وراعيها وهي في الاعمال سائمة وان هي استحلت المرعى فلا تسومي وان هي استحلت المرعى فلا تسمي فهذا فيما يتعلق بتعليق على السؤال
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل كيف يعرف الانسان انه من المنافقين او لا وكيف يعالج نفسه النفاق يا رعاك الله قسمان نفاق اكبر او نفاق اعتقاد وهو اظهار الايمان وابطان الكفر
وهذا اسأل الله جل وعلا ان يعافينا واياك منه. لا وجود له الا عند من يسرون الكفر حقيقة يعني يعادون الله ورسوله ويبطنون الكفر ويظهرون الايمان اما عندما يكون الحديث في اطار جماعة المسلمين
فنحن نتحدث عن النفاق الاصغر النفاق العملي وليس نفاق الاعتقاد وهذا له صفات وله ايات اية المنافق ثلاث اذا حدث الكذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا عاهد غدر اذا خاصم فجر
هذه ايات النفاق والمنافقين. فمن انس في نفسه شيئا من هذا فليعلم ان عنده خصلة من خصاله النفاق لابد ان يجاهد نفسه في تركها الكذب الصدق امانة والكذب خيانة ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار
ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ايكون المؤمن بخيلا؟ قال نعم. ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم ايكون المؤمن كذابا؟ قال لا الصدق امانة والكذب خيانة
اذا رأيت تثاقلا في نفسك عن الصلوات المكتوبة او رأيت استثقالا للنفقات والصدقات والزكوات هذه ايضا من السمات التي يخشى على صاحبها من النفاق ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى
ولا ينفقون الا وهم كارهون ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما النفقة في سبيل الله بالنسبة له خسارة وغرامة وكارسة ومصيبة ويوم مش في عيد فان انست من نفسك شيئا من هذا
فبادر الاستنقاذ نفسك من هذه الهلكة ولتكن بما في يد الله اوثق منك مما هو في يدك والتثق بقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي اقسم عليه وهو الصادق المصدوق انه ما نقص مال من صدقة
لا يزال العبد في مجاهدة للشيطان وفي مجاهدة لنفسه الامارة بالسوء وجاهد النفس والشيطان وعصهما وان هما محضاك النصح فاتهمني ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعلم كيد الخصم والحكم