1
00:00:00.300 --> 00:00:23.200
اخ يقول كيف نميز الاختيارات القائمة على اصول عقيدة فاسدة في اصول الفقه؟ هنالك اختيارات اصولية كثيرة فاسدة اه دخلت كتب اهل السنة من الكتب المعتزلة مثلا المعتزلة سباقون في تدويع اصول الفقه كابي الحسين البسطي معتزلي له كتاب عن المعهد

2
00:00:23.200 --> 00:00:45.650
اشراق الفرنسي في دمشق في مجللين سماها المؤتمر في اصول الفقه واظنه من وفيات المئة الرابعة له كتاب اسمه معتمد بعض الناس ينقل ولا يعي ولا يفهم السؤال كيف انا طالب علم اعرف ان هذه اختيار اصولي فاسد؟ طبعا هذا لا يكفنه

3
00:00:45.800 --> 00:01:04.650
الا من كان متبحرا في التوحيد ومتبحرا في علم الاصول وفهم المسائل فهما دقيقا وعلم على اي الاصول ركبت  مثل مثلا مثلا اه تكليف المعدوم. هل هو مشروع ولا مش مشروع؟ هذه لها صلة بالكلام النفساني

4
00:01:04.950 --> 00:01:23.200
مثل مثلا كذلك نفس المسألة الكلام النفساني مسألة الامر. هل للامر صيغة مثله صيغة بعض علماء الاصول يقولون الامر ليس له صيغة. قالوا ان الامر ليس له صيغة. معناه كلام ربي نفساني وليس كلام ربي بصوت وحرص. له صيغة

5
00:01:23.350 --> 00:01:44.450
حتى الامام ابن قدامة وهو امام من ائمة السلف وعقيدته السلفية وهو معروف صاحب مؤلفات في التوحيد السلفية في كتابه الروضة  لما ذكر مسألة الامر هل له صيغة؟ قال الامر ليس له صيغة

6
00:01:44.650 --> 00:02:06.000
قالوا الشنقيطي رحمه الله وهو متفنن  هذا لا يعرفه الا المتفنون في العلوم. والادمان والنظر في الكتب التي كتبت في هذا الباب. قال الامام الشنقيطي قال اختيار للقدامى لمثل هذه المسألة هذا اصل تحته دخان

7
00:02:06.250 --> 00:02:20.500
وهذا الدخان لا ينتبه له الا من كان متبحرا في التوحيد. فقوله ان الامر ليس له صيغة. دلالة على انه دلالة على هذه المسألة لما طلبها هكذا الا من قال ان كلام الله عز وجل نفساني

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
وهكذا. ولذا هنالك كتب اعانت في الحقيقة على هذا الباب وحذرت من هذه الزلات ومن اشهرها كتاب صنعاء مزالق الاصوليين وكتب اخونا خالد عبداللطيف السوداني رسالة بديعة بديعة بديعة سماها النساء

9
00:02:41.100 --> 00:03:03.900
بين اصول الفقه واصول الدين يعني ايش يصير الدين؟ التوحيد. التوحيد. المسائل المشتركة. وحذر ونبه ودرس هذه المسائل دراسة بديعة طبعا يعني كان مليئا فقرأ هذه الكتب تكون له مفاتيح ويستطيع ان يعني ان يقيس النظير بالنظير والشبيه بالشبيه

10
00:03:03.900 --> 00:03:05.829
والله سبحانه وتعالى اعلم