1
00:00:00.400 --> 00:00:22.150
ايها الاخوة انتم تعلمون اننا ان شاء الله في هذه اللقاءات سوف يكون حديثنا حول وقائع الاخرة سنتكلم عن الحشر عن الصراط عن الجنة عن النار عن الحساب عن الميزان

2
00:00:23.350 --> 00:00:46.700
سنعايش الاخرة حتى يتحقق فينا شرط الصلاحية الذي اشرت اليه في اللقاء السابق نحن في هذه اللقاءات سيكون اشتغالنا ان نعيش حياة الاخرة عندنا في مجتمعاتنا يقولون كل واحد يعيش عيشة اهله

3
00:00:47.500 --> 00:01:09.800
فمن عرف ظروف الدنيا سيعيش الدنيا ومن عرف الاخرة سيعيش الاخرة لذلك نحن فقط قبل ان نبدأ في الكلام بهذه الصورة عن تطاير الصحف عن لقائنا بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.450
عن شربة الماء التي تذهب الظمأ فلا يعود الظمأ ابدا عن عن قبل هذا انما نريد ان نواجه ما يمكن ان يلتبس بهذه المسيرة. لذلك نتكلم عنها في هذه المقدمة تكلمنا في اللقاء السابق

5
00:01:30.900 --> 00:01:56.750
عما يفعله اهل الباطل وهم يصدون المسلمين عن الكلام عن البعث والدار الاخرة مع ان الايمان باليوم الاخر ركن في عقيدتنا ركن في عقيدتنا فالعقيدة ما هي العقيدة؟ كلمة العقيدة ما هي؟ امور ستة. بس ايمان بامور ستة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله

6
00:01:56.750 --> 00:02:18.500
واليوم الاخر والقدر خيره وشره هذه الامور الستة هو ده الايمان بها هو العقيدة يعني ليس العقيدة كلمة ضخمة لكن مدلولها هو هذه الامور الستة لذلك البعث واليوم الاخر انا قبل ما اكلمكم عن علامات القيامة عن البرزخ عن القبر

7
00:02:18.550 --> 00:02:35.900
عن عذاب القبر عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. قبل ان نتناول هذا كله لابد ان ننظر في امرنا احنا وقفنا في اللقاء السابق يا اخواني عندما قلنا نريد ان نعرف

8
00:02:36.000 --> 00:02:50.950
ما الذي فعلته الاخرة فعلا في نفوس المؤمنين طبعا انا ليس عندي وقت طويل استغرقه في ان اشرح واستعرض مع حضراتكم ما هو الشيء الذي فعلته الاخرة في نفوس المؤمنين

9
00:02:52.100 --> 00:03:11.850
انما كمجرد ملمح واشارة اول شيء فعلته الاخرة وربما تتذكرون انني ذكرت في اللقاء السابق ان خصوم الاسلام واعدائه قالوا انكم تخدرون الناس انتم بتنيموهم آآ اين الايجابية ودللت على ان الاسلام

10
00:03:12.150 --> 00:03:33.050
يجعل من الايمان بالبعث واليوم الاخر والاهتمام بالاخرة طريقا لفرض الايجابية على المسلم في الدنيا يعني الايمان بالاخرة يجعله ايجابيا في الدنيا ما الذي فعله الاسلام عند المسلم او في نفس المسلم من داخلها ما الذي كيف حركه؟ تعال وننظر

11
00:03:34.550 --> 00:04:03.600
الاسلام جعل المسلم يتصور فكرة العدالة على انها فكرة مطلقة وليست فكرة نسبية لان انت النهاردة لما تقول لي الدنيا انا اتزلمت في الدنيا عشت فقيرا في الدنيا عشت ستين سنة سبعين سنة بتزلم

12
00:04:04.450 --> 00:04:17.850
اقول والله ده ده حالة خسران كبير ده انا دي دي خسارة ضخمة جدا لقد خسرت خسرانا مبينا اعيش ستين سبعين سنة في حالة فقر وفي حالة خوف وفي حالة ظلم

13
00:04:17.950 --> 00:04:42.200
مش معقول انما لو انك ادخلت معي الاخرة ووجدت ان الاخرة تضيف لي او تعوضني عن الذي فقدته اشعر بقوة يبقى ايه اللي يحصل يحصل؟ لاني انتظر شيئا كبيرا اقول لكم طرفة في هذا المجال النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:42.450 --> 00:05:00.600
ذكر من الامور التي تحدث في الاخرة انه حتى انه ليقاد من الشاة هقول لكم معناها ايه ما تستعجلوش. حتى انه لا يقاد من الشاة القرناء للشاة العجماء يوم القيامة

15
00:05:01.000 --> 00:05:21.150
خروف عنزة معزة عندها قرون ومعزة اخرى ليس عندها قرون ييجوا يروحوا على الاكل تيجي العنزة او الخروف او الغنمة التي عندها قرون تروح ناطحة التانية تبعدها وتأكل وحدها وتستقل بالطعام

16
00:05:21.650 --> 00:05:35.950
فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يذكر هذه الصورة انه حتى يوم القيامة العدالة ستكون حتى في هذه النقطة اذكر لكم يا اخوة والله سبحان الله انا فاكر في يوم من الايام

17
00:05:36.100 --> 00:05:59.500
كنت في زيارة لمزرعة وكان فيه اطفال صغيرين كان من ضمنهم طفل عمره تقريبا خمس سنوات لا يجاوز ذلك فعلا وضع الطعام فتأتي الغنمة اللي ليس لها قرون قرن عشان تاكل يقوم الخروف الاقرن يخبطها يبعدها

18
00:05:59.950 --> 00:06:20.900
كل ما تيجي تاكل يبعدها وفجأة فوجئنا جميعا بان الولد الصغير اللي معنا انخرط في بكاء حار جدا قعد يبكي ويقول لي خليها تاكل انا عايزها تاكل حرام كده طبعا

19
00:06:21.250 --> 00:06:39.150
بعد ما هالوا كل شيء ولكن حكيت له هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم قلت له ان من اعظم مشاهد القيامة ان يبعث الله الشاة القرناء والعجماء وينصف بينهما. ينصفهما

20
00:06:39.300 --> 00:06:57.750
حتى انه لا يقاد من الشاة العجماء لصالح الشاة القرناء فاذا بهذا الطفل انا بكلمك عن كلام مع طفل سنه خمس سنوات اذا به يضحك ملء فمه ووجهه ويستبشر ويضحك فقلت صلى عليك الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:58.450 --> 00:07:20.700
الحديث يجعل طفلا سنه خمس سنين ينتقل من حالة البكاء الحار الى حالة الضحك والاستبشار لانه وجد العدالة وده واحد ما بيمثلش بقى. ده لسه ولد يعني على الفطرة فاذا به يضحك ويستبشر لانه يرى ان الاخرة عدالة مطلقة

22
00:07:20.800 --> 00:07:35.800
لذلك الاخرة جعلت المسلم يؤمن بان العدالة مطلقة. انما غيره يقول ايه؟ يقول يا عم هو احنا هنعيش كم مرة؟ ده هي مرة واحدة هنعيش هناخد مين قال لك انك هتعيش مرة واحدة؟ ده هذا كفر بالله

23
00:07:36.150 --> 00:07:51.600
مين قال هي الدنيا قصيرة وهي مرة واحدة خلينا نكسب من قال هذا؟ انت ستعيش مرتين مرة في المختبر مرة قصيرة جدا في مرحلة اختبار ثم مرة اخرى هي الحياة الحقيقية

24
00:07:51.750 --> 00:08:20.350
لذلك المسلم نشأت عنده كما قلت لحضراتكم طاقة هائلة جبارة يخشاها اعداء الاسلام لانه عرف ان الاخرة هي عدالة مطلقة عدالة مطلقة يوم شف اسمع واحد عاش طول عمره في السجن ولا بيتعذب ولا بيتضرب ولا مهان ولا كذا ولا كذا ولا بيستهتر به وبيتريقوا عليه

25
00:08:20.350 --> 00:08:40.750
في الافلام والمسلسلات يجد انه يوم القيامة يقول الله تعالى ان الذين اجرموا كانوا من كانوا زمان في الدنيا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين

26
00:08:40.750 --> 00:08:58.200
اذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ثم يقول الله تعالى وما ارسل عليهم حافظين يقول الله تعالى فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون

27
00:08:59.450 --> 00:09:20.350
لذلك الفكرة هنا ان ان هذا الانتصاف يجعل مسلم قد يصبر سيدنا نوح كانوا ليس لا يسخر منه شخص واحد كان كما يقول كلما مر على كلما شف كلما كلما مر عليه ملأ من قومه

28
00:09:20.350 --> 00:09:43.000
سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه يوم القيامة عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب  يبقى اذا الاخرة من اثرها وفعلها في النفس انها جعلت المسلم يصبر على الصواب والاستقامة لانه يعرف ان العدالة

29
00:09:43.000 --> 00:09:57.300
مطلقة الاخيرة عملت شيء تاني مهم جدا وانا امر على الامور صراعا لانه احنا موضوعنا تتبع الدار الاخرة منذ اول واقعة فيها الى اخر واقعة فيها وانما اريد ان اقدم هذا التمهيد

30
00:09:58.250 --> 00:10:22.800
الاخرة ايها الاخوة نزعت نزعت الدافع الدنيوي من المسلم ووضعت مكانه الدافع الاخروي. يعني ايه والله جاء واحد يمت لي بصلة قرابة وبيتخانق مع واحد ويتشاجر ويتعارك ويتحارب مع واحد آآ اخر

31
00:10:22.950 --> 00:10:50.700
فساقف مع قريبي واناصره واساعده والله ايجابية اهي ولكني قد اجبن مش بيحصل جايز الانسان يخاف بل القرآن قال هذا قال كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون ينظرون يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم هيا قاتلوا وهم يخافون كانهم يساقون الى الموت. وهم ينظرون

32
00:10:53.300 --> 00:11:15.600
فاذا كان الدافع دنيويا يبقى انا ممكن انصر قريبي وممكن اجبن واخاف وافر اما في الدافع الديني فانني لابد ان اكون ايجابيا ايجابية دائمة ايضا وجدت انسانا فقيرا محتاجا جائعا عطشانا يريد ان يأكل يريد ان يشرب

33
00:11:16.100 --> 00:11:37.700
فقلت تفضل لتأكل ولكني ايضا قد ابخل فمنكم من يبخل والقرآن قال هذا قال فمنكم من يبخل فالبخل الذي فيه الانسان قد يؤدي الى منع المال والجبن قد يؤدي الى منع النصرة

34
00:11:39.650 --> 00:11:58.700
اما الاسلام فانه جعل الدافع دينيا فاصبح المسلم دائما ابدا لا يستطيع ان يفر من الزحف مثلا الفرار من الزحف من المعركة ان انا افر من المعركة من الكبائر يوم القيامة. من اكبر الكبائر من الكبائر من السبع الموبقات الفرار

35
00:11:58.700 --> 00:12:21.500
من الزحف ماذا فعلت الاخرة من ايجابية اللي بيقولوا ان الايجابية متخلفة عند المسلم ماذا فعلت الاخرة؟ اقول لكم ماذا فعلت الاخرة الاخرة ابدلت ايضا الهدف عند المسلم جعلته يهتم ولكن من خلال

36
00:12:22.050 --> 00:12:45.950
من خلال انه يريد الله واليوم الاخر. نحن ان يا الله ونحن ندخل في هذا الاطار في اطار ما فعلته الاخرة في نفس المسلم فنجد ان المسلم لا يستطيع ان يعيش للاخرة الا اذا كان

37
00:12:46.250 --> 00:13:07.350
ايجابيا وصالحا في الدنيا ووالله ان انسى يعني لا فانني لا انسى ان هناك بعض الوقائع التي ذكرت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم جعلت المسلم البسيط يرى ان عليه مهمة في غاية الضخامة

38
00:13:07.650 --> 00:13:28.650
وان عليه ان يقيم الدنيا كلها على الحق لانه يبتغي الاخرة ولانه يريد الله. واضرب لكم مثل بالنشاط الثقافي افرض انني لا اريد ان اعلم انا هاتعلم وادرس وخلاص فافاجئ

39
00:13:29.200 --> 00:13:53.450
بان الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما ووقف على المنبر وكأنه يهدد المسلمين يهدد الصحابة ويقول لهم بوضوح ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم. يعلمون جيرانهم. انا اتصور ان الحديث يقول ما بتعلموش ولادكم ليه

40
00:13:53.900 --> 00:14:16.400
ما بيتعلموش زوجتكم ليه؟ ما بتعلمش ابنك؟ ما بتعلمش اخوه. انما جيراني ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام كلاما معناه لا يفقهن اقوام جيرانهم وليعلمن اقوام جيرانهم او لاعاجلنهم العقوبة في الدنيا وليعذبنهم الله يوم القيامة

41
00:14:17.400 --> 00:14:33.450
اذا لما اربط بالاخرة بالدنيا انا مضطر اعلم جاري جاري حتى لا اعذب يوم القيامة. هل هناك منهج في العالم في التاريخ البشري فيه دفع للايجابية كهذا بس احنا مش عارفين هذا الكلام

42
00:14:34.000 --> 00:14:57.150
نحن لا ندرك هذا الكلام لا ندركه في يوم من الايام الرسول عليه الصلاة والسلام يمر فوجد رجلا يضرب حيوانا اعجم يضربه فقال له انت بتضربه ليه؟ اعلم ان قدرة الله عليك اعظم من قدرتك عليه. وان الله هذا هذا الكائن يشكوك الى الله يوم القيامة

43
00:14:57.150 --> 00:15:19.700
ياما فيا اخوة الاخرة في الحقيقة جعلت الانسان المسلم الصادق يبتغي العدالة المطلقة الدافع عنده دافع اخروي لا يخشى ما يحدث له في الدنيا يصبر على ما يحدث له في الدنيا. يريد ان يصل بهذه البضاعة التي معه اللي هي بضاعة الطاعة

44
00:15:19.700 --> 00:15:45.850
الى رضوان الله عز وجل واليوم الاخر. وهذا هو ما فعلته الاخرة في الانسان المسلم اصل الان ايها الاخوة الى نقطة في منتهى الاهمية هذا هو السبب الذي من اجله امتلأت الايات والاحاديث كلاما عن البعث والنشور والموت والحشر والعلامات القيامة

45
00:15:45.850 --> 00:16:09.600
حياة البرزخ ليه حتى يعايشها الانسان الانسان ويقبل عليها لدرجة ان يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم ظل يحدث الناس عما يحدث في الاخرة حتى سحابة نهار كامل حتى لم يبق من النهار الا دقائق معدودات على المغرب

46
00:16:09.800 --> 00:16:26.900
وظل يحدثهم طوال اليوم وتقرأ في القرآن تجد تفاصيل ما سيحدث في الاخرة تذهب الى الاسراء والمعراج تجد حديثا بما يحدث يعني ولذلك تفاصيل. ولذلك اذا رأيتمونا نتحدث طوال هذه

47
00:16:26.900 --> 00:16:47.950
قاعات انا الحقيقة بقول الكلام ده لانه الناس سيسمعون التفاصيل. فاذا رأيتمونا نتحدث عن التفاصيل فاعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم كلما تحدث عنها وان الله عز وجل قد تحدث عنها وان القرآن والسنة قد امتلأتا بالكلام عن هذه الامور التي ستحدث

48
00:16:47.950 --> 00:17:13.950
الاخرة وان الغرض هو ان ينشغل ذهن الانسان المسلم بان يقبل على هذا الاسلام ربط المسلم بالاخرة ربط المعاينة المعاينة ازاي بقى ايوة المعاينة ايها الاخوة النهك كانك ترى وكأنك تسمع

49
00:17:14.150 --> 00:17:27.050
وكانك تعيش في وسط هذه الاخرة هي الامر الذي اراد الله تعالى من خلاله ان ينقل المسلم الى وقائع هذه الدار الاخرة