1
00:00:00.400 --> 00:00:21.300
سؤال لطيف غريب شوية في بلد الغرائب والعجائب بيقول لك الشاذين جنسيا مش عايزين نقول له ولا شيء هو فيه مشكلة ازا انت اشرت اليه في النداء او في الضمير

2
00:00:21.600 --> 00:00:44.050
ان قلت ايه هو عايش في او قلت هو عايز ايه؟ في شزوز جنسي وفي اعتراض على الخلقة التي التي خلق عليها واحيانا بيقولوا احنا عايزين عشان زي دي مش متلونة ما لهاش لون تصدق على هذا وتصدق على ذلك. نعمل ايه في في المشكلة

3
00:00:44.050 --> 00:01:10.500
اولا امن يعني كده نرجع خطوة. عمليات تحويل الجنس نفسها. تجوز ولا لا تجوز المجمع الفقهي الاسلامي في قرار بشأن تحويل الذكر الى انثى والعكس ادي ايه الذكر الذي كملت اعضاءه ذكورته

4
00:01:10.950 --> 00:01:37.150
والانثى التي كملت اعضاء انوثتها لا يحل تحويل احدهما الى النوع الاخر ومحاولة التحويل جريمة يستحق فاعلها العقوبة لانه تغيير لخلق الله وقد حرم الله سبحانه هذا التغيير بقوله تعالى مخبرا عن قول الشيطان ولامرنهم

5
00:01:37.150 --> 00:01:59.550
غيرن خلق الله وقد جاء في صحيح مسلم عن ابن مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات. والنامصات والمتنمصات المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل. ثم قال الا العن من لعن رسول الله

6
00:01:59.550 --> 00:02:17.100
وهو في كتاب الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ده الزكر واضح او انثى واضحة. اما من اجتمعت في اعضائه علامات النساء والرجال. فينظر الى الغالب من

7
00:02:17.100 --> 00:02:36.800
احواله فان غلبت عليه الذكورة جاز علاجه طبيا بما يزيل الاشتباه في ذكورته ومن غلبت عليه علامات الانوثة جاز علاجه طبيا بما يزيل الاشتباه في انوثته. سواء اكان العلاج من

8
00:02:36.800 --> 00:02:57.100
راحة ام بالهرمونات لان هذا مرض والعلاج يقصد به الشفاء منه وليس تغييرا لخلق الله فالمحرم اذا هو تغيير الخلقة السوية التي لا مرض فيها بغير اذن من الله بجعل الرجل

9
00:02:57.100 --> 00:03:20.650
المكتمل الدخول انثى او العكس اما ما كان من بابه التداوي واستعمال الهرمونات للتداوي فانه جائز وده طبعا خطاب لمين للملتزمين باحكام الشريعة اما غير ملتزمين يعني غير المسلمين ما لهمش علاقة بالكلام بتاعنا ده

10
00:03:20.750 --> 00:03:40.750
ده كان يخاطب به الناس. المؤمنون المؤمنين بديننا. وبكتابنا وبسنة نبينا. غير الملتزمين باحكام الشريعة الاصل اقرارهم وما يدينون وحسابهم على الله. فنحن نقرهم على ما هو افحش من ذلك. نقرهم

11
00:03:40.750 --> 00:04:04.800
على عبادة غير الله وعلى بيع الخمر والخنزير فيما بينهم. ولا نتعرض لهم فيها وهي بالنسبة لهم اموال متقومة فلا يضرنا اذا ان نخاطبهم بما عايز ايه؟ نقول له ايه؟ عايز ايه؟ نقول له شيء. عايز ايه نقول له ازاي؟ كما اقرناهم على ما يدينون. على ما يعتقدون

12
00:04:04.800 --> 00:04:28.000
على ما يتعاملون به اقررناهم على مع الاقتصاديب على على صدره وكل صليب يرفع فيه تكزب لله عز وجل. وما قتلوه وما صلبوه ونقرهم على المعاملات المحرمة فيما بينهم. فلا فلا حرج اذا ان نقرهم بما يرتضون التخاطب به فيما بينهم

13
00:04:28.000 --> 00:04:46.200
من الالقاب والاسماء وان استنصحونا في شيء من هذا نصحنا لهم بما ندين الله تعالى به. من صانعهم ندين الله تعالى به  لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين