1
00:00:00.250 --> 00:00:16.400
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليك فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف نرد على من يقول لا سياسة في الدين؟ ويجب الفصل بين الدين والسياسة

2
00:00:16.600 --> 00:00:36.600
هذه الكلمة انتم تعرفون انها كلمة علمانية شركية كفرية. من اعتقدها واقعة حقيقة لابد من العمل بها فهو مرتد عن دين الله. لان الله عز وجل لما انزل دينه جعله عاما شاملا لكل مناحي الحياة

3
00:00:36.600 --> 00:00:56.600
جعله عاما شاملا في كل مناحي الحياة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قرر لنا شرائع كثيرة في امور السياسة والحكم فمن امور السياسة الحكم ولا لا؟ الحاكمية قال الله عز وجل فيها ان الحكم هذا حكم شرعي فكيف نقول لا

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.600
بالسياسة هذا حكم شرعي الحكم الا لله. وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه فحكمه الى الله. كذلك من امور السياسة تصرف الحاكم في الاسرى اوليس كذلك؟ وهناك احكام شرعية كثيرة مقررة في الاسرى. فاما منا بعد واما فداء حتى تضع

5
00:01:16.600 --> 00:01:36.600
اوزارها ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدفن في الارض. ومن امور السياسة والحكم العهود والمواثيق مع الدول الاخرى ولا لا؟ فكذلك الاسلام يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء. وادلة كثيرة كلها تعالج قضايا سياسية

6
00:01:36.600 --> 00:01:56.600
فاذا هذه النظرة نظرة كفرية نظرة كفرية وهي ردة عن دين الله عز وجل لتظمنها انكار ما تواترت به الادلة من تقرير مسائل سياسية في الشريعة. ولذلك ما ظهر الفساد في البر والبحر الا بمسألة فصل ماذا؟ فصل الدين عن شيء

7
00:01:56.600 --> 00:02:16.600
من مناحي حياتك الدين معك في كل دقيق وجليل. يا رجل ليتق الله هؤلاء السذج. اويمكن ان احرص الادلة على بيان احكام الخلاء فيما يخصك انت احكام دورة المياه. وتترك سياسة الناس التي يحتاج لها الجميع

8
00:02:16.600 --> 00:02:33.300
هل هل من يعتقد هذا يكون قد قدر الدين حق قدره او عرفه حق معرفته؟ او تظن ان الله يرتب مسألة جماعك مع زوجتك ويعطيك اذكار وانت على بطنها. قل الاذكار جامع بالفرج

9
00:02:33.600 --> 00:02:53.600
يرتب مسألة الجماع بين اثنين. ويترك مسألة تعم بها البلوى ويحتاجها الجميع وهي مسائل تقرير الاحكام الشرعية في يتركها لعقول البشر؟ لا يمكن يا رجل. فاذا كان الله عز وجل بين هذه الاشياء مع يسرها

10
00:02:53.600 --> 00:03:26.850
وصغرها بالنسبة للايش؟ للمسائل السياسية التي تكون المخالفة فيها قاتلة. تكون المخالفة بها مهدرة الدماء ومزهقة للانفس والارواح وتوجب انتهاك الاعراض. اوتردين تركها هكذا؟ شذرا مذر خواء تركها للعقول ثم لو اننا تركنا مسائل السياسة لهؤلاء. فما مرجعهم في هذه السياسة؟ مرجعهم ماذا؟ مرجع

11
00:03:26.850 --> 00:03:59.050
التشريع ماذا؟ البشري. طيب هؤلاء الذين شرعوا تلك القوانين واعطوناها نحكم بها. مرجعهم ماذا العقل طيب والعقول متفاوتة. العقول متفاوتة. فما تراه انت يصلح للسياسة الشرعية قد يراه غيرك غير صالح. لماذا؟ لان العقل البشري وان بلغ حده في الكمال فلا يعلم ماذا؟ فلا يعلم

12
00:03:59.050 --> 00:04:19.050
خصائص الناس والطبائع الناس ولذلك فوض الله عز وجل الحكم له لانه هو الذي خلق الناس وهو ادرى بمصالحهم واعرف بها. ولذلك يقول الله عز وجل الا يعلم من خلق ولذلك تجد تلك السياسات البشرية مبنية على مصالح غير متبادلة

13
00:04:19.050 --> 00:04:39.050
وانما مبنية على مصالحهم هم. ويغيرون في تلك الدساسين على ما يرجع مصلحته ايش؟ هم. ولذلك متى ما كان الدستور او حكم مبنيا على عقول اصحاب المصالح فانك لا تنتظر منهم ان ينصبوك في حكم او في شيء من تلك الدساتير. ولذلك الشعوب تحتهم

14
00:04:39.050 --> 00:05:03.800
الشعوب تحتهم مظلومة حتى وان زخرفوها بالاعلام. وان اخرجوها مخرج المنتصر ومخرج المستقيمة من استقامت احواله. هم في حقيقتهم منهدمون من الداخل من حيث ندري او لا ندري فاذا لا يصلح واقع الناس الا بحكم الله عز وجل ورسوله. فاذا الدين في كل مناحي الحياة. في غرفة نومك دين. في دورة

15
00:05:03.800 --> 00:05:20.550
مياه دين في المسجد في المسجد دين في محل الوظيفة دين. فلا تجدوا منحا من مناحي الحياة الا ولك فيه من الاداب الشرعية والمنح المرعية ما يجعلك تنفذ هذا الامر بكل بكل يسر وسهولة وبكل امن وامان

16
00:05:24.200 --> 00:05:34.200
اللي هذه الكلمة هي التي دعتني اؤلف كتاب اللي انتهيت منه ولله الحمد اسمه تقويم السياسة المائلة بقواعد السياسة الشرعية العادلة