على الوقت المطلوب مني خمسة واربعين دقيقة. والسلام عليكم ورحمة الله. وافتح المجال للاسئلة. اتفضلوا