هذا الشخص يسأل يقول كيف نعرف سلامة هواوي من التدليس اذا عنعنعن نوجو عادت هذه الشهور ذكرت ان هذه الشروط اربعة او خمسة اولا ان يكون هذا تصمق من التدليس والامر الثاني. وبالنسبة للاقلال من التدليس هذا قد يعتبر وقد لا يعتبر. الامر الثاني هو ان يستقيم
المتن الامر الثاني هو ان يثبو السماع هذا واو من شيخه ولو مرة واحدة في حديث ما. والامر الثالث ان يستقيم ان يستقيم الاسناد. ان يستقيم المتن والاسناد. والامر الخامس انك اذا جمعت طرق الحديث لا تجد ان هذا
يذكر واسطة بينه وبين من حدث عنه. فاذا اجتمعت هذه الشروط الخمسة وبالنسبة للشرط الاول كما ذكرت وهو قلة التدليس هذا ما في شك يعتبر لكن احيانا قد لا يعتبر اذا دلت القوائم على ان هذا الشخص اذا دلته قوائم على استقامة هذا الحديث
صحح ولا يلتفت الى العنعنة وهذا مذهب كل الحفاظ المتقدمين. واما ما وقع به المعاصرين والمتأخرين من التشدد في هذا وجدت عليه اكثر من مرة وبينت ان هذا مذهب باطل. لان هذا يؤدي الى تظعيف الاحاديث الصحيحة الموجودة في البخاري ومسلم وفي غيرهما. ثم هم
مخالف للعقل لانه ما يعقل ان خبر ظهور الصحة يضاعف من اجل حوف الجوعن هذا ما يعقل عقلا ما يعقل. فهذا القول منكر والصحيح نقلا عقدا هو ما قعده وما سار عليه كبار الحفاظ كالبخاري والترمذي والنسائي وابو داوود وقبله الامام احمد وابن
المدينة وعلي ويحيى بن معين