يقول عز وجل بعد ذلك علمت نفس ما قدمت اخر كيف نعرف علمت يا اخوان هنا الى السماء انفطرت ثم قال علمت نفس كيف اعرابها ومعرفة النحو مهمة ترى في التفسير يا اخوان
اذا بدأت شرط لما يسبقني من الزمان الى اخر اعرابها السماء ان فطرت السماء فاعل لفعل محذوف تقرير انفطرت السماء ثم قال بعد ذلك علمت نفس هذا الجواب كل ما ذكر علمت نفس ما قدمت واخرت
فيعلم الانسان يا كل ما قدم في دنياه وما اخر وفي هذه الاية حفص وحظ وترغيب. لان يقدم الانسان هذا الامر لان الامر قادم ولا محالة ولان ما تعمله معروض عليك يوم القيامة
شقيقه وجليله وصغيره وكبيره معنى ما قدمت واضح وفي الحديث كما مر بنا ينظر ايمن منه فلا يرى الا نقدم الى اخي الحج لكن ما اخرت كيف تعلم النفس ما اخرته؟ وهل النفس تؤخر شيئا؟ نعم تؤخر شيئا يا اخوة
في تفسير لقتادة رحمه الله وهو من ائمة هذا الشأن. يقول ما قدمت واخرت من خير وشر وهو تفسير جامع فما يقدمه الانسان امامه من الخير يلقاه وما يؤخره من الخير يلقاه
وقد يموت الانسان واعماله جارية يا اخوة وهذا من الذي اخبر كان يسن في الاسلام سنة حسنة فيتبعه بعدها من يتبعه وكان يعلم علما او ما اشبه ذلك مما يبقى له
وفي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله ينتهي العمل الا من ثلاث. صدقة جارية علم ينتفع به وهذا مما يؤخره الانسان وسيعلمه يوم القيامة وقد يؤخر شرا نعوذ بالله من الشر
كما سن سنة سيئة ومات يظل يحمل اوزار هذه السنة السيئة حتى بعد مماته وفي الحديث من سن في الاسلام سنة حسنة كان له مثل اجر من عملها دون ان ينقص من اجورهم شيء
وكذلك من سن في الاسلام سنة سيئة