السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن
لك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم اسلمنا وعليك توكلنا وبك امنا واليك انبنا وبك خاصمنا
واليك حاكمنا انت ربنا واليك المصير واغفر لنا ما اقدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر الى هنا لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك
اهلا وسهلا ومرحبا بطلبة العلم الكرام. آآ الدفعة الثالثة من برنامج البناء المنهجي ادعو الله تبارك وتعالى لنا ولكم بالهداية والسداد والتوفيق والاخلاص والقبول وادعو لكل من شارك في هذه
الدورات وهذا البرنامج وادعو للقائمين عليه بالهداية والسداد والاخلاص والقبول هذه هي محاضرتي الثانية معكم في آآ المقدمات لتهيئة آآ طالب العلم للحياة الدراسية واخترت ان يكون موضوعها كيف يرتب طالب العلم يومه؟ او يوم في حياة طالب العلم
لابد ان تعلم ان حياتك الدراسية ما هي الا ايام الحياة الدراسية ايام آآ اذا ضاع منك يوم فقد اعتادت نفسك على آآ تضييع الوقت فاحببت ان اقدم لك مقترحات ارى باذن الله تبارك وتعالى انها ستنفعك في آآ انجاز ما تطلب
اه في البداية اه احب ان اتكلم عن مجموعة من القدرات يحتاجها طالب العلم من القدرات المهمة التي يحتاجها طالب العلم او الاستعداد للحياة الدراسية آآ ان يكون لديه اهداف واضحة
يعني الفارق الاصل بين الانسان الذي يعيش يلعب ويلهو ويفعل كل ما تشتهيه نفسه والانسان الجاد ان الانسان الجاد له اهداف واضحة يصبح يعني يكون طول الليل يفكر في سبلها واسبابها ويهيئها
وفي الصباح يسعى فيها فبالتالي قبل ان تتكلم عن آآ تنظيم الوقت قبل ان تتكلم عن علو الهمة وقبل ان تتكلم عن سبل تقوية الارادة قبل ان تتكلم عن آآ
القدرات او المهارات لابد اولا ان تحدد ما هي اهدافك وكلما قلت الاهداف وعلت يعني كان الانسان اهدافه قليلة وكانت عالية كلما اتضح له كل آآ ما بعده باذن الله تبارك وتعالى
انت عندك مجموعة من الامور المهمة ساحاول ان اذكرها نقطة النقطة ان شاء الله تبارك وتعالى آآ الفصل الاول في هذه المحاضرة خاص باستعدادك لامور معينة قلنا الامر الاول منها ان يكون لديك اهداف واضحة
اه الامر الثاني ان هذه الاهداف لابد ان تتحول الى اعمال يعني لا يصح مثلا ان تقول انا هدفي ان احفظ القرآن او هدفي ان اكون محدثا او هدفي ان اتقن اللغة الانجليزية. او هدفي ان ابني جسمي. او هدفي ان اربي ابنائي. هذه اهداف عامة
لابد ان تتحول هذه الاهداف الى اعمال واضحة وتقول مثلا انا اريد دوم ان اقرأ نصف ساعة في المصحف او اريد ان ادرس ساعة مثلا في كتاب موطأ مالك او اريد
ان اكلم ولدي عن قصة مثلا ادم وابليس فلابد ان تحدد اعمالا واضحة فهذا هو الامر الثاني. اذا هناك فرق رئيس بين الهدف مثلا انت تريد ان تريد ان تكون طالب علم
في علوم الشريعة طيب جميل لكن هذا الهدف او هذه الغاية لابد ان يكون لها وسائل واعمال واضحة انت من اجل هذه الوسائل اشتركت في آآ برنامج البناء المنهجي تحول هذا الهدف لعمل لكن نفس هذا بناء هو ما هو الا مجموعة اعمال. محاضرات ودروس
وتكليفات وواجبات واختبارات هناك مواد مرئية ومواد مسموعة وكتب تقرأها وتلخيص يراد منك واجابة على اسئلة الى فكلما كنت قادرا اريد ان تركز في هذا. كلما كنت قادرا على تحديد الاهداف
تمام وتعيين الاعمال التي تحت الاهداف تمام؟ كلما يعني آآ استطعت ان تسأل عن باقي التفاصيل. اللي هي بقى الكلام عن الوقت كيف انظم وقتي؟ كيف احفظ وقتي؟ كيف وقتي آآ كيف اعلي همتي ونحو ذلك
الامر الثالث الذي يجب ان آآ تعتني به هو تحديد الاوقات الاعمال لا يمكن ان تقوم بها الا في الوقت فانت تحتاج بعد تحديد الاهداف والاعمال الى تحديد الاوقات التي تنفذ فيها هذه الاعمال
تحديد الاوقات هذا مهم جدا لاننا هنا لن نتكلم فقط عن مجرد الحفاظ على الوقت وانما نتكلم عن حسن استثمار الوقت او الحكمة في استثمار الوقت فكل عمل له وقته
وكل وقت له عمله يعني انت عندك العمل قد يكون هناك عمل مرتبطا بزمن مثل قيام الليل. ومثل اذكار الصباح والمساء ومثل مثلا صلاة الجنازة او عيادة المريض آآ وهناك آآ اعمال
آآ وهناك اوقات آآ كذلك لابد ان يكون فيها عمل زي بالضبط مثلا انت تذاكر واذن المؤذن للصلاة تمام؟ او انت مثلا آآ تقرأ قرآنا وعلمت ان احد اخوانك عنده مشكلة وانت تستطيع ان تحلها معه
ساحاول ان اتكلم عن مجموعة من النقاط المهمة في الوقت ان شاء الله ولكن قبل ان نتكلم عن الوقت ان تحتاج في الوقت في رأيي الى امرين رئيسين الامر الاول ان اه تحرص على كل ما تحفظ به وقتك
هذا امر مهم جدا فلابد ان تخرج من يومك كل ما يمكن ان يأخذ وقتك مثلا كثير من الناس يضيع وقته في الجدال التعليقات في فيسبوك او في اي برنامج
آآ او يضيع وقته في على نفسه يشترك في برامج كثيرة آآ يدخل آآ في آآ دورات كثيرة فلذلك انا احب هنا ان اتكلم عن آآ امور ارجو ان هذه الامور الاربعة هي مم يعني او خمس اشياء تقريبا
هي اكثر الامور التي تضيع وقت الانسان. وخذ بالك ان كل وقت تملأه بشيء فارغ كان حقه ان تملأه بالعمل وبالتالي نحن هنا كأن احنا ايه احاول اشبها لك للاطفال اللي هي تكون فيها فراغات
وانت بتضع في كل فراغ قطعة. قطعة بلاستيك مثلا في شكل الفواكه مثلا. وفي فراغ. فانت اذا كلما ملأت يومك شيء تافه كلها يعني خرج منه الشيء النافع فالشيء التافه يأتي في مساحات الفراغ من نفسه
في آآ يعني خمس امور اظن ان هي بتحرق يوم الانسان من هذه الامور التكلف انا اذكرها اجمالا وبعدين تفصيلا. التكلف والتكثر والجدال والمراء يعني هذان امر واحد وتعقيد الحياة والانغماس في المباحات
هذه الامور في رأيي من اهم الامور التي تحرق وقت ونفس آآ الانسان انت لابد ان تفهم ان المشكلة ليست في كونك متفرغا يعني لا تعمل يمكن انك انت تعمل يعني انت جالس في البيت طول النهار
آآ الحمد لله عندك مصدر رزق مثلا او آآ والدك بينفق عليك انت في الجامعة او المهم انك انت لست محتاجا الى العمل او لا تعمل هل تظن ان مجرد كونك متفرغا يعني عندك وقت
يدل على انك متفرغ لطلب العلم لأ ليس كذلك ان في فرق بين الفراغ والتفرغ في انسان عنده فراغ تمام؟ لكن معنى التفرغ انك تفرغت لشيء فليس كل من كان فارغا يكون متفرغا للعمل النافع. لأ يمكن ان يكون فارغا بمعنى انه عنده وقت لكنه يضيع وقته
في امور من هذه الامور التكلف ان هو يهتم باظهار وادعاء والتجمل والتزين يعني كأنه آآ يتكلف او يطلب شيئا يعني يهتم بان يعلم الناس عنه انه مجد انه مجتهد آآ آآ يهتم جدا مثلا ان هو ينزل صورة ويقرأ التعليقات ويشوف
في ردود فعل الناس آآ يهتم مثلا ان هو راح الجيم بيلعب رياضة. فيبدأ ينزل آآ صورته ومستني الناس بقى تقول له ما شاء الله ده انت وزنك نقص. العضلات ظهرت. ففكرة
تكلف في اظهار ما عندك او ما تقوم به من الاعمال هذا من اعظم ما يحرق به وقتك وتركيزك. ويشتت عمل عملك. فضلا عما يكون فيه من شيء من الرياء وارادة الثناء من الناس. وحتى تفتح على نفسك باب من ابواب الحسد. كثير من الناس يفعل هذا
الامر الثاني التكسر عندنا في قول الله سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر كلمة الهاكم فيها معنى اشغلكم. يعني كأن هذا التكاثر او التكثر اشغلكم عما كان ينبغي ان تشتغلوا به تمام
اه التكسر يدخل فيه بالمناسبة ان تتكثر من البرامج العلمية يعني احيانا مثلا انا اعرف عددا من الشباب مشترك في برنامج مثلا آآ افاق وبرنامج البناء المنهجي وصناعة المحاور. ومثلا ممكن معهد
المفسر وعشر برامج. تمام؟ طيب جميل. هل انت اساسا عندك وقت لكل هذا؟ لا. طب هل انت عندك قدرة على التميز في كل هذا لأ. طيب هل انت اصلا من الصنف الذي
يحفظ وقته بحيث ينجز كل هذا؟ لا. طب ما هي ما الذي ادخلك؟ التكثر هو يظن بذلك انه لا يريد ان يفوت الفرصة. بالعكس هو يضيع الفرصة. اذا انا انصح كل طالب اذا آآ كنت على برنامج لا تنتقل منه الى غيره قبل ان تتقنه
ولا تفتح على نفسك ابوابا كثيرة حتى في البرامج العلمية. انت الان في برنامج البناء المنهجي ورأيت ان هذا البرنامج بالفعل انت تحتاج وفي هذه الفترة يبقى ركز فيه في امرين
يعني انت اذا علمت ان هذا البرنامج انت تحتاجه فعلا في هذه المرحلة خلاص لماذا تدخل في غيره يعني انت لما يكون عندك عشر برامج وانت لا تتقن واحدا فيها انا قابلت عدد من الشباب كثير
كل ما اقول له هل انت مشترك في في برامج علمية قل مشترك في كذا وكذا وكذا لكن بكل صراحة يا شيخ ولا نافع في ولا واحد فيهم. طب لماذا
الانسان يعني ليس من اجتمع همه على امر واحد كمن تشتت همه في اعمال متنوعة يبقى الانسان لازم يركز. اجمع قلبك على عمل واحد حتى تتقنه تمام؟ فانت الان مثلا في برنامج افاق في برنامج اكاديمية الحديث في برنامج آآ في اي في دراسة صحيح البخاري في دراسة كتب السنة في اي برنامج
حاول ان تركز في هذا البرنامج حتى تتقنه. فليس الاعتبار بكثرة الاعمال. وانما بما آآ تتقن منها طيب يبقى هذا هو الامر الايه؟ الثاني اللي هو التكسر. الامر الاول التكلف
انك تتكلف ان تظهر تنتظر ردود فعل الناس تجاه تطورات حياتك الامر الثاني التكثر. انك انت آآ تريد ان تتكثر من اشياء مثلا تشترك في قنوات كثيرة. تتابع مئات الناشطين
ماذا؟ يعني انا اسأل سؤالا لماذا تتابع مئات الناشطين؟ هل انت فعلا تحتاج الى كل هؤلاء؟ لا ابدا ولذلك لابد ان تختبر كل من يعني آآ تستمع اليه وتتابع منشوراتي وتتابع فيديوهاته. ليست العبرة بالتكثر على فكرة. انت
اختر من آآ تقوم من مجلسه وانت تنوي خيرا تفعله. فاختر من يعطيك اما خبر صادق واما يعطيك خبرا صادقا او يعطيك عملا نافعا تعمل به. بس غير كده يبقى انت بتلعب وبتضيع وقتك
لذلك في قول الله تبارك وتعالى لما قال الكفار من قوم ابراهيم اجئتنا بالحق امنت من اللاعبين اللاعب هو الذي يخبر بالكذب او يأمر بما لا ينفع انما الانسان الذي تتابعه
هو الذي يعني اما يعطيك خبرا صادقا او يأمرك بعمل نافع ويعينك عليه. يبقى اذا من الامور الدقيقة جدا في في في برنامجك اليومي ان تستخرج من هذا البرنامج كل ما يمكن ان يؤثر على نفسيته
وكل ما يؤثر على وقتك وغير ذلك الامر الذي بعد ذلك او الثالث هو الجدال الجدال ليس هو النقاش وانما الجدال ان تبقى تناقش شخصا آآ يعني بغير بغير فائدة اما مثلا تناقشه لمجرد الافحام. او تناقشه لمجرد آآ تخطئته. آآ يعني بمعنى
انك انت آآ تماري او تجادل في الحق بعد ما تبين او تناقش شخصا تعلم انه يجادل من اجل الجدال او شخصا جاهلا او جادل وقال انت بغير علم وغير ذلك. فالمراء والجدال من اكثر من اكثر ما يفسد قلبك
ويستخرج منك سوء الاخلاق وآآ كذلك يضيع وقتك. انت تكتب تعليق وتنتظر هو يكتب. ممكن هو يتأخر تبقى طول النهار تنتظر اما يشوف هيكتب ايه. تفضل انت تتغاظ وتيجي تنام بالليل ما تقدرش تنام. فانت لازم تفهم انك انت لا تفكر فقط في مجرد وجود الوقت
وانما لابد ان يشغلك ان يكون يعني صدرك منشرحا. لذلك آآ موسى عليه السلام اول ما دعا به ربه تبارك وتعالى حينما ارسله الى حينما امره ان يذهب الى فرعون قال رب اشرح لي صدري
هذا امر يعني آآ يعني اساسي انك انت تطلب انشراح الصدر. فاذا لم يكن صدرك منشرحا والله لو اجتمعت معك كل الادوات والكتب والوقت والمشايخ وتوفر لديك اللابتوب والبرامج لأ
فاكثر من دعاء ان يشرح الله تبارك وتعالى صدرك ايضا من الامور التي تضيع عمرك تعقيد الحياة. يعني ايه تعقيد الحياة تعقيد الحياة انك انت تفتح على نفسك ابوابا تستنزف وقتك وجهدك
جماليات في البيت مثلا واحد عايش عمال يشتري في آآ ملابس وماركات وسافر يتفسح هنا وهنا وهنا وهنا. آآ يعمل صدقات كثيرة وعلاقات كثيرة وزيارات كثيرة ومكالمات يدخل في قنوات واخبار وحوادث لا تخصه يعيش عليها. ويبقى يترقب ويشوف الاخبار والاحداث ويتابع التعليقات. تمام
يدخل في آآ كذلك مقارنات لحاله بحال غيره في الاكل والملبس والمسكن والادوات. آآ كذلك مثلا آآ يفتح على يعني على نفسه ابوابا آآ من ابواب الحسد وشح النفس. ان هو يقيس نفسه بغيره
اه كذلك من الامور المهمة جدا في هذا الامر او اللي هي تعتبر من صور اه هذا الشيء الدين ان الانسان يستدين كثير من الشباب اعرفهم كانوا طلبة علم كانوا معنا
وكان عنده مشكلة ان هو يمكن ان يستدين لامور تافهة بمعنى الكلمة. يعني ممكن يستلف من ناس فلوس عشان يروح يشتري نظارة او اشتري حذاء تمام او يشتري ساعة آآ طيب هي هو بيقول ايه المشكلة؟ ما انا هشتغل واجيبها لأ. ما هو المشكلة انك انت تحتاج الى هذا الوقت
انت تريد ان تضاعف وقتك من من من ايه بوقتك في في العمل حتى يعني تسد دينك. طب انت ما الذي ادخلك في الدين اصلا يبقى انت عندك ابواب لابد ان تسد هذه الابواب على نفسك
آآ فيبقى احنا الى الان تكلمنا عن امور اربعة. لابد من الاهداف الواضحة. لابد من الاعمال المحددة. لابد في الوقت من امرين ان تحرص على الحفاظ على الوقت تمام وآآ الابتعاد عن كل ما يضيع الوقت ويشتت الذهن
عندنا امر آآ رابع مهم تكلمنا عن الاهداف والاعمال والاوقات عندنا امر مهم جدا وهو العادات يومك ما هو الا مجموعة عادات فهذه العادات اه اه في عادة تريد ان تتخلص منها. في انسان خلينا نحصرها اولا
في عندك عادة سيئة وفي عندك اه عادة تريد ان تضيفها. يعني شيء نافع وفي عندك عادة موجودة عندك لكن احيانا تتركها وهذه تريد ان تثبتها وفي عندك عادة موجودة عندك ولكن هي التي تريد ان تتقنها
احنا يمكن ان نجعلها اربعة امور آآ امور سيئة في يومك تريد ان تتخلص منها. مثلا مثل ادمان الهاتف. فيه انسان لا يستطيع ان يجلس خمس دقائق بغير الهاتف يبقى دي عادة سيئة يجب يجب
يعني اذا كنت تنوي ان ان يعني آآ تفلح في اي باب من ابواب الحياة لابد ان تتخلص من هذه العادة فضلا عن ان تكون طالب علم. فيه انسان لا يستطيع ان يجلس مع الكتاب دقيقة الا ما ينظر فيه. آآ يدور بقى الواتساب ومش عارف وآآ كل البرامج
تمام آآ كذلك مثلا اه من العادات السيئة السهر انا انا في رأيي ان هذا من من اكبر العادات السيئة. عدد من الناس بيقول لأ ليس مشكلة انا متعود على السهر. انا عن نفسي آآ لا لا ارى ان السهر يكون نافعا بحال
الا يعني في الاضطرار مثل هذا الدرس انا لو لم يكن يعني لو يعني لو كان عندي علم ان ان اغلبكم آآ يستطيع ان هو يأخذ الدرس بعد الفجر والله ما كنت اعطيه بعد العشاء ابدا انا دروسي كلها بعد الفجر
فالسهر بالنسبة في رأيي هو آآ شيء يعني من العادات التي ينبغي ان تحولها آآ ايضا من العادات التي يجب ان تتخلص منها طول الكلام في الهاتف. في انسان مثلا يكون لطيفا مع الناس. اتصل به صاحبه
وبيحب يرغي مثلا ويكثر الكلام ويسأله عن الكرة الارضية. اخبارك الحمد لله. اخبار آآ زوجتك والاولاد؟ الحمد لله. عمتك الحمد لله. اخوك وبنات الاخ وبنات وهكذا. يبدأ بقى معك تسلسل لحد ما يسألك عن الكرة الارضية كلها. وانت مستمر معه. لأ
لا تكن لطيفا فتجني على نفسك في شخص مثلا عنده خجل. يأتي صاحبه يقول له انا رايح مشوار تيجي معي يلا. يسيب البرنامج اللي بين يديه. لا اذا كان يسهل عليك ان تفرط في
واخر ما تلتزم به البرنامج انسى ان تكون طالب علم. بل انسى انك تنجح في اي شيء زي ما انت عندك عادات اول شيء تريد ان تتخلص منها اه من هذه العادات مثلا كثرة الاكل
من هذه العادات الكسل في واحد عايز طول النهار يفضل قاعد حتى لو بيذاكر لا يتحرك كان عندنا شاب مثلا يذاكر في المكتبة والكتاب كان احيانا يكون موجود في الرف الاخير فوق في المكتبة
فعندنا فيه كرسي كده صغير كنا بنجيبه ونقف عليه ونجيب الكتاب. تتصوروه ان هو كان بيكسل يضع الكرسي عشان يجيب الكتاب فكان يقول لك هذاك اللي في اي كتاب موجود وخلاص. الى هذا الحد
يمكن ان يبلغ به الكسل انت عندك اكثر من امر. منها مثلا زيادة الوزن هذه من الامور الخطيرة جدا التي تؤثر على حياتك كلها وزيادة الوزن اقل ضرر فيها الشكل
اقل ضرر في زيادة الوزن هو الشكل انما باقي امور نفسية وصحية وغير الامراض وغير ذلك هناك عادات كثيرة جدا آآ منها النوم الزائد في شخص مثلا بيقول انا طبيعي بنام اتناشر ساعة في اليوم. انا قابلت عدد من الناس. انا والله اتعجب كيف ينام هؤلاء هذا العدد
الواحد لو لو نام له مسلا خمس ساعات او ست ساعات بيحس كده ان هو يعني عايز يستغفر طول النهار لأ ده مقضيها نوم. هذا من العادات السيئة. انا الان شباب اكلم شخصا يريد ان يكون من اهل العلم. يعني يريد ان يكون طلب العلم
والرسوخ في العلم قربته الى الله ويريد ان يحسن في هذا العمل. لان لا يأتي شخص يقول لي يا عم احنا بقى احنا ما لناش دعوة بالطريق ده انا فقط رجل يعني اريد اقرأ كده واتثقف في ديني. لا انا الان اخاطب شخصا
المفروض ان هو اشترك في برنامج علمي. هذا البرنامج هو خطوة ومقدمة للبناء العلمي فانا اكلم شخصا المفروض ان طلب العلم هو القيمة المركزية في حياته بعد الفرائض طيب من العادات او الصنف الثاني من العادات عادة تريد ان تدخلها يومك
كثير من الناس عنده هذه المشكلة ان هو لا يستطيع ان يضيف عادة الى يومه يومك ما هو هو بالضبط يعني عنده روتين انا قابلت شخصا قبل ايام برنامجه كالتالي
هو طبعا بينام آآ بعد الفجر وما كانش بيصلي طبعا بينام بعد الفجر على الساعة ستة كده سبعة. ويصحى قبل المغرب قبل المغرب يروح الشغل شغال في مكتب ويفضل شغال لحد تاني يوم. ما بيعملش اي شيء في حياته نافع
يا اما نايم يا اما في الشغل لا صلاة ولا انا لا افهم كيف يعيش هؤلاء لا افهم كيف يمكن ان يعيش انسان ويكون راضيا عن نفسه وعايش زي الفل ما عندوش اي مشكلة يعني
فلابد ان تدخل عادات حسنة الى يومك وهذه العادات هذه العادات لا يشترط فيها ابدا انها تكون شاقة او تستغرق جهدا من وقتك. بل هذه العادات في رأيي تحتاج الى امور الشمول
والمواظبة مثل ماذا بحيث انك انت تعمل تعتاد على آآ ان تصلي ركعتين مثلا قبل النوم او تعتاد على ان تستيقظ قبل الفجر بعشر دقائق فقط او تعتاد على ان آآ تبقى في اذكار الصباح ولو خمس دقائق
او تعتاد على ممارسة الرياضة ولو عشر دقائق او تعتاد على السؤال على آآ اصحابك واحبابك مثلا في اليوم خمس دقائق. تبعت رسايل لفلان وفلان ففكرة اضافة العادة الجديدة ده علامة على ارادتك للحق والخير. وهذا معنى قوم من معاني قول الله
اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. لماذا؟ لانهم كلما علموا شيئا من الحق اضافوه الى يومهم يبقى كأن انا مثلا آآ اذكر ان انا قرأت هذا الحديث مع شاب هو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يستيقظ
آآ قبل الفجر وكان يقوم من الليل في اخر الليل يعني وانه كان يقوم يمسح النوم عن وجهه ثم يتلو الايات من قول الله تبارك وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات اولي الالباب
اول ما استمع الى هذا الحديث هو حديث في الصحيحين والله العظيم يعني يعني كاد قلبه ان يطير. قال سبحان الله الذي رزقني هذا الحديث وارجو انه من يومها الى الان لم يترك هذا
يستيقظ قبيل الفجر ولو بعشر دقائق ويتلو هذه الايات ويستحضر معانيها التي تختم بقول الله تبارك وتعالى الذي جمع بين الغاية والوسيلة. اعظم غاية واعظم وسيلة. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
واتقوا الله لعلكم تفلحون اه كذلك مثلا اه اعرف كثيرا من الشباب اه كلما يعلم حديثا مثلا ذكر من اذكار النبي صلى الله عليه وسلم يكتبه امامه ويضيف الى يومك
اه مثلا اه سمع محاضرة عن قيام الليل او عن اه شهود الجنازة يتواصل مع اصحابه بان يوصوه كلما جاء وقت الجنازة ان يخبروه. عاملين زي جروب كده على واتس اب وغيره. آآ في عيادة المرضى
وهكذا. يبقى مهم جدا ان تضيف الامور الحسنة الى يومك فقلنا الاعتبار فيها بالايه؟ بالشمول والتنوع والمواظبة ما معنى الشمول؟ الشمول ان ان يغطي جوانب النفس يعني ايه يعني الشمول يعني ان هو يكون فيه جانب علمي
وفي جانب ديني وفي جانب من لياقة بدنية وفي جانب مع الاسرة وانت متزوج هذا التنوع جميل جدا لان ممكن واحد مثلا يبقى طول النهار يجلس مع الكتاب هذا جيد في شيء لكنه مقصر في اشياء اخرى. لازم يكون في وقتك رياضة. لازم يكون في وقتك المحافظة على العبادات في المسجد. هذا اصل المحافظة على السنن
التنوع الامر الواحد. يعني ايه التنوع في الامر الواحد؟ يعني انا مثلا الان ادرس آآ علوم الحديث وليكن مثلا فعلوم الحديث هذا امر ادخلته الى برنامجي. انا مثلا آآ كنت مثلا ادرس الفقه او العقيدة والان بدأت في علوم الحديث. جيد
هذا عنصر جميل ادخلته واضفته الى اليوم. طيب كيف ادخل فيه التنويع يعني ادخله من اكثر من باب. مثلا الاستماع نستمع الى دروس وآآ اقرأ كتبا واقرأ ابحاث ودراسات معاصرة. والخص بعض الكتب واتدارس مع اصدقائي مدارسة جماعية
وادرس وهذا من اعظم الامور سنتكلم عنها ان شاء الله اللي هي تثبيت العلم. ان شاء الله هذا سيأتي طيب يبقى احنا عندنا عادات نريد ان نتخلص منها في اليوم
منها مسلا عادات نريد ان ندخلها في اليوم آآ منها عادات نريد ان نثبتها وهو المواظبة النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاعمال الى الله ادومه وان قل وقالت عائشة رضي الله عنها كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم ديمة
وديما كأنها قطرات المطر المستمرة نلاحظ ان هي قطرات ليست كثيرة ليس مطرا غزيرا. لكنها قطرات مستمرة الناس في رأي لا ينقسمون الى انسان ناجح وانسان فاشل انما الفرق ان في انسان سريع الملل وفي انسان مواظب
انسان عنده رغبة. نفسه يتعلم. نفسه يحفظ قرآن. نفسه ينقص وزنه. نفسه آآ يلعب لياقة بدنية. نفسه يربي ابنه نفسه عنده رغبة وتمني لكن ليس عنده حركة او انه عنده حركة لكن ليس عنده ثبات في الامر
يعني هو يبدأ مدة ثم ينقطع. اذا الكلمة الفارقة بين الناجح والفاشل هي المجاهدة والمواظبة كم من طالب علم اعرفه كانت امكانياته العقلية ضعيفة جدا بل يعني لو اعتبرت ان انا لو اعتبرت ان انا طالب علمي كويس لو اعتبرت
ان انا يعني ماشي حالي انا خير مثال لهذا الامر يعني امكاناتي الاصلية لا لا لا احب القراءة ابدا انا الى سن اتنين وعشرين سنة ما كنت اقرأ ربع صفحة
يعني كنت بدخل الامتحانات كده بالايه بنقولها بالمصري بالفهلوة وبمشي الدنيا بتمشي يعني فدي من الامور المهمة ان آآ اولا لا احب القراءة. عندي سرعة ملل من ان انا اجلس يعني مش على كتاب فيه درس
حتى عشر دقائق. لو كان آآ خطيب الجمعة طول مثلا عن عشر دقائق يعني كنت بزهق كنت ابحث عن المسجد اللي احنا بنسميه اهل السرعة والجماعة يعني المسجد السريع. الراجل نفسه يعني لما بيجي يصلي ركعتين ممكن هو نفسه ركعة. الامام يعني
من سرعته والحفظ ما كانش عندي حفظ نهائي احاول حتى قديما ان انا احفظ سورة من قصار السور اه ما كنت احفظ لكن حاولت يعني وحاولت ان انا استعين بالله تبارك وتعالى واصبر. والله سبحانه وتعالى فتح علي اصبحت احب القراءة احب المدارسة
من فضل الله وحده انا هنا اكلمك عن امر واقعي انا اعيشه لا اكلمك عن شيء خيالي تقرأه في كتب التنمية البشرية لأ. انا باكلمك عن شخص كان لا علاقة له بالعلم
مطلقا ولا عنده ادنى ذرة صبر على القراءة. ولا عنده ادنى ملكة للحفظ. ما فيش الكلام ده لكن الاستعانة بالله والدعاء والمجاهدة الله سبحانه وتعالى يعني آآ يزيد الذين اهتدوا هدى
لابد ان تعلم يقينا انك قادر على اصلاح نفسك وقادر على تغيير نفسك هنا انا ساتكلم عن امر آآ بعد ما يعني خلينا نتكلم عن اخر عادة وهي اللي هو عادة عندك تريد ان تتقنها. يعني انسان مثلا
آآ كان بيتعلم القرآن وكل يوم مواظب على الحفظ عايز ينتقل من مجرد ان هو انسان هاوي الى انسان ماهر بالقرآن تمام؟ فهذه العادات الاربعة عادات تريد ان تتخلص منها عادات تريد ان تدخلها يومك. عادات هي موجودة في يومك لكنك مقصر فيها مثل قيام الليل مثلا
تريد ان تثبتها وعندك عادات تريد ان تطور نفسك فيها وان تبلغ فيها ما تستطيع من الكمال اه الان انا ساتكلم عن فكرة مهمة جدا وارجو انك انت تركز في هذه الفكرة
بس عايز اسامة الاول يقول لي هل الصوت واضح عمي شفنا واضح. نعم. بارك الله فيك طيب في فكرة يا شباب هنا من خلال يعني تجربة ما عدد كبير من الشباب آآ الذين التقيت بهم حينما كنت احدثه عن انه يغير من نفسه. يعني
بطل كسل بقى. استعن بالله. العب رياضة. آآ ذاكر اجتهد. آآ اتقن القرآن. آآ اترك الانترنت والالعاب اللي الكترونية فوق بقى لنفسك استغرب ان هو يقول لي ماذا يقول لي؟ تتصورون؟ يقول لا
يعني انا اشعر ان ان الاشخاص الناجحين اشخاص استثنائيون لهم قدرات خاصة او محظوظون وتصور ان يكون شخص يتصور عن من يراهم ناجحين حوله في اي مجال بالمناسبة في الرياضة في في طلب العلم في علوم الحديث
في الفقه في في اي شيء واحد عمل دكتوراه واحد طبيب واحد مهندس يتصور ان الشخص الناجح شخص استثنائي او اه شخص له قدرات خاصة او شخص محظوظ او شخص توفرت له الامكانيات التي ليست عنده هو. فيبرر لنفسه
اه قعوده وكسله. يقول لأ انا لست اه مثلكم لابد ان تفهم ان كل شخص ناجح حولك في اي مجال حقه ليس ان تحسده ولا ان تتصور انه شخص استثنائي او له قدرات خاصة او محظوظ او مدعوم او اي او عنده واسطة لا
ولا ان تتعجب منه وتنبهر بشخص يقول انا منبهر بفلان. قلت له لماذا لا تكون مثله؟ تقول لا يا عم انا راجل بتاع انا راجل بتاع نوم. انا يا عم ما ليش في
الحاجات دي آآ الاشخاص الناجحون حولك هم وقود محرك لك. لتعلم ان النجاح ممكن يعني انت القصص اللي انت بتسمعها دي يعني الشخص اللي انت بتراه ناجح انت متصور ان هو ولد ناجحا لا هو شخص حاول. الفرق بينك وبينه فقط المجاهدة
لم يتميز عنك باي شيء الا بالمجاهدة. وهذه الامور ان عنده هدف وعنده عمل وعنده وقت وعنده عادات اضافها الى يومه تصوروا شخصا مثلا يقول لي انا اريد اطلب العلم
ولكن ليس عندي استعداد انا اقرأ في الكتاب نصف ساعة. ماذا اقول له هذا الشخص؟ انا لا استطيع ان اكلم هؤلاء يبقى يجب ان يكون عندك ارادة لتغيير يومك. والا اذا كان يومك سيبقى كما هو فيعني نصيحتي لك اترك هذا الطريق
ايضا من الامور المهمة التي احب ان اتكلم فيها هنا مجموعة نصائح في الكلام عن الوقت مجموعة نصائح في الكلام عن الوقت اول نصيحة في الكلام عن الوقت هي معلومة
لابد ان تعلم ان اليوم طويل على عكس ما يدعي كثير من الناس ان اليوم قصير طبعا انا عارف ان فيه عدد من الشباب يحضر الدرس وهو يعمل واعرف ان احنا معنى ربات بيوت
واعرف ان احنا معنا طلاب جامعة. كل هذا انا ادركه تمام وانا هنا بالمناسبة لا اتكلم عن الطالب المتفرغ وانا لو تكلمت عن الطالب المتفرغ كان الكلام يختلف تماما انا اتكلم الان عن شخص
اريد منه شيئا واحدا ان يغلق على نفسه الابواب يعني في فرق بين ان في شيء واجب في اليوم. في اشياء ضرورية ما فيهاش كلام. يعني مثلا امرأة متزوجة بتصنع طعام لزوجها لابنائها مثلا
آآ امرأة عندها آآ اولاد بتربيهم. واحد عنده شغل تمان ساعات فبيروح الشغل فالفكرة التي اريدها منك وركز بقى دي الفكرة المركزية في المحاضرة ان ما تبقى لك من الوقت
اجعله كله للعلم يعني ايه؟ يعني كأن انت بتقول انا والله بنام مثلا ست ساعات وباذهب الى العمل آآ مثلا ثماني ساعات وبرجع اجلس مع الاولاد مثلا ساعة. جميل يا عم الحاج. زي الفل
ما تبقى لك بقى من الوقت بتعمل ايه ؟ تمسك الهاتف تروح تجلس على المقهى بتخرج مع اصحابك تضيع وقتا؟ لأ فيبقى كل المراد منك كطالب علم ليس ان تترك الواجبات والفرائض لتطلب العلم. ابدا
وانما ان تدخر كل فراغ لطلب العلم يبقى ده الوقت لكن بعد ذلك سنتكلم عن الحكمة كيف اذاكر؟ اين اذاكر؟ متى اذاكر؟ كيف اضبط الدرس؟ كيف اثبت المعلومة كيف اتقن هذه المادة؟ تمام؟ ان شاء الله كل هذا سيأتي معنا باذن الله
يبقى الفكرة الاولى عندنا ان اليوم اربعة وعشرين ساعة وهذا طويل جدا ونفس هذا اليوم الذي يمر عليك بغير عمل كثير من الناس بيقول والله اليوم اليوم طاير. لأ ليس كذلك
نفس هذا اليوم اللي انت بتقول فيه طاير فيه شخص بيكون حفظ فيه آآ جزءا كاملا في في اليوم آآ او مثلا اشترك في آآ في آآ صالة رياضة وراح لعب
آآ راح لعب رياضة آآ تمام؟ او آآ يكون مثلا آآ راعى ابناءه او زار مريضا او يعني اريد ان اقول ان نفس هذا اليوم سيمر على كل حال انت بقى يجب عليك ان تملأه بالاعمال النافعة
من ضمن الايات التي آآ يعني يصلح ان نستشهد بها هنا قول الله تبارك وتعالى لمن آآ ارادوا ان آآ يرجعهم الله تبارك وتعالى الى الدنيا ليعملوا صالحا قال الله سبحانه وتعالى
وهم يسترقون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل لاحظ لاحظ هذا هذه ملاحظة دقيقة اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. يعني هم في الدنيا كانوا ايه؟ يعملون. لان حتى اللي بيلعب وبيلهو بيعمل. كل انسان في هذه
الدنيا يعمل واقسم بالله ان كثيرا من الكفار والفساق ليبذلون اضعاف اضعاف اضعاف ما يبذله كثير من المؤمنين يعني ممكن انسان كافر ملحد يبذل فيه اعداد برنامج لنشر الالحاد ويتعب فيه اكثر مما يبذله المسلم في طلب
العلم اضعاف اضعاف ذلك. وانا رأيت بعيني عددا كبيرا من النساء كبار وصغار. آآ يدورون على البيوت ينشرون النصرانية في اوروبا يعني امرأة تكون يعني آآ كما نقول لرجليها والقبر يعني. ومع ذلك عندها تفاني في في نشر آآ دينها الباطل. في الوقت
حينما تقول للطالب ان آآ اه مثلا عندك تكليف انك تقرأ اه شرح الاربعين النووية لاحد المشايخ. وهذا الشرح اقسم بالذي يعلم السر واخفى انا اخذه فيه يوم واحد يعني مش انا مش بتكلم على شخصي لأ يعني الانسان العادي يعني
شرح عادي كل حديث بياخد عشر دقائق او مثلا آآ خمس دقائق واحيانا نصف ساعة بالكثير فلما انا اعطيك هذا في شهر كامل وتيجي تقول لي لا ده تكليف صعب انت ماذا تريد ان تفعل يعني؟ انت تريد ان تكون مكان البطل وقت استلام
فقط لا تريد ان تتعب لا تريد ان تتحرك لا تريد ان تغير عادات يومك اصل انا واخد ان انا بنام بعد الفجر. وانت بتعمل الدرس بعد الفجر. طب انا المفروض
ان انا اعمل الدرس بما يناسبني وليس بما يناسبك. وانت لماذا تنام بعد الفجر؟ لماذا؟ لماذا تسهر اصلا كثير من الناس ازاي امال في شخص مثلا يعني جاء البيت عنده يقول كيف تعيش بلا تليفزيون؟ كيف تعيش بلا سيارة؟ كيف تعيش بلا كذا؟ هو متصور الحياة
تعقيد يظن ان الانسان بغير هذا مشكلة. ان احيانا الانسان بيتوهم شيئا ضروريا في بيته ويومه. بينما الضروري ان يتخلص منه وفيه واحد مثلا قابلني قال آآ قال اجتمع مش عارف خبراء الطب في ان الانسان الذي ينام اقل من مش عارف تمن ساعات يتجنن او يصيبه
مش عارف ايه قلت لهم مين اللي قال الكلام ده يعني مين اللي قال الكلام ده هي دي المشكلة ان واحد بيتوهم شيء مثلا لانت بنفسك جربت. انت بقى نفسك جربت انك بتنام ست خمس ساعات او ست ساعات بالكثير وبتقوم زي الفل. ويكون يومك كله بركة ونشيط. فهذه المشكلة انك
انت احيانا بتتصور ان العادات الخطأ اللي انت نشأت عليها واحد بيقول انا متعود مثلا ان انا اكل عدد وجبات معينة او اكل نوعيات اكل معينة. لأ. لازم يعني تدرب نفسك على التخلص من كل ما تأكدت من
من كونه يضرك طيب اه من الامور المهمة جدا اللي احنا اتفقنا عليها ليس في اليوم اهداف ولكن في اليوم اعمال ادي فكرة مركزية في يومك. احنا الان نتكلم عن
في فرق بين ان احنا نتكلم عن اعمال اليوم وكيف نرتب هذه الاعمال نحن الان نتكلم عن الاعمال اليومية الاعمال اليومية في اعمال ثابتة. مثل الصلوات الخمس والسنن. مثل مثلا الرجل اذا كان عنده عمل والمرأة عندها ترتيب في المنزل. الاشياء اللي هي
الاساسية في اليوم لن نتكلم عنها لكن احنا سنتكلم عن الاعمال اللي انت بالفعل صورة اليوم التي تريد ان تعيش عليها. تعرفوا زمان لما كنا مثلا في بداية الصلاة كنا بنعمل ورقة اسمها ورقة محاسبة النفس. الورقة دي بالمناسبة كانت جميلة جدا. بس احيانا تكون مشكلة هذه الورقة في امرين. اما انك انت
لتضغط على نفسك جدا فيها بحيث انك انت اجعل فيها اعمال كثيرة جدا. تمام والامر الثاني انك انت لا تواظب عليها هذه الفكرة جميلة. فكرة انك انت عندك اعمال واضحة
هذه الاعمال تربطها باوقات اليوم تمام وهذا يرجع الى علمك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا في مهنة اهله كما في آآ الحديث الصحيح
فاذا كان في مهنة اهله يعني آآ يخدم نفسه وآآ آآ يراعي اهله ويعينهم. فاذا سمع المؤذن خرج للصلاة النبي صلى الله عليه وسلم هنا يعلمنا واجب الوقت ان ما دخل وقته وجب عمله
يعني لما الطالب مثلا يتصور ان ذهابه الى المسجد يضيع عليه الوقت كيف يمكن ان يكون هذا الطالب يتصور معنى العلم يعني الطلب العلمي هو طلب ما عند الله على هدى من الله. يعني نحن نتعلم لنحسن عبادتنا. لا لننصرف عن العبادة
واحد يقول انا لسه هروح ازور امي اه وهي في البيت يا عم دي تضيع وقت انا لسة هاروح اصلي في المسجد. لسة هاقوم اصلي ركعتين السنة. لا يا عم
تمام وهذا وهم حتى من الناحية العملية التطبيقية هذا وهم واي انسان جرب هذا لان لازم تفهم ان قانون الوقت ان الوقت بركة. وليس مدة زمنية افهم هذا الوقت بركة. ليس الاعتبار بانك جالس على الكتاب عشرين ساعة. او متفرغ في اليوم اربعة وعشرين ساعة. لا. الاعتبار
ان يهدي ركز في دي معلش انا اريد انك انت تكتب هذه الافكار الاعتبار في الوقت ان يصرف الله عنك ما يضيع وقتك. ما انت ممكن تكون جالس بتزاكر وتقرأ رسالة تسد نفسك
يخنقك اقرأ تعليق يخليك مخنوق مش عارف مش عارف تقرأ كتاب يبقى افهم الوقت الاعتبار في الوقت ان يصرف الله عنك ما يشتت ذهنك وما يضيع وقتك ثانيا ان يهديك الله لخير العمل في الوقت
ثالثا ان آآ ينفعك الله تبارك وتعالى بما تعلمت. ما انت ممكن تتعلم مائة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانت لم تعمل بواحدة منها كم من انسان يعرف ان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم المحافظة على الصلاة في جماعة والسنن والاذكار وقيام الليل
والدعاء وكثرة الاستغفار في المجالس. وانه لم يكن يغتب. يغتاب وغير ذلك من السنن. مئات السنن بل الاف السنن يعلمها يعلمها ومع ذلك لم يفكر يوما ان يقوم بها كان من طالب علم يعلم ان ربه تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر
ويقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ وهو لم يعمل ذلك. ولا يفكر ولا يكترث ولا ينشغل ولا يهمه ذلك. يعني مثلا ما بيزعلش ان هو صحي وآآ تاني يوم يعني نام من العشاء مثلا الفجر او مثلا نام الساعة تلاتة بالليل وضاع عليه قيام الليل والذكر وغير
عادي ما عندوش اي مشكلة فيبقى يبقى الوقت بركة من اكثر من جهة. تمام لا اريد ان اعيد هذه الجهات مرة اخرى آآ من الامور العظيمة جدا في برنامجك اليومي ركز بقى في هذه الفكرة
لا تتعامل ابدا مع البرنامج اليومي على انه امر مستحب تتركه وقت ما شئت بعض الشباب مثلا ايام ما كنا بنتدرب يعني بنلعب في التمرين النادي فكنت اقول له ايه مثلا تعال بعد الفجر نجري شوية قبل التمرين
بيقول لي قل لي المدرب ما فرضش علينا ان احنا نجري آآ مش كفاية التمرين. التمرين مسلا الساعة تمانية الصبح. انا مسلا باصحيه الساعة ستة نجري يقول لا هذا امر يعني ما فيش حد طلب مني كده ولا المدرب هيسأل عنه. ولا حد هيكافئني عليه
اهي دي مشكلة ان مثلا واحد بنطلبه عشان يعطينا درس فيقول والله انتم انتم لكم حاجة عندي انا انت ما لكش حاجة عندي انا ده مش امر واجب يعني اي انسان يتعامل مع عمله او هدفه على انه مستحب لا يمكن ان يبدع فيه. لا يمكن بل لا يمكن ان يستمر عليه
اذا تعامل مع اعمالك اليومية على انها واجبة وليست مجرد مستحبة الامر الذي بعد ذلك في الوقت تقريبا الامر السادس الوقت هو اليوم بمعنى يجب ان تعود نفسك على استغلال كل ثانية من يومك
كيف هذا انت في عندك اوقات يمكن ان احنا نقسم الاوقات الى صنفين الصنف الاول الوقت الخالص له وقت كده بقى ايه طويل واعظم وقت عندي على الاطلاق من خلال تجربة طويلة
يعني ارجو ان يتقبل الله سبحانه وتعالى اعظم وقت من صلاة الفجر الى الظهر هذا كنزك في اليوم يعني نعتبر لو ان انا بتكلم عن شخص يعني متفرغ لهذا. مش بتكلم عن شخص عنده عمل. اللي عنده عمل ربنا يفتح عليه ويوفقه. نستطيع ان شاء الله ساكلمه كيف يستثمر يومه. لكن اتكلم
عن الطالب اللي هو عنده فعلا من الفجر الى الظهر. لا تعدل بهذه الفترة اي فترة اخرى فهذا مهم. يبقى عندنا في وقت صافي. وقت طويل مثلا بين الظهر والعصر. بين العصر والمغرب. وانا مهم جدا عندي ان ترتب يومك بحسب الصلوات
هذا جميل جدا انك انت ترتب يومك بحسب الصلوات في الوقت الاخر هي الاوقات اللي يعني بعض الناس بيسميها الاوقات الضائعة. المواصلات المشي. انت واقف على فرن العيش مثلا المخبزة
آآ او انت مثلا راكب قطار او انت مثلا بترتب المنزل او بتنظف المكتبة من الامور الاساسية الاساسية التي انصحك بها ان يكون عندك برنامج لهذا الصنف من الوقت وهذا البرنامج انا عملت عنه منشورات كثيرة اللي هو استغلال الوقت الضائع
انت مثلا ماشي بتلعب رياضة مثلا اعتبر انك انت بتقول انا هتمشى في اليوم خمسة كيلو. طب وبعدين مشي كده من غير حاجة؟ لا اسمع درس ياما سلاسل سلاسل سمعناها واحنا بنتمشى واحنا في القطار
واحنا في واقفين مستنيين آآ فرن العيش الطابور العيش وهكذا. الخبز يبقى انت حدد مثلا آآ في الهاتف قل انا ساستمع مثلا الى آآ دروس مثلا الشيخ يوسف الغفيص مثلا في شرح كتاب مثلا حديث الافتراق
آآ او آآ ساستمع الى مثلا الشيخ ابن عثيمين في شرح الاربعين النووية. آآ وانا في رحلتي مثلا من القاهرة الى اسكندرية مثلا آآ او آآ انا آآ ساستمع الى دروس مفات آآ يعني في تفسير القرآن
آآ شيخ احب ان استمع اليه. ودائما يعني انصح الشباب ان هم يستمعوا اليه. يعني دروسه خفيفة وميسرة وجميلة. اسمه عويد العطوي. وانا كثيرا ما انشروا قناته بحمد الله وارى ان قناته يعني درس التفسير عنده ممتع. له تفسير الجزء عم سورة كذلك الكهف وسورة يوسف. وله بعض المقاطع
قصيرة جميلة جدا حول القرآن وهذا ايضا من ممن ادعوك انك تستمع اليه. وهكذا. آآ في علوم الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله او البرامج بقى اللي يعني انا خد بالك لا اتكلم هنا عن الدراسة. باتكلم عن البرنامج الخفيف اللي مثلا انت بتطبخي في البيت واحدة ست بتطبخ في البيت تستمع للدروس. تمام
انت ازاي تطبخي من غير ما تستمعي لشيء لماذا يعني؟ انا والله لا اتصور ان فيه شخص يكون جالس كده فقط او مثلا يكون منشغل بشيء من غير ما يستغلوا في السماع. عندك مثلا اه شروح لشرح البخاري او شرح مسلم. تفسير القرآن اه مثلا كتب في في الايمان اه كتب في
في حتى اتشاغل قرآن. لو بتراجع لو بتحفظ سورة. يبقى مهم جدا ان الاوقات لا يبقى عندك شيء. ذكر الله تبارك وتعالى اه اه مراجعة القرآن انك وانت ماشي تراجع القرآن. المهم تصور كده حط قاعدة عندك. الوقت
اه يعني فرصة تغتنم وليس عيب ان يتخلص منه ما يجيش واحد يقول انا مسافر في المواصلات بضيع الوقت عاوز ينام. لأ ما دول مش جاي لك نوم. بتنام ليه
اذكر الله سبحانه وتعالى. راجع اقرأ في المصحف استمع الى درس وهكذا طيب آآ لابد ان تفهم وهذا من قوانين الكلام عن الوقت ان اعظم عمل في الوقت ما فرضه الله تبارك وتعالى عليك
ده بقى ضعه هو الاصل وفكر في اي امر اخر يعني اعظم ما خلقت له هو ما فرضه الله تبارك وتعالى عليك تمام وكل من لاحظوا هذا يا شباب مهم. كل من اراد
ان يبارك الله له في وقته فضلا عن ان هذا فرض. انا بتكلم عن اثري. والا فهو فرض كل من اراد ان يبارك الله له في وقته وان يهديه بخير العمل
وان ينفعه بما تعلم لابد ان يتقن ما فرضه الله تبارك وتعالى عليه الصلوات والسنن وما وغير ذلك من الواجبات من اهم الامور بقى ان خلينا نتكلم في الجانب التطبيقي والعملي
اعتبر انك انت عندك احنا اتفقنا ان لو انت عندك برنامج علمي واحد افضل خصوصا للشاب اللي هو بيعمل او في جامعة او لربة المنزل. لا انصحك ولا انصحك بان تشتركي في اكثر من برنامج. والله
ليست ليس الاعتبار بكثرة البرامج وانما الاعتبار بما تتقن الاتقان. الاحسان ان الله كتب الاحسان على كل شيء الاحسان لا يمكن ابدا ان يأتي وانت مشتت الذهن بين اكثر من عمل او او مطلوب منك اكثر من شيء ينتهي بك الى ولا شيء
وكثير من الناس يضيع الممكن بطلب الكمال عايز كل ما يفتح برنامج يشترك فيه. لأ احنا الان بقى نريد ان نتكلم عن امر تطبيقي عملي وليكن انا اريد ان احفظ القرآن. هذا هدف
او اكون اريد ان اكون من المهرة بالقرآن طيب المهارة بالقرآن هذه ابواب. منها اتقان التلاوة. منها اتقان الحفظ. تثبيت القرآن. منها العلم بمعاني القرآن. منها تخلق بالقرآن منها تعليم القرآن. في اكثر من باب جميل
طيب يبقى هذا الهدف الامر الثاني ان يتحول هذا الهدف الى مجموعة اعمال طيب انا وليكن الامني اليوم عندي في البرنامج ان احفظ سورة الفرقان على حسب ما يتيسر لك
نصيحتي لك اجعل ركز بقى. اجعل الاعمال مؤقتة بوقت وليس مؤقتة بحد. بمعنى لا تقل انا ساحفظ اليوم آآ في اليوم ربع من القرآن. لأ قل انا ساحفظ نصف ساعة
والله حسب ما تكون بقى والله النصف ساعة دي حفظت فيها ربع ممكن ربنا يفتح عليك وتحفظ فيها ربعين آآ ممكن تحفظ فيها سورة هذا فتح من الله. يبقى ركز بقى
لا تقل مثلا انا اليوم ساقرأ مائة صفحة آآ من كتاب منهاج السنة النبوية تمام؟ او اليوم ساقرأ تفسير سورة البقرة. مثلا او خلينا نجيب يعني شيء واقعي. مثلا تقول هقرأ تفسير سورة تبارك لأ
قل انا ساقرأ نصف ساعة في التفسير او ساعة. اذا اربط اربط العمل وقت وليس بقدر. ليه بقى؟ ده سؤال مهم. ممكن واحد يقول لي انا والله احب ان اقول اقرأ في اليوم مئة صفحة
اقول لك لان اليوم اليوم اصلا هو وقت هو ساعات ودقائق فانت لما تقول انت لما يكون عندك برنامج بتقول مثلا انا اذاكر احفظ القرآن نصف ساعة في اليوم. واراجع نصف ساعة واقرأ المواد اللي عندي في
خمس ساعات. خلاص هذا شيء واضح محدد معروف يبقى انا متعود ان انا بين المغرب والعشاء هذا للحفظ لكن لو انت قلت انا ساحفظ ربعا ما معنى الربع؟ انك انت ممكن هذا الربع يكون صعب عليك؟ فيدخل في وقت الامر الاخر. انا اكلمك عن تجربة. ممكن هذه طبعا كل هذه الامور يا شباب هي مجرد اقتراحات
ما يجيش واحد يقول ايه؟ هل معنى ذلك ان اللي اللي له برنامج اخر لا ينجح؟ لا ابدا. يعني الحمد لله طرق النجاح كثيرة. ولكن اعطيك تجربة ارجو اني يعني اعيش معها
فانا اعطيك تجربة ممكن انت تأخذ منها ما تراه حقا وتبقى على ما عندك مما تراه افضل اه حينما تأتي الى عمل محدد خلينا نضرب امثلة واقعية. وليكن حفظ سورة تبارك
انا عندي واجب اليوم ان انا احفظ سورة تبارك لو عندي آآ آآ ان انا ساستمع الى آآ اول عشر احاديث شرح من صحيح البخاري. او عندي مثلا آآ ورد آآ فيه قراءة
كتاب مثلا في الايمان عندي بقى مجموعة اسئلة يا شباب هنا عندي ماذا؟ ومن ومتى وكيف واين وكم اه في ناس بتحب الترتيب هذا. يعني في ناس بتحب ان انا تقول اذكر لنا عناصر احسن ما يكون الكلام مسترسلا. فانا حاولت ان انا اعمل لك عناصر
ماذا ده شيء مهم جدا. يبقى انا عندي وقت ماذا سافعل في هذا الوقت خدوا بالكم ما ينفعش انا اسيب نفسي كده بزروفها واحد يقول لي ايه رأيك تتكلم معنا النهاردة آآ ايه رأيك النهاردة نقرأ شوية في السيرة؟ آآ شوية في الحديث. ايه رأيك نستمع درس النهاردة لكذا؟ لا. لازم يكون عندك برنامج
هو القبلة التي تطلبها وتتحراها طيب اول شيء في الوقت ماذا؟ يعني ماذا ساعمل في هذا الوقت السؤال الثاني من من هذا مهم؟ لان ممكن تكون فيه اعمال انت تحتاجها وغيرك يقوم بها
تمام آآ مثلا انا ما بعرفش اعمل باور بوينت اللي هو ان انا اطلع اللي مثلا اضغط ضغطة عندي محاضرة مثلا في جامعة في في آآ مع الشباب في معسكر او مخيم
وحبوا ان انا اعمل لهم باور بوينت مسلا. انا ما بعرفش اعمل بس هذا امر ضروري للمحاضرة. فباببعث لاي حد من الشباب اللي معنا يقول لي انا آآ ممكن اعمل لك الباور بوينت. يبقى ده مهم ان هناك
جزء من اعمالك يمكن ان يقوم بها غيرك ويكون سعيدا. يعني في بعض الشباب مثلا كنت اقول له والله انا آآ معلش ممكن تعمل لي باور بوينت يقول يا شيخ ما تقولش معلش ده ده قربتي الى الله ده انا فرحان. يعني انت بتعمل مثلا درس بعض الشباب هو وزوجته اجتمعوا
على اه درس كنت عملته عن تأسيس الابناء. هذا الدرس تقريبا اخذوا اكثر من اربعين الف شخص. بحمد الله تبارك وتعالى. يقول هذا قربتي الى الله. فالشاهد اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان كل ما تستطيع ان يقوم به غيرك
خلاص اذا كان في واحد غيرك ممكن يعمل كده يبقى انت حاول انك انت توفر وقتك. ليس معنى ذلك انك انت تجني على وقته. انا اتكلم عن شخص يكون سعيدا بهذا العمل. مثلا ابنك انت بتنظف المكتبة. فابنك
لأ انا اللي عايز انظفها خلاص. يبقى انت احفظ وقتك. وهذا هو المفروض. تمام فده مهم اللي هو السؤال الثاني من؟ اللي السؤال الاول ماذا السؤال بقى الثالث متى تحديد متى هذا مهم جدا لماذا
لان الاعمال تختلف صعوبة وسهولة انا مسلا هضيف لكم مسلا حينما اقرأ في آآ الكتب النقدية في كتب نقدية مثلا كتب الشافعي رحمه الله هذه الكتب تحتاج الى صفاء صفاء الذهن
انا احب دائما ان تكون هذه الكتب بعد الفجر. في البداية اصطبح بها بعد مسلا اذكار الصباح والقرآن والرياضة او كده يبقى لازم اه هذه الكتب النقدية. مثلا في اصول الفقه في علوم اللغة في مصطلح الحديث. لكن افرض انا مثلا عايز اقرأ قصة في التاريخ في السيرة في التراجم. ممكن اقرأها
وانا مسافر ممكن اقرأها مثلا بالليل بعد ما كنت تعبت طول اليوم. يبقى سؤال متى هذا مهم جدا قدم يعني اجعل اعظم او اقوى فترة انت فيها في اليوم اجعلها لاصعب شيء عندك. هذا مهم جدا
بعض الناس مسلا كان يعمل ايه كنت استغرب منه يأتي في في الصباح وهو بقى احنا نشيطين نشيطون يعني والاقيه مثلا ماسك قصة كده خفيفة وبيقرأ فيها او ترجمة راوي مثلا
اه او اه فصل من فصول السيرة. هذا ليس استهانة بهذه الامور ابد ولكن هذه الامور ممكن تقرأها وانت متعب وانت مش مركز وانت مسلا في السفر تمام؟ او مثلا تلاقيه جالس في مكان مهيأ للدراسة. وتلاقيه بيستمع الى موعظة
هل نحن نقلل الموعظة؟ بالعكس هذا من اهم الامور. هذا الحمد لله درس من اوله لاخره موعظة. ولكن حاول ان تدخر الكتب المهمة في الاوقات التي تكون اكثر قوة ونشاطا فيها وحضورا
من الامور المهمة جدا في كلمة متى؟ ركز بقى معي هذه تنفع معنا طلاب البناء المنهجي وغيره من البرامج لا تنظر الى العمل اه متى بقي على تسليم هذا العمل؟ ولكن اول ما يجب عليك العمل بادر به يعني ايه
في بعض الطلاب مثلا انا قابلته قال لي والله احنا في برنامج البناء المنهجي او اكاديمية الحديث او افاق او مثلا برنامج مساق او اي واحد من البرامج نسأل الله ان يبارك في القائمين عليها
بيقول والله الشيخ يعني ادانا برنامج انا على فكرة ممكن اخلصه في اسبوع. بس الامتحان لسة بعد تلات شهور فانا مش بزاكر دلوقتي يعني. قلت له خطأ بالعكس لا تؤجل ما وجب عمله ابدا
يعني مسلا انا لو عندي دورة انا بخطط مثلا لدورة في مثلا للشباب في اي مخيم مثلا وليكن السنة القادمة عايز اجمع كل الطلاب في بعض المدن في بعض البلدان من مختلف المدن
واعمل لهم معسكر كبير مثلا في شرح كتب الايمان من البخاري ومسلم ليه مثلا بدء الوحي والعلم والايمان والرقاق والدعوات والاعتصام بالسنة وخبر الواحد. مثلا خطرت في بالي الفكرة الان مثلا
طيب متى اريد ان انفذ هذا؟ بعد سنة من الان ابدأ فورا يبقى بادروا بالاعمال هذا اعظم قانون في العمل احنا في عندنا قانون اول اللي هو احرص على ما ينفعك. طيب ما ينفعك هذا؟ بادروا بالاعمال المبادرة
وعندنا قانون اخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته. بيثبته. يدخله يومه ولا يخرجه. تمام يبقى كلمة المبادرة هذه كلمة اصل في الانسان الناجح. اول ما يسمع بالمعلومة لا يفكر الا كيف افعلها. بس. هكذا كان
الصحابي اول ما نزل قول الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اول شيء فكر فيه ما هو اعظم شيء احبه حتى ابذله لله فورا المبادرة بالاعمال طبعا عندنا فكرة المماطلة والتسويف هذا من من اكبر العوائق في النجاح
والمماطلة والتسويف ما معناها معناها ان عملا كنت قادرا عليه ووجب عليك فاخرته الى غير وقته. ممكن واحد يقول ما انا كده كده اعمله خرج وقته يبقى لابد ان تفهم ان العمل بمجرد ان يخطر ببالك بادر في تنفيذك. ليس معنى ذلك انك تتعجل. لأ اقصد انك تبدأ
في العمل فيه وليس تبدأ باخراجه للناس. تمام؟ طيب. يأتي بقى السؤال الذي بعد ذلك كيف كيف هذا يحتاجه كثير من الطلاب ان هو يقول طيب انا معك جميل انا اخترت
اننا اليوم آآ ساذاكر آآ كتاب آآ مثلا اي كتاب خلينا نجيب كتاب الرسالة مثلا للشافعي وحددت الوقت. جميل وحددت المكان لان هذا اين هذا سنتكلم عنه؟ خلينا نتكلم عن اين قبل آآ كيف
يعني المكان الذي ساقوم فيه بالعمل. طبعا هتتكلم هنا عن طلب العلم. عشان ايه يعني يكون الفكرة تطبيقية لان احنا معنا والله بتعد انا احب ان اي طالب يتمكن من البقاء في المسجد
لا يفرط في ذلك وهذه نصيحة اخيك كل من توفر له مسجد وكان ممكنا عليه ان يجلس فيه ويدرس لا يبغي به بدلا لا تفوت هذه الفرصة المسجد اه ثم بعد ذلك بقى الحديقة او اه لو كان مثلا مكان يعني كلما كنت ابعد عن الناس وفي مكان تكون اقرب
الى الله كان هذا من اعظم الامور. طيب هل معنى ذلك ان الانسان يجب ان واحد يقول لا ده انا عيال اختي ساكنين معي وجيراني مش عارف بيشغلوا اغاني يا حبيبي عود نفسك ان تعمل تحت كل ظرف
انا في فرق بين ان اكلمك عن الصورة المثلى وبين انك انت تعمل بالمتاح وانا في رأيي ان كل من يعمل بالمتاح يعينه الله تبارك وتعالى على ما لم يكن متاحا
وهذا من قول الله تبارك وتعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم. واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهذا صراطا مستقيما فانت اعمل بالمتاح لكني فقط اذكر لك الافضل
طيب اين ايضا خلينا في سؤال اين الان؟ انت جالس مثلا في البيت آآ من الامور المشكلة شوية في موضوع الدراسة في البيت. ان واحد آآ يدرس وهو بجواره الهاتف سواء كان في البيت او في غيره. دي مشكلة عامة يعني
او مثلا يدرس وجنبه شخص رغاي بيقعد يتكلم معه ويقاطعه. لأ انا في رأيي كن صادقا مع نفسك اه اذا كنت تقرأ يبقى انت تقرأ. اذا كنت تحفظ تحفظ. اذا كنت تقرأ قرآن خلاص. فانت لماذا تقرأ القرآن وانت جنبك الهاتف
لماذا تقرأ في كتاب وانت مثلا جنبك شخص بيقعد يرغي ويقاطعك كل شوية. لأ فسؤال اين سؤال مهم جدا؟ ندخل بقى على سؤال كيف سؤال كيف انا عندي قاعدة مهمة جدا كلما كثرت
الحواس في المذاكرة كلما كان اثبت للمعلومة وادعى الى عدم الملل. يعني دافع للملل. يعني ايه يعني كلما تنوعت الامور اثناء المذاكرة اللي هي قراءة واستماع وكتابة فوائد يعني لا اتصور ابدا شخصا يقرأ كتابا او يستمع الى شرح دون ان يكتب الفوائد. كيف هذا؟ الفوائد دي زي ما يكون واحد بيديك كنز كده
كيف تأخذ هذا الكنز وتفرط فيه؟ يعني كيف مثلا انا كنت استغرب احيانا كنا نحضر دروسا لبعض آآ آآ اهل العلم ويقول معلومة اقسم بالله لولا ان الشيخ بيكره هذا كنت آآ اقدم
يده بعد هذه المعلومة. وافاجئ ان في بعض الشباب لم يحفل بهذه المعلومة فضلا ان هو يكتبها يعني لم يخطر باعادي معلومة عادية يعني لذلك انا اقول لك ان من هداية الله تبارك وتعالى لك ان يجعلك تقدر
ما يقال لك تمام؟ يعني القرآن مثلا لما كان بيسمعه ابو بكر هل كما كان يسمعه مثلا ابو لهب او ابو جهل؟ لا فمن هداية الله سبحانه وتعالى لك ان يجعلك تقدر الامر. ومن تقدير الامر ان تحفظه
يبقى نعتبر الان انك انت بتستمع مثلا الى آآ شرح البخاري يبقى انت عندك الاستماع والاذن تعمل والعين ترى واليد تكتب تمام؟ آآ فيبقى الكيف كلما كان آآ انت بتتفاعل مع الكتاب وكنت جزءا من الدرس كلما كان هذا ادعى
ان تثبت عليه ودافعا للملل بعض الشباب بيقول طيب انا عندي مشكلة ان انا بصراحة ليس عندي صبر على القراءة او مثلا آآ بيكبس علي النوم وانا بذاكر بيقول انا بفتح الكتاب اول ما بفتح الكتاب احيانا كنا بندرس مثلا في في دورة ويأتي شخص يقول يجلس معنا خمس دقائق ويروح بسرعة ينام
هو اصلا ما كانش جاي يحضر معنا الدورة يعني. قلت له طب انت بتعمل ليه كده ؟ قال لي اصل بصراحة اول ما اقعد في الدرس بيكبس علي النوم فبنام
طيب السؤال هنا هل فعلا انك انت دخل عليك النوم؟ هل انت فعلا محتاج انك تنام؟ ابدا ولكن انت لم تجاهد نفسك على طرد هذا الامر طيب نصيحتي لك بقى ان تغير وضعك
اخر شيء تفكر فيه ان تغلق الكتاب وتنام والله هذا النوم لن يزيدك الا كسلا اذا هجم عليك النوم في غير وقته لن يزيدك الا كسلا كسلا. وسيعتاد جسمك على هذا. شيئا فشيئا خلاص تخلد الى الايه
الراحة والنوم طيب ماذا افعل؟ اول شيء في عندي طريقة في المذاكرة. ما هي؟ ان انا ما تجيش تزاكر لي تحت اللحاف يبقى انت دافس نفسك تحت البطانية في الدفا
ونايم فارد جسمك تمام؟ يعني انت مستعد للنوم يبقى شيء واحد انك تغمض عينيك. لأ لازم تزاكر وانت جالس خلاص الامر الثاني انك انت اذا هاجم عليك انك انت طبعا تستعمل ايدك في كتابة الفوائد وهكذا
بعد ذلك اذا هجم عليك النوم تعمل ايه ؟ تقوم تلعب رياضة. تلعب شوية ضغط، شوية بطن. تتوضى ، تصلي ركعتين تمام؟ تتمشى في الشقة وهكزا. تروح تنزل تتمشى خمس دقايق وترجع. والله ستجد نفسك تجددت طاقتك. وخد بالك هذا الامر على
الفكرة آآ يعني امر آآ آآ لن لن يطول معك. لماذا؟ لانك باذن الله تبارك وتعالى سيعتاد جسمك على العمل بل سيكون راحتك في هذا العمل صدقني الله سبحانه وتعالى قال
والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وكلمة اتاهم تقواها ده فضل من الله وان كان ايضا زيادة الهدى فضل. ولكن شف كاني اهتدى وزاده موضة تشعر ان ايه؟ مقابلة. طب وبعدين؟ ربك شكور
واتاهم تقواهم اعانهم على ما يطلبون وصرفهم عما يرجون الانصراف عنه ده امر مهم جدا يا شباب. ان انا مع المجاهدة سيصير هدفي الذي هو صعب علي سيكون سهلا باذن الله تبارك وتعالى
يبقى احنا شبابنا نريد ان نتكلم هنا عن فكرة كيف يتحول الهدف من مرحلة المجاهدة والصعوبة والتكلف الى التلقائية شف التلقائية دي كلمة جميلة بتفعله بتلقائية بسهولة باحسان هذا يا شباب لا يأتي الا بالاستعانة بالله والمجاهدة. كلمة المجاهدة اكتبها امامك. وانت قاعد بتزاكر حط اكتب كده امام المكتب
والذين جاهدوا فينا مجاهدة مجاهدة دي معناها ان انسان يتكلف الجهد من يتصبر يصبره الله. واحد قاعد لوحده الموبايل معه الشيطان بيقول له افتح اتفرج على فيلم نتفرج على صورة آآ تتفرج على الاعلان الفلاني والنفس تتمنى وتشتهي وهو بيغلب نفسه بيتعب وقلبه بيتقطع
بس ربنا سبحانه وتعالى معه لازم تفهم ان كل ان كل شيء له ضريبة التطنيش له ضريبة. والكسل له ضريبة. وكذلك المجاهدة لها ضريبة. لكن والله العظيم لن تجد لنفسك اكراما
الا ان تحملها على ما يرضي الله. وان تطلب بها معالي الامور آآ من القواعد المهمة جدا في الوقت ركز بقى احنا بنحاول دي رقم عشرة ولا كم انا عندي مشكلة في موضوع آآ ترقيم الاشياء الافكار يعني
اه خلينا نقول ان دي نعتبر ان هي رقم مثلا عشرة تهيئة البيئة المناسبة للعمل يعني ايه يعني انا مثلا ساذاكر اليوم في كتاب هذا الكتاب يتطلب آآ شيئا معينا. يتطلب مثلا ان انا اكون آآ
حملت الدروس على الهاتف ويتطلب ان انا يكون معي سماعة لاني ساستمع الى الدروس في الاتوبيس. ويتطلب ان يكون معنا دفتر عشان هكتب فيه الفوائد كل هذا لابد ان تجهزه. يجي واحد عنده محاضرة مثلا
وقبلها بنصف ساعة آآ يقول ايه ده احنا عايزين نجهز السماعة الميكروفون اللابتوب لأ لازم تهيئ الجو حولك طيب خلينا نضرب مثال واقعي لو معنا بعض ربات البيوت كلمات ممن يطلبن العلم اسأل الله ان يبارك فيهن
وانا احترم كل امرأة تستغل وقتها. في امرأة وهي بتطبخ بتنظف البيت دائما الدروس لا تخلو من بيتها او القرآن او الحديث اعرف نساء ليلا نهارا ليلا نهارا في اي شيء بتحضر الاكل
بتنضف البيت بتغسل الاطباق. آآ دايما مشغلة اما صحيح البخاري او صحيح مسلم او بتراجع القرآن. او بتستمع الى الدروس هي دي حياتها امرأة عاقلة في الوقت اللي عدد من النساء ممكن تقعد تتفرج على عشرين حلقة في اليوم من مسلسل او عشر حلقات
او رجال ممكن يتفرجوا على مباراة خمس ساعات وهذا رزق من الله. وانا قلت لكم قبل ذلك الوقت بركة. رزق واذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر ماذا تعمل
واحد بيقول لي اه مم يا اخي ساعات الواحد بيكون عايز يعرف ربنا بيحبه ولا لأ. قلت له يا حبيبي شف انت بتعمل ايه في اليوم انظر ماذا تعمل اذا كان الله سبحانه وتعالى يشغلك بما ينفعك فهو فهذه علامة من اهم علامات ان يحبك الله. انما اذا كان امرك فرطا فكيف ترجو ان يكون الله سبحانه
الا يحبك وانت لا تسعى في مرضاته. ولا تسعى فيما يحبه. اذا تهيئة الجو مهم جدا المكان يكون نظيف يكون المكان نظيفا. انا رحت لبعض طلبة العلم كنت ابات معه مثلا
الاقي البيت يعني الغرفة اللي هو بيذاكر فيها انا اسف يعني آآ ممكن تكون مسلا آآ ما اتنضفتش من شهرين ولا حاجة يعني الرائحة كريهة. والمكان مش نضيف. وعامل لي بقى فيها انه الطالب علم يعني
الكتب كده في الارض قلت له لأ يا حبيبي. نضف المكان حولك. حط عطر نضف ايه ؟ حط الكتب بشياكة. انت مسلا خلصت المزاكرة. رجع الكتب في مكانها. ما تعمليش فيها آآ افلاطون. واحد كده دايما يقول لأ اصل انا حياتي كده بقى. يعني انا
المكتب بقى متبهدل وكده هي حياتي كده. آآ تلاقيه مسلا آآ آآ منعكش في شعره ولبسه مش كويس. يقول لك اصل انا مش مهتم بالحاجات دي. مين الذي قال ذلك؟ ان الله سبحانه وتعالى
جميل يحب الجمال انك تجلس في مكان نظيف ومكان آآ مهيأ ومرتب اه تصحى تكون انت نفسك نظيف تكون بتغتسل رائحتك نظيفة تكون بتلبس لبس جميل ما قلتش لبس غالي بس تكون لبسك جميل. تجلس في مكتبة نظيفة وهكذا
كل هذه الامور تعينك باذن الله تبارك وتعالى طبعا من الامور المهمة جدا في الوقت آآ لصوص الوقت بخصوص الوقت هذه كثيرة الانترنت التليفزيون الاخبار آآ من لم يكن حازما مع الاخبار التي تذاع. يعني مثلا احنا عرفنا في الايام اللي فاتت ان في ولد
صغير سقط في بئر جميل طيب احنا هنعمل ايه؟ ندعو له. ممكن نكتب منشورا وندعوا نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجيه وينجي ابناء المسلمين. طيب وبعدين انا اعرف من قعد اربع ايام ليل نهار يتابع آآ لحظة بلحظة حال الولد
هل هذا اانت تتصور ان ممكن يكون هذا صحيح يعني ابدا ده تضييع عمر تضييع وقت انا ممكن يعني يعني اعرف الخبر في اخر اليوم مثلا. ممكن ادخل على يعني الفيسبوك او مثلا يوتيوب واكتب لو انا مهتم بهذا الامر يعني. واكتب وخلاص انتهى الامر. لكن
انا عايز اسألك سؤال انت حينما تجلس في بيتك لمدة اربع ايام وانت تتابع لحظة بلحظة الطفل فلان وهو في البئر ماذا استفاد الطفل نفسه؟ والله لم يستفد شيئا لو انك عملت عملا صالحا ودعوت لهذا الطفل والله لكان ابرك
فاحنا احيانا يا شباب نخدع انفسنا بهذا. نظن ان احنا على عمل صالح نظن ان احنا على عمل صالح واحنا في الواقع نبرر لانفسنا الكسل في شاب مثلا بيقول لي على فكرة كل المنشورات اللي انت بتكتبها عن العمل والجد انا بنشرها وبعمل لها اعجاب. قلت له يا حبيبي انا لم اكتبها لتنشرها ولا تعمل لها اعجاب. انا كتبت
حتى ترى ما فيها من الخير وتقوم به انت. قال لا اصل انا مش هاعمل انا بقول حد غيري يعمل. شوفوا يا شباب الفكرة دي ان الانسان يتصور انه مش هيعمل
يعني تصور الشخص بيأقلم نفسه انه ليس من اهل العمل دي مشكلة كبيرة يا شباب لذلك انا ارى من اعظم فتن هذا الجيل. لا اقول كل الجيل ابدا انا على يقين بان من هذا الجيل ورود امثالكم
انتم عندي ورود المسلم الذي يقتطع جزءا من يومه ليتابع درسا يقربه الى الله تبارك وتعالى ويعلمه دينه وكتاب ربه و حديث رسوله وفقه الاسلام هذا شاب مثل الورد لابد ان تعرف قيمة نفسك
يعني حتى لو كنت مثلا مقصرا في بعض الابواب لابد ان تدرك نعمة الله عليك بان وجهك لمثل هذه البرامج هذا اريد ان اقوله يا شباب ان احيانا الانسان او كنت اتكلم عن اكبر مشكلة في رأيي هي سرعة الملل
سرعة الملل عند هذا الجيل. مم يعني مم لا يستطيع ان يبقى مدة على العمل لا يستطيع ان يقرأ كتابا من الجلدة الى الجدة. لا يستطيع ان يستمع الى سلسلة ويتم ويتم هذه السلسلة. يعني بعض الناس يقول لي انا استمعت الى مثلا شرح الاربعين
قوية للشيخ صالح ال الشيخ. وعجبني جدا اول شريط. بس ما كملتش. طب ليه ما كملتش؟ لماذا كمل يا اخي اذا فتح لك باب من الخير دا انا اذكر اول شريط استمعته للدكتور يوسف الغفيص
حفظه الله. كان تقريبا شرح حديث الافتراق لابن تيمية اول ما استمعت لهذا الشريط قلت ان شاء الله لن اقوم من مكاني الا لما انهي كل السلسلة المتاحة يعني لأ والله ما كنت اقوم الا للصلاة. بفضل الله تبارك وتعالى والفضل من الله سبحانه وتعالى وله الحمد والمنة
يعني قلت هذا باب فتح امامي. كيف افوته واحد يقول لي والله انا استمعت مثلا الى حلقة من برنامج كذا عجبتني جدا. بس ما كملتش. طب ليه يا ابن الحلال
اذا فتح لك باب من الخير فالزمه. لانك لا تدري متى يغلق بعض الشباب الذين كانوا معنا في دورات كنا نجتمع وندرس. كانوا يقولون يا عم احنا بعد كده نبقى نحضر
قلت له من الذي قال لك وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين. الى حين. في لحظة معينة ستسحب منك ورقة الامتحان يبقى مهم جدا اذا فتح لك باب من الخير وعلمت نفع هذا الباب لك اياك ان تفرط فيه
يبقى مهم جدا يا شباب انك انت لا تكن مثل هؤلاء الذين ليس عندهم صبر سرعة الملل. سرعة التنقل اه من امور بقى المهمة جدا خلينا نتكلم عن اه برنامج اليوم
قبيل الفجر يا شباب وصية واحب منك ان تكتب هذا بالذات وصية اخيك لك يعني اعتبرني اخوك الكبير او الصغير ما اعرفش سنك كم انت. بس هذه اخصك بها واحثك عليها
قبيل الفجر لا تضيعه. والله هو زادك في اليوم قبل صلاة الفجر اضبط المنبه قبل الفجر بنصف ساعة. يا عم بعشر دقائق حتى هذا الوقت يا شباب هو زادك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفوت هذا الوقت
وكان يقوم فيه لله تبارك وتعالى تاليا كتاب الله يتوضأ ويقف بين يدي الله ويصلي ويدعو يعني امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه هذا الوقت يا شباب. يعني ارجو من اليوم من الليلة ان نبدأ فيه
هذه وصيتي لك. بادر هذا الوقت ينزل الله سبحانه وتعالى فيه يقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه؟ والله يعني انا اظن ان المسلم الذي عنده اي مطلب في الدنيا او الدين
كيف يغفل عن هذا الوقت؟ فهذا الوقت زادك واحب الاعمال الى الله ادومه وان قل وان قل والله لو قمت عشر دقائق وتواظب عليها يوميا زي الفل تنظم العشر دقائق تقوم تتلو العشر ايات الاخيرة من سورة ال عمران
وتتوضأ. تمام؟ او تتوضأ وبعدين تقرأها. ينفع هذا وينفع هذا وتقوم بين يدي الله والله لو حبيت تصلي ركعتين مثلا بربع من القرآن وتدعو. ترفع ايدك بقى وتدعو بقى واعظم الدعاء دعاء القرآن والسنة
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وتبدأ تدعو وتستغفر وتسأل سل الله تبارك وتعالى كل شيء الله ان يرزقك الصبر وان يفرغ عليك صبرا لما تطلبه. ويثبت قدمك. سل الله سبحانه وتعالى ان يرزقك الصدق والاخلاص. سل الله ان ينزع من قلبك الغل والحسد
وشح النفس. سل الله سبحانه وتعالى ان ان يفهمك الله سبحانه وتعالى قال ففهمناها سليمان. آآ سل الله تبارك وتعالى الهداية والسداد ادعوا لكل لكل من تعلم انه يقوم على ثغر للاسلام
ادعوا لكل مصلح لكل طالب علم. ادعوا لكل من ينفق في سبيل الله. لكل من يقوم على البرامج العلمية التي الشباب على كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ادعوا الله تبارك وتعالى ان يعينك على ان تكون يعني ذا قلب سليم. وان تكون ذا
عقل حكيم وان تكون ذات جسم قوي. وآآ سل الله تبارك وتعالى ان يهديك لاحسن الاخلاق وسائل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنك سيء الاخلاق. وسل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلبك من الشهوات المحرمة. كل شيء تطلبه
الله سبحانه وتعالى. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير الامر الذي بعد ذلك شباب صلاة الفجر صلاة الفجر هذه كما قلت لك هي هي نورك. في بداية اليوم
احرص على صلاة الفجر في جماعة واحسن هذه الصلاة واصبر على الاذكار بعد اذكار الصلاة واذكار الصباح. وعندك اذكار الصباح موجودة في اي كتيب. اذا لم تكن تحفظها بعد ذلك الشباب من النصائح المهمة جدا جدا في يومك
ممارسة الرياضة وهذه النصيحة كتير من الشباب يقول يا شيخ انت دايما تنصحنا بها. قل له والله انصحك بها لعلمي ان الطلاب الذين اهملوا اه اه ممارسة الرياضة هذا اثر عليهم جدا حتى في طلب العلم. لا اقول اسر عليه في حياته او شكله او جسمه او او صحته لأ حتى في طلب العلم
ممارسة الرياضة يا شباب مهمة جدا بقدر الامكان في البيت حتى الاحماء والضغط والبطن فضلا عن انك انت تتمشى وتجري وتنط الحبل. وصيتي الرياضة ايضا من الوصايا المهمة جدا يا شباب وهذه نصيحة لك
الاكل لابد ان الغذاء التغذية لابد ان تعرف ماذا تأكل ومتى تأكل وكيف تأكل ماذا تأكل؟ فيه واحد بياكل اي حاجة. طول ما هو ماشي في الشارع بيشتري سندوتشات ما يبقاش عارف هي جاية منين اصلا
الوجبات السريعة كده بياكل اي حاجة بياكل حلويات يعني كل حاجة متاحة امامه يأكل منها آآ يعني بحسب الموجود لأ لازم تعرف ماذا تأكل. وعلى فكرة الاكل الصحي ليس غاليا كما تظن
الخضروات والاشياء دي آآ انت بتقول ما علاقة هذا بطلب العلم؟ اقسم بالله هذا في صلب طلب العلم. وكم من انسان اهمل ذلك؟ انا اعرف عدد كبير من طلاب العلم سوى عمليات
جراحية خطيرة. وكنا ننصحه قبل ذلك ان هو يخفف من الطعام. ويمارس الرياضة. قال يا عم كبر دماغك. انا راجل بتاع قعدة. طيب وبعدين؟ راح عمل العملية. استلف عشان يجيب حق العملية. والان
كان يعني لا يطيق شكل الاكل تمام؟ فالمهم يا شباب ان احنا اه الوقاية خير من العلاج. يبقى التغذية ماذا اكل؟ اه متى اكل؟ مهم متى اكل؟ وكذلك كيف اكل؟ انا مش لست طبيبا ولكن فقط احثك على هذا
الامر. ولا ولا اتوسع فيه كثيرا آآ من الامور المهمة جدا في آآ هذا الباب ايضا. وانصحك به الا تسهر نصيحتي لك اذا لم يكن عندك درس آآ لا تسهر. هذه نصيحتي لك
حاول ان تنام مبكرا وان تنام على وضوء وان تذكر ربك تبارك وتعالى بالادعية قبل ان تنام وكلما استيقظت من النوم يعني توضأ وصلي وهذا كان العمل الصالح الذي كان عليه بلال رضي الله عنه. ورآه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة بهذا العمل
وكان ارجى عمل له انه يعني ما توضأ الا صلى ركعتين. والنبي صلى الله عليه وسلم كان آآ يكون على وضوء صلى الله عليه وسلم آآ في الواقع عندي اشياء كثيرة جدا في الكلام عن آآ اليوم او البرنامج اليومي
ولكن لعلمي باختلاف آآ الناس في مثلا شخص عنده دوام. في واحد عنده دوام الصبح وعنده دوام بالليل. في واحد طالب في الجامعة في واحدة ربت لا استطيع ان اقول لك بالتحديد تفعل ماذا يعني تفعل من من الساعة كذا للساعة كذا. لأ انا اعطيتك يعني خطوطا عريضة
ان شاء الله تبارك وتعالى ان تكون معينة لك. ولكن يعني انا عن نفسي انا عن نفسي احب لطالب العلم خصوصا المتفرغ اللي هو ليس عنده عمل. يعني هو قطع لطلب العلم
انصحه انصحه بشدة الا يفوت من بعد الفجر الى صلاة الظهر هذه تجعلها للكتب فعلا التي تحتاج ان تجتمع عليها. صحيح البخاري الام للشافعي تفسير الطبري منهاج السنة آآ مغني اللبيب الكتب الدسمة كتب المهمة آآ يعني تهتم يعني تحاول ان تأخذها في هذه الفترة
من الامور المهمة جدا في الدراسة. وان شاء الله يعني انا اذكر نقاط خفيفة وسريعة قبل ان اخذ الاسئلة من الامور المهمة جدا في الدراسة آآ تثبيت المعلومات آآ تثبيت المعلومات ده احنا يعني هحاول اقول لك علاج مشكلة. ايه هي؟ انك انت بيجي لك ضيف مثلا. انت بيجي لك ضيف او بتخرج مع ناس او راكب في المواصلات
انا عن نفسي ماذا افعل انا احب ان استثمر كل المعلومات التي ادرسها مع من حولي. كيف انا مثلا جاءني ضيف الضيف لو انا لم اسبقه بالكلام هيقعد يحكي لي قصة حياته
طب انا اعمل ايه؟ ابدأ ادخله في امر شرعي سبحان الله يا اخي والله قرأت تفسيرا لقول الله تبارك وتعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. والله
تفسير جميل جدا ابدأ اخذه في هذه المنطقة لان بعض الناس عنده مشكلة ان هو ايه بيختلط بالناس مسلا زمايله في العمل او في السفر او واحد مثلا ضيف يأتيه اضياف يعني كثيرين كثيرون ماذا يفعل؟ استثمر معه علمك
كان بعض العلماء المحدثين اذا آآ تحمل بعض الاحاديث عن مشايخه يبقى يحدث بها الاقفال في الشارع انا عن نفسي بحب اعمل كده بصراحة يعني لو انا مسلا آآ باحفظ في حديث او عرفت تفسيرا او فائدة جميلة
آآ لابد ان ان احدث بها من حولي. وارى في ذلك بركة علي وعلي آآ امور كثيرة جدا ولكن انا بصراحة وعدت الاخ الكريم المشرف على البناء المنهجي ان انا اعطي
الشباب فترة اليوم للاسئلة. وآآ احب من الشباب يعني في الاسئلة. انا ما عنديش مشكلة والله ان احنا نفضل عشر ساعات في الاسئلة. ولكن يعني عايز يعني من واجبي ان اعلمك كيف تسأل. وعن ماذا تسأل
انا نصيحتي يا شباب آآ يعني لا تسأل عن امر تعرف جوابه ولا تسأل عن امر خارج اطار المحاضرة لان المفروض ان هذه المحاضرة هي تقصد امرا محددا وهي كيف يحفظ طالب العلم يومه للعمل النافع ويحفظه عن العمل غير النافع وكيف ينجز ما يطلب
فحاول ان تكون اسئلتك في هذا المجال آآ وخلينا الاخ الكريم بقى آآ الاستاذ محمد البخاري. آآ او اي حد من الشباب عند الشيخ احمد السيد حفظه الله. يبدأ آآ
بالاذن آآ لمن يريد بالسؤال اتفضل. عليكم شيخنا ومتابعكم يا رب ويجزيكم كل خير ويرضى عنكم اه شيخنا هناك سؤال اه يقول قمتم بذكر امس اه مقولة محمد بن سيرين رحمه الله ان هذا العامدين
يقولون من تأخذون دينكم اه كيف اعرف ان من اخذ عنه هذا الدين اه وانه ثقة ونحو هذا من نعم هذا هذا سؤال جميل جدا اه اول شيء يا شباب الدعاء
يعني يعني الامر التطبيقي لهذا ان تدعو اللهم اهدني لشخص ثقة اتعلم عنه دينك الدعاء هذا الامر الاول الامر الثاني هو ان تستمع اليه ان ترى خلقه وان ترى نفس العلم
يعني مثلا اذا كان هذا الشخص لا يحدثك من كتاب الله او حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يذكر حججا على كلامه او سلوكه في مثلا شخص يقول لي والله انا بدرس مع شخص طالب علم ممتاز جدا مش عارف في الفقه لايه بس لسانه مثلا طويل او بيشتم او كذا
انا عن نفسي بصراحة لا يمكن ان اتعلم من من هؤلاء يعني يعني انا عن نفسي اعلم يقينا ان الله اغنانا عن هؤلاء. يقينا وان من يتحرى الخير يعطى اليس حجة لك ان ان تقول والله اصلي هعمل ايه؟ لأ لابد ان تعلم
ان خلق المعلم يؤثر فيك تمام لكن هل معنى ذلك انك انت ستقابل شخصا ليس فيه خطأ ابدا. ليس فيه خطأ ابدا. ولكن انت يعني قدر الامكان حاول ان تنظر الى العموم
يعني ما دام الشخص في المجمل انسان رجل صالح وانت ترى سمته وترى آآ عنايته بالخلق آآ ترى رسوخه في العلم وترى حاجتك اليه خلاص. فانت لن تشق عن قلوب الناس. في الاول والاخر ممكن يعني انت آآ الحكم بالظاهر
فانت تحرى تحرى الخير واطلبه وانوي خيرا والله سبحانه وتعالى يعني قال آآ يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. وان كانت الاية ذكرت في غير ذلك المعنى ولكن على الاقل تؤكد ان من يطلب الخير ويتحراه
آآ يهدى اليه. من النصائح المهمة جدا وانا لا اريد ان اطيل في هذا الباب. من النصائح المهمة جدا في هذا الباب تنوع المشايخ من اعظم الخطأ ان تحبس نفسك على شيخ او طالب علم حتى لو كان اعلم الناس في نظرك. خطأ تماما
لسببين السبب الاول ان الله سبحانه وتعالى لم يجمع العلم كله في شخص السبب الثاني ان تنوع المشايخ يكسبك ملكة نقدية لا لتخطئ بها المشايخ لا. ولكن ليكون عندك كما نقول الفلتر اللي هو تستطيع ان تأخذ احسن ما عند الشخص
فتنوع المشايخ مهم جدا انك انت تعرف آآ يعني آآ وطبعا فيه سؤال اخر اللي هو اهل التخصص. انك انت تعرف مثلا من هم المتميزون في الباب المعين في اكثر من من شيء. ولكن انا في رأيي ان عندك امران يعني ملخصه ملخص الجواب في امرين. الامر الاول آآ كثرة الدعاء بان يهديك الله. آآ للثقة
من اهل العلم. والامر الثاني تنوع آآ المشايخ وان تأخذ من كل شخص احسن ما عنده مما يناسبك واذا لم يعجبك فيه شيء اصل بعض الناس مسلا الان يقول لي ايه والله انا كنت بستمع لفلان بس بصراحة يعني قال حاجة مرة عمري ما هاسمع له تاني. اكتشف ان هو قال حاجة
عادية يعني كمثل يقول لي اصل الشيخ مرة سألوه النقاب واجب ولا مستحب؟ قال والله فيه خلاف وانا الاميل الى انه مستحب. قال والله لا يمكن اسمع له تاني رجل موميع يعني وهكذا تصور ان ممكن شخص
يتصور ان مفتي لو افتى بهذا يصفه بالتمييع. واحد تاني يصف باللي قال النقاب بالتشدد وهكذا. ويترك الشيخ ويترك ما عنده لاجل هذا بعض الناس كان يترك مثلا ان هو يحضر لبعض المشايخ وهو من كبار اهل العلم
اه بحجة ان زوجته محجبة. ليست منتقبة. تصور يعني هو يعرف ان الرجل من اهل الفضل والدين والعلم والخلق وراسخ في العلم ولكن رأى مرة زوجته تمشي معه في الطريق وهي تلبس حجابه قال لا يا عم ده ما لا يؤخذ عنه العلم. نعوذ بالله من ذلك
فلذلك فرق بين امرين بين ان تتحرى اه الاخذ بالثقات وبين ان تشق اه قلوب الناس وبين ان اه تسرف الاقصاء هؤلاء او تصيد الاخطاء لهم. وانا ما رأيت واحدا من هؤلاء يفلح يعني
طيب نحاول نكسر الاسئلة عشان ناخد اكتر اتفضل الله المستعان. اه شيخنا بعضهم يسأل عن اه كيف يطبقون العلم الذي يأخذونه؟ واه يسألون كذلك عن بعض العلوم ان لا يعني لا يرون لها فائدة مباشرة اه في حياتهم وما يفعلونه كعلم النحو مثلا وغيرها من علوم
ده سؤال جميل سؤال جميل جدا ليه ليه بقية محمد السؤال؟ يقولون كيف يعني عندنا زخم في المعلومات؟ كيف ادخلها في حيز التفعيل المباشر؟ هل مطلوب مني ان اطبق كل شيء
نعم نعم جميل. طيب. خلينا اضرب لكم مثالا واقعيا. فيه شاب كان صوته جميل بالقرآن وكان بيحب القرآن جدا. ففي مرة قلت له آآ ما رأيك انك انت تحضر معنا درس في التفسير؟ قال لا
انا مهتم بالقرآن فقط. انا مشغول بالقرآن قلت له وهل تتصور انك انت مشغول بالقرآن يعني بتلاوة القرآن يعني تقرأه؟ فقط هل هذا هو الاشتغال بالقرآن هل النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من حفظ القرآن ولا قال خيركم من تعلم القرآن. هل تتصور ان تعلم القرآن محصور في ان تدرس
الاحكام التجويد وتحفظ القرآن وتثبته؟ لا. فتصور ان شخصا ينظر الى علم التفسير انه من فضول العلم. هذا كيف كيف يتكلم عن علم النحو مثلا او مصطلح الحديث؟ خطأ الشباب
لابد ان تفهم انك تحتاج الى كل علوم الاسلام وان كل علم من علوم الاسلام يسهم في تكوينك. يعني كانك بالضبط في عمارة بناء في عندك نجار وسباك ومبيض وهكذا
فانت عندك اساسات انت بتقول مثلا علم النحو خلينا نتكلم عن صنفين من العلم. التطبيق يا شباب معناه ايه؟ التطبيق هو التفعيل فعلم النحو مثلا اذا انا درست علم النحو تفعيله ان اتكلم بالفصحى
ان اتدرب على الحوار آآ ان اعرب الكلام. ان اطبق ذلك في اعراب القرآن الكريم اه تفعيل السنن فكيف تقرأ مثلا كتاب البخاري او مسند احمد دون ان تدون سنن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في يومه
هديه مع اهله مع اه ابنائه اه مع اه مع اصهاره هديه مع في الجهاد هديه في المسجد. هذه السنن. بحر من السنن عندك. الادعية فانا في رأيي ليس هناك مادة لا تفعيل لها. لا يوجد هذا
لا يوجد في الاسلام علم لا اثار له الا اذا كان علم آآ يعني غير اسلام. اما اذا كان علما شرعيا لابد ان يكون له باب من التفعيل انت بقى كل علم له تفعيله الخاص
تمام؟ اما ان يكون سنة تعلمها او خلقا تتخلق به. آآ او يكون مثلا امر تطبقه مثلا انت درست قاعدة مثلا في النحو او قاعدة في اصول الفقه او في مصطلح الحديث. مثلا انت درست اليوم آآ ان تراجم الرواة آآ تدرس مثلا من كتاب التاريخ الكبير والجرح
والتعديل ابن ابي حاتم تاريخ جميل البخاري والجرح والتعديل ابن ابي حاتم. مثلا الكامل لابن عدي كذا كذا اللي هي كتب الرجال لازم تفعل هذا اه فتسأل مثلا اه ما هي ما هم الرواية المهمون مثلا؟ فاقول لك مثلا الحسن البصري فتبدأ تجمع ترجمته وتطبق هذا وتفعله. درست مثلا
تخريج الحديث. خذ بعض الاحاديث وطبقها. فالتطبيق والتفعيل في رأيي هو اعظم مكون لطالب العلم عمليا. وانت لما تدرس مثلا انت درست فاء السببية وليكن. فانت درست النفاق السببية بيسبقها مثلا ناهية او طلب او امر آآ او او او استفهام او غير ذلك
وانت بتقرأ القرآن مثلا ايه؟ وجدت الاية لا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ايوة هذا مثال اكتبه وقيده. مثلا وانا بذاكر قطر الندم قبل سنوات اه بنجتمع انا واصدقائي نتدارس في الكتاب. والله كان يذكر ابن هشام مثالا. ابن هشام كان مهتم جدا. رحمه الله بامثلة القرآن والسنة. كان يذكر
واية ونحن جالسون نستدعي من القرآن لا يقل عن عشرين اية في الباب الذي نطلبه مثلا هو تكلم عن الفاء السببية تكلم عن آآ حتى وما يأتي بعد حتى اه اولا نبلونكم حتى يتبين مثلا او اه في قول الله سبحانه وتعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله وهكذا
يعني كل ما يأتي مثال نحاول ان نطبق هذا فعليا على الايات والاحاديث تمام؟ احيانا آآ بتدخل انت على كتاب السنن وانت تطلب هذا. مثال. انا مثلا مهتم بمعرفة من هم آآ اهم فقهاء
الاسلام آآ وانا اقرأ مثلا موطأ مالك والام للشافعي والاثار لمحمد بن حسن مصنف عبدالرزاق ومصنف ابن ابي شيبة. اجمع اسماء الفقهاء يبقى انا بفعل هذا. بفعل هذه الفكرة. فالتفعيل انا في رأيي لا ليس هناك علم في الشريعة لا يفعل
اتفضل الله يجزيكم الخير اه شيخنا في عدة اسئلة عن اه تدبر القرآن وكيفية الاقبال على القرآن وان بعض الناس اه يحفظونه ولكن لا يستطيعون تدبره ولا يستطيعون استخراج اه المعاني والاستهزاء به
وكذلك في سؤال عن هل اه تحرير التنمية؟ لا خلينا ناخدهم سؤال سؤال بعد اذنك السؤال الاول آآ هو قال انا لا استطيع لأ هو كلمة لا استطيع لا احب ان ان تسير على لسانك
كلمة لا استطيع يعني معناها لست مكلفا به اي امر خارج عن استطاعتك لست مكلفا بي انما السؤال الصواب كيف يعني لأ انت احيانا طريقة السؤال تكون خطأ. واحد يقول يا شيخ انا لا استطيع ان اغير نفسي. لكن في واحد يقول يا شيخ كيف اغير نفسي؟ مهم جدا ده
طيب احنا حينما نتكلم عن الاستهداء. واحد بيقول انا لا استطيع الاستهزاء بالقرآن. ليس هناك شخص لا يستطيع الاستهزاء. لان الاستهزاء ما معناه طلب الهداية بالقرآن. وانما انت تقول كيف استهدي بالقرآن
استهدي بالقرآن او تتدبر. كلمة التدبر هي مرحلة بعد التفسير يعني التدبر معناه انك انت تعرف ان هل ممكن انسان ينتظر الثمرة دون ان يبذر البذرة او البذرة؟ لأ فبالتالي انت عندك مرحلة التدبر كأنها اعلى من مجرد العلم بالتفسير
وكثير من الناس يعني يضع كلمة التدبر في غير موضعها فالخلاصة هذا الامر هو انك انت تتعلم الادوات التي تعينك على آآ العلم بالقرآن والهداية به نكتفي لم تفقه هذا القرآن وتعمل به
من ضمن هذه الامور انك تدرس التفسير. تدرس علوم القرآن. تدرس اصول التفسير. آآ من ضمن هذه الامور ان آآ آآ يعني تقرأ بتأني انك انت مثلا اذا قرأت تقول مثلا انا آآ ساقرأ الاوامر التي امر الله بها النبي صلى الله عليه وسلم واجمعها من
والنواهي كذلك. الله سبحانه وتعالى قال مثل للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تكونن من الممترين هذا نهي اتق الله هذا امر اه يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ يبقى انت هنا تطلب مطلبا او تطلب مثلا ادعية الانبياء من القرآن. او تطلب عمل
مفسدين وايرادات المفسدين. مثلا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء وهكذا. مثلا ان تجمع اخلاق المؤمنين من القرآن. اذا لابد آآ ركز بقى في هذه الفكرة دي فكرة عملية. لابد ان يكون لك مطالب
محددة من القرآن بناء عليها تستهدي انت تقول انا ساقرأ القرآن واطلب منه صفة البر ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالبر والعدل والاحسان وتجمع الايات التي فيها مثلا بيان البر، ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر الى اخر الايات. او ساجمع الايات التي
قال الله فيها لا تكونوا ربنا سبحانه وتعالى نهانا ان نكون. مثلا لا تكن من الغافلين. لا تكونن من الممترين. لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا يبقى آآ لا يمكن ان نتدبر الا وانت تطلب شيئا
في رأيي من اعظم من يعينك على هذا وهو الذي نفعني الله تبارك وتعالى به الامام الشافعي ثم ابن تيمية رحمه الله اذان بفضل الله تبارك وتعالى كانت قراءتي لتراث هذين الرجلين سببا بفضل الله تبارك وتعالى على ان يعني استغفر
من القرآن او على الاقل يعني ايه يكون عندي حبي لهذا الباب القراءة كتاب الام للشافعي. وآآ مصنفات الامام ابن تيمية عليه رحمة الله اه طيب اه السؤال التاني بقى انت كنت تريد ان تسأل عن تقريبا كتاب التحرير والتنوير
اي نعم وهل هو مناسب يبدأ طالب العلم مشواره في تدبر القرآن وكذا؟ كتاب التحليل تنوير للطار ابن عاشور من الكتب المعاصرة المهمة وانا عن نفسي راجعه دائما في اي اية
ولكن انا في رأيي ان هذا الكتاب لابد ان يسبق معرفة ما آآ جاء عن الائمة المفسرين لان انت عندك التفسير خلاصته في اتجاهين الاتجاه الاول ما اثر عن السلف اللي هو مثلا علي ابن ابي طالب ابي ابن كعب عبد الله ابن عباس عبدالله ابن مسعود ثم بقى آآ مجاهد وقتادة وابن جرير
اه ابو العالية وغير هؤلاء وعندك الخط الاخر هو المفسرون من اللغويين ابو عبيدة معمر ابن المثنى وكذلك الفراء وقبل ذلك الكسائي وغير هؤلاء فانا في رأيي ان البداية في التفسير لابد ان تبدأ من هنا
اللي هو ما اثر آآ طبعا انا في رأيي ان اعظم كتاب اعظم كتب في التفسير هي كتب السنة الى يعني بلا جدال عندي. اعظم كتب لتفسير القرآن الكريم هي نفس الكتب التي جمعت سنن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا هو التفسير العملي التطبيقي. ومن يعني كثير من الشباب بيستغرب هذا. انا اقول لك حينما تقرأ آآ سنن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل كتاب الام للشافعي ستعرف ما اقول لك
وسترى كيف يا ابن الشافعي كل فروع الباب وابواب الباب والتراجم بناء على الاية التي يستفتح بها لترى كيف ان بيان النبي صلى الله عليه وسلم لكتاب الله علما وعملا هو اعظم بيان
اه بعد ذلك عندك مثلا مثل تفسير الطبا لتفسير ابن ابي حاتم تفسير عبدالرزاق آآ كتب ايضا تعينك ثم بعد ذلك اقرأ في الطاهر ابن عاشور ولكن في رأي الطاهر ابن عاشور يغلب عليه الجانب اللغوي وله طبعا فوائد لغوية
جميلة وبديعة ولكن انا في رأيي انك انت تحتاج ان تحتاط احيانا آآ فيما يذكره من المعاني والفوائد. خصوصا ان هو احيانا في ابواب آآ اسماء الله وافعاله احيانا يعني يكون عنده مخالفة لمذهب اهل السنة لكنه في المجمل تفسير من التفاسير المهمة
اكمل. الله يحسن عليكم. اه شيخنا في اه عدة اسئلة من امهات اه يسألن هل اه ما القدر الكافي بالنسبة للمرأة المربية لابنائها ما القدر الذي يجب ان تتزود به من العلم
وكيف تزرع الاهتداء معنى الاهتداء بالعلم في نفوس اطفالها يعني وكيف توفق بين طلب العلم وبين مسؤولياتها ونحو هذا من الامور طيب هو بداية انا آآ ادعو لكل امرأة آآ ام
واخصها بالدعاء كل ام تطلب ان تتعلم دينها لنفسها ولابنائها ولزوجها رضي الله عنها حقا قد هديت لخير ما يهدى اليه انسان وكل امرأة سلمها الله من فتن هذا الزمان
سواء فتن الشهوات او الشبهات لم تدخل في مرض نسوية ولا العلمانية ولا هذا الهبل السائد الذي حرقت فيه اعمار كان ان تملأ بطاعة الله وبالعلم النافع وبالاصلاح والتربية. ادعو لكل امرأة على هذه الصفة
سانيا انا عملت ثلاث محاضرات للمرأة يعني اه اود من السائلة الكريمة ان تراجعها. اه المحاضرة الاولى اه كيف تتفقه المرأة في دينها؟ ذكرت جواب مفصل عن هذا السؤال ساعة ونصف
ومحاضرة اخرى امرأة مسلمة على بينة من ربها. المحاضرة الثانية هي عن القرآن. اهتداء المرأة تسمى بالقرآن تقريبا هذه الثلاثة هي التي سألت عنها. ولكن اختصارا يعني آآ في دورة انا عملتها قريبا خمسة وتلاتين محاضرة كل محاضرة تقريبا من عشر دقائق نصف ساعة
اسمع يا بني اني معلمك هذه الدورة هي ست دورات الدورة الاولى عن القرآن يعني خلاصة الاسلام آآ او صبغة الاسلام الذي ينبغي ان ان تعلمها ولدك يعني على مرور الايام المعاني
وبعد ذلك عندنا آآ مختصر البخاري ومختصر تفسير القرآن وسنن وبعض الامور الخاصة بالنجاح والفلاح من الكتاب والسنة فدي يعني لو الاخت الكريمة اشتركت في الدورة ازن يعني تقريبا كانت معنا سبعين الف مشترك في هذه الدورة. وطبعا بدأت تقريبا اخدنا فيها لحد آآ الدرس العاشر
فممكن ان شاء الله بعد ما تنتهي هذه الدورة تنتهي بعد شهر. ان شاء الله تدخل فيها الاخت الكريمة آآ اذا ارادت لكن باختصار اهم ما تفهمه المرأة باختصار يعني
اه تتعلم ما بني عليه الاسلام. الشهادتان والصلاة والصيام والزكاة والحج وكذلك الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والذنوب تعرف اصناف الذنوب. اللي هي الكبائر والصغائر وتعرف منازل ذلك. هذه الثلاثي
في رأيي اعظم ما ينبغي ان يهتم به المسلم. الباب اللي هو الايمان والثاني الاسلام اللي هو آآ فيه الفقه الاسلام الصلاة قيام الطهارة والزكاة والحج اللي هي الفقه والاحكام. آآ مثلا الزواج والطلاق وكل الاحكام التي تخص المرأة
اه كذلك الاخير اللي هو الذنوب. ان تتعرف على الذنوب حتى لا تقع فيها. وان تتعرض على مراتبها في رأي اولى الواجبات اتفضل اه شيخي في سؤال اه عن اه جيد ذكرتموه بالامس وذكرتم ان الطالب النجيب هو الذي يسأل الشيخ ويحاول ان
نستخرج منه اه مكنون كلامه ونحو هذا من المعنى. اه بعض الناس يقولون يعني نحن نستمع فقط اه الى الى الاستاذ نحن نحسن الانصات ولكن اه لا نحسن السؤال فهل هذا طبيعي
والله اسئلة النهاردة الاسئلة جميلة شكلكم شكلكم متغديين حلو النهاردة يعني. الاسئلة جميلة واسئلة تطبيقية وانا احب جدا مثل هذه الاسئلة التي يعني ينوي بها السائل العمل انت لازم تتعلم مهارة الاستخراج من المعلم
وفي فرق بين الاستخراج والسؤال. انا لم اقل لك انك انت يجب ان تسأل المعلم لا انت يمكن ان تفتح للمعلم مجالا ليخرج ما عنده ودي صراحة ممكن نعمل لها محاضرة يعني اللي هي ايه اللي انا قلت لكم عليها امبارح اللي هي خلينا نقول ايه فنيات او آآ مهارات يعني ممكن نسميها اي اسم
آآ فكرة انك انت اه اول شيء هذا يحتاج ان تكون عالما بالمعلم وبخير ما عند المعلم. مثال احنا كنا نحضر درس للشيخ محمد عمرو عبداللطيف عليه رحمة الله فكان بعض الشباب مسلا يستنزف الوقت
انه يسأل الشيخ عن الفتاوى غلط غلط تماما لا الشيخ رجل مفتي ولا تخصصه الفقه ولا الشيخ سيجيبك. وحتى لو اجابك سيجيبك اجابة ليست تامة طيب خلينا نجيب شيء اعمق. بعض الناس كان يسأل الشيخ في مصطلح الحديث. يقول له ما الفرق بين تعريف السيوطي للحديث الصحيح؟ وتعريف ابن الصلاح غلط برضو
الشيخ ليس هذا بابه الشيخ كان متخصص في جزئية محددة علم الرجال وعلم العلل. حلو كده؟ تمام احنا بنضيق الدائرة ازاي فلما نسأل الشيخ نسأله في واحد تاني يقول طب جميل حلو قوي. طب انا بقى كده هقول للشيخ آآ ما رأيك في آآ ابي اسحاق السبيعي غلط برضو
خلي السؤال منهجي يقول له يا شيخ كيف نحكم على الراوي ما هي اهم المصنفات التي يجمع فيها الكلام عن الراوي تمام؟ ما الفرق من وجهة نظرك بين اه طريقة البخاري في نقد الرواة؟ وطريقة ابي حاتم الرازي
تمام وهكذا كيف نتعامل مع الراوي المدلس يبقى يبقى لاحظ كلما كان سؤال سؤالك عن القاعدة كان انفع من السؤال الجزئي حلو كده؟ وكلما كان سؤالك عن الوسيلة كان اهم من السؤال عن النتيجة
ما تجيش تقول لي مثلا ما رأيك في الاعمش؟ لا قل لي كيف نحكم على الاعمش حلو كده الفكرة دي ؟ ده امر مهم طبعا في مهم في امر مهم عند الطالب احيانا الخجل
احيانا الطالب لا يفهم المعلومة ومع ذلك لا يسأل عنها. كان عندنا صنفان من الخطأ. فيه واحد اول ما يستمع الى المعلومة يبادر بالسؤال عنها. هذا غلط. لابد ان يتدبره
والصنف الاخر اللي هو يخجل عن السؤال وانما الصواب انك انت تتدبر المعلومة وتفكر فيها وتحاول ان تصل الى حلها. فاذا لم تجد تسأل عنها في عندنا ان شاء الله نبقى نعمل يعني ايه
اه درس راح نعمله عن كيف احضر الدرس؟ وكيف احضر الدرس؟ وماذا بعد الدرس؟ ان شاء الله طيب اكمل. ما شاء الله الله يفتح عليكم. اه شيخي السؤال اه يقول كيف لطالب العلم ان ينشر علمه او ما تعلمه بين الناس
وهل هذا واجب عليه اصلا؟ وبعض الناس عندما يأمر طالب العلم مثلا بشيء قد تعلمه يقول له يعني انت لا تفعل هذا فكيف تأمرنا جميل جميل هذا ايضا سؤال حسن
شوفوا يا شباب انا نصيحتي لك اذا ضحك عليك الشيطان من هذا الباب وقال لك اه يا عمي تعلم على سبيل النجاة ولا تفكر في الدعوة والتعليم لا تظنن خيرا بهذا الوسواس. لان هذا الوسواس خلاصته ببساطة انك ستترك العلم يوم
ما لماذا لان يا شباب النية والنيات والايرادات اثناء الدرس مؤثرة في الدرس جدا. ليس في الثواب فقط ولكن في طريقة الدرس. اضرب لك مثالا تصور اننا مثلا اجتمعنا لنتدارس كتاب درء تعارض العقل والنقل
واحنا معنا مثلا اسامة ومعنا آآ مثلا طالب خلينا نذكر بعض الاسماء. معنا محمد حميدو ومعنا الطالبة فاطمة. وآآ الطالب عبد الرؤوف والطالبة اسماء وعندنا الطالب محمد صادق الغفاري. بنتدارس
هذه المعلومات تصور شخصا من من هؤلاء الذين ذكرت اسمائهم وضع في نيته ان يعلم هذا الكتاب وشخص اخر قال والله يا عم انا عايز بس افهم ابن تيمية يعني عايز يقول ايه
هل يستويان الاستماع وتقييد الفوائد وضبط الدرس؟ لأ انا هنا لم اتكلم عن الدعوة الان. الان لم يدخلوا في الدعوة والتعليم مجرد حضورك للدرس وانت لا تنوي ان تدرس هذه المعلومات هذا يضعف تلقيك للدرس
افهم هذا جيدا اذا ده طبعا ده انا بتكلم قبل ان اذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر خيرمثال للمنتفعين بسنته من آآ آآ وذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثت به من الهدى والعلم فعلم وعلم. آآ فلماذا لا تطلب المعالي
هل معنى ذلك يا شباب ان انا اقول آآ كل الناس يجب ان يكونوا دعاة على المنابر او لهم صفحات ابدا ابدا انا اكلمك هنا من من ناحية احترافية لا تجلس الى درس وانت لا تنوي ان تعلمه. نفس هذه النية تثاب عليها. ثانيا تجعلك تركز
ثالثا تجعلك تسأل عما اشكل عليك. رابعا تجعلك تلخص وتضبط واحد بيقول طيب ما هو انا اه هل معنى كده ان انا اول ما اتعلم اعلم بالعكس هذا ما احذر منه
بالعكس انا كثيرا ما اؤكد على هذا المعنى يا شباب اصبر على نفسك احمد الله تبارك وتعالى ان الساحة فيها بعض طلاب العلم يسدون عنك هذه الثغرة قبل ايام قبلتي شابين عندهم عشرين سنة يقول لك احنا عاملين اكاديمية مش عارف الايه في الايه
انت يا ابني لسة يعني انت الحمد لله سنك صغير. وعندك موهبة ومهارة وعندك وقت. لماذا تتعجل؟ والحمد لله البرامج مليانة. مليانة ولله بس تدرس انت لماذا تتعجل على نفسك؟
اصبر على نفسك. انت الان في مرحلة التكوين والاعداد فاذا كان عندك ارادة للتعليم فاعد لها من الان بقدر اتساع القاعدة وعمقها تكون ثمرتها ان شاء الله. لكن بقى في تتمة السؤال
سأل السائل طيب واحد يقول طب انت نفسك ما بتعملش؟ طب ولماذا انت لا تفعل حاول انك انت تعمل بما تدعو اليه. ليس معنى ذلك انك انت تفعل كل ما تدعو اليه. لأ
هذا ليش صحيح ولكن ان تجاهد نفسك عليه طيب اكمل الله يحسن ليكم. اه شيخنا في اسئلة كثيرة جدا جدا جدا بالذات من طلبة كلية الطب. وهو كيف نوفق بين
بين الكلية وبين البناء المنهجي وبين اعمال تطوعية مطلوبة من مطلوبة اه علينا في الكلية وهناك من يشتغل في مهنة الطب يسأل كذلك طيب اول حاجة يا شباب يعني مم انا الحمد لله لي شباب كتيرة آآ درست لهم على مدى عشرين عام وتدرست معهم كانوا في كلية طب
نحيتنا الانسان بيكون عنده وهم معين ما هو؟ انه بيظن انه في امر ليس عند الناس يعني عنده مشكلة وعنده ابتلاءات وعنده صعوبات ليست عند الناس. هذا ليس صحيحا يا شباب
كل انسان في هذه الدنيا عنده ابتلاءاته الخاصة الخاصة انا مثلا كنت في دبي وقعدت والطلاب بنخرج من الدورة كل واحد فيهم عنده عربية احدث موديل فانا الصراحة انزعجت يعني بهذا الامر. يكون ولد عنده سبعتاشر سنة ولا تمنتاشر سنة عنده عربية كذا كذا. فالطالب قال لي باللفظ كده. قال يا شيخ
ان كان انتم عندكم في مصر مشكلة الفقر بتصد الطالب. احنا عندنا مشكلة الترف وكل ما اروح عند واحد عند شخص ما قابلت شخصا اي بلد قل لي خد بالك يا شيخ الفتن اللي عندنا غير اي فتن
ابدا يقول لا لا لا ده كل واحد متوهم هذا اول جواب عن سؤالك لا تتوهم ان ما انت فيه من الجامعة او الكلية صنف من الابتلاء ليس عند الناس. لأ انت عادي انت في شيء بيتطلب منك مجهود
زي ما العامل بيطلع عين اهله في الشغل. وزي ما ربة المنزل بتتعب وهكذا. فانت لست وحدك في هذا. لأ ده انت كله معك طيب الفكرة التانية بقى الفكرة التانية العملية بقى كيف افعل ما انا عندي وقت اول شيء يا شباب آآ ان ما دخل وقته وجب عمله. خليك ذكي
الامتحانات قربت يبقى خلاص اركز في الامتحانات ما تجيش بقى تترك الامتحانات بتاعة الجامعة عشان تقول لي انا في البناء المنهجي. لأ. احنا مطلوب منك ان ده يكون برنامج مع الاهداف العادية معك
تمام آآ ايضا من الامور المهمة ودي نصيحتي لك تخلص من لصوص الوقت وانا على يقين انك اذا كنت حازما قويا صارما فيما تبقى لك من الوقت ان الله سبحانه وتعالى سيبارك لك في الوقت
يبقى معنى ذلك ايه بقى؟ قلل واحد والله انا لي شاب من اللي الذين يدرسون معي ليس عنده فيسبوك ولا حاجة. والله هذا الشاب ترجم القرآن الكريم كاملا الى لغته
ويترجم آآ كتاب التفسير مختصر التفسير. وعمل انجازات والله جبارة. بفضل الله. قل انا ايه اللي خلاني افتح الفيسبوك. انا الحمد لله يعني انا عندي الدروس وعندي البرامج خلاص. فيبقى انت انا بضرب لك مثال على ايه ان واحد شخص اهو نجح في ان يستخرج من يومه ما كان يضيع وقته
احنا عندنا امران الامر الاول الجد في استثمار الوقت وحسن استثمار الوقت والامر الثاني اغلق عليك ما يضيع وقتك. لكن هل يمكن ان تجمع بين البناء المنهجي والطب؟ طبعا يمكن
سيد الضبط العامل. يعني انت متصور ان انت مسلا ما بتتعبش زي انا في طلاب معي بيشتغل في السوق بيحمل الاغراض ويشيل للناس ويتعب ويعمل ويطلع عين اهله طول النهار. والله بيدرس بيحضر الدرس وهو عينيه بتقفل. وبرضه بيجاهد نفسه. فكل واحد له تعبه. كذلك
امرأة يا ربة منزل وهي ما شاء الله عليها. على رغم ان عندها بيت واو زوج ومسؤولية واولاد ومع ذلك تدرس فاستعن بالله. سبحانه وتعالى وكما قلت لك الوقت بركة وليس مجرد ساعات
ماشي اتفضل الله يحسن عليكم شيخنا بيقول اه في سؤال عن الترويح طالب العلم عن نفسه كيف يعرف طالب العلم انه يجب يروح عن نفسه كم مرة ممكن ان يروح عن نفسه وسبل الترويح
هو بداية انت يعني خلينا نفهم كلمة الترويح عن النفس الترويح عن النفس يا شباب معناه ان ان انا مثلا بحاجة الى آآ ترفيه فالسؤال او في رأي الافضل انك انت تقول
آآ عايز اوصفها لك ازاي يعني انت انت كانك عايز تقول ان انا آآ مثلا كم مرة اروح عن نفسي مثلا؟ لأ انا ما احبش السؤال ده. انا احب السؤال ان هو يكون
شكل اخر كيف اقلل حاجتي للترويح عن النفس؟ ليه يا شباب لان الترويح عن النفس معناه انك مخنوق او متضايق مما تفعل فانت تطلب ان تغير هذا الجو واحد يقول لي ايوة ما الانسان محتاج كده انا قلت لك عادي. ما احنا الشباب عادي ممكن لو بنذاكر في في اليوم عشر ساعات بنلعب كورة بننزل البحر وهكذا. يعني بالعكس انا انا
يعني كل الشباب اللي بيحضروا معنا الدروس بيقولوا احنا ما شفناش حد بيسالينا وبيدلعنا زي ما انت بتعمل يعني الدلع والمزاح في الدرس وكل هذا جميل. ولكن يا شباب خذ هذه قاعدة من اخيك
يعني اذا كثرت حاجتك الى المباحات والى الترفيه عن النفس هذا خطر كبير ده خطر كبير انك انت تكون بتحتاج كتير انك ترفه عن نفسك. يعني واحد يقول لي يوميا انا بارفه عن نفسي باحب العب فيديو جيم ولا مش عارف بالعب لعبة
ايه كده اللي هي الالعاب الالكترونية. واحد يقول لي والله انا اسبوعيا لازم اعمل اجازة سبع ايام يعني اسبوعيا بيحمي الاجازة سبع ايام فاهم طب انت يعني لأ فيبقى انت افهم الفكرة دي يا شباب. انت السؤال الصح كيف اقلل حاجتي الى الترويح عن النفس؟ انا اقول يا شباب
هذا اصله بعد الدعاء اليقين بقيمة ما تفعل والله من اقبل على العلم النافع والعمل الصالح ينزل الله تبارك وتعالى على قلبه سعادة لا يحتاج معها الى الى غيرها وانا والله على يقين من ذلك. ستكون نفس هذه الدراسة فرحه وهناءه وسعادته. الله سبحانه وتعالى شكور
ومعنى الشكور يعني المجازي الله سبحانه وتعالى يشكر عبده. الطيب انت بقى في الفترة بقى البداية دي براحتك. يعني انت يعني اذا وجدت ملل ممكن آآ تلعب ماتش كورة مثلا تلعب تنس طاولة
آآ تخرج تتمشى على البحر. وان كنت انا عايزك برضو وانت بتعمل الحاجات دي تكون بتسمع دروس يعني آآ انا مش عارف ايه بالضبط يعني السائل ماذا يريد مني الجواب بس ارجو ان انا اكون قدمت له ما اراه جوابا لهذا السؤال وهو كيف اقلل حاجتي الى
اللهو او اللعب اتفضل. الله يحسن اليكم. اه شيخنا في سؤال اظن انه مهم يقول هل يختبر الله عز وجل طالب العلم بنية ليميز صدق نيته وصلاحها لطلب العلم. نعم. وهل عندما يبدأ
عندما يبدأ طالب العلم يجب ان تكون نيته صحيحة لكي يبدأ طالب العلم. نعم. طيب هو في مشكلة يا شباب يعني كلمة طالب العلم دي انا والله يعني وددت ان ايه ان ان انا اضعها في سياق. يا شباب انت مسلم في الاول والاخر
انت مسلم ممتحن كل مسلم ومسلمة ممتحن ومفتتا. والانبياء انفسهم الله سبحانه وتعالى فتنهم. وفتناك فتونا. ولقد فتنا سليمان وظن داوود ان ما فتناه والله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم انما بعثتك لابتليك ولابتلي بك فكل انسان ممتحن ومفتتن
ويعني آآ مختبر من الله سبحانه وتعالى انت يعني لماذا تتصور ان طالب العلم ده شيء خاص يعني؟ هو مسلم في الاول والاخر آآ لكن اصناف الفتن مختلفة واحد مثلا عندو فتنة مثلا بالكسل. عنده واحد عنده فتنة في النساء. واحدة امرأة عندها فتنة في الحسد
اه مثلا شخص عنده فتنة في الرغي. انه بيرغي كتير وبيتكلم كتير. شخص عنده فتنة في الغيبة يقع في اعراض الناس فالانسان يجب ان يعرض نفسه على القرآن والسنة ويتصبر. قانون النجاح يا شباب من يتصدر يقدره الله
يعني هذه الكلمة اه اكتبها امامك. من يتصبر يصبره الله انا بس مش عايزك يعني ايه وصعب على نفسك الامر. انت في الاول والاخر مسلم وفي الاول والاخر انسان فيك ضعف
والله سبحانه وتعالى غفور رحيم. فلا تقسو على نفسك فانت ما دمت بتجاهد وتتجنب الاسباب التي تقع في المعصية. وتأخذ بالاسباب التي تعينك على هدفك هذا جميل. وان ارادة تتعثر في طريق
الخير افضل من عزيمة استحكمت في ترك طريق الخير يبقى اثبت رغم كل شيء اثبت لا تكن ضعيفا. السؤال الثاني بقى اللي هو النيات. يا شباب النيات هذه آآ مهارة من المهارات
النية هي كذلك مهارة تتعلم وتكتسب والانسان يعني تأتيه النيات مع كثرة الدراسة والاخلاص. انت مثلا كنت الاول بتتعلم فقط عشان ترفع الجهل عن نفسك. بعد ذلك تتعلم لتعلم غيرك تتعلم لتعمل تتعلم آآ تبث الخير في الناس. فهذه النيات تأتي. ولكن سل الله سبحانه وتعالى الهداية والسداد
اكمل الله يحسن ليكم شيخنا يقول هل هناك مستوى محدد يجب آآ لطالب العلم ان يتوقف عنده الموضوع مفتوح مثلا ما لا يسع المسلم جهله لا ده سؤال اخر اول شيء ان ان يعني في البداية يا شباب لازم تفهم ان الانسان
الله سبحانه وتعالى خلقه ليتعلم انت مثلا لو انا اريد منك واجب مثلا اجمع كلمة لتعلموا او آآ يعني اللي هي بتتكلم عن العلم من القرآن ستجد هي اصل فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فالانسان يعيش ليتعلم
فانا لا احب منك ان تدخل في طلب العلم بهذه الطريقة انك انت بتقول بس ايه انا عايز اعرف كده الحاجة اللي امشي بها في حياتي لأ تكلم وقل رب زدني علما. يعني انت لماذا توهم نفسك انك انت لست من طلبة العلم
لا ومع ذلك من تعلم اية وعمل بها خير وبركة. لكن انت لماذا يعني ايه تتصور فكرة امتى بقى انتهي من طلب العلم؟ طلب العلم لا ينتهي. يعني هو انت بالعكس كل ما بتدخل في علم بتكتشي آآ يعني ان ما خفي عليك منه اعظم بكثير مما ظهر لك منه. فانت خلاص اطلب العلم طول ما متوكل
فرصة اطلب العلم. يعني في شخص يقول لي انا درست كتاب ما لا يسع المسلم جهله او جهله. ينفع الاتنين آآ طيب وبعدين قال لي خلاص تمام كده. طب ما انت عمال تقضيها في المباريات والافلام والمسلسلات. طب ما انت عندك وقت يا ابني. طب ما انت فاضي اهو
قل لأ ما انا خلاص بقى خلصت ما لا يسع المسلم جهل وخلاص بقى انا خلصت كده. لأ طول ما عندك فرصة للمزيد من العلم لا لا تضيعها الله يحسن عليكم. اه شيخنا ذكرتم وانت جالس تتمشى وانت جالس اه تسوي رياضة حاول تستمع للدروس وكذا
بيسألوا هل هذا هل هذا كافي بدون ما ادون الفوائد؟ هل الانسان ممكن يستفيد؟ كمان الدروس هل حضور الدروس بلا تقليد فوائد؟ هل هو نافع اهو ده سؤال جميل جدا يدل انكم انتم اتغديتم كويس النهاردة يعني
السؤال ده انت كده مش فاهم الفكرة اللي انا اقصدها الفكرة اللي انا اقصدها هنا انك انت تستثمر الوقت واحد بيقول طيب ما انا سمعت المعلومة ونسيتها غلط مش صحيح
مجرد انك عرفت المعلومة ده شيء مطلب. جميل جدا. على فكرة انا ممكن استمع مثلا لقصائد انا بحب مسلا ديوان عنترة آآ فممكن استمع اليه آآ او مثلا استمع الى آآ سورة او اراجعها. او استمع الى درس من الدروس الميسرة. طيب افرض بقى انا عن نفسي بصراحة يعني
لو انا بعمل اللي الحاجة اللي ما بتتعملش بجري بقى راكب وسمعت معلومة معينة حاسس ان هي لازم تتكتب يمكن ما اكتبهاش يعني ممكن نروح اسلف من راجل بتاع دكان ورقة وقلم وبتاع
اقسم بالله لكن انا بتكلم عن ايه يا شباب؟ انك انت ممكن تكرر ساعة درس آآ تستمع الى شيء يكون موعظة. يكون مثلا قصة في السيرة. آآ يكون شعر انت بتحفظه. فالمهم انك انت تستغل الوقت
آآ هو واحد بيقول انا ممكن لو حضرت درس من غير تقييد الفوائد انتفع اكيد هتنتفع. لكن اذا مرت بك فاذا شعرت انك يجب ان تكتبها اكتبها انا مش عايزك تقعد تضع التفاصيل الدقيقة في في الشيء. انت ابدأ بس وجرب الموضوع ده. جرب انك انت تستغل كل لحظة من حياتك
الاستماع او في القراءة او في المدارسة. انت مسلا راكب مواصلات. فتبدأ تفتح موضوع مع الراجل اللي جنبك. آآ مثلا ده انا قرأت مثلا في اية في سورة يوسف كذا وتتدارس والله هذا خير ما يكون لان الوقت كده كده هيضيع
انت حاول تستثمره فيما ينفع الله يحسن عليك آآ يا شيخ انا ذكرتهم بالامس آآ ان الانسان يستطيع ان يعرف معدنه من خلال آآ من خلال ان يرى حجم الاستفادة التي
من قراءتي لكلامي. لأ انا لم اقل حجم الاستفادة وانما قلت اثر ذلك على خلقه يقول يعني لو لم يرى اثرا على خلقه هل هذا معناه ان معدنه سيء؟ لا هذا معناه ممكن يكون ممكن يكون
ضعيفا يمكن ان يكون ضعيف الهمة لكن انا بتكلم هنا عن ارادة العمل اذا لم تجد في نفسك ارادة للعمل بخير ما تتعلم. ده يدل على يعني ان هذا المعدن ليس طيبا
لكن يبقى بعد ذلك التنفيذ. اضرب لك مثالا النهاردة احنا تكلمنا عن قيام الليل اعظم السنن والمستحبات في يومك انا ممكن آآ يعني انت الان اختبر نفسك. كل من خطر بباله
هذا العمل وفكر فيه ونوى ان يبادر به الليلة ارجو ان معدنه طيب وان لم يقم احنا لسة معنى ذلك انك انت ما تقومش يعني ولكن انا باضرب لك مثال الارادة اذا هذا اثم اسمها العزيمة على الرشد
ويعني جاء في في حديث صححه بعض اهل العلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول نسألك العزيمة على الرشد او في الرشد والثبات في الامر العزيمة على الرشد يعني بمجرد ان تستمع خيرا تنوي ان تفعله
وان كنت بعد كده ممكن تقصر فيه او لا تواظب عليه. لكن انا اتكلم هنا عن نية الفعل فكل من سمع خيرا ولم يفرح به ولم ينوي ان يعمل به يصعب ان يكون معدنه طيبا
ماشي اكمل الله يحسن اليكم اه طيب هناك اسئلة متفرقة اه هناك اسئلة يا شيخ اه عن اه كيف يطبق الانسان اه ما يتعلمه في نفسه؟ يقول مثلا انا اقرأ اه او
جلوس التزكية ولكن لا ارى ان نفسي تزكو او اني لا استطيع العمل صح ما هي دي ما هي في اشياء انت ما بتعرفش تقيسها هو التزكية دي ايه هي التزكية دي هي كلمة التزكية دي كلمة عامة يعني ما هو ربنا سبحانه وتعالى ذكر آآ النفس الزكية. هي النفس التي تعمل الصالحات
يعني قياس هذا الامر عادي جدا انا عرفت ان الله سبحانه وتعالى نهى عن اطلاق البصر. وامر سبحانه وتعالى بالبر والعدل والاحسان. ونهى عن الحسد ونهى عن كذا وامر بكذا
فاذا كنت انا احب ما امر الله به واجاهد نفسي عليه تمام؟ واترك او اجاهد نفسي في ترك ما لا يرضي الله. يبقى انا خلاص نفسي زكية. او بتزكوا قابلة للزكاة. بس. يعني انت احيانا بتعقم
الامور احيانا الانسان بيعقد الامور على نفسه لأ زي ما كما قلنا العلم بالتعلم والصبر بالتصبر ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله. الاستعفاف المجاهدة في طلب الشيء. ما دمت انت بتجاهد
نفسك زكية ده طبيعي يبقى الكلمة الاساسية هي المجاهدة. مجاهدة النفس على ما يرضي الله وترك ما لا يرضي الله اتفضل الله يحسن عليكم هذه كانت ابرز الاسئلة يا شيخ وفي اسئلة اخرى كثيرة ما فيها الشرط التي ذكرها الشيخ وهو انه متعلق بشخص
السائل ليس ليس بالمحاضرة بشكل عام فتجاوزناها. طيب لو في فايز عايز تختم انا عايز انصح اخواني واخواتي تفضل يعني بنصيحة من من اخيكم يعني قال الله تبارك وتعالى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
الى اخر الاية هذه الاية يا شباب اجعلها في قلبك الله سبحانه وتعالى بين لك امرا انك بقدر ما تتقي ربك يجعل لك فرقانا يجعل لك نورا. يجعل لك هداية. طلب العلم يا شباب
ووسيلة. طلب العلم هو سبيل تمام انت لازم تفهم ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم وهو الذي يفقه وهو الذي يهدي وهو الذي يسدد تمام؟ طيب الله سبحانه وتعالى ذكر لك مفاتيح لنيل هداه
تسديدة وآآ كذلك آآ ان يعني ان يسددك الله وان يهديك. الله سبحانه وتعالى ذكر لك مفاتيح من ضمن هذه المفاتيح الشباب نية الخير اقصد الخير انوي خيرا تمام من ضمن المفاتيح ايضا تقوى الله
اجتهد في طاعة الله طريق طريق العلم يا شباب آآ طريق لا يصلح فيه اللف والدوران والتزين والتكلف وآآ التجمل للناس والرياء الطريق فيه صدق فيه اخلاص. ما معنى الصدق
اه ما معنى الاخلاص اولا؟ الاخلاص ارادة وجه الله. والصدق تتحرك لما تطلب يبقى انت عندك الاخلاص عندك الصدق كذلك حكمة يكون عاقلا تعرف ماذا تطلب ومن اي كتاب تطلبه؟ وكيف تطلبه؟ وما هي الدروس المهمة والكتب المهمة؟ وكيف اضبط؟ وكل هذا سيأتيك بالشروع في
طريق وانت واقف برة عمال واقف على الشط وتقول يا ترى الماية ساقعة! الماية باردة! هاعرف اعوم! ادخل جرب استعن بالله التجربة كثيرا ما اذكر هذا البيت لما قال المتنبي للرجل وكان المتنبي يريد ان يستعمله الرجل
وقال المتنبي كن في اصطناعي محسنا كمجرب يد لك تقريب الجواد وشده اذا كنت في شك من السيف فابله. فاما تنفيه واما تعده. وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد
يعني جرب بالتجربة ستكتشف مواهبك وتكتشف نقصك تنمي مواهبك وتعالج نقصك. ابدأ واستعن بالله تبارك وتعالى وربك معك واكثر من الدعاء. اكثر من الدعاء اكثر من الدعاء كل ما تفتح الكتاب قل يا رب اللهم اهدني وسددني
يا رب انفعني بهذا العلم. اذا تستمع اذا ذهبت لتستمع الى درس قل يا رب انفعني بخير ما اتعلم. اهد المعلم كذلك آآ يعني اعرف قدر نعمة الله سبحانه وتعالى عليك ان وفقك لهذا الباب
وقال الله سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم وهذا قول موسى عليه السلام لقومه واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وشكر نعمة الله والاعتراف بها وتقديرها واستعمالها فيما يرضي الله
اياك ان تستعمل المعلومة في التكبر على الناس او البغي على الناس. اياك ان تستعمل معلومة لحظ نفسك اياك ان يكون قصدك من ذلك ان تكون مشهورا. او ان تكون قصة يضرب بها المثل. او ان تريد بذلك ان يعمل معك لقاءات عن قصة نجاحك
او نحو ذلك خلص علمك من حظوظ نفسك ينفعك الله تبارك وتعالى بالعلم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وبارك الله فيكم يا شباب. واسأل الله ان تكون بداية مباركة لكم
آآ وانا ادعو لكم كثيرا كثيرا واقدر ما انتم عليه من الخير والهدى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغكم آآ من الخير ما يرضى به تبارك وتعالى عنكم وان شاء الله باذن الله سيكون لنا لقاءات اخرى كثيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته