1
00:00:17.450 --> 00:00:37.450
الحمد لله احمده سبحانه مألوه كل اله ومحبوب كل عابد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المحمود الموصوف بالجلال والكمال. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. خير من

2
00:00:37.450 --> 00:01:07.450
صلى وصام وقام صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما مزيدا وبعد. فان موضوع هذه المحاضرة كيف يحبنا الله؟ اننا لا نتحدث عن الحب الطبعي الذي يكون الام والاب والولد ولا نتحدث عن الحب النفسي الذي يكون للاصدقاء والاصحاب

3
00:01:07.450 --> 00:01:37.450
والملائمين ولا نتحدث عن الحب الشهواني سواء ما تعلق منه بشهوة الرئاسة او البطن او غيره من حب الشهوات. وانما حديثنا اليوم كيف يحبنا الله؟ ذاك الحب التعبدي الذي اساسه الحب في الله تبارك وتعالى. حب الله تبارك وتعالى. استولى على قلوب العارفين

4
00:01:37.450 --> 00:02:07.450
فاصبحوا لا ينامون وقليلا من الليل ما يهجعون. حب الله تبارك وتعالى استولى على قلوب العابدين فاظمأوا نهارهم لله تبارك وتعالى وصاموا لله رب العالمين. الحب انواع كثيرة اساسها الحب في الله تبارك وتعالى. اساسه الحب الذي يكون

5
00:02:07.450 --> 00:02:37.450
الله تعالى وحب في الله تعالى. وحب رسوله صلى الله عليه وسلم. وحب كتابه ودينه في الله ولله. ولكننا سنقصر الحديث ونقتصر في حديثنا عن الحب في عن حب بالله تبارك وتعالى هل سألنا انفسنا كيف يحبنا الله عز وجل؟ والله لو عرفنا الله بجلال

6
00:02:37.450 --> 00:03:07.450
وجماله وكماله لما تعلقت القلوب بصورة ولما تعلقت القلوب بشهوة ولما تعلق القلوب بشيء غير فاطر السماوات والارض. كيف يحبنا الله عز وجل؟ ايا عبد الله ليس ان نحب نحن الله تعالى فان هذا امر فطري لا يستطيع التخلص منه حتى الكافر والمشرك

7
00:03:07.450 --> 00:03:37.450
شريك ولكن ولكن المقصود كيف يحبنا الله؟ الله جل وعلا اخبر ان الكفار مشركين يحبون الله تبارك وتعالى ليس حبا نفسيا ولا طبعيا ولا شهوانيا ولا حبا تعبا بديا شركيا وانما اخبر ان المراد حب خاص. ومن الناس من يتخذ من دون الله

8
00:03:37.450 --> 00:03:57.450
اندادا يحبونهم كحب الله. فهؤلاء اناس من المشركين. احبوا الله رب العالمين. لكن حبهم لم تكن خالصا لله عز وجل. لم يكن هذا الحب خالصا لله تبارك وتعالى فلم ينفعهم. واما المؤمنون

9
00:03:57.450 --> 00:04:17.450
فقال الله عن حبهم له والذين امنوا اشد حبا لله. لكن ليس هذا هو الشأن ان يحب المؤمن يربى فهذا كما ذكرت امر واجب على المسلم. قال صلى الله عليه وسلم ذاق حلاوة الايمان

10
00:04:17.450 --> 00:04:37.450
من؟ قالوا من يا رسول الله؟ قال من كان الله ورسوله احب اليه مما سواه كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وهذا هو المطلوب اي عبد الله. ان يحبك

11
00:04:37.450 --> 00:04:57.450
كاله تبارك وتعالى وليس ان تحب الله. فانت مؤمن مسلم ترى اثار نعمة الله عليك وعظيم قدر الله جل وعلا فيك وعظيم تقديره سبحانه ولكن لنبحث عن الاسباب التي توجب

12
00:04:57.450 --> 00:05:27.500
وتوصل الى ان نكون من الذين يستحقون حب الله تبارك وتعالى ولذلك يقول عمر رضي الله عنه ما احببت الامارة الا في ليلة قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه

13
00:05:27.500 --> 00:05:57.500
الله ورسوله. وهي التي كان يبحث عنها الصحابة الاجلاء والعلماء النبلاء والعباد الفقهاء كيف يحبهم الله تبارك وتعالى؟ ان اعظم الاسباب التي ساسردها اعظمها ومن لا يمكن ما بعدها توحيد الله جل في علاه. فلا يمكن لعبد ان ينال محبة الله وهو

14
00:05:57.500 --> 00:06:17.500
بالشرك مقيم او على الكفر معتقد او على النفاق مطوي. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون

15
00:06:17.500 --> 00:06:47.500
في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. والشاهد في اية المائدة قوله جل وعلا فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه يا لها من منقبة عظيمة! والله لا يحب كل كفار اثيم. لذلك لا يمكن لمن يقيم على الشرك

16
00:06:47.500 --> 00:07:07.500
استغيثوا بغير الله يدعو غير الله. واذا به يذبح لغير الله ينذر لغير الله. يتوكل على غير الله لا يمكن والله ان ينال محبة الله. لان الله يقول والله لا يحب كل كفار اثيم. ويقول جل

17
00:07:07.500 --> 00:07:27.500
على في سورة الروم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين والسبب الثاني من الاسباب الموصلة الى محبة الله تبارك وتعالى بعد التوحيد الاتباع اي عباد الله

18
00:07:27.500 --> 00:07:57.500
الاتباع والتوحيد والاتباع ليستا كلمتان تقالان وانما المرأة المراد تحقيق التوحيد المراد تحقيق الاتباع. وتحقيق التوحيد يكون بالخضوع والخضوع لله تبارك وتعالى في امره وبالرضا والتسليم والانقياد في امره وقدره وتقديره جل في علاه. اما تحقيق الاتباع

19
00:07:57.500 --> 00:08:17.500
وانما يكون بان ينقاد المسلم لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم دونما زيادة ولا نقصان. ولهذا يقول العلماء ان ايت ال عمران هي اية الابتلاء هي اية المحنة هي اية المحبة قل ان كنتم

20
00:08:17.500 --> 00:08:37.500
يحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. والله لو لم يكن في الاتباع الا هذه الثمرة العظيمة لكان حريا بالعاقل ان يحرص على الاتباع. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم

21
00:08:37.500 --> 00:08:57.500
ومن هنا ندرك ان اهل الاهواء والبدع لا يمكن لهم ان ينالوا محبة الله. لان محبة الله لا يمكن نيلها الا بالاتباع لسيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه. تريد ان تكون محبوبا عند الله يحبك الله

22
00:08:57.500 --> 00:09:17.500
فاتبع رسول الله فاتبع خاتم الانبياء في كل صغيرة وكبيرة وسل كيف كان يتوظأ كيف كان قل لي كيف كان يصوم؟ كيف كان يقوم؟ كيف كان يقعد؟ كيف كان يلبس؟ كيف كان يأكل؟ كيف كان يشرب؟ كيف

23
00:09:17.500 --> 00:09:37.500
كان ينام تكون متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. السبب الثالث من الاسباب الموصلة الى محبة الله الله تبارك وتعالى اداء الفرائض يا عباد الله. اولا باول من غير تسويف ولا تأويل

24
00:09:37.500 --> 00:09:57.500
انما يؤديها الانسان بقوة ويؤديها الانسان بوقتها على مراد الله ورسوله. يقول الله عز وجل في القدسي الذي رواه البخاري وغيره وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه

25
00:09:57.500 --> 00:10:17.500
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. فلن يستطيع اي احدا يتقرب الى الله بشيء احب الى الله الا فيما فرضه الله تبارك وتعالى. ولا يزال عبدي

26
00:10:17.500 --> 00:10:37.500
يتقرب الي بالنوافل وهذا يؤدينا الى ان من اسباب نيل محبة الله الحرص على النوافل. قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل نوافل الصوم نوافل الذكر نوافل العبادة نوافل الصلاة

27
00:10:37.500 --> 00:10:57.500
قوافل الصدقات وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره التي يبصر بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه وان

28
00:10:57.500 --> 00:11:17.500
لاعيذنه هذه اثار المحبة في الدنيا قبل الاخرة. تريد ان تعرف ان الله يحبك او لا؟ فانظر الى عينك اذا كل ولم يرد النظر الى المحرمات فتيقن ان الله يحبك. واذا كان عينك

29
00:11:17.500 --> 00:11:37.500
اذنك لا تريد سماعه ما حرم الله فتيقن ان الله يحبك. واذا كان لسانك يكل ويلجم من قول الغيبة والنميمة والكذب والزور والبهتان فتيقن ان الله يحبك. لان هذا الحديث

30
00:11:37.500 --> 00:11:57.500
على هذه علامات محبة الله عز وجل للعبد. ايها المسلمون ايها الاخوة في الله ان السبب الخامس من باب الموصلة الى طاعة الله عز وجل التي بها ننال المحبة الاحسان. وهو ان تحسن

31
00:11:57.500 --> 00:12:17.500
فتراقب الله جل وعلا في كل صغيرة وكبيرة تراقب الله جل وعلا في لحظك في نظرك تراقب الله جل وعلا في سمعك في قولك تراقب الله تبارك وتعالى فيما تذر وفيما تفعل في جمعتك في خلوتك في

32
00:12:17.500 --> 00:12:37.500
نفسك في شهوتك فانت حينئذ قد اتيت اعظم ابواب الاسباب المؤدية الى محبة الله لك يقول الله جل وعلا في ايات كثيرة واحسنوا ان الله يحب المحسنين. ويقول جل وعلا في ال عمران الذين

33
00:12:37.500 --> 00:13:07.500
اينفقون اموالهم الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس جماع هذا الامر والله يحب المحسنين. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين ولهذا من كان امام الناس صورة واذا اختلى على صورة من كان في جمعته على شكل

34
00:13:07.500 --> 00:13:27.500
وفي خلوته على شكل فلانى له ان ينال محبة الله تبارك وتعالى. اي عبد الله اذا خلوت بنفسك في فقل لها يا نفس لم تخلو انما الله يراقبك انما الله جل وعلا ينظر اليك فكن محسنا واعبد

35
00:13:27.500 --> 00:13:47.500
الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. السبب السادس اي عباد الله التوسط في امور العدل والعدل فيها والبعد عن العدوان والظلم. التوسط والعدل والبعد عن العدوان والظلم

36
00:13:47.500 --> 00:14:07.500
والله من اعظم الاسباب التي بها ينال العبد محبة الله تعالى. يقول الله جل وعلا ولا تعتدوا ان الله لا ايحب الظالمين وقال جل وعلا والله لا يحب الظالمين. ويقول جل وعلا ادعوا ربكم تظرعا وخفية

37
00:14:07.500 --> 00:14:27.500
انه لا يحب المعتدين. فاذا كان الانسان معتديا على الناس باخذ حقوقهم. ثم ظالما انعي الناس حقوقهم فاذا كان الانسان معتديا في قوله وظالما فيما اذا قال للناس اذا كان

38
00:14:27.500 --> 00:14:47.500
انسان معتديا في فعله وظالما فيمنع حق الناس في فعله فانى له ان ينال مرتبة محبة الله وتعالى والله يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. اذا كان

39
00:14:47.500 --> 00:15:07.500
التعدي في السؤال التعدي في سؤال الله سبب في ان الله لا يحب العبد. فكيف اذا تعدى الانسان على المسلم فكيف اذا تعدى الانسان في عرظ مسلم ثم يأتيه الشيطان ويسول له وتسول له نفسه الامارة بالسوء

40
00:15:07.500 --> 00:15:27.500
وشيطانه وقرينه ان هذا من باب كيت وكيت فيؤول في ويستطيل في عرض المسلم انى له ان يناله محبة الله تعالى يقول جل وعلا في سورة ال عمران واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم

41
00:15:27.500 --> 00:15:47.500
ام وتأملوا بما ختم الاية والله لا يحب الظالمين. والله لا يحب الظالمين. وقال جل وعلا في وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين. فاذا كنت مقسطا ولم تكن قاسطا

42
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
فتيقن ان الله جل جلاله وعظم سلطانه يحبك يا عبد الله يا امة الله فكن عادلا فكن مقسطا طن في كل ما تدع وفي كل ما تذر. فاصلحوا بينهما بالعدل. ان الله يحب المقسطين. ويقول جل وعلا

43
00:16:07.500 --> 00:16:37.500
يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ومن التوسط والعدل ترك الاسراف. فالاسراف ينافي ويجافي التوسط والاعتدال. ولذلك لا يمكنه ان ينال محبة الله. يقول الله جل وعلا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. ويقول جل وعلا

44
00:16:37.500 --> 00:16:57.500
توكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. السبب السابع من الاسباب الموصلة الى نيل محبة الله تبارك وتعالى ان تكون مصلحا في الارض لا مفسدا. ان تكون ممن يسعى بالاصلاح بين اثنين لا بالفسق

45
00:16:57.500 --> 00:17:27.500
ولا بفساد ذات البين. ان تكون ممن يحب صلاحه وترابط الاسري والمجتمعات لا ممن يبحثوا عن تفرقة الاسر وعن تفرقة المجتمعات. فهناك اناس مرضت قلوبهم وتلطخت انفسهم وتنجست نياتهم فتراهم يحبون الافساد بين البيوتات ويحبون التفرق بين المجتمعات

46
00:17:27.500 --> 00:17:47.500
انشاء التحزبات والله جل وعلا يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ويقول جل وعلا في سورة البقرة

47
00:17:47.500 --> 00:18:07.500
اذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. والله لا يحب والله لا يحب سعد اذا كان الله لا يحب الفساد فما مفهوم المخالفة ان الله يحب الاصلاح. ولهذا قال جل وعلا عن اليهود

48
00:18:07.500 --> 00:18:27.500
كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين. وقال جل وعلا ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين. ومن اعظم الفساد في الارض كما نبه عليه العلماء الشرك

49
00:18:27.500 --> 00:18:47.500
واتيان البدع وتفرقة الناس والمجتمعات. السبب الثامن اي عباد الله ملازمة التوبة والاستغفار. فان من اعظم من علامات محبة الله للعبد ان العبد صباحا مساء يكون تائبا مستغفرا نادما منيبا يكون رجاعا

50
00:18:47.500 --> 00:19:07.500
اوابة الى الله تبارك وتعالى لسانه رطب بذكر الله والاستغفار لله والتوبة لله لا يكاد لا تكاد تراه الا وهو يستغفر ويتوب. وذلك لان دوام التوبة مع السبب التاسع وهو دوام

51
00:19:07.500 --> 00:19:27.500
تطهر سبب من اسباب نيل محبة الله. وما الدليل على ان دوام التوبة ودوام التطهر من اسباب نيل محبة يقول جل وعلا في البقرة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ولا يقال فلان تواب

52
00:19:27.500 --> 00:19:47.500
على صيغة الفعال الا اذا كان كثير التوبة. ولا يقال فلان متطهر الا اذا كان عظيم التطهر كثير التطهر كلما انتقض وضوءه يتطهر كلما اصابته الجنابة يغتسل يعجل بذلك لا يريد ان يبقى لحظة بلا وظوء

53
00:19:47.500 --> 00:20:07.500
ولا ان يبقى لحظة بلا تطهر. ان الله يحب التوابين. ويحب المتطهرين. ويقول جل وعلا في التوبة والله يحب المتطهرين. يقول بعض العلماء ان المطهر هنا اعم من الطهارة. فانه يشمل طهارة القلب

54
00:20:07.500 --> 00:20:27.500
من الشرك والرياء والنفاق والشقاق والبدع ويشمل الطهر ها هنا المطهرين طهارة الثوب والبدن والمكان. عاشرا من اسباب نيل محبة الله تبارك وتعالى. ان تكون يا عبد الله ويا امة الله

55
00:20:27.500 --> 00:20:47.500
ممن يحافظون على العهود اياك ان توعد ثم لا توفي. فان ذلك سبب لبغض الله عياذا بالله وعلا. ما ما اسطعت الى ذلك سبيلا. حافظ على وعدك وكن وفيا بعهدك. واياك والخلف فيهما

56
00:20:47.500 --> 00:21:07.500
فان ذلك من اسباب ان ان تكون عياذا بالله فيك من صفات المنافقين. فحينئذ يبتعد عنك محبة الله جل وعلا يقول الله جل وعلا بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين. فرتب الحب

57
00:21:07.500 --> 00:21:27.500
على الوفاء بالعهد فدل ان الوفاء بالعهد سبب من اسباب نيل محبة الله عز وجل. وجاء هذا ايضا في التوبة فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين. وقال جل وعلا ان الله لا

58
00:21:27.500 --> 00:21:47.500
من كان خوانا اثيما. خوانا اثيما. وقال جل وعلا ان الله لا يحب خائنين وقال في الحج ان الله لا يحب كل خوان كفور. من يريد ان يكون من اهل محبة الله

59
00:21:47.500 --> 00:22:07.500
فليوفي بوعده وليفي بعهده. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا بريء ممن غدر ممن غدر معاهدا في ذمته. السبب الحادي عشر اي عباد الله من اعظم اسباب نيل محبة الله الصبر

60
00:22:07.500 --> 00:22:27.500
وما ادراك ما الصبر؟ الصبر على البلاء الصبر على الطاعة الصبر عن المحارم الصبر على ما يجري عليك من اقدار فان الله جل وعلا يقول ان الله والله يحب الصابرين. يقول والله يحب الصابرين

61
00:22:27.500 --> 00:22:47.500
فقد نال اناس مرتبة المحبة بالصبر. كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء فالامثل والامثل. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا ابتلاه. ان الله

62
00:22:47.500 --> 00:23:07.500
اذا احب عبدا ابتلاه. وقد كان في سلفنا من اذا ابتلي من اذا لم يبتلى كان يجزع ويفزع ويخاف ان يكون ممن لا يحبهم الله فينظر في نفسه فيجدد التوبة والاوبة والاستغفار. من

63
00:23:07.500 --> 00:23:27.500
اسباب نيل محبة الله عز وجل. التوكل عليه تبذل السبب يا عبد الله. ويكون قلبك معلق بخالق الاسباب ولا تكن كسولا ولا خذولا وانما تكون نشيطا اخذا بالاسباب. عالما بان الامور بيد خالق

64
00:23:27.500 --> 00:23:47.500
يقول الله جل وعلا فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. السبب عشر التواضع والبعد عن الكبر والخيلاء. فما تواضع عبد لله الا احبه الله وما تكبر عبد الا

65
00:23:47.500 --> 00:24:07.500
ابغضه الله الا اذله الله الا لم يحبه الله. يقول الله جل وعلا ان الله لا يحب من كان اختالا فخورا. ويقول جل وعلا انه لا يحب المستكبرين. وقال جل وعلا في لقمان ولا تمش في الارض

66
00:24:07.500 --> 00:24:27.500
ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. انا انكر الاصوات صوت الحمير. والقضية طردية عكسية. كلما ازددت لله تواضعا. كلما ازددت لله تواضعا وعبادة وذلا

67
00:24:27.500 --> 00:24:47.500
وانقيادا كلما احبك الله ورفعك الله وكلما تكبر الانسان فبطر الحق وغمط الناس كلما كان بعيدا عن حب الله جل جلاله وعظم سلطانه. الرابع عشر يا عباد الله البعد عن الاختلاف. والزام توحيد

68
00:24:47.500 --> 00:25:07.500
صفوف فان ذلك من اسباب نيل محبة الله عز وجل. فان المختلفين يبغضهم الله تبارك وتعالى. وقد مر النبي كريم صلى الله عليه وسلم على اناس من الصحابة وهم يتناقشون في اية واختلفوا فيما بينهم فامرهم ان يقوموا

69
00:25:07.500 --> 00:25:27.500
قال لهم لا ينبغي ان تختلفوا في كتاب الله عز وجل. ومما يدل على ان الله يحب اهل وحدة الصفوف ويبغض اهل الاختلاف قوله جل وعلا ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم

70
00:25:27.500 --> 00:25:47.500
مرصوص فكونوا البنيان المرصوص. يا عباد الله يرحم فيها الكبير على الصغير ويحترم فيها الصغير الكبير ويكون المساوي اخا لك والكبير ابا لك والصغير ابنا لك. وبذلك تسود بين المجتمعات الالفة

71
00:25:47.500 --> 00:26:07.500
وحدة الصفوف وننال بذلك محبة الله تبارك وتعالى. الخامس عشر اي عباد الله من اعظم الاسباب التي بها ينال العبد محبة الله ان نتعاهد حب الله في قلوبنا وان نتعاهد حب رسول الله في قلوبنا. فان

72
00:26:07.500 --> 00:26:37.500
تعاهد هذين الحبين سبب للنماء. الا ترى انك اذا زرعت شيئا وتعاهدته ينمو ويثمر ينمو ويثمر ويورق ويصبح له ظلال وافرة. ويصبح له نفع وهكذا تعاهد حب الله ورسوله ومما يدل على ذلك ما جاء في حديث ابي ذر. رضي الله عنه انه قال يا رسول الله الرجل يحب

73
00:26:37.500 --> 00:26:57.500
القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت. قال فاني احب الله ورسوله فاني احب الله ورسوله. قال فانك مع من احببت. قال فاعادها ابو ذر. يعني قال يا رسول الله

74
00:26:57.500 --> 00:27:17.500
رجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم. قال انت يا ابا ذر مع من احببت؟ قال فاني احب الله ورسوله. قال قال فانك مع من احببت. قال فاعاد ابو ذر فاعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه. وعن انس بن مالك رضي الله

75
00:27:17.500 --> 00:27:37.500
ان يقال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة؟ قال وما اعددت لها قال وما اعددت للساعة؟ قال حب الله ورسوله. قال فانك مع من احببت. فانك مع من احببت

76
00:27:37.500 --> 00:27:57.500
قال انس رضي الله عنه فما فرحنا بشيء بعد الاسلام فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فانك مع من احببت. قال انس فانا احب الله ورسوله. وابا بكر وعمر. فارجو ان يكون

77
00:27:57.500 --> 00:28:17.500
وان لم اعمل باعمالهم متفق عليه. ووالله انا لنقول انا نحب الله ورسوله وابا بكر وعمر وعثمان انا وعلي والصحابة الاجلاء وانا والله لم نعمل باعمالهم وانا لنرجوا ان نكون معهم بحبنا اياهم

78
00:28:17.500 --> 00:28:37.500
ايها الاخوة ان من اسباب نيل محبة الله عز وجل. محبة لقائه سبحانه وتعالى. ان تكون محبا لقاء الله تتمنى في نفسك ان ان تلقى الله عز وجل حتى تنظر الى وجه الكريم سبحانه وتعالى فمن

79
00:28:37.500 --> 00:28:57.500
احب لقاء الله احب الله لقاءه عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت عائشة او بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. انا لنكره الموت

80
00:28:57.500 --> 00:29:17.500
قال ليس ذاك ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء احب مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه. وان الكافر اذا حظر بشر بعذاب الله

81
00:29:17.500 --> 00:29:37.500
فليس شيء اكره اليه مما امامه. كره لقاء الله وكره الله لقاءه. رواه البخاري السابع عشر مما يجب ان نبتعد عنه فان ذلك مانع من موانع محبة الله من اعظم موانع

82
00:29:37.500 --> 00:29:57.500
الكفر واثم الشرك. يقول الله جل وعلا والله لا يحب كل كفار اثيم. وقال سبحانه قل اطيعوا الله هو الرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. اخيرا جماع الامر وجماعه اي عباد الله

83
00:29:57.500 --> 00:30:17.500
تقوى الله تعالى فما نال احد محبة الله بمثل التقوى. ولذلك يقول الله جل وعلا في ايات كثيرة فان الله يحب المتقين. والله يحب المتقين. فما احد يمكنه ان يصل الى مرتبة تقوى الله الا

84
00:30:17.500 --> 00:30:37.500
وهو محبوب عند الله عز وجل. ايها الاخوة بعد سرد هذه الاسباب الثمانية عشر كيف لنا ان نعلم ان الله يحبنا او لا؟ ننظر الى محبة الصالحين لنا. ننظر الى محبة الصالحين لنا. فاذا كان الصالحون يحبون

85
00:30:37.500 --> 00:30:57.500
فلنتيقن ان الله يحبنا. ولا ينبغي النظر الى عامة الناس. بعض الناس ينظر الى كثرة يقول فلان اتباعه مليونين شخص هذا ليس بحجة لان اتباع بعض الرؤساء الكفر خمسة ملايين

86
00:30:57.500 --> 00:31:17.500
هذا معناه انه محبوب عند الله ابدا ليس هذا دليلا على محبة الله. فكثرة الاتباع ليس دليلا على محبة الله وانما محبة الصالحين وان قلوا للعبد دليل على محبة الله. يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان الله

87
00:31:17.500 --> 00:31:37.500
اذا احب عبدا نادى جبريل ان يا جبريل اني احب فلانا من انت وانا؟ حتى ينادي الله جبريل ويقول له اني احب فلانا هذا يحتاج منا الى جهد وجهد الى كد وتعب ونصب حتى نصل الى هذه المرتبة

88
00:31:37.500 --> 00:31:57.500
يقول الله يا جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحبه جبريل. فينادي جبريل في اهل السماء يا للسماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض متفق عليه. سبحان الله اترون الحب يا

89
00:31:57.500 --> 00:32:17.500
عباد الله اترون اعلان الله لهذا الحب في السماء؟ اما كان يكفي ان الله تبارك وتعالى ان الله جل جلاله وعظم سلطانه يحب. لا بل انه سبحانه يعلن هذا الحب في ارجاء السماوات. فهذا جبريل

90
00:32:17.500 --> 00:32:37.500
وهؤلاء اهل السماء من انبياء الله وملائكته. اصبحوا يحبونك بحب الله اياك. وبعد ذلك يحبك اهل ارض الصلحاء منهم وبعد هذا ما الذي ستشعر في القلب؟ نعم يستشعر الانسان في قلبه بحب الله

91
00:32:37.500 --> 00:33:07.500
بالتالي يحب الله تبارك وتعالى حبا عظيما يصبح بعد ذلك وليا لله. من لي وليا فقد اذنته بالحرب. من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. الا ان اولياء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. يقول العلماء ليس العجيب من عبد

92
00:33:07.500 --> 00:33:27.500
يتودد الى سيده. فان كل عبد يتودد الى سيده. وكل خادم يتودد الى مخدوم. وان ولا لكن العجب كل العجب من ملك كريم عظيم جليل يتودد الى عباده صباح مساء فهو

93
00:33:27.500 --> 00:33:47.500
جل في علاه يدعوهم ويستغفروا ويطلب منهم ان يستغفروه يمد يده بالليل ليتوب مسيء النهار وينزل في الثلث الاخير من الليل ويقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع فاجيب له؟ هل من داع

94
00:33:47.500 --> 00:34:07.500
استجيب له هل من مستغفر فاغفر له؟ ما اعظم هذا التودد! علاوة على هذا كله فانه جل وعلا اذا احب عبد ينادي ينادي الملك العظيم ينادي بالحب والرحمة والغفران للعبد حتى يصبح جبريل

95
00:34:07.500 --> 00:34:27.500
يحبه ثم اهل السماوات. ينزل ربنا تبارك وتعالى ويتودد الى عباده ويمد يده بالليل وبالنهار يتودد الى عباده تبارك وتعالى. اي عبد الله يا امة الله لننظر كيف يعرظ ربنا جل جلاله رحمته

96
00:34:27.500 --> 00:34:48.450
وحبه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وذلك في كل ليلة فما قيمة هذه الكلمة  فمهما كان العباد نائمون يغطون في نوم عميق وان كانت كل البشرية نائمة يظل الله تبارك وتعالى

97
00:34:48.450 --> 00:35:08.450
تنزلوا في السماء الدنيا كل ليلة يعرض التوبة والرحمة والمغفرة ما اعظمه من رب كريم ودود غفور رحيم ايها الاخوة فوائد محبة الله عز وجل كثيرة. اذكر منها حصول مغفرة الله جل جلاله. اولا

98
00:35:08.450 --> 00:35:38.450
ثانيا ادراك عفوه سبحانه وتعالى عاجلا. ثالثا نيل مكارمه سبحانه وتعالى. رابعا رضاه جل في علاه من مضار فقدان المحبة عدم الشعور بالسعادة. فيا تعاسة عبد لم يعرف محبوبه يا تعاسة عبد اشغل قلبه بغير ربه. يا تعاسة قلب اشغل نفسه بدنيا فانة

99
00:35:38.450 --> 00:35:58.450
بدون فانية وباموال زائلة وبعمارات مهدمة يا لخسارة انسان اصبح لا يشعر بالسعادة عادة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. من مضار فقدان المحبة عدم نيل رضا الله تبارك وتعالى

100
00:35:58.450 --> 00:36:28.450
ايها الاخوة من فقد المحبة فانه يكون تحت الوعيد الشديد. يقول الله جل وعلا قل ان كان اباؤكم وازواجكم واخوانكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره

101
00:36:28.450 --> 00:36:48.450
هذا وعيد شديد لمن فقد محبة الله تعالى. ايها الانسان ايها العبد يا عبد الله يا امة الله اذا لم نوجد في انفسنا اسبابا الى محبة الله تبارك وتعالى. ولم نجتهد في تحصيل حبه تبارك وتعالى

102
00:36:48.450 --> 00:37:08.450
جل جلاله وعظم سلطانه له عباد سوانا كثيرون يحبونهم. يحبونه ويحبهم ملائكة كتنفي السماء لا يعدون بل قد يغيرنا الله. فلنحذر يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا من يرتد من

103
00:37:08.450 --> 00:37:28.450
عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. ولهذا البدار البدار الى نيل محبة الله تبارك وتعالى والتزام شرعه بالاسباب التي ذكرها الله في كتابه وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته

104
00:37:28.450 --> 00:37:48.450
وينبغي لكل انسان عاقل ان يعلم ان الله اعظم محبوب. ان الله اعظم مألوه. بل لا مألوه سواه ولا محبوب سواه واذا احب انسان شيئا ليس لله ولا في الله فليثق تمام الثقة ان مهلكة

105
00:37:48.450 --> 00:38:08.450
ان مفسدته ان تعاسته من جهة ذاك الذي احبه. حبا ليس في الله ولا لله. ولهذا يقول العلماء من اراد ان يحب شيئا في الدنيا فليحبه لله وفي الله ولا يحب شيئا مع الله. لان من احب شيئا

106
00:38:08.450 --> 00:38:28.450
مع الله كمن يحب زوجته حبا عظيما يتعلق بها تعلقا العاشق بالمعشوق حتى تقول له يمينا يقول يمين تقول له يسارا يقول يسار تقول له لا تذهب الى الصلاة لا يذهب فانى له السعادة؟ والله

107
00:38:28.450 --> 00:38:48.450
ليكونن حتفه وتعاسته وخسارته من جهتها. وهكذا من احب مالا وهكذا من احب جاها. فكم ان جاه شغف به انسان كانت منيته من تلك الناحية. حتى اولادنا حتى اموالنا حتى ما في ايدينا

108
00:38:48.450 --> 00:39:08.450
اخواننا ينبغي علينا ان نحبهم في الله ولله لا مع الله. اسأل الله جل وعلا ان يرزقني واياكم محبته. اللهم احبنا اللهم احبنا اللهم يا ولي الاسلام واهله ارزقنا محبتك يا ربنا. اللهم اجعلنا من اوليائك الذين احببتهم. اللهم

109
00:39:08.450 --> 00:39:24.163
ثم والينا يا رب العالمين واحبنا يا اكرم الاكرمين وارزقنا محبتك ومحبة نبيك ومحبة دينك. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين