لو كان حل له الفطر لانه كبير السن عند جماهير العلماء وسواء اخرج الكفارة في اول الشهر او وسط الشهر او في اخر الشهر الكفارة لا بأس بذلك لا بأس باخراج الكفارة كما
تقدم بل هي واجبة بل هي واجبة عليه الواجب عليه هذا الشيء مقدار الكفارة نصف ساعة او غيره. نصف صاع من بر غيره هذا لمن كان لا يستطيع الصوم. واستطاعة مستمرة
الانسان قرر الطبيب عن اذا صامت ظرر وان مرضه دائم في الغالب في الظاهر كبير السن لا يستطيع الصوم اخراج الكفارة الاولى ان تكون كفارة في مكانك. الذي انت فيه
هذا الاحسن والاكمل مثل زكاة الفطر كل ما يتعلق بالصوم الاولى ان يكون في بلد الانسان هذا الاولى ومثل زكاة مال الانسان قاعدة في الزكوات والصدقات ان يخرجها الانسان في بلده وفي مكانه. كما قال عليه الصلاة والسلام
تؤخذ من اغناه فترد الى فقرائهم القولين اي فقراء البلد وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ الصدقات والصدقات ترد الى اهلها. لكن يجوز نقلها للحاجة يشمل جميع انواع الصدقات على
جميع انواع الزكوات والصدقات وكذلك الكفارات التي ايضا لا يترتب عليها تأخير لا بأس اذا كان هنالك مصلحة اذا كان هناك مصلحة في نقل الزكاة الزكاة التي هي اعظم ابواب
يجوز نقلها على الصحيح يعني للحاجة للحاجة وهذا مثل ما اختارها البخاري رحمه الله ويجوز مطلقا واستدل بقول معاذ رضي الله عنه بعرض خميس او لبيس خير لكم وهو اهون اليكم واهون عليكم وخير اصحاب
فكان يأخذ ومن غيرهم ويأتي بها الى المدينة عليه الصلاة والسلام فترد الى فقرائهم اي فقراء يشمل جميع فقراء المسلمين وبذلك كما تقدم لذلك كما تقدم اللي هو الذي هو
التي تخرج عن والاولى ان تخرجها في بلدك. الا اذا كان كما قلت لم اجد وهذا بعيد يعني بعيدا لا يجد الانسان فقراء في المكان الذي هو فيه بعيدا لا يجد
يعني موجودون وكثيرون موجودون وكثيرون لكن ان كان هنالك امر مشوق مثل يقول لي قرابة هناك محتاجون وهم قرابة. هذا ايضا الامور المرجحة لاخراج بنقل الزكاة ومن ذلك ايضا زكاة الفطر ايضا على الصحيح
تخرج في مكانك لان زكاة الفطر تابعة للبدن. فهي زكاة البدن تابع البدن. فلا تخرج الا كان هنالك حاجة فلا بأس مثل ما تقدم في زكاة المال