يقول بالنسبة لرواية ابي الزبير عن جابر كيف نرد على من يستدل بقصة الليث معه على تصحيح رواية الليث عنه فقط دون رواية التي فيها عنعنة. نعم. طبعا لا شك ان ابا الزبير قد سمع من جابر بلى
عطاء كان يقدم ابو الزبير حتى يحفظ لهم حديث جابر. فالاصل انه فيما يرويه عنه قد سمعه واما الاحاديث التي لم يسمعها ابو الزبير من جابر فهي ليست الاصل هي الاقل
هي الأقل ولذا الحفاظ يقولون فلان لم يسمع من فلان الا اربعة احاديث مثل الحكم عن مكسر الحكم بن عتيبة لم يسمع من مكسم الا اربعة احاديث. فهم ينصون فلان سمع يعني شيء مثلا الحسن البصري
عن شامبو ثبت لنا انه سمع حديث العقيق هو الباقي يعني في النفس منه شيء وان كان هناك حديث اخرى سمعها بدليل النخبة ما رواه عن سمرة فهو مستقيم. نعم. الاصل فيما رواه عن جابر اصل السماء
ما قالوا انه سمع منا حديث او حديثين او ثلاثة فهو تلميذه ولازمه عنه احاديث كثيرة. وعلى هذا عمل الحفاظ يصحون لابي الزبير فيما صرح به في التحديث وفيما لم يصرح به. نعم لو روى ابو الزبير شيء ولم يصرح في التحديث
ووجدنا هناك من خالفنا نقول هنا قد قد دلس. بل لو حتى صرح بالتحديث ووجدنا من هو اوثق منه وقد مخالفة نقول قد اخطأ نعم ينظر الى عمل الائمة نعم