1
00:00:03.750 --> 00:00:26.950
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى على قناة مدرسة الشعر العربي الشعر يرفع قدر صاحبه قديما كانت القبيلة تحتفل اذا ظهر فيها شاعر نابغ وحديثا تسمي الدول الشوارع والميادين باسماء الادباء والشعراء الكبار. وتفخر بهم في المحافل

2
00:00:27.250 --> 00:00:50.400
المعتاد هو ان يتسبب الشعر في رفع قدر صاحبه فيصبح وجيها بعدما كان غير معروف لكن احيانا يحدث العكس لاسباب مختلفة فيحط الشعر من قدر صاحبه في هذا الباب عدد لنا ابن رشيق اخبار الشعراء الذين رفع الشعر قدرهم والرجال الذين ارتفع قدرهم بسبب ذكرهم في الشعر

3
00:00:50.400 --> 00:01:06.700
مثل المحلق الكلابي واخبار الذين انحط قدرهم بسبب الشعر سوف تكون حلقة ممتعة ومفيدة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب لهذه الحلقة وان تشترك معنا على قناة مدرسة الشعر العربي

4
00:01:07.050 --> 00:01:24.650
واذا اعجبك محتوى القناة ورسالتها التي تهدف لاعادة نشر الادب العربي الاصيل. واردت ان تدعمنا لنستمر في انتاج هذا المحتوى المجاني ان تزور صفحة القناة على باتريون او ان تنتسب لها على يوتيوب. وهيا بنا نبدأ الحلقة

5
00:01:29.800 --> 00:01:46.300
قيل في الشعر انه يرفع من قدر الوضيع الجاهل مثلما يضع من قدر الشريف الكامل وانه اسنى مروءة الدنيء. اسنى اي رفع. وادنى مروءة السني. اي قلل مروءة الرجل الرفيع

6
00:01:46.800 --> 00:02:04.400
والشعر يرفع من قدر الخامل اذا مدح به. مثلما يضع من قدر الشريف اذا اتخذه مكسبا الذي يؤثر من سقوط النابغة الذبياني بامتداحه النعمان ابن المنذر. وقد كان اشبه بني ذبيان. وانما امتدح قاهر العرب

7
00:02:04.400 --> 00:02:27.200
وصاحب البؤس والنعيم يشير ابن رشيق الى ان كثرة اعتذارات نابغة ذبياني للملوك ومدحهم قد حط من مكانته. خاصة ان هذا الملك كان يقهر العرب ولا اخفيكم سرا انني لا استمتع بمعلقة نابغة وشعره لهذا السبب تحديدا. مع الاقرار بالجودة الفنية. لان موضوع المدح

8
00:02:27.200 --> 00:02:44.250
فقير على النفس وشعر النابغة لا يكاد يخرج عن الاعتذار للملوك ومدحهم وقد اشتهر عرابة الاوسي بشعر الشماخ ابن ضرار وقد بذل له في سنة شديدة وسق بعير تمرا. فقال

9
00:02:44.250 --> 00:03:10.100
رأيت عرابة الاوسي يسمو الى الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين. حتى صار ذلك مثلا سائرا واثرا باقيا لا تبلى ولا تتغير بهجته. وقدح ذلك في مروءة الشماخ وحط من قدره. لسقوط همته عن درجة مثله من اهل البيوتات

10
00:03:10.100 --> 00:03:27.200
وذوي الاقدار يقصد ان عراب الاوسي اعطى الشماخ حملا من التمر في سات مجدبة مدحه عرابة مدحا اصبح مثلا يتكلم به الناس. وفي نفس الوقت حط هذا المدح من قدر قائله لانه انتشر بين الناس

11
00:03:27.200 --> 00:03:50.950
بانه يمدح بسبب هذا القدر الضئيل من التمر والمؤونة. فقلل هذا من مكانته بينهم المدح بهذه الطريقة يقلل من شأن قائله ويظهره تابعا اما من صنع من الشعر فصاحة ولسانا وافتخارا بحسبه ونسبه وتخليدا لمآثر قومه. ولم يصنعه رغبة ولا رهبة ولا

12
00:03:50.950 --> 00:04:11.950
مدحا ولا هجاء فهذا لا يقلل منه على الاطلاق. بل يرفع مقامه كما قال الشاعر وجدت طريق البأس اسهل مسلكا واحرى بنجح من طريق المطامع فلست بمطر ما حييت اخا ندى ولا انا في عرض البخيل بواقعي

13
00:04:12.050 --> 00:04:33.450
يقول انه يجد الطريق الصعب للمكسب اسهل على نفسه. ويستحق النجاح اكثر من الطمع وسؤال الناس لان سؤال الناس ثقيل عليه وانه لن يمدح صاحب اموال ما حيي. ولن يسب البخيل اي انه لن يمدح شخصا بسبب ما له ولن يهجر اخر بسبب بخله

14
00:04:33.450 --> 00:04:59.250
كما كان يفعل بقية الشعراء مثل هذا الشعر لا ينقص من كرامة الانسان. بل هو يزيد في ادبه وشهادة بفضله كما انه نباهة في ذكر الخامل ورفع لقدر الساقط وانما فضل امرؤ القيس وهو من هو لما صنع بطبعه وعلا بسجيته من غير طمع ولا جزع. كما حكي عن علي ابن ابي طالب

15
00:04:59.250 --> 00:05:20.700
رضي الله عنه انه قال لو ان الشعراء المتقدمين ضمنهم زمان واحد ونصبت لهم راية فجروا معا علمنا من خلق منهم واذا لم يكن فالذي لم يقل لرغبة ولا لرغبة. فقيل من هو؟ قال الكندي. يعني امرؤ القيس. فقيل ولم

16
00:05:21.200 --> 00:05:43.700
قال لانني رأيته احسنهم نادرا واسبقهم بادرة المعنى ان امرأ القيس تفوق على غيره من الشعراء لما كان في طبعه من انفة وعزة الملوك فلم يكن يسأل احدا ولا يمدح احدا لانه يرى نفسه اعلى قدرا من ان يمدح شخصا اخر. لانه امير ويرى

17
00:05:43.700 --> 00:06:05.400
ان ذلك يعيبه. ولم يقل كلمة وهو يطمع في خير عند احد ولم يكتم كلمة في نفسه بسبب الخوف ولهذا خرج شعره نقيا معبرا بصدق عما في قلبه كما انه كان مبتكرا في الشعر ومعانيه. يبادر بالمعاني الجديدة ويأتي بتشبيهات لم يأت بها احد

18
00:06:06.250 --> 00:06:23.850
وقال علي ابن الجهم في مدح الخليفة المتوكل وما الشعر مما استظل بظله؟ ولا زادني قدرا ولا حق من قدري. ثم قال ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الى ما قلت فيه من الشعر

19
00:06:24.200 --> 00:06:38.100
فذكر انه لا يستظل بظل الشعر. اي لا يتكسب به لما يعلمه انه سيحط من قدره اذا سار في طريق المدح وان الشعر لم يزده قدرا لانه كان نابها ومعروفا قبل ذلك

20
00:06:38.150 --> 00:06:56.600
فلم يجعل نفسه راغبا ولا مجتديا عند الخليفة. ثم جامله بطريقة لطيفة دون ان يتدلل وممن رفع الشعر قدره الحارث ابن حلزة صاحب المعلقة المعروف. فانه لم يكن من كبار القبيلة. وكان رجلا ابرصا

21
00:06:56.600 --> 00:07:17.700
والبرص هو مرض الجلد الذي يسبب بقعا بيضاء على الجلد. وكانت العرب تكره هذا ماض جدا ويعتقدون انه معدم وعندما وقف امام الملك ليتكلم امام خصمه عمرو ابن كلثوم وضع الملك بينه وبين الشاعر سبعة حجب لانه لا يريد الاقتراب منه

22
00:07:17.700 --> 00:07:34.500
فلما تكلم الحادث رفع الملك الحجب حجابا حجابا حتى لم يكن بينه وبين الشاعر شيء ثم ادناه واجلسه بجواره وقربه وحكم له فانقذ رجال قبيلته في قصة التحكيم بين بكر وتغلب

23
00:07:35.100 --> 00:08:00.100
وممن رفعه الشعر ايضا الاخطل واسمه غياث ابن غوث. عاش في زمن الدولة الاموية ولازم الخليفة عبدالملك ابن مروان وكان ثالث ثلاثة في عصره مع جرير والفرزدق كان الاخطل نصرانيا وقال اشعارا يستخف فيها بالمسلمين وبالصلاة والصيام. ويقال انه هجى الانصار في قصيدة. وفي احدى

24
00:08:00.100 --> 00:08:24.150
قائده وهو يرد على جرير تناول اعراض المسلمين واشرافهم بكلام لا ينجو معه حتى العلوي شريف النسب ولولا انه شاعر لقتل لاقل من هذا بكثير ومن الذين رفع الشعر قدرهم ابو نواس. وكان نديما للخليفة العباسي الامين طوال حكمه. ومسلم صريع الغواني الذي

25
00:08:24.150 --> 00:08:46.500
الصلاة في الرياستين. الفضل ابن سهل قل له البريد في جورجان والشعر البحتري وكان نديما للخليفة العباسي المتوكل وكان معه يوم قتل ومن السهل ان نفهم سبع علوم منزلة الشعراء في العصر القديم والادباء بشكل عام في اي مجتمع. لانهم عادة ما يكونون من اذكى الناس

26
00:08:46.500 --> 00:09:03.250
وابلغهم ما يسهل عليهم الترقي السريع وصولا لاعلى شرائح المجتمع وبالطبع نحن نعرف المكانة الكبيرة التي كانت لابي الطيب المتنبي في مجلس سيف الدولة الحمداني حتى انه اتخذه مستشارا وصديقا

27
00:09:03.250 --> 00:09:23.750
شخصيا له وكان يجلس بحضور الامير ويلقي القصائد جالسا بحضوره. بينما كان بقية الشعراء يلقون القصائد وهم واقفون ولما فارق سيف الدولة والتحق بكافور الاخشيدي وعده بمنصب في الدولة ثم خاف منه لما رأى منه من قوة الشخصية وحضور

28
00:09:23.750 --> 00:09:46.550
وكبر وانه قد ينتزع منه الملك ارتفع قدره بسبب الشعر ولم يكن له قدر قبل ذلك. رجل يدعى المحلق الكلابي. وكان رجلا فقيرا من العرب لا به احد وكان له ست بنات لم يتقدم لهن احد للزواج

29
00:09:46.600 --> 00:10:03.350
ولا يملك الا ناقة واحدة اتى الاعشى الى بلادهم زائرا وكانت امرأة المحلق وقيل بل هي امه امرأة ذكية. فاشارت عليه ان الاعشى رجل مفوه مشدود في الشعر. ما مدح احدا الا رفعه

30
00:10:03.600 --> 00:10:22.700
فاشارت ان يسبق الناس ويدعو الاعشى ليكون ضيفا. فيطعمه ويقيمه بذبح ناقته الوحيدة. وان يقترض المال ليقيم له او وليمة من سمن ولبن ويسقيه خمرا فسبق المحلق الناس واخذ بخطام ناقة الاعشى وقادها

31
00:10:22.750 --> 00:10:49.700
واكرم الاعشى ومعه اصحابه واطعمهم وسقاهم ثم سأل الاعشى المحلق عن حاله فعلم انه رجل من البؤساء. وانه اب لبنات لا يقدر على تجهيزهن وقال له الاعشى كفيت امرهن ثم انشد قصيدته المشهورة التي يقول فيها ارقت وما هذا السهاد المؤرق وما بي من سقم وما بي معشق

32
00:10:50.150 --> 00:11:10.500
انشد منها ابياتا والمحلق لا يدري ما يريد الاعشاب قوله حتى وصل الابيات التي مدحه فيها وهي ابيات في غاية الروعة منها لعمرو لقد لاحت عيون كثيرة الى ضوء ناد في فاع تحرق

33
00:11:10.650 --> 00:11:34.550
تشب الى مقرورين يصطليانها. وبات على النار الندى والمحلق ثم بشره الاعشى في الابيات ان قصته سوف تنتشر في بلاد العرب وسوف تأتيه الهدايا من كل مكان كان الاعشى يثق ثقة شديدة في قوة شعره. ويشير الى محبيه ان يرسلوا بالهدايا الى المحلق

34
00:11:34.600 --> 00:12:04.500
وقال ابى مسمع صار الذي قد صنعتموه فانجد اقوام بذاك واعرقوه. اي سيصل الخبر الى نجد والى العراق ثم قال وان عتاق العيس سوف يزوركم ثناء على اعجازهن معلق واستمر في مدحه بطريقة رائعة فلم يتم القصيدة حتى التف الناس حول المحلق يهنئونه. واقبل الاشراف من القبائل يخطبون

35
00:12:04.500 --> 00:12:21.550
بناته فتزوجت كل واحدة منهن رجلا اعلى واشرف من ابيها الف مرة بسبب جريان اسمه على لسان الاعشاب هذه القصيدة من اروع ما قال الاعشى وانوي ان اصورها كاملة على القناة في وقت لاحق

36
00:12:21.800 --> 00:12:38.750
ما حدث مع المحلق هو ما يحدث في عصرنا من الدعاية عن طريق المشاهير. فيكفي ان يذكر واحد من المشاهير واصحاب الصفحات المليونية كشخص ويتكلم عنه امام الجماهير الكثيرة حتى يعرفه الجميع ويتبدل الحال في لحظة

37
00:12:39.000 --> 00:12:56.950
وقد اورد ابن رشيق قصصا اخرى لرجال ارتفعت مكانتهم بسبب الشعر يمكنكم الرجوع اليها في الكتاب وكما قلت في اول الحلقة فارتفاع امر الناس بسبب الادب والشعر امر معهود ومعروف قديما وحديثا عند كل الامم

38
00:12:57.250 --> 00:13:21.900
وذكر ابن رشيق ايضا قصصا عن من وضعهم الشعر. وحط من مكانتهم لاسباب مختلفة. لكنني اثرت ان اذكرهم في حلقة مستقلة كي لا تطول هذه الحلقة شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. وامل ان تكون قد ساهمت في اثراء معلوماتكم التاريخية عن شعر العرب وحياتهم

39
00:13:22.100 --> 00:13:37.500
لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على قناة مدرسة الشعر العربي واذا اعجبك محتوى القناة واردت ان تدعمنا لنستمر في انتاج المحتوى المجاني يمكنك زيارة صفحتنا على بات ليون او الانتساب للقناة عليه

40
00:13:37.500 --> 00:13:42.650
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته