الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله واليك اللهم لك الحمد الحسن والثناء الجميل لك الحمد كمال وجهك ومن سلطانك. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبعه باحسان الى يوم القيامة والدين اما بعده فيعني مرحبا باخواننا الافاضل الاكارم في المجلس المبارك باذن الله عز وجل ده. ان شاء الله يكون مجلس مبارك وطيب ونافع
اه يمكن اول مرة نعمل كده على قناة تليجرام ويعني مش عارفين نقول اه سبحان الله يعني في قلب المنح. في قلب المحن بيكون في منح عظيمة جدا. الواحد ما كنش اه
يفكر يعني الا بقدر الله يعني ما كنش ممكن يفكر في حاجة زي كده لكن سبحان الله حاجة زي ان هو يتفاعل مع مع البرنامج ده. وكذلك لما جربناه مع الشباب
جئنا طيب جدا ولقينا برنامج نافع ومفيد فيعني جزى الله الشباب خيرا على انهم حضروه النهاردة ان شاء الله يكون مجلس طيب ومبارك ابو نافع اه زي ما انتم عارفين وقرأتم على القناة
اه ان عنوان المجلس النهاردة كيف نطهر قلوبنا قبل رمضان ان شاء الله هنتكلم عن المسألة دي آآ بنوع من الاستفاضة اه وان شاء الله نخلي الكلام كله اي سؤال او اي حاجة تعليق على اي حاجة تتقال
يكون في الاخر خالص يا شباب ان شاء الله هيكون في اه جزء للاسئلة. من كان عنده سؤال يسأل باذن الله اه واحنا هنجيب. لكن ان شاء الله في وقت في وقت المجلس
وقت الدرس نحاول ان احنا نسمع قدر المستطاع وما حدش يرصد حاجة وان شاء الله بازن الله يعني اه نحاول يعني ايه نبسط الكلام قدر المستطاع عشان تكون الفائدة مبثوثة للجميع
بداية آآ يعني بشكر الله عز وجل ان هو وفقنا آآ يعني قبل شكر اي حد بشكر ربنا سبحانه وتعالى ان هو وفقنا وبحمده وباثني عليه لانه سبحانه وتعالى لولا
كنا عملنا كل هذه اللقاء ده والمجالس لان سبحانه وتعالى تفضل علينا بده. تفضل علي ان انا قاعد دلوقتي وبكلمكم. وتفضل عليكم انكم دلوقتي قاعدين وبتسمعوا عن الله عز وجل ورسوله صلى الله
الله عليه وسلم وغيركم الكثير جدا آآ يعني ملقى على جوانب آآ وسائل التواصل على جوانب الذنوب والعياذ بالله ذنوب الخلوات وكذا والفتن الملقاة في كل مكان حولنا في بيوتنا وفي شوارعنا وفي كذا فانتم الحمد لله ربنا من عليكم ومن علينا ان احنا دلوقتي قاعدين بنتكلم عنه قاعدين بنتكلم عن
قلوبنا وقاعدين بنستعد لرمضان حتى لو متنا ان شاء الله قبل ان يعني نسأل الله ان يبلغنا رمضان. حتى لو ممتنا لو قدر الله اننا نموت قبل رمضان ربنا يشهد اننا كنا بنتجهز بقلوبنا لرمضان وعاوزين نصل لرمضان باي طريقة كانت
وعاوزين ربنا يتقبل منا رمضان. فده ده في حد ذاته اللهم لك الحمد شرف شرف عظيم جدا بداية يا اخواننا عاوزين نتكلم على مسألة مهمة وهي مسألة آآ صلاح القلب اصلا في العموم في رمضان او في غير رمضان. لكن نتكلم على قدر القلب. وان احنا ليه بنتكلم عن القلب؟ وليه اشمعنا هنركز
طب ما كتير من الناس بيقولوا ان احنا نحاول ان احنا نلين نعود نروض انفسنا على العبادة قبل رمضان عشان ندخل رمضان. واحنا قلوبنا مهيئة للعبادة دي رمضان بقى يبقى ايه يبقى نحاول نطهر قلوبنا قدر المستطاع او نحاول ان احنا بقى نجتهد في العبادة او كذا. دلوقتي بس مجرد بس مرحلة استعداد كده وتهيئة نفسية
اللي مش اللي مش هيدرك مرحلة آآ تطهير القلب قبل رمضان دي غالبا والله اعلم غالبا هيعدي عليه رمضان زي ما بيعدي عليه كل سنة سانيا ثانيا مش هيعرف يصل لمرحلة التطهير القصوى في رمضان
رمضان وان كان مجلس اه اه رمضان وان كان مكان ومجلس مبارك جدا لفعل كل انواع الطاعات والقربات من الله عز وجل لكن القلب ده محتاج نوع من الهدوء ان الهدوء عشان يطول
في اوه في كل حاجة الناس كلها بتدخل قوية جدا واللي بيكمل اللي حرص على النقطة دي قبل رمضان. يعني ايه الكلام ده كله؟ مش عاوز بس الناس تتوب مني
دلوقتي احنا عندنا رمضان الناس بتدخل فيه عاملة ازاي؟ الناس بتدخل في اول رمضان قوية جدا. الناس بتدخل اللي بيقرأ بيبدأ يقرأ آآ جزء وجزئين واربعة وخمسة في اول يوم اول يومين وقل انا اختم كل خمس تيام وانا عاوز اختم في رمضان آآ خمس ختمات وست ختمات وعشر ختمات
زي ما بنسمع عن الناس ويبدأ بيصلي الصلاة في موعدها يبدأ المحافظ على الاذكار كويس جدا بس ما يلبث العبد ده الا ان هو بيفطر بتخبو جذوة الهمة والعزيمة اللي اشتعلت في قلبه ليه
لان قلبه دخل مش جاهز. في مصطلح كده عند علماء التربية بيقولوا عليه اقتحام العبادة العبادة ده هو ايه العبادة ده ان انت تكون مش متعود على العبادة او يكون قلبك مش قابلها لان القلب المحل بتاع استقبال العبادات مش نضيفة. فانت لما تدخل عليه حاجة كبيرة اوي اوي اوي اوي هو فيه من التلوث
ومناقبة هذه الطاعات من الذنوب والمعاصي التي ملئت التي ملئ بها القلب ما يناقض هذه الطاعة. تيجي تدخل طاعة القلب يرفضها. تيجي تدخل طاعة القلب مشغول ولزلك زي زي ما انا كنت بقول من من كام يوم على الصفحة عندي ان القلب ده عامل زي عامل زي كارت عامل زي بتاع الكمبيوتر
انت ملأت ملئ طول السنة. عمال تملأه. حداشر شهر او عشر شهور بتملأه الذنوب. تملأه فتن تملأه معاصي. تملأه نظر للحرام. بتملأه اغاني. بتملأه كذا هو دلوقتي مشغول مشغول القلب ده مشغول اصبح مشغول بامور تناقض هذه الطاعات اللي انت عاوز تدخلها قلبك. فلما تيجي انت عاوز تدخل بقى شوية طاعية في القلب يقول لك لا
ما فيش عذرا ليست هناك مساحات كافية ليس هناك مساحة طب طب طب طب ندخل اي طاعة؟ طب نحاول نقوم الليل لا مش قابل. تيجي تصلي في اول ليلة في رمضان تلاقي الناس حولك بتبكي تلاقي الناس حولك خاشعة. تلاقي الناس
وانت واقف او وانت واقفة مش عارفة تجمعي قلبك على الله عز وجل. الورد بيقرأ بصعوبة شديدة جدا. ممكن تجمع قلبك في اول يوم بقى لحلاوة الصيام لذة الصيام وكذا. ثاني يوم ثالث يوم رابع يوم تبدأ تشعر بمشقة العبادة بمشقة الصيام. بمشقة القرآن ما ما بتقدرش تستحضر
عند قراءة القرآن فتستحضر او او تعرف ان القلب مقفول. زي ما ربنا قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ احيانا بيكون القلب مقفول فعليا. القلب مقفول عليه قفل كيف؟ ام على قلوب اقفالها
القلب المنشغل طول السنة بالذنوب والمعاصي وكذا. بيجي على نطق مقفول الفتحة دي ما بتجيش في يوم وليلة احنا دلوقتي قاعدين عشان نفتح قلوبنا بقى الاقفال اللي ضربت على القلب طول السنة الاقفال اللي ضربت على القلب طول السنة احنا قاعدين دلوقتي عشان نحاول نفتحها
بناخد دلوقتي مفاتيح فتح مفاتيح آآ اقفال القلب كيف نفتح اطفال قلوبنا؟ كيف نفتح اطفال قلوبنا لقيام الليل؟ كيف نفتح اطفال قلوبنا آآ لصيام النهار؟ كيف نفتح اقفال قلوبنا لقراءة
كلام الله عز وجل وتدبره والبكاء معه كيف نفتح اقفال قلوبنا للحديث عن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. فكيف نفتح اقفال قلوبنا لاستقبال غنائم كيف نفتح اقبال اقفال قلوبنا للتخلص من اثار الذنوب والمعاصي؟ كيف نفتح اقفالنا
الذنوب اماتت القلب طول السنة رأيت الذنوب تميت القلوب. وقد يورث الذل ادمانها. وترك الذنوب حياة القلوب. وخير لنفسك عصيانها. رأيت الذنوب وتميت القلوب وقد يورث الظل ادمانها. وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانه. الذنوب انشأت وحشة بيننا وبين الله عز وجل
حتى لا يكاد احد منا ان هو يدخل على الله عز وجل بقلب حاضر. تسجد وتبكي لله عز وجل. انت اخر مرة وسجدت لله عز وجل وبكيت كان امتى اخر مرة قرأت القرآن وبكيت كان امتى؟ اخر مرة قمت بالليل قمت الليل وانت في لهف وشوق
وعزيمة حارقة من قلبك انت انت نفسك تكون متى بنقوم الليل بشق الانفس ده ليه؟ عشان قلوبنا ليست مهيئة لذلك. قلوبنا متعلقة بتضييع الوقت بناس بتتكلم معهم. بيقولوا لنا معلقة بالناس. قالوا لنا معلقة بالذنوب والمعاصي. قلوبنا معلقة بالدنيا. اما الاخرة فاصبح بيننا وبينها
الف آآ عائق وعائق الف حجاب وحجاب. نسأل الله السلامة والعافية. فالدخول على الله عز وجل ليس بالامر الهين بقى ان انت تفتح اقفال قلبك عشان تدخل على ملك الملوك ملك العزة رب العزة تبارك وتعالى ده امر بقى امر يحتاج منك الى دقيقة وتنطقها
محتاج منك الى قوة عظيمة قوة قلب فدلوقتي احنا قاعدين عشان عشان الامر ده. القلب آآ منزلته في الدين عظيم. وجعل الله عز وجل عليه مدار الشقاء السعادة قال الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. فقلب
يصلح للعرض على الله ولا انت لسه قلبك ده يصلح ان انت تقف قدام ربنا سبحانه وتعالى لو مت دلوقتي يصلح ان انت تقف قدام ربنا به ولا القلب ده لسه فيه خلل؟ وفيه وفيه آآ فيه ذنوب وفيه معاصي مأخراه عن ربنا تبارك وتعالى
القلب ده القلب هو القلب هو محل نظر الرب. انت لو انسان جاي لك البيت بتنتقل له من احسن الثياب واحسن احسن الرائحة يعني تجامل وجهك وتجمل ثيابك وكذا. وهذا محل نظر الخلق. فلماذا لا تطهر قلبك وهو محل نظر الخالق تبارك وتعالى
لماذا لا تطهر قلبك ومحل نظر الرب تبارك وتعالى؟ ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم. ولكن ينظر الى قلوبكم الله عز وجل ينظر الى قلوبنا طهرنا هذه القلوب لتصلح
بنظر الله تبارك وتعالى لتصلح بان يراها الله عز وجل على ما نرضى نحن ان يراها الله تبارك وتعالى. الله عز وجل واطلع على قلبك انت الان. ولو اطلع على قلبي انا الان ماذا سيرى
تقوى يرى قربة من الله عز وجل. يرى تعلقا بالقرآن بقيام الليل بالصالحات والقربات ام سيرى تعلقا بالذنوب والمعاصي يرى تعلقا بالشهوات والمحرمات نسأل الله السلامة والعافية. على اي شيء تعلق قلبك؟ وعلى اي شيء ربيت قلبك؟ ده شيء مهم. هذا امر هام جدا. ينبغي لكل انسان
ان يظل ايه آآ واضعا هذا في الاعتبار ليل نهار. ولا ينام حتى يأمن على قلبه. وكان هذا هو حال السلف. اذ قال محمد اربعة من الشقاء. طول الامل جمود العين قسوة الخل والبخل
اربعة من الشقاء طول الامل. يا عم لسة بدري مش هموت دلوقتي. احنا لسة في عز شبابنا العين قبل ما ان هي تنزل دمعة لله عز وجل قسوة القلب البخل اربعة من الشقاء
لذلك قال آآ الحسن البصري ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب ما في عقوبة تضرب بها في حياتك اعظم من قسوة القلب لو اصبت باي مصيبة في الدنيا كلنا لن تصاب بمصيبة اعظم من ان يكون قلبك قاسي. من ان يكون قلبك عن الله
عز وجل من ان يكون قلبك آآ لا يستطيع السير في طريق الله عز وجل. قلب القلب ضعيف كسلان لا يكاد يكمل المسير لله عز وجل لا اكيد يصير خطوتين تلاتة حتى ويقع. يصير خطوتين تلاتة ويقع. نسأل الله السلامة والعافية
هذا امر هام جدا. النبي عليه الصلاة والسلام كان مهتما بقلبه اكثر ما يكون. واعظم ما يكون كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك اه من قلب لا يخفى ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يرفع
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انا نعوذ بك اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل في قلبي نورا
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك هام جدا جدا جدا الحديث اللي انا عاوزكم تحفظوه. واللي انا اردت ان انا ابدأ به النهاردة عشان نسير عليه. قول النبي عليه الصلاة والسلام
هو حديث جميل جدا حديث شداد ابن اوس لما كان لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول لكم مثل ما قال شداد مثل ما قال رسول الله لشداد
رضي الله عنه قال له رسول الله عليه الصلاة والسلام بيوصيك يقول يا شداد اذا رأيت الناس يكتنزون الذهب والفضة فاكنز انت هذه الكلمات. انتم عارفين يعني ايه فاكنز انت يعني الكلمات دي كنوز
كنوز الذهب والفضة. وتعادل كنوز الذهب والفضة. هذه الكلمة كلمات نبوية قليلة. ولكنها تنبثق يشع النور والايمان من بين ثناياها والله قال النبي صلى الله عليه وسلم يا شداد اذا رأيت الناس الذهب والفضة. الناس مهتمين بالدنيا ومنكبين على الدنيا يكتنزون من الاموال
من الذهب من الفضة فاكنز انت هذه الكلمات يا شداد. هذا العبد المؤمن الموفق قل هذه الكلمات اللهم لست اكتب بقى الكلام الغالي النفيس ده عشان تحفظه وتردده في سجوده
قال يا شداد قل اللهم اني اسألك السلامة العزيمة والسلامة في الامر واسألك وشكر نعمتك واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك اسألك قلبا سليما صادقا واسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم. تاني بقى عشان الايه؟ اللي ما لحقش يكتب يكتب
اللهم اني اسألك السلامة في الامر والعزيمة على الرشد واسألك حسن عبادتك شكر نعمتك واسألك واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك خير ما تعلم اعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم
واستغفرك لما تعلم النبي عليه الصلاة والسلام بيعد بيعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ان اللهم اني اعوذ اللهم اني اسألك قلبا سليما من الكنوز التي ينبغي ان تكتنز في زمان يكتنز فيه الناس الذهب والفضة
في زمان نكتنز فيه ان الناس الذهب والفضة انت لو اجتنزت شيء في في اخت ارسلت الدعاء اهو. للي عاوز للي عاوز يكتبه اللهم اني اسألك الثبات كما قلت عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد
فامر سلامة القلب يا اخوة امر سلامة القلب هو الامر المقرون بفلاح العبد ونجاته في الدنيا والاخرة الا يبقى مهتم بقلبه هو ده اللي هينجو في الدنيا والاخرة اما اللي مش قلبه معارض للفتن عادي وربما يصيب قلبه بقسوة وربما يصيب قلبه بشدة ربما يصيب قلبه بفتنة هو لا يأبه لها اصلا
لذلك النبي ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام فطن ده من اول الدعوة تماما. قال رسول الله وسلم لما لما نزل لما نزل عليه قول الله عز وجل في بداية الدعوة
من بداية الدعوة تماما. تقريبا في ثاني او ثالث سورة على خلاف سورة المدثر سورة المدثر قال الله عز وجل فيها يا ايها المدثر قم فانذر ثيابك فطهر النبي عليه الصلاة والسلام ما كان فعله في هذا الامر طبعا الثياب ظاهر الاية مفهوم
ولكن النبي عليه الصلاة والسلام فهم باطنا الاية مراد الله عز وجل منها ابن القيم يقول اجمع جمهور المفسرين من السلف والخلف على ان المراد بالثياب هما هو القلب ثيابك فاهر ايه ؟ ظاهر الثياب؟ لأ
ليس ظاهر ثيابه فقط مع ان ظاهر ثيابه مقصودة كذلك. لكن مقصود الله الاعظم من قوله وثيابك فطهر لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو القلب. قال ابن القيم واجمع جمهوره
المفسرين من السلف والخلف على ان المراد بالثياب هنا هو القلب ثيابك يا ابو طاهر؟ قلبك قبل ما تدخل تدعو الناس وتظهر وكذا ركز على قلبك دي بس مقدمة سريعة وحسبك من ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القلب الا ان في الجسد مضغة
اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب القلب عليه مدار صلاح كل الجوارح فالقلب الملك والاعضاء آآ تبع له وخدم وهو الرأس والجوارح جند له وحشه
اذا صلح صلحت كل الجوارح. واذا فسد فسدت كل الجوارح. هو الملك والاعضاء تبع له وخدم. وهو الرأس والجوارح جند له وحشم. اذا صلحت صلحت كل الجوارح واذا فسدت فسدت كل الجوارح. اذا صلحت هذه المضغة كل
تطيع الله عز وجل وهتنقاد هذا القلب المطيع المذنب فسد فسد هذا القلب فسدت هذه المضغة. فكل الجوارح هتعوذ بالله. يحاول الانسان ان هو جاهز في لسانه عشان ينصلح وما يحاولش يحاول ان هو ما يقولش الفاظ آآ نبية او الفاظ آآ متفحشة او كذا. وقلبه لو صلح لانصلح لسانه
يحاول للانسان ان هو لا ينظر بعينيه الى ما حرم الله عز وجل. وقلبه لو انصلح يحاول الانسان ان هو لا يستمع الى اغاني لا يستمع الى كذا لا يستمع الى كذا وقلبه لو انصلح ودخل فيه الايمان ان صلحتها
طيب السؤال بالله ما ليس في غيري لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل فيه من الطاعات ما تؤهل القلب ليدخل رمضان صالحا متطهرا لكن للاسف كتير جدا من الناس
لا يفطن لهمة النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان خش الكاميرا رمضانية. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه في شعبان؟ في في شعبان في ثلاثية رسول الله هي تدخلك رمضان بقلب اشد ما يكون طهرا ونقائم
ثم يأتي ثلاثية الشحن والدفع عشان تدرك ثلاثية الهجوم وتدخل رمضان آآ متطهرا نقيا باذن الله ممكن ندخل بها رمضان ان شاء الله واحنا في كامل الطهر والنقاء باذن الشحن
نعتذر عن الانقطاع وثلاثية الهجوم زي ما قلنا باحفظه ثلاثية الهجوم دي. ثلاثية الهجوم انك تدخل رمضان يدخل رمضان بقلب منطلق ايه هي ثلاثية الهجوم دي ثلاثية الهجوم واحد الصيام
اتنين احفظوا اكتبوا اتنين الدعاء تلاتة القرآن الهجوم واحد القرآن. او الصيام الصيام الدعاء القرآن الصيام الدعاء دول سلاسية الوجوه ثلاثية الشحن والدفع عشان تقدر تستمر على ثلاثية الهجوم في شعبان وتدخل
الشحن اول حاجة الذكر اتنين تذكر الاخرة تلاتة تلاتة الناس بتكتب ولا ايه؟ انا بس مش عاوز مش عاوز اسرع عشان الناس اللي تكتب احنا قلنا اول حاجة ايه الذكر في ثلاثية الدفع والشحن الذكر
تاني حاجة الدفع والشحن تذكر الاخرة تالت حاجة التوبة والاستغفار الذكر وهنتفرج دلوقتي ايه ايه الفرق بين الذكر وبين التوبة والاستغفار ثم هنطلع الثلاثيتين في غلاف ايه هو الغلاف ده؟ البعد عما يفسد القلب
وهنتكلم عن السبع نقط دول ان شاء الله كده بقى عشان نركز كويس جدا جدا. ونطلع من الدرس باللي انا عاوز اوصله للناس. ثلاثية الهجوم. ايه يا شباب؟ ثلاثية الهجوم. بالراحة كده
الصيام. اتنين الدعاء. ثلاثة القرآن والشباب كتبوها وهم جزاهم الله خيرا ثلاثية الدفع والشحن اول حاجة الذكر تاني حاجة تذكر الاخرة تالت حاجة التوبة والاستغفار يوضع هذا كله في غلاف البعد عما يفسد القلب
اولا نتكلم بقى بالراحة كده عن نقطة نقطة ونتكلم ازاي نتكلم ازاي طيب ما شاء الله تبارك الله اللهم لك الحمد الاجتماع يعني مش هيبقى فيه وقت محدد. هيبقى الاجتماع مفتوح اللهم لك الحمد
آآ ازاي نستغل كل نقطة من النقط من من هذه النقاط في ان احنا نستغلها في تطهير قلوبنا قبل رمضان صلوا على النبي كده بقى وركزوا معي في الكلام ده. اول نقطة
ازاي النبي كان بيستغل الصيام؟ او ليه ليه انا فرقت بين ثلاثية الهجوم وثلاثية الدفع والشحن؟ ثلاثية الهجوم دي ثلاثية رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي كان بيدخل بها رمضان
اللي كان بيدخل بها رمضان وثلاثية الصحابة اللي كانوا بيدخلوا بها رمضان. ثلاثية الدفع والشحن دي اصلا دفع دفع شحن النبي عليه الصلاة والسلام في كل حياته. لكن من من اكثر واشد
المجوعين على الاستمرار على هذه الثلاثية ثلاثية الهجوم. ثلاثية الدفع والشحن هتخليك قادر تستمر عليها قبل رمضان وفي رمضان والغلاف اللي بيحسوا ده كله اللي لو لو لو الغلاف ده آآ باظ لو حصل له حاجة مش هتعرف تحافظ على اي حاجة من الهموم. بالراحة كده بقى ونركز اول
حاجة الصيام ليه الصيام لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثر ما يصومه في شعبان. وقالت امنا عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط. بعد رمضان كشهر شعبان
عائشة رضي الله عنها كان رسول الله. صلوا على رسول الله عليه الصلاة والسلام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله الا قليل. الا قليلا قال بعض العلماء الا يوما او يومين
للنبي صلى الله عليه وسلم من كان يتحرى ابن يصوم كل يوم في شعبان ثلاثة اما كل شعبان هو صائم صلى الله عليه وسلم. يا ترى ده ليه؟ عشان رمضان
خاصة مع الصيام ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول تاني يا شباب تمام وصل واضح طيب تمام تمام. نكمل قلنا ليه الدعاء ان الصيام اصلا من الامور التي تحث على الدعاء جدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يرد دعاؤه
المسافر والمظلوم المسفر والنبي عليه الصلاة والسلام قال الحمد لله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد. قال آآ بعض المحدثين كان زي الشيخ مصطفى علي وغيره
في الحديث غير ثابتة يعني ايه غير ثابتة؟ يعني النبي اصلا قال هو بيقول كده غير ثابتة يعني مش هذع ونسقطها من الحديث فيبقى الحديث ازاي؟ ان للصائم دعوة لا ترد
بمعنى كده ان الدعاء بيبقى طول اليوم مش عند فطره بس. وده قول الشيخ مصطفى العربي الله يبارك فيه ويحفظه. للصائم عند فطره ما قالش عند فطره. قال ان للصائم دعوة لا ترد
يعني طول اليوم اليوم دعائك انت تلتمس فيه الرجاء ترجو من الله عز وجل الاجابة وان هو يجيب دعائك. طبعا ومن اشد ما يدعى به في هذه الايام خاصة ان
انصلح قلبك وان ربنا يبلغك رمضان الدعوتين دول لا يفارقانك في سجودك ابدا ولا في قيامك لليل ولا في تضرعك لله عز وجل وقت فطرك ولا وقت صيامك ولا ادبار صلواتك ولا كذا
انك اسأل الله عز وجل ان هو يصلح قلبك ويبلغك رمضان وانت صالح القلب طاهر القلب. الامر الثاني ان انت تسأل الله عز وجل ان يبلغك رمضان. وان انت الله عز وجل ان يتقبل منهم رمضان. ثم بقية السنة يدعون ان ان يبلغهم الله رمضان
استقبال الصحابة لرمضان بهذه الطريقة. يا رب بلغنا رمضان. يا رب بلغنا رمضان. يا رب بلغنا رمضان. فالانسان ان هو يحافظ على الصيام الدعاء هذا امر من اشد الامور التي تدفع العبد الايه؟ ان هو يصلح قلبه ويبلغ رمضان باذن الله عز وجل
ثم القرآن كان السلف يقولون رمضان شهر آآ شعبان معذرة شعبان شهر القراء شعبان شهر القراء كان احد السلف اسمه حبيب ابن ابن ثابت اذا دخل شعبان اوقف كل دروس العلم اللي هو كان بيديها واوقف الطلاب وكذا عن تعلم العلم وجلس على القرآن ليقرأ القرآن. كان واحد من السلف اسمه عمرو
ابن قيس الملائي عمرو ابن قيس الملائي ده كان عنده حانوت محل كبير محل تجارة. بيتاجر فيه كان اذا دخل شعبان اغلق الحانوت اغلق المحل وجلس للقرآن يقرأ القرآن القرآن هذا من
اكثر واشد الامور اللي تخليك داخل رمضان طهر القلب من جهتين من جهتين ان رمضان ان شعبان اصلا آآ زي ما قلنا شور القراء والقرآن في حد ذاته فيه مطهر لان ربنا سبحانه وتعالى قال عن القرآن يا ايها الناس قد
جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين. وهدى وموعظة وهدى ورحمة للمؤمنين القرآن اصلا شفاء للقلب. مع انه شفاء للقلب. رمضان لا ينصلح بكل احواله الا بالقرآن. يعني رمضان
في القرآن الذي يتلى في النهار والذي يسمع في الليل والذي تعيش انت مع اياته وتتدبر فيه وكذا هذا هو رمضان. اذا لم يكن رمضان قرآني هو لذ بالقرآن هو استطالة بالقرآن. ده حل النبي عليه الصلاة والسلام. كان يعارض بالقرآن في رمضان فيكون اجود ما يكون في رمضان
ليه؟ لانه بيعرض للقرآن. يأتيه جبريل في عرض عليه القرآن ويقرئه القرآن ويسمع منه القرآن. النبي يسمع من جبريل القرآن. فيقول ابن عباس والحديث البخاري قال رسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة. الله! واشمعنى النبي عليه الصلاة والسلام؟ مش كده في كل السنة؟ لا. القرآن له حال مختلف
القرآن له حال مختلف القرآن يفعل بالعبد ما لا تفعل الاف الدروس ماذا تفعل الاف المواعظ ليه؟ لانه كلام الرحمن تبارك وتعالى كلام الرحمن تبارك وتعالى الله نزل احسن الحديث
كتابة متشابها المثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله القرآن هدى ونور وموعظة ورحمة وفرقان وضياء. القرآن كفيل ان هو يصلح هذا
يخرجوا من الظلمات الى النور. كتاب انزلناه اليك. الى النور. باذن ربهم الى صراط العزيز جميل. لو ادركت هذه النعمة التي بين يديك التي انت وانا غافلان عنها. والله العظيم ما تركنا القرآن طرفة عين. ما كان حالنا مع القرآن بمثل هذا
البعيد جدا عن حال رسول الله واصحابه رضي الله عنهم وصلى الله على محمد وسلم لو ادركت هذه النعمة لو ادركت ان القرآن واحدة وواحدة كفيل ان ان يجعلك منطلق
والله وقتها تعي فعلا انك المفروض لا تفارقه ابدا. تضع القرآن منك موضع موبايلك يكون القرآن منك موضع موبايلك تمسكه بالليل والنهار. وتنظر فيه قبل ان تنام. وبعد ما تصحو وفي وفي وقت ايه؟ فضلات الوقت. وقت انتظارك. وقت
انت تجعل القرآن ده نصب عينيك. قال الله عز وجل آآ في في سورة المائدة قال قد جاءكم آآ كثيرا ما كنتم تخفون من الكثير. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله. شف بقى يهدي جت كم مرة
في الايدي يهدي به الله من اتفي اية واحدة يهدي به الله وسبل السلام وتخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم القرآن اعظم هاد على وجه الارض. اعظم على وجه الارض. مش دارس عن القرآن بس لكن
القرآن حق له ان احنا نفرد له مجالس في شعبان قبل رمضان. الناس للاسف اما تيجي تتكلم عن عن القرآن تتكلم في رمضان. وتعظم له الكلام في رمضان يلا اتكلم يا يا اخواننا رمضان شهر رمضان رمضان شهر القرآن وشعبان اولى بالقرآن من رمضان. شعبان اولى بالقرآن من رمضان. ليه
لانه لو لم ينصلح حال قلبك مع القرآن في شعبان لن ينصلح حال قلبك مع القرآن في رمضان لو لم ينصلح حال قلبك في شعبان مع القرآن لن ينصلح حال قلبك في رمضان مع الفطر
واولى واجدر بك والله ان تصرف للقرآن الاوقات الكثيرة حفظا وتلاوة وتدبرا وقراءة وعملا وعلما وكل شيء في شعبان حتى تدخل رمضان وانت جاهز القلب وانت مهيأ القلب لاستقبال غنائم الله عز وجل
لن تقف مع الاية وتبكي. ثم تقرأها وتبكي. ثم تقرأها وتبكي. ثم تقرأها وتبكي كحال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كحال رسول الله نزلت عليه ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لا يأتي لاولي الالباب. بكى بكى حتى بل الثرى ثم قال افلا اكون عبدا شكورا؟ انزلت علي الليلة ايات
ويل لمن قرأهن ولم يتدبر فيه. كالقراءة عائشة رضي الله عنها حينما كانت تصلي الضحى. من منذ طلوع الشمس حتى ينتصف النهار يعني تصلي الضحى من اول من الشروق لغاية الساعة عشرة عشرة ونص حداشر الصبح. وهي تقرأ في اية واحدة فقط. وتبكي فيها
فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. تقرأها وتبكي. ثم تقرأها وتبكي. ثم تقرأها وتبكي. وهكذا والله دأب الصالحين النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل كله باية واحدة لانه يعلم ان هذه الليلة فيها ان هذه الاية
فيها من من الكنوز والغنائم والرجاء والتذلل والمسكنة والدخول على الله عز وجل ما يفتح له ابواب السماء حتى يدخل الله عز وجل يقول ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم كررها رسول الله عليه الصلاة والسلام ويبكي ثم يكررها ويبكي ثم يكررها ويبكي. وهذه الحال وهذه الحال عرف بها اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
اقعدي فوق عرفوا بها يقومون الليل كله باية او ايتين هناك اية في كتاب الله عز وجل تسمى مبكات العابدين. مبكات العابدين دي هي ايه؟ هي اية عرفت بانه ما من عابد عرف بالعبادة والزهد والصلاح والتقى ما كان يقرأها الا ويبكي ويكررها الساعات الطوال
حتى يبكي وهو يقرأه وهو يقول له قول الله عز وجل الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون نسأل الله عز وجل ان يمتع قلوبنا بالقرآن. نسأل الله عز وجل ان يشعرنا لذة القرآن. وان يمتعنا بقراءة القرآن
يعني وان يفتح لنا ابواب قراءة القرآن. وان يفتح لنا اقفال قلوبنا المغلقة. حتى تلاوة القرآن. حتى تستمتع بتلاوة القرآن. هذا امر جلل والله لو انفتح قلبك الان للقرآن في شعبان هينفتح قلبك ولا شك
باذن الله عز وجل في رمضان. اوصيكم جدا بقراءة كتاب تحقيق الوصال بين القلب والقرآن لازم يا شباب نقرأ هذا الكتاب في هذه الايام عشان ندخل لرمضان واحنا عارفين قيمة هذا القرآن
لو قرأنا هذا هذا يعني هذا القرآن بالنظرة التي وصفها هذا الكتاب اظن هيكون تعاملنا مع الكتاب مع القرآن مختلف مع كتاب الله المختلف اسمه الكتاب تحقيق الوصال بين القلب والقرآن. وجوده في السوق شحيح
لكن آآ وجوده على النت وهو متاح بضيف ممكن تقرأه ان شئت تحقيق الوصال بين القلب والقرآن والوصال بين قبر القرآن. ده دكتور مجدي الهلالي دكتور مجدي الهلالي الصيام. نيجي بقى لاول نقطتين لان احنا لم لم نسهل فيهم
طيب خلاص اه في حد بيسأل بيقول ممكن نبعت اللينك على التليجرام هنزل لينك الكتابة على اه تليجرام من الصيام والقرآن الصيام والدعاء معذرة. كيف يصلح الصيام والدعاء القلب ده امر مهم
الصيام يا اخوة يسد مجرى الشيطان في العروق الصيام يسد مجرى الشيطان في عروقه. يعني ايه يسد مجرى الشيطان في العروق؟ طيب في اخت آآ ارسلت لينك وانا برضو هنزله على قناة الاجرام باذن الله
ازاي بيصد الصيام مجرى الشيطان في عروق من اعظم الامور التي تدفع العبد الى المعصية هي معدتك الطعام اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وجمحت الشهوة اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وجمعت
عن العبادة ولجأ الى النوم وادركه الخمول وضعف بدنه وثقل عن القرب الى الله عز وجل والسير في فتحته المعدة من اكثر واشد الامور اللي بتقعد العبد في طريق ربنا تبارك وتعالى. الانسان اذا كل واكثر الاكل لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال
ملأ ادمي وعاء شرا من بطنه. فالصيام يأتي عشان يحجم او يحجم هذه الشهوة يجعلها محجبة ومقيدة لله تبارك وتعالى يعني الصيام لا يريد منك انك تخلي بطنك بس لا
فانت مع مع خلو بطنك من الطعام انت تخلي عينيك من النظر المحرم يخلي لسانك من الكلام المحرم. تخلي اذنك من السماع المحرم. تخلي عقلك وذهنك من الخواطر المحرمة والافكار
هذا هو عين الصيام. ده آآ حكمة الصيام وسر الصيام درس على القناة تقريبا واول درس نظر على القناة اسمه اسرار الصيام. يا ريت تسمعوا الدرس ده جدا عشان لما نصوم في الايام دي نعرف يعني ايه صيام. نعرف ربنا
عاوز مننا ربنا سبحانه وتعالى يريد مننا ايه؟ بهذا الصيام والصيام قلنا واحد يسد مجرى الشيطان في عروقه. اتنين هيعمل فينا ايه الصيام؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. مجال للشفاعة واكبر مجال للشفاعة
اللي مش هيشفع بس ده هيدخلك من باب معين في الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له باب الريان لا يدخله الا الصائمون. فاذا دخلوه اغلق دونهم. لو الصائمون دخلوا خلاص ما حدش هيدخله تاني يغلق دونهم
وسمي الريان من الري اي ان الله عز وجل يعوضهم عن هذا الظمأ الذي شعروه في الدنيا يوم القيامة باب الريان باب الري. والشبع باب الريان. ايه تاني ممكن يعملوا فينا الصيام؟ قال النبي صلى
الله عليه وسلم الصيام من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. من صام يوما تطوعا في سبيل الله باعد الله وجهه عن ربنا هيبعد وجهك
عن النار ويحارب جسدك على على النار سبعين سنة. لو انت موجب لك النار كذا وكذا سبعين سنة بيوم واحد. والله يا بلاش بتصوم كام ساعة في اليوم توجب لك سبعين سنة؟ كل ساعة بكام سنة؟ احسبها وهتجد ان تعبك في ساعة واحدة لا يساوي ابدا بعدك عن النار سنين
طويلة جدا. فالصيام من اجل الامور اللي تصلح القلب. وتدفع وسبحان الله انت تشعر بها لو انت صليم هتشعر ان دمعتك قريبة قلبك حاضر زهنك حاضر ممكن تشعر بشيء من التعب في بدنك. طبيعي
لكن هتشعر ان قلبك حاضر. وان دمعتك قريبة بتبكي بسرعة انك انك بتفكر في في الايات اسرع. ليه ما فيش حاجة في المعدة عشان يهضمها ويحاول ان هو يتخلص منها
المعدة خاوية خالية. فالجسد بيستطيع بقى ان هو يركز معه. اللي بيفكر فيه الذهن الجسم حاضر. الذهن حاضر. القلب حاضر. العين حاضرة. البكاء حاضر. فالصيام يفعل ذلك كله. والدعاء في حد ذاته. يا اخواننا الدعاء
احنا مش بندعوا عشان يستجاب لنا. وان كان ده من اجل متطلبات الدعاء لكن احنا بندعو عشان الدعاء في حد ذاته شحن للقلب الدعاء في حد ذاته من اكبر واعظم مصلحات القلب
الدعاء ده آآ آآ بيفعل ما لا يفعله غيره من من العبادات وكذا. ان الدعاء من اكثر الامور اللي القلب بيكون فيها حاضر انت بتدعو بقلب محترق يا رب انا عايز كذا. يا رب انا يا رب انا آآ يعني تعبت جدا في عشان اعمل الحاجة الفلانية ومش عارف. يا رب ما ليس لها الا انت
انت الوحيد يا رب اللي هتعيني وهتكشف لي سبل آآ نوال هذا الامر الدعاء الدعاء الدعاء في حد ذاته شاحن عظيم جدا للقلب اللي هيتخلى عنه عشان هو مجرد ان انا دعيت ودعيت لمستجيب لي طبعا دايما من من من اليأس من رحمة الله عز وجل ومن الامور التي اه اه تجعل الدعاء لا
اصلا انك تقول دعوت ودعوت ولم يستجب لي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لك اعجل. قالوا كيف يعجل يا رسول يا رسول الله؟ قال يقول دعوت ودعوت ولم ارى يستجاب لي او ولم يستجاب لي. انا عمال ادعي ادعي ادعي وما فيش حاجة بتستجاب. يا عمي احنا اصلا مش بندعوا في المقام الاول
عشان الدعاء خلاص احنا عاوزين يا رب كزا انا عاوز يا رب كزا وجاتلي خلاص اسكت لأ ابدا الدعاء هو العبادة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. شملت اكثر
اكثر باب اولى. الصلاة فيها السجود. والسجود هو اصل الدعاء. اقرب ما يكون الحج عرفة والدعاء وكذا. افضل الدعاء دعاء يوم عرفة الصيام ان للصائم دعوة لا ترد. ان للصائم عند فطره. عند بعض من صححها دعوة لا ترد
هتلاقي اكثر العبادات مقترنة اصلا بالدعاء. انك لازم تدعو. ارفع يديك وقل يا رب. الله عز وجل يحب ان يسمع منك ذلك فيطهر قلبك ويزكي نفسك ويفيض عليك من النعم وكذا
دول ثلاثية الوجوه. نيجي بقى على ثلاثية ايه الشحن والدفع اول حاجة في ثلاثية الشحن والدفع قلنا الذكر والذكر اسرع عبادة تقريبا كسر عبادة تقريبا. يجد الانسان اثرها في قلبه
الذكر والدعاء الذكر والدعاء ليه؟ يعني القرآن هيحتاج منك هيحتاج منك قليل لا مش قليل بصراحة محتاج منك مجاهدة كبيرة. في انك تنال غنائمه. لان القرآن هو العمود الفقري بتاع الايمان
اما بقى لذة الايمان وطعم الايمان توجد فعليا الذكر يجد الانسان اثرها في قلبه في الذكر جرب كده تقعد وتصلي على النبي مثلا الف مرة الفين مرة وقل لي بعدها قلبك عامل ازاي
وهذا الشعور وهذه تجربة يعني يعني ناجحة مع كل من جربها ناجحا بنسبة مية في المية. اللي بنية ان ربنا يفرج عنه وهمه مثلا. او ربنا يصلح له قلبه. ويذكر الله عز وجل. هذا امر من
اعظم واجل الامور اللي الانسان بيجد اثرا في قلبه في وقته في حينه الانسان لا يفطر ابدا عن الذكر. غير طبعا ان افضال الذكر كثيرة جدا جدا جدا. وليس هذا المجال في في تعداد افضال الذكر
ولكن يكفي ان الذكر الذكر بعض العلماء اعلى من الجهاد في سبيل الله عده بعض العلماء افضل من الصلاة وان انت تكثر من السنن وكذا بغير قلب حاضر ان انت تذكر الله عز وجل. لذلك ربنا قال
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما تعرفوا بقى هل الجهاد آآ افضل ولى الذكر افضل؟ فابن القيم ذكر المسألة دي في كتاب الواجب الصحيح من الكلمة الطيبة. فقال ايه؟ في الاخر خالص. فقال كلام جميل
قال ايه المجاهد الذاكر خير من المجاهد الذي لا يذكر والذاكر الذي لا يجاهد والذاكر الذي لا يجاهد خير من المجاهد الذي لا يذكر لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الناس من يذكرني وهو ملاق قرنه. يعني يعني اما ترتقي بالعدو
اذكر الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا على حد النور. حتى مع الجهاد انت بتلاقي العدو وعمال تكابد ما تكابد من الاهوال
والمشاق ربنا بيقول لك في الوقت ده اذكرني اوعى تنساني اذكر الله عز وجل وخلي ذكر ربنا سبحانه وتعالى متعلق باي وقت تلاقي فيه مثلا فيه وقت فضل عندك وقت فاضل وقت انت خلصت حاجة معينة اذكر سبح مية مرة
احمد ربنا ميت مرة. كبر ميت مرة. اه طبعا مع الاذكار الموظفة بقى اذكار الصباح والمساء. والاذكار المطلقة اللي انت معينها لك في اليوم. اذكار بقى الدخول والخروج اذكار الثياب اذكار كل شيء في حياتك متعلق بالذكر
ينبغي ان انت تترك هذا الذكر. الذكر يجعلك محصنا من قبل الله عز وجل. فاحفظ هذه الاذكار وكررها دائما. ده شيء هيجعلك دائما متعلق بالله تبارك وتعالى واكثر شيء هتجد اثره في قلبك. وجرب وصدقني لن تخسر
الامر الثاني تذكر الاخرة وده شيء مهم. لان الانسان زي ما قلت في اول الحديث في اول كلام النهاردة يعني. ان ان اربع من الشقاء طول الامل الانسان لو طال امله
لو طال امل بيقسو قلبه وبيستطيع ان هو يترك من العبادات والقربات والطاعات ويؤخرها بحجة انه لسه مش وقتها دلوقتي. انا دلوقتي ممكن ابقى يعني اعمل حاجة معينة يقوم الليل بكرة
اقوم الليل هنام واقوم الليل طول الامل والتسويف وتأخير الطاعات يقطع هذا هذا المرض هذا الداء يقطعه تذكر الآخرة ان قلبك وقال سفيان الثوري اذا فارق ذكر الموت قلبي ساعة فسد. اذا فارق ذكر الموت قلبي ساعة
يعني الوقت اللي مش هيبقى فيه ذكر الموت متعلق بقلبك ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي انك ميت وكأنه يدعيه ويعزيه يقول له اوعى تظن اذا جاء نصر الله بفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله فجر فسبح بحمد ربك. قال ابن عباس هذا اعلام الله عز وجل لنبيه باجل
الذي قدره عليه لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت هذه الآية عرف ان هو خلاص هيموت فالانسان ينبغي ان هو يعلق قلبه بالموت كل حين. ويعرف انه لا صلاح لقلبه الا بتعلق قلب الموت. النبي عليه الصلاة والسلام قال اكثروا من ذكر
او هادم اللذات من ذكر هادم اللذات اي فانه ما ذكر شوف النبي عليه الصلاة والسلام. كلمة جميلة والله. قال ما ذكر على ضيق الا وسعه وما ذكر على ساعة الا ضيقها. لو انت في ساعة من العيش ورغد ومنعم هتفتكر الموت. تقول كل ده ولا اي حاجة
لن ينفعني امام الله عز وجل. فيضيق عليك هذا الحال. ويجعلك تفكر بطريقة مثلى في انك تتجهز للاخرة لو انت في ضيق وفكر وما فقر ومشاكل وهموم وكذا. وتعبان جدا تذكر الموت هتعرف ان انت
ولا اي حاجة خالص وننتظرك نعيم وننتظرك حوض من الله عز وجل في الاخرة اكبر واعظم من ذنب كتير جدا ده مهم ان عبادة للانسان اللي بيكون متذكر الاخرة على الدوام هذا انسان مصطفى بشهادة الله عز وجل. قال الله عز وجل واذكر عبادنا
ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخير ايه الخالصة اللي ربنا اصطفاهم بها ذكرى الدار تذكر الاخرة انا اخلصناهم بخالصة ذكر الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار وتجد ربنا سبحانه وتعالى في القرآن دايما
النقلة دي يتكلم عن اشياء اشياء في الدنيا عادية جدا وفجأة ينقلك ان في اخرة ركز وربنا بيتكلم عن خلق الانسان وان هو بدأ نقصة ثم جعلنا نطفة ثم آآ خلقنا نطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا مضغة عظاما
لم يخلق فكسون العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسنوا الخالقين انكم بعد ذلك لميتون. الله لسه بنتكلم عن خلق الانسان لسه بنتكلم عن آآ شيء بسيط جدا من خلق الانسان وان هو لسه بيبقى نطقه على تواضغة وكده. دلوقتي
ثم انكم بعد ذلك لميتون اوعى تنسى هذا الاصل ان الى ربك المدة ان الى ربك الرجعى الله المستعان ربنا يذكرنا دايما يصل بذكر الموت عن قلوبنا يا عبادي الامر الثالث من امور آآ الشحن والدفع التوبة والاستغفار. بالذات نخصص من الذكر التوبة والاستغفار ليه؟ لان شيخ الاسلام ابن تيمية سئل
يا امام كيف نستقبل مواسم الطاعات قال بالاستغفار ليه ده ؟ ليه شيخ الاسلام جاوب الاجابة البديعة دي ؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه
وما من رزق اعظم من طاعة الله عز وجل. وما من حرمان اعظم من ان يحرم العبد طاعة الله تبارك وتعالى الانسان ربما يحرم طاعة من الطاعات ربما التوفيق ربما يحرم قوة الهمة والعزيمة في السير الى الله بسبب ذنبه واذنب. بسبب ذنب اذنبه قديما ولم يتب
الله عز وجل عليم ذنب اذنب ولم يستغفر لله عز وجل منه. فالمفروض الانسان دلوقتي يستشعر حال الخائف الوجل ان اعماله هتعرض امام الله عز وجل تعرض على الله كمان كم يوم فيا ترى بقى في ذنب لم لم يتب الله عز وجل عليك منه في توبة انت تبتها لم يقبلها الله اصلا فمحتاج انك تتوب تاني وتقابل
ورابع وتبكي لله عز وجل في التوبة ربنا تبارك وتعالى ده مهم جدا ان لما يصعد كتابك الى الله عز وجل لما يرفع كتابك الى الله عز وجل ويعرض عليه يكون كتابا نقيا من الذنوب
والمعاصي ينظر الله عز وجل اليه فيرضى عنك ويغفر لك ويتوب عليك ويقبلك ويرضى عنك. والله هذا امر جلل انك تستشعر ان كتابك يرفع كفاية يا ترى بقى لما ربنا ينظر الى هذه الاعمال اللي انت عملتها طول السنة. هيرضى عنك ويغفر لك ويرحمك ولا هتكون من المبعدين
خاسرين نسأل الله السلامة والعافية. كان ابراهيم النخعي يجلس الى امرأته ليلة كل خميس وتجلس اليه يبكي اليها وتبكي اليه يقول ان غدا ترفع اعمالنا الى الله غدا ترفع اعمالنا الى الله
يجلس اليها ليلة كل خميس وتجلس اليه يبكي اليها وتبكي اليه. ويقولان غدا ترفع اعمالنا الى الله تبارك وتعالى الغلاف الذي يغلف هذا كله غلاف البعد عن مفاسد القلب ومن اعظم
واشد ما يفسد القلوب في هذه الايام. امر السوشيال ميديا التي يعني لا يكاد الانسان يفارقها. ولا يكاد الانسان يبتعد عنها. يجلس عليها بالليل والنهار. فيرى صورة محرمة والعياذ بالله تعرض امام قلبه. ربما يمر عليه ولا يدقق النظر فيه. ولكنها عرضت
ولا تدري الان انت سلمت منه. فلا تدري المرة القادمة تسلم او لا. اه اغنية يتعرض اليها. اه مم والامور المضحكة الكثيرة جدا التي نحن في اشد الغنى عنها الان. لنجمع القلب على الله عز وجل. تتعرض الامور المضحكة
النكات ليل نهار هو انت في غنى عن ذلك انت انسان مريد لاصلاح قلبك فينبغي ينبغي ان الانسان اذا اراد ان هو يصلح قلبه يبتعد عن هذه الشواكل. من اعظم ما يشغل القلب ويصرفه عن الله تبارك وتعالى هذه المواقف
وهذه الامور امور السوشيال ميديا والمكوث على الفيس الى نار. انا ارجح جدا جدا ان الانسان يبدأ بقى يغلق الفيس يعطله هذه المدة الباقية من شعبان ورمضان. اذا اراد ان ينصلح قلبه ويتقرب الى الله عز وجل ويطوف بقول حول عرش الرحمن تبارك وتعالى. ويصر رمضان هذا
نقطة فاصلة في حياتك. يصير يصير من ما قبل رمضان غير ما بعد ما بعد رمضان. وانتم تعلمون ان علامة قبول العبادة قبول التوبة وقبول العبادة ان يصير حال العبد بعدها افضل من علامات ذلك. يعني ان يصير حال العبد بعدها
افضل من حاله قبله يصير حال العبد بعد الطاعة والعبادة افضل من حاله قبل الطاعة والعبادة امر مهم يا اخوة. امر في غاية الاهمية والله الانسان لو تذكر دايما ان قلبه ده هو اللي هيقف به قدام ربنا سبحانه وتعالى
وربنا بينظر اليه. ولا تدري بقى ربنا نظر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وما تخفي الصدور. ما اخفيت من ذنب وخطيئة في صدرك او او نويت فعله في وقت لاحق الله يعلمه
يعلم انك احببت ذنبا معينا. يعلم انك تعلقت بذنب معين. يعلم انك اقمت على ذنب معين. يعلم انك لم ترد التوبة من ذنب معين. يعلم انك تبت من ذنب معين لكن توبة الكذابين
توبة المخادعين نسأل الله السلامة والعافية توبة الكذابين المخادعين هذا كله يعلمه الله. والله ولا يخفى على الله شيء مما تكنه في صدرك وربك يعلم آآ ما تكن صدورهم وما يعلنون
ان احنا نطهر هذه المضغة لله عز وجل حتى يراها الله عز وجل نقيا هذا اعظم مراد لنا في دنيانا هذا اعظم مراد لنا في دنيانا نموت ونحن مسلمون طاهر القلب وربنا راض عنا
احد السلف ما اعظم ما يطلب من هذه الدنيا وتروى عن الشافعي وغيره قال ان ينظر الله عز وجل الى قلبك انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو بقى كلمة يعني انا انا هختم بها
نكثر الكلام على هذه الكلمة ما اعظم ما يطلب في هذه الدنيا قال ان ينظر الله عز وجل الى قلبك انك لا تريدوا من الدنيا وبالاخرة من ينظر الله عز وجل
الى قلبك الطيارة انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو هذا وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد الحمد لله رب العالمين اللي عنده سؤال يا اخوة يرسله ونسأل الله عز وجل ان هو يبلغنا رمضان
خير فاتنين ولا مفتونين ضالين ولا مضلين. غير مبدلين غير مضيعين غير مفرطين. نسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. ونسأل الله عز وجل ان يصلح نسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. نسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا. نسأل الله
ان يجمعها على خير في الدنيا والاخرة. اللهم اجمعنا على خير في الدنيا والاخرة. وامتنا وانت راض عنا. اللهم افتح قلوبنا لك اللهم افتح قلوبنا لك اللهم افتح قلوبنا لك
اللهم اجعلنا من الصالحين المتقين. اللهم اعمر صدورنا بما عمرت به صدور الصالحين وافض على قلوبنا بما افضت به على قلوب عبادك المتقين. اللهم اعمر صدورنا بما امرت به صدور عبادك الصالحين. وافض على قلوب
بما افضت به على قلوب عبادك المتقين. اللهم متعنا بالقرآن. اللهم اذقنا لذتنا القرآن. اللهم القرآن. اللهم متعنا بقراءة القرآن. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان. واجعلنا فيه من المقبولين
اللهم بلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين. اللهم بلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين. اللهم ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين اللهم لا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل حظنا من ديننا عزما. اللهم زدنا في
تقواك عزما. اللهم زدنا في تقواك عزما. يا ربنا عزما. يا رب زدنا همة. يا رب زدنا يقينا. يا رب زدنا علما يا رب زدنا هدى يا رب زدنا اخلاصا يا رب زدنا صدقا. اللهم انا نسألك قلوبا سليمة والسنة صادقة
برحمتك يا رب العالمين امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين