احسن الله اليكم يقول اذا حلف الرجل عدة ايمان في ايام كثيرة ولم يستطع ان يحصيها او يعدها فكيف يكفرها؟ اليمين مكفرة مهوب كل الايمان مكفرة الايمان المكفرة هي التي قصد عقدها. قصد عقدها على امر المستقبل. على امر مستقبل. كان حلف
لا يا لا كان حلف لا يحج لا يحجن او ليعتمرن او ليتصدقن في المستقبل او حلف لا يفعل كذا كذا حلف لا يدخل على فلان لا يذهب الى فلان في المستقبل هذا هو الذي تدخله
الكفارة اما لو حلف على امر ماظ يظن صدق نفسه وبان بخلافه فهذا لا يعتبر من لغو واليمين واذا حلف على امر ماض كاذبا عالما فهذا اليمين الغموس. كان يقول والله اني اشتريت هذه
بكذا من اجل ان يرفعها على المشتري. وهو كاذب هذه غموس والعياذ بالله هذي غموس وليس فيها كفارة فيها التوبة. يتوب الى الله ولا يرجع لمثل هذا. نعم واما اذا كان يجري على لسانه من غير قصد مثل لا والله وبلى والله وما قصد الحلف فهذا من لغو اليمين لا يؤاخذكم الله
في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. وفي الاية الاخرى ولكن يؤاخذكم بما كسب قلوبكم نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل يدخل في معنى اليمين الغموس من حلف على غير حق ليقتطعه كان يسأل هل فعلت
الامر فيحلف ويقول والله لم افعله وهو كاذب. هذه هي اليمين الغموس. نعم. هذه هي اليمين الغموس وبقي في سؤال السائل يقول انا ما اعرف عدد الايمان التي تلزم فيها الكفارة
عليك تقدرها وايضا الايمان اللي فيها كفارة منها ما هو على اشياء متعددة ومنها ما هو على شيء واحد هذه الى تفصيل فانت لازم تفصل وش حلفت عليه نعم وش نوع اليمين ما هو بالفتوى تجي جملة مثل السؤال الجملة لا لازم
نعم