يقول كيف يحافظ المسلم على عبادته بعد انقضاء شهر رمضان؟ حيث امضى المسلم شهرا في الطاعة فكيف يستمر المسلم على هذه الطاعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص اذا جرى عليه قلم التكليف ففيه امور فيه امور لابد ان يعملها وفيه تطوع متروك اليه وهذه الامور الواجبة منها الصلاة والصيام
والزكاة اذا كان عنده مال ومنها ايضا العمرة اذا كان مستطيعا وكذلك الحج وكذلك امور المعاملات اذا كان من الاشخاص الذين يشتغلون في التجارة فلا بد ان يعرف الحلال والحرام من المعاملات
حتى لا يقدم الا على معاملة مباحة ويتجنب المعاملة المحرمة. وهكذا سائر ما يجب عليه وجوبا عينيا وهذه الامور لا تختص برمضان ولا بيوم من ايام السنة او شهر من شهور السنة
وانما هي عامة واذا نظرنا الى الصلاة وجدنا ان الله سبحانه وتعالى قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله ووجدنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم بين
رواتب للصلوات الخمس فالظهر لها راتبة قبلها وبعدها اما العصر فليست لها راتبة وانما قال الرسول صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربع ركعات وبالنسبة للمغرب
ركعتان بعدها والعشاء ركعتان بعدها والفجر ركعتان قبلها هذه رواتب وفيه ايضا صلاة الظحى وفيه صلاة الليل وفيه الوتر وفيه ايضا التطوع الذي ينشئه الانسان من نفسه كما اذا اراد ان يتطوع
بين الظهر والعصر او يتطوع بين المغرب والعشاء او يتطوع يتجاوز الحد الذي جاء بالنسبة مثل صلاة الليل يصلي كثيرا لان الناس تختلف احوالهم من ناحية القوة ومن ناحية الضعف وكذلك بالنسبة للضحى اذا اراد ان يصلي فانه لا حد
صلاة الضحى لان اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها وهذه الامور كلها عامة في رمظان وفي غير رمظان لكن عندما يأتي رمضان ويريد الشخص ان يزيد العبادة التطوعية يزيد في صلاته
وهكذا بالنظر الى الصيام الصيام فرضه الله جل وعلا شهر في السنة لكن اذا اراد ان يتطوع الشخص بصيام الخميس والاثنين وصيام ثلاثة ايام من كل شهر او تكون عنده قدرة يصوم كصيام داوود
تصوم يوما ويفطر يوما. وهكذا بالنسبة لصيام الست من شوال وصيام يوم عرفة وصيام اليوم العاشر والحادي عشر او العاشر والتاسع من شهر محرم. وهكذا بالنظر للصدقة يعني غير الزكاة الواجبة. وهكذا بالنظر لعمرة التطوع
وعمرة وكذلك حج التطوع وبناء على ذلك كله فان الانسان عندما يأتيه رمظان ويريد ان يزيد على ما كان يفعله في غير رمظان لان الصلاة لان الفريضة في رمضان عن سبعين فريضة
والنافلة تعدل فريضة يعني في غير رمضان فاذا وكذلك صدقة لها فظل عظيم في رمظان فاذا اراد الشخص ان يزيد عما كان يعمله في غير رمضان فلا شك ان شرف الزمان
له مكانة فان المكان يكون له شرف والزمان يكون له شرف الى غير ذلك من الامور التي تتفاضل فيها الاعمال وعلى هذا الاساس لا يتصور الشخص ان يكون على هيئة
خاصة في رمظان فاذا جاء فاذا انتهى رمظان عاد الى حالة سيئة. بئس القوم الذين لا يعرفون الله الا في رمضان فعلى الانسان ان يتعاهد نفسه اذا كان قد احسن في رمضان فعليه ان يتعاهد نفسه بعد رمضان
على ما كان عليه في رمضان وعليه ان يسأل الله جل وعلا الاعانة والتوفيق والقبول وبالله التوفيق