1
00:00:01.550 --> 00:00:31.100
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

2
00:00:32.050 --> 00:01:03.600
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

3
00:01:04.450 --> 00:01:29.350
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله

4
00:01:29.900 --> 00:01:58.200
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الاخوة في الله نحمد الله سبحانه وتعالى الذي من علينا

5
00:01:58.300 --> 00:02:25.650
بهذا اللقاء المبارك في هذا المسجد من مساجد اهل السنة والجماعة في هذا المسجد الذي قد صلي فيه وخطب فيه منذ زمن طويل ومنذ سنين بعيدة فنشكر اخواننا في الله

6
00:02:26.700 --> 00:02:53.150
القائمين على هذا المسجد ونشكر اخانا شاكر حفظه الله على فرحه وترحابه باخوانه طلبة العلم ونحن اخواني في الله في هذه الليلة التي من المحتمل ان تكون اخر ليلة في شهر شعبان

7
00:02:54.050 --> 00:03:29.400
نحن في هذه الليلة على اهبة الاستعداد لايام فاضلة وليال مباركة نحن على اهبة الاستعداد لموسم خير عظيم من حرص على الخير فيه واجتهد في طاعة الله سبحانه وتعالى نال خيرا عظيما

8
00:03:30.250 --> 00:04:01.600
ربما تتغير حياته اذا هو اعتنى باصلاح نفسه في هذا الشهر المبارك ربما يرفعه الله درجات لا يتوقعها ولا يظنها فقد جاء في مسند الامام احمد من حديث طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه

9
00:04:03.100 --> 00:04:31.650
انه كان له صاحبان فاحدهما قتل في سبيل الله والاخر عاش بعده عاش بعده سنة ثم مات موتا ولم يقتل في سبيل الله فرآهما طلحة بن عبيدالله رضي الله عنهما رضي الله عنه

10
00:04:32.050 --> 00:04:54.900
ورأى هذا الذي مات موتا في درجة اعلى من درجة الذي قتل في العام الماضي في سبيل الله فعجب لها طلحة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك كيف ان هذا الذي مات موتا

11
00:04:56.200 --> 00:05:14.050
رآه في درجة اعلى من درجة من قتل في سبيل الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان اليس قد عاش بعد سنة وصام رمضان

12
00:05:14.300 --> 00:05:35.700
قال بلى يا رسول الله قال اليس قد صلى بعده كذا وكذا من الصلوات قال بلى يا رسول الله. قال فبذلك رفعه الله او كما قال عليه الصلاة والسلام فهذا الحديث يبين

13
00:05:35.850 --> 00:05:59.150
ان من حرص على حياته ومنها حرصه على هذا الشهر العظيم ان الله جل وعلا يرفعه به درجات عظيمة فهذا شهر موسم من مواسم الخير الله سبحانه وتعالى يسر فيه اسبابا

14
00:05:59.550 --> 00:06:38.900
تعين المسلم على الطاعة فابواب الجنة مفتحة وابواب النار مغلقة الشياطين الذين يغوون الناس مصفدة مقيدة اذا فهذه اسباب تعين المسلم على الخير ينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر

15
00:06:40.300 --> 00:07:00.200
باغي الخير الذي يريد الخير. اقبل ومعنى ذلك اي هذه الايام هي ايام من يريد الخير. فيا من تريد الخير اقبل ويا باغي الشر الذي تريد الشر في هذه الايام وفي هذه الليالي

16
00:07:00.300 --> 00:07:33.200
ابتعد لا مكان لك ولا مجال لك يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فاذا هذه اسباب حياها الله سبحانه وتعالى لاستغلال هذه الايام وهذه الليالي المباركة وان مما نتواصى به

17
00:07:34.000 --> 00:07:59.350
ونحن في استقبال هذا الموسم العظيم من اهم ما نوصي به انفسنا ونوصي به السامعين اننا نتوب الى الله سبحانه وتعالى نستقبل هذا الشهر بالتوبة نستقبل هذا الشهر بالتوبة الصادقة

18
00:08:00.200 --> 00:08:30.750
يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله. توبة نصوحا توبة صادقة توبة تحمل صاحبها ان يتوب من كل ذنوبه لا يتوب من بعض الذنوب وهو مقيم على ذنوب اخرى بل يجتهد ان يتوب الى الله تعالى يغتسل من ذنوبه

19
00:08:31.400 --> 00:08:56.200
والتوبة معناها ان يترك الانسان الذنب فلا توبة وهو مقيم على الذنب اول ما يبدأ به الذي يتوب يترك الذنوب ثانيا ان يندم على فعلها في الماضي ما فعله من الذنوب فيما مضى يندم عليه

20
00:08:56.850 --> 00:09:30.200
يتحسر يعلم انه كان مخطئا حين ارتكب تلك الذنوب فان من التوبة الندم والامر الثالث ان يعزم الا يعود اليها ان يعزم الا يعود اليها فاذا هو ترك الذنب وندم عليه

21
00:09:31.200 --> 00:09:58.850
وعزم الا يعود اليه فيكون قد تاب واذا كان الذنب مما يتعلق بالمخلوقين قد ظلم انسانا في ماله او في عرظه فانه يتحلل من ذلك الذنب اما ان يرد له ما ظلمه فيه

22
00:09:59.100 --> 00:10:26.300
واما ان يستسمحه ان كان مما يحتاج الى استسماح ويستقبل هذا الشهر العظيم بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اوجب على الجميع التوبة وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. فالذي يرى من نفسه

23
00:10:26.600 --> 00:10:49.950
انه لا يحتاج الى التوبة هذا انسان مغرور الذي يرى من نفسه انه ليس عليه ما يتوب منه هذا انسان تسلط عليه الشيطان نبينا عليه الصلاة والسلام الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

24
00:10:50.600 --> 00:11:14.650
يقول يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم مئة مرة يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم مئة مرة وجاء في حديث ابن عمر في سنن الترمذي قال

25
00:11:14.700 --> 00:11:32.800
كنا نعد للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم وقالت عائشة ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة

26
00:11:33.500 --> 00:11:55.300
ولا جلس مجلسا الا قال قبل ان يقوم سبحانك وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فنبينا عليه الصلاة والسلام كل حياته توبة الى الله جل وعلا كل يومه توبة

27
00:11:56.000 --> 00:12:20.600
في المجلس الواحد اكثر من سبعين مرة يدعو بهذا الدعاء كلما جلس مجلسا وكلما صلى صلاة يتوب الى الله يكثر التوبة الى الله سبحانه وتعالى والتوبة بحد ذاتها عبادة عظيمة

28
00:12:21.750 --> 00:12:48.550
والله ان التوبة هي من احب العبادات الى الله وكون الانسان يجاهد نفسه ان يتوب هذه عبادة تفرح الله جل وعلا لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اظل بعيرة في ارظ فلاة وعليه طعام وشراب ثم وجده

29
00:12:49.450 --> 00:13:13.700
انسان في صحراء يركب بعيرا على هذا البعير طعام وشراب ما دام على بعير يظن انه سينجو فاذا ضاع عليه هذا البعير يوقن انه سيهلك ففر عليه البعير وعليه الطعام والشراب

30
00:13:15.100 --> 00:13:35.600
وهو في صحراء ليس فيها احد. ليس فيها بئر يشرب منها ماء. وليس فيها بيت يأكل منه طعام وليس فيها صديق ولا  فاضل بعيره وعليه طعام وشرابه فايقن بالموت. ثم وجد بعيره

31
00:13:36.650 --> 00:13:54.850
اي فرح سيفرح هذا الانسان الذي وجد هذا البعير وقد اظله في هذا الموضع فالله تعالى اشد فرحا يفرح الله تعالى بعبده اذا تاب اليه اشد من فرح هذا الرجل

32
00:13:54.850 --> 00:14:16.650
جلب بعيره اذا رجع اليه فاذا التوبة عبادة عظيمة ينبغي ان نتوب في كل لحظة اذا كان الله تعالى يفرح بتوبة عبده فرحا شديدا هذه عبادة عظيمة يحبها الله جل وعلا من عبده

33
00:14:17.600 --> 00:14:40.750
فهذا من اعظم ما يستقبل به المسلم هذا الشهر ان نستقبل بالتوبة لا يجوز ان نبقى مصرين على ذنوبنا لا يجوز ان نبقى مخالفين لامر الله تعالى حتى في هذه الايام والليالي

34
00:14:41.250 --> 00:15:04.100
فان بعض الناس والعياذ بالله محروم لا يبالي بايام الخير ولا يبالي بالمواسم الطيبة يدخل علي الشهر ويخرج وهو كما دخل عليه ما حرص عليه بالازدياد من طاعة الله سبحانه وتعالى

35
00:15:05.500 --> 00:15:22.900
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في صحيح البخاري من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

36
00:15:24.600 --> 00:15:53.400
من لم يدع قول الزور وقول الزور هو كل كلام باطل الشب والكذب واللعن والكلام المحرم والغيبة والنميمة كله من كلام الزور من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. انما يتعب نفسه

37
00:15:54.000 --> 00:16:15.550
جاء في حديث ابي هريرة في سنن النسائي رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع صائم بمعنى امسك عن الطعام والشراب فقط

38
00:16:16.150 --> 00:16:32.800
وسائر المحرمات لا يزال مسترسلا فيها فهذا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ليس له من صيام الا الجوع وهكذا جاء في حديث ابي هريرة فاذا كان يوم صوم احدكم

39
00:16:32.950 --> 00:17:00.750
فلا يرفث ولا يصخب لا يرفث اي لا يتكلم بالكلام القبيح ولا يصخب لا يرفع صوته بالخصام ونحوه فان سابه احد او قاتله اي ظاربه فليقل اني امرؤ صائم فهكذا يكون المسلم

40
00:17:01.600 --> 00:17:24.500
جاء في كتاب شعب الايمان للبيهقي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن المحارم اذا صمت فليصم سمعك لا تسمع الحرام

41
00:17:25.050 --> 00:17:51.450
وليصم بصرك فلا تنظر الى الحرام لا في ارض الواقع ولا في الصور ولا في غير ذلك وليصم ولتصم جوارحك عن معصية الله سبحانه وتعالى فهكذا يكون يوم المؤمن في رمظان يحرص فيه على طاعته لله سبحانه وتعالى

42
00:17:53.250 --> 00:18:25.800
يستقبل هذا الشهر بتوبة صادقة يستقبل هذا الشهر بانابة الى الله جل وعلا يستقبل هذا الشهر بخلاص من الذنوب وبعد عنها اذا صمت فليصم سمعك. وبصرك ولسانك وجوارحك فاذا استقبل المسلم هذا الشهر وقد تاب ينشرح صدره يرتاح

43
00:18:26.000 --> 00:18:51.700
الذنوب تظيق الصدر الظن الذنوب تجعل عند الانسان الظيق. تجعل عند الانسان الكسل عن الطاعة تجعل عند الانسان الفتور اجعل عند الانسان عدم الرغبة في طاعة الله فيعاقبه الله تعالى بسبب ذنوبه

44
00:18:52.200 --> 00:19:11.800
انه لا يبقى في قلبه اندفاع الى الطاعة بل يكون كسلا عن طاعة الله سبحانه وتعالى فمن اعظم ما يعين الانسان على طاعة الله من اعظم ما يستقبل به المسلم

45
00:19:11.850 --> 00:19:34.150
هذا الشهر اولا يتوب الى الله تعالى ويتخلص من ذنوبه ذنوبه هذه التي تعيقه كلما اراد يقوم في طاعة الله تعيقه الذنوب تميت قلبه فلا يبقى قلبا مندفعا الى طاعة الله سبحانه وتعالى

46
00:19:35.450 --> 00:20:10.300
جاء رجل الى بعض السلف فقال له اني اريد قيام الليل ولا استطيع اهيئ مائي الذي اتوضأ به واعد اموري ولا استطيع فلماذا قال انت انسان قيدتك ذنوبك هذه الذنوب التي عندك هي التي حبستك عن هذه العبادة. وكم والله من انسان يصرف في رمضان عن قراءة القرآن عن القيام

47
00:20:10.300 --> 00:20:27.700
قام عن الخير بسبب ذنوب ترى يمضي الشهر من اوله الى اخره صلى ليلتين او ثلاث او اربع ليال والباقي ضاعت عليه تراه يمضي عليه الشهر ولم يقرأ من القرآن شيئا كثيرا

48
00:20:28.750 --> 00:20:45.350
ترى يمضي عليه هذا الشهر وما قدم طاعات لله سبحانه وتعالى. صرفه الله تعالى عن الخير اذا تريد النشاط في الطاعة تريد ان تكون نشيطا ابدأ القي الثقل الذي عليك

49
00:20:45.650 --> 00:21:15.700
هناك ثقل سيمنعك من النشاط في طاعة الله. وهو ثقل المعاصي فالتوبة والتخلص من الذنوب هو من اعظم ما يعين العبد على الاجتهاد في طاعة الله سبحانه وتعالى ثم هكذا اذا دخل على هذا الشهر يعتني بالعبادات العظيمة فيه. في عبادات

50
00:21:16.100 --> 00:21:39.350
عظيمة خص بها هذا الشهر اي بصفة معينة من تلك العبادات الصيام شرع صيام شهر باكمله ولم يصم النبي صلى الله عليه وسلم شهرا باكمله الا رمضان هذه العبارة العظيمة الصيام

51
00:21:41.050 --> 00:22:03.550
التي تكسب العبد تقوى الله كتب عليه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فالمقصد الرئيسي من فرضية الصيام هو ان يكتسب الانسان تقوى الله

52
00:22:04.350 --> 00:22:25.600
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. لاجل ان تتقوا الله سبحانه وتعالى فتريد ان تكون من المتقين فهذا شهر التقوى هذا الشهر يعينك على تقوى الله جل وعلا

53
00:22:26.600 --> 00:22:56.400
هذا الصيام يحرق الذنوب ولذا سمي رمظان قيل سمي رمظان من الرمظ الرمظ هو شدة الحر والاحراق فقيل سمي رمظان لانه تحرق فيه الذنوب وتذهب فيه الذنوب لما فيه من الطاعات العظيمة ومنها الصيام

54
00:22:56.600 --> 00:23:21.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من صام رمضان ايمانا واحتسابا ان يصوم رمضان بهذا الشرط ان يكون مؤمنا ان الله تعالى اوجبه

55
00:23:22.850 --> 00:23:40.700
والشرط الثاني ان يكون محتسبا للاجر من الله جل وعلا فاذا سئل لماذا تصوم؟ يقول اصوم لهذين الامرين لان الله تعالى اوجب علي الصيام فانا اصوم امتثالا لما اوجبه الله

56
00:23:42.100 --> 00:24:09.550
ولاني ارجو من صيام هذا الاجر والثواب والحسنات من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ما تقدم من ذنوب تغفر يصير الانسان نقيا من الذنوب بهذا الشهر العظيم

57
00:24:09.950 --> 00:24:27.250
بصيامه فيه هذه العبادة العظيمة عبادة الصيام هي من احسن ما يتقرب به الانسان الى الله جل وعلا. كيف لا يكون كذلك وهي ركن من اركان الاسلام صيام شهر رمظان

58
00:24:27.850 --> 00:24:59.200
ركن من الاركان التي يقوم عليها الاسلام فالاسلام قائم على اركان عظيمة ومنها الصيام صيام شهر رمضان هذا الصيام الذي ينقي القلب يصفي القلب يطهر القلب هذا الصيام الذي يكسب الانسان تقوى الله

59
00:24:59.650 --> 00:25:28.800
هذا الصيام الذي يكسب الصائم في نهار انكسارا. وخشوعا ورقة قلب هذا الصيام الذي جعله الله له العبادات كلها لله. ولكن الله خص الصيام بانه له مع ان العبادات كلها لله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

60
00:25:29.800 --> 00:25:47.600
لكن الله تعالى في الحديث القدسي خص الصوم قال الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به

61
00:25:47.950 --> 00:26:13.000
قال اهل العلم خص الله تعالى الصيام انه له لان الصيام لا يطلع عليه البشر هو سر بين الله وبين العبد الصلاة يطلعون على صلاته يرونه يصلي في المسجد الزكاة يطلعون على زكاته يخرج الزكاة للناس فيعلمون انه اخرجها

62
00:26:13.750 --> 00:26:36.700
الحج يطلعون عليه يجدونه في مواقف الحج لكن الصيام لا يطلع عليه الا الله. ممكن ان الانسان يتظاهر انه صائم ويرجع الى بيته يأكل ويشرب ما شاء والصيام سر بين الله تعالى وبين العبد

63
00:26:38.050 --> 00:26:58.650
فلذا جعله الله تعالى له وكل الاعمال تضاعف الى عشر حسنات الا الصوم فان الاجر عليه ليس له مقدار قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى كل عمل ابن ادم يضاعف

64
00:26:58.800 --> 00:27:22.700
الحسنة بعشر امثالها قال الله الا الصيام فانه لي وانا اجزي به ما بالك اذا كان الجزاء من الكريم سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. واعظم الصبر والصيام فيوفى الصائمون الاجور بدون حساب

65
00:27:24.250 --> 00:27:51.250
بغير حساب عبادة عظيمة يتقرب بها العبد الى الله تعالى فعلى العبد ان يحتسب هذه العبادة العظيمة على العبد ان يرجوا ما في هذه العبادة العظيمة من الاجر العظيم ومن الثواب الكثير الذي جعله الله تعالى في الصيام

66
00:27:52.150 --> 00:28:13.200
صائم يلقى الله تعالى وقد صام وتركها من اجل الله تعالى يكتب الله له الاجر العظيم جاء ابو امامة الى النبي صلى الله عليه وسلم كما عند احمد وغيره وقد بعثهم الى الجهاد. قال يا رسول الله ادعوا الله ان يرزقني الشهادة

67
00:28:14.300 --> 00:28:33.100
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلمهم وغنمهم فسلموا وغنموا جاءت غزوة اخرى ابو امامة يريد الشهادة قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني الشهادة قال اللهم سلمهم وغنمهم

68
00:28:33.550 --> 00:28:55.750
قال فسلمنا وغنمنا. ثم انشأ غزوة ثالثة. فاتيت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني الشهادة قال اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا قال فلما رجعنا اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله

69
00:28:56.550 --> 00:29:22.950
اتيتك ثلاثا اسألك ان تسأل الله لي الشهادة فتقول اللهم سلمهم وغنمهم فنسلم ونغنم فاخبرني بعمل اتقرب الى الله تعالى به. اذا فاتت الشهادة اريد عملا عظيما يرفعني الله تعالى به درجات عظيمة

70
00:29:23.250 --> 00:29:53.250
قال عليك بالصيام فانه لا مثل له عليك بالصيام فانه لا مثل له اي عبادة من اعظم العبادات فاجتهد في هذه العبادة فانه لا مثل له فما رؤي ابو امامة ولا خادمه ولا اهل بيته الا صياما

71
00:29:53.950 --> 00:30:14.300
عمل بوصية الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا الشهر فيه هذه العبادة العظيمة يحتسب المسلم فيها الاجر لا يكون صيام المسلم عبارة عن عادة اعتادها لماذا يا فلان صائم؟ قال رمضان الناس يصومون انا اصوم معهم

72
00:30:15.100 --> 00:30:40.200
يفوته الاجر بذلك يصير هذه العبادة العظيمة كأنها عادة يصوم مع الناس لكن المؤمن يصوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايمانا واحتسابا ايمانا ان الله تعالى اوجب هذه الفريضة. فريضة الصيام

73
00:30:40.350 --> 00:31:05.100
يصوم وهو يؤمن ويعتقد انه امر فرضه الله عليه واحتسابا يصوم يمتنع عن الطعام والشراب وسائر المفطرات رجاء الاجر وطلبا للثواب من الله سبحانه وتعالى لا يريد من الناس شيئا

74
00:31:05.250 --> 00:31:24.450
لا يصوم لاجل صحة جسده فقط لا يصوم لاجل عادة اعتادها. لا يصوم لنحو ذلك من الامور ولكن يصوم ايمانا بفرضية لا للصيام  وطلبا للثواب والاجر من الله جل وعلا بهذا الصيام

75
00:31:24.750 --> 00:31:57.800
فاذا صامك ذلك فهنا يترتب على هذا الصيام الاجور العظيمة ويعتني المسلم في يوم صومه بصيامه لا يفسد صيامه يجتنب المحرمات يجتنب محرمات لسانه من السب والشتم والكذب والغيبة والنميمة واللعن والقدح في الناس بغير حق

76
00:31:58.750 --> 00:32:23.400
وهكذا يجتنب محرمات الاذن. يجتنب محرمات العين. يجتنب المحرمات في فمه. لا يفسد صيامه فرب صائم ليس له من صيامه الا الجوع كما قال النبي عليه الصلاة والسلام رب انسان خرج من الصيام بالجوع والتعب فقط

77
00:32:23.800 --> 00:32:51.300
ولا ثواب له ولا اجر في صيامه. لانه قد اخل بصيامه وهكذا يعتني باداء الواجبات التي فرضها الله عليه ومن اعظم الواجبات الصلاة وكثير من الناس يصوم ويضيع الصلاة مع ان الصلاة

78
00:32:51.750 --> 00:33:15.350
هي الركن الثاني من اركان الاسلام وتارك الصلاة كافر بالله تعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

79
00:33:16.350 --> 00:33:36.350
فمن الناس من يصوم ولا يصلي منهم من لا يصلي مطلقا. وهذا لا يصح صيامه صيامه باطل ليس له من صيام الا الجوع والتعب ومن الناس من يصوم ولكن يضيع صلاة الجماعة

80
00:33:37.000 --> 00:33:57.150
او يضيع الصلاة في وقتها وهذا كثير من الناس كثير من الناس يصوم وينام عن الصلاة فلا يصلي صلاة الظهر الا بعد خروج وقتها ربما يصلي الظهر والعصر قبيل غروب الشمس

81
00:33:58.350 --> 00:34:24.550
ينام من بعد الفجر الى قرب المغرب فضيع صلاة الظهر عمدا حتى خرج وقتها لانه نام متعمدا للنوم وهو قادر على القيام وهكذا صلى صلاة العصر في اخر وقتها فعل المنافقين

82
00:34:24.650 --> 00:34:44.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق ينتظر حتى اذا كانت الشمس بين قرني شيطان. اي قد اشرفت على الغروب. قامت افنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا

83
00:34:45.000 --> 00:35:15.750
فهذا ضيع واجبات عظيمة من ترك صلاة متعمدا حتى يخرج وقتها فلن يجزئه ولو صلاها مئة مرة فمن ترك صلاة متعمدا حتى يخرج وقتها وكان قادرا ان يصلي في وقتها فلو صلاها بعد ذلك مئة مرة لا تقبل منه

84
00:35:17.150 --> 00:35:39.400
فالذي ينام عن صلاة الظهر متعمدا وهو قادر ان يقوم يصلي ولكنه ينام لا تقبل صلاته لو صلاها بعد خروج وقته والذي يشغل بعمله باشغاله حتى يخرج وقت الصلاة لا تقبل منه

85
00:35:39.650 --> 00:36:04.300
وهذا والله حال كثير من الناس تأسف في رمظان وكثير من الصائمين يقضي نهاره بالنوم ثم يقضي ليلة بالسهر وربما كان سهرا على معصية الله الصائم يستيقظ في نهار يشعر بلذة الصيام

86
00:36:04.750 --> 00:36:24.100
يشعر بالم الجوع. يرق لذلك قلبه. يتعلق بالله سبحانه وتعالى. تنكسر نفسه عن الشهوات اما انه نائم من بعد الفجر الى قبيل الغروب فاي صيام هذا اي صيام صار عليه

87
00:36:24.550 --> 00:36:42.250
نبينا صلى الله عليه وسلم اخبر عن العذاب الذي يعذب بمن ينام عن الصلاة المكتوبة في حديث سمرة ابن جندب في صحيح البخاري وهو حديث  جبريل وميكائيل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له انطلق انطلق

88
00:36:42.950 --> 00:37:07.350
اتياه ليلة من الليالي قال فانطلقت معهما حتى اتينا على رجل مستلق لقفاه واذا رجل اخر قائم عليه بصخرة عظيمة يرمي بالصخرة على رأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر اي يتدحرج

89
00:37:08.150 --> 00:37:23.600
فيتبعه ويأتي به فلا يرجع الى ذلك الرجل الا وقد صح رأسه كما كان فيرمي مرة اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل وميكائيل سبحان الله ما هذان الرجلان

90
00:37:24.400 --> 00:37:44.000
ما عدا لماذا يعذب بهذا العذاب وقال هذا هو الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ينام عن الصلاة المكتوبة فيعذب بهذا العذاب منذ ان يموت الى يوم القيامة

91
00:37:44.600 --> 00:38:09.300
وهو يعذب بهذا العذاب بسبب تفريطه في صلاته ونومه عنها فيا ايها الناس شهر رمظان شهر طاعة شهر رمظان شهر اجتهاد ليس بشهر نوم ليس بشهر كسل ليس بالشهر سهر وسمر وتظييع

92
00:38:09.600 --> 00:38:27.750
بل ينام الانسان من الليل ما استطاع حتى يستعين به على العبادة والطاعة في سائر النهار فيجب على المسلم ان يحافظ على الواجبات التي اوجبها الله. وهكذا يجب عليه ان يصلي مع المسلمين في جماعة

93
00:38:28.500 --> 00:38:47.950
يصلي مع المسلمين في المسجد كل من كان قادرا ان يحضر الى المسجد فلا يجوز له ان يصلي في بيته او في دكانه او في محله بل يجب عليه ان يحضر للصلاة مع المسلمين في بيت الله جل وعلا

94
00:38:48.300 --> 00:39:16.750
والله تعالى اوجب صلاة الجماعة على المسلمين في حال الحرب في حال ضرب السيوف ومطايرة الرؤوس في حال سفك الدماء وزهق الانفس. الله اوجب ان يصلوا  واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. فلتقم طائفة منهم معك. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم

95
00:39:17.050 --> 00:39:36.300
فاذا سجدوا فلتأتي طائفة اخرى الى اخر الاية فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك صلاة جماعة وهم في خوف اوجب الله تعالى صلاة الجماعة

96
00:39:37.500 --> 00:39:54.100
اوجب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة على رجل اعمى يخاف الطريق وليس له من يقوده الى المسجد لكنه كان قويا عبد الله بن ام مكتوم قال له النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة

97
00:39:54.250 --> 00:40:13.250
حي على الفلاح قال نعم لكني رجل كبير لكني رجل اعمى وليس لي قائد. والمدينة كثيرة السباع والهوام. تأذن لاصلي في البيت قال تسمع هيا على الصلاة حي على الفلاح

98
00:40:13.300 --> 00:40:34.250
قال نعم قال فاجب اجب واحضر المسجد مع الناس فباي عذر من يكون قويا شابا او قويا متمكنا من الحضور الى المسجد ويصلي في بيته هذا والعياذ بالله كان الصحابة

99
00:40:34.600 --> 00:40:52.500
يرون هذا الفعل من المنافقين قال ابن مسعود كما في صحيح مسلم ولقد رأيتنا اي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وما يتخلف عن صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق او مريض

100
00:40:53.150 --> 00:41:12.950
اما انسان مريظ عذره الله لا يستطيع الحظور او منافق علم نفاقه ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف. اي واحد يحمله من يمينه والاخر يحمل من شماله ويقودون الى المسجد

101
00:41:12.950 --> 00:41:29.750
حتى يوصل الى المسجد فمما يجب ان يحافظ عليه الصائم في صيام صلاته التي هي من اعظم الواجبات يحافظ على صلاته في جماعة مع المسلمين في بيوت الله سبحانه وتعالى

102
00:41:30.350 --> 00:41:54.200
هكذا ايضا مما يعتني به الصائم في صيامه كثرة قراءة القرآن وكثرة الذكر وكثرة الدعاء فهذه ايام قرآن الله تعالى انزل القرآن في شهر رمضان انا انزلناه في ليلة القدر

103
00:41:55.500 --> 00:42:15.950
انا انزلناه في ليلة مباركة شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن فشهر فشهر رمضان انزل الله تعالى فيه كتابه فهذا القرآن العظيم انزله الله تعالى في شهر رمضان. فاذا هذا الشهر هو شهر القرآن

104
00:42:16.700 --> 00:42:36.200
شهر كثرة الذكر شهر الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم ومنهم الصائم حتى يفطر. كل يومه منذ صلاة الفجر الى ان يؤذن المغرب ودعاؤه مستجاب

105
00:42:37.100 --> 00:42:57.400
اذا دعا الله تعالى بشيء لا يرد دعاؤه فيستغل المسلم هذه الايام بكثرة الدعاء لله سبحانه وتعالى ولذا انظر الاية التي ذكرها الله تعالى في سورة البقرة واذا سألك عبادي عني فاني قريب

106
00:42:57.600 --> 00:43:19.350
اجيب دعوة الداع اذا دعان ذكرها الله بين ايات الصيام ذكر الله ثلاث ايات من ايات الصيام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ثم قال اياما معدودات. ثم قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ثم ذكر الاية. ثم

107
00:43:19.350 --> 00:43:37.650
رجع الى احكام الصيام احل لكم ليلة الصيام فذكر الله تعالى هذه الاية في اثناء ايات الصيام اشارة الى ان من اعظم ما يقوم به الصائم. وما يتخلل به يومه ان يكثر من دعاء الله جل وعلا

108
00:43:38.250 --> 00:44:02.800
ودعاء الصائم مستجاب لا يرد يكثر من ذكر الله تعالى. يكثر من الجلوس في بيت الله في المسجد بعض الناس ربما في رمضان يزداد انشغالا هو مشغول في سائر السنة فاذا جاء رمظان انشغل اكثر

109
00:44:04.000 --> 00:44:24.250
بدلا من ان الانسان يرتب اموره ويرتب حياته ليجعل شهر رمظان شهر طاعة وشهر عبادة يتفرغ في للطاعة يزداد انشغالا وهذا حرمان يفوت الانسان فيه خير كثير هذا شهر الذكر

110
00:44:24.300 --> 00:44:42.300
شهر القرآن يجني المسلم من وراء ذلك حسنات كثيرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم يحب ان يذهب كل يوم الى بطحان او الى العقيق واديان حول المدينة قريب من المدينة

111
00:44:43.300 --> 00:45:08.200
ايكم يحب ان يذهب كل يوم الى بطحان والى العقيق يرجع منه بناقتين كوماوين سمينة عظيمتين كل يوم يأخذ ناقتين قالوا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال والله لان يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ ايتين خير له من ناقتين

112
00:45:08.900 --> 00:45:28.550
وثلاث خير له من ثلاث. واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اية تقرأها من كلام الله خير من ناقة سمينة عظيمة في القرآن هذا الشهر هو الذي انزل في شهر رمضان

113
00:45:28.900 --> 00:45:49.600
يستغل المسلم هذا الشهر بتلاوته بتدبره بالاكثار من قراءة اناء الليل واناء النهار قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية من كلام الله له بها او من قرأ حرفا من كلام الله له به حسنة

114
00:45:50.500 --> 00:46:10.300
والحسنة بعشر امثالها ولا اقول الف لام ميم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف فمن قرأ حرفا من كتاب الله له به حسنة والحسنة بعشر امثالها الصفحة الواحدة من القرآن

115
00:46:10.550 --> 00:46:32.400
فيها نحو خمسمائة صفحة خمس مئة حرف الصفحة الواحدة في الغالب تتراوح بين خمس مئة او تزيد او تنقص قليلا اذا صفحة واحدة من كلام الله. من القرآن بهذا المصحف المطبوع المتعارف عليه اليوم بين الناس

116
00:46:32.600 --> 00:46:59.350
يشمل خمس مئة حرف وكل حرف بعشر حسنات اي خمسة الاف حسنة والله يضاعف لمن يشاء فضل عظيم الحرف الواحد فيه عشر حسنات والله تعالى يضاعف اكثر من ذلك لمن يشاء من عباده

117
00:47:00.500 --> 00:47:25.500
والصفحة الواحد تشتمل على نحو خمس مئة حرف او اكثر او اقل الجزء الواحد اذا يشتمل على نحو عشر الاف حرف لان الجزء الواحد يعتبر عبارة عن عشرين صفحة والصفحة الواحدة فيها خمسمئة حرف

118
00:47:25.850 --> 00:47:47.650
فنحو عشرة الاف حرف في جزء واحد من كلام الله والحسنة بعشر امثالها الحسنة بعشر امثالها اذا فضل عظيم مئة الف حسنة في من يقرأ جزء واحد من كلام الله

119
00:47:47.850 --> 00:48:05.600
فعلى المسلم ان يستغل القراءة والاكثار من تلاوة القرآن في نهار رمضان. القرآن هو دوال القلب انشراح للصدر زيادة في الايمان لذة وراحة يجدها المؤمن في حياته. مع كلام الله جل وعلا

120
00:48:05.950 --> 00:48:25.800
هكذا من العبادات التي يحرص المسلم عليها صيام رمضان صلاة التراويح وقيام رمظان ايظا من العبادات العظيمة التي لا تجدها الا في رمظان لا تجد صلاة الليل جماعة الا في رمظان

121
00:48:26.500 --> 00:48:46.800
لم يشرع صلاة الليل جماعة على وجه الاستمرار الا في رمضان قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:48:46.900 --> 00:49:11.800
من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة الذي يصلي مع الامام حتى ينصرف الامام من الصلاة تكتب له قيام ليلة فالانسان يجتهد يفرغ نفسه يصلي العشاء ويكون متفرغا للصلاة مع المسلمين

123
00:49:11.900 --> 00:49:30.400
حريصا على اداء صلاة التراويح. لا ينبغي ان يجعلها تفوته مهما كان. ان يجعلها تفوته مهما كان  بل يحرص عليها حتى يخرج شهر رمضان وقد حافظ على قيامه من قام رمظان

124
00:49:31.050 --> 00:49:50.000
اي كله كل لياليه كل ايامه كل لياليه يقومها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه  اذا لو فاته بعظ الليالي لا يحصل على هذا الاجر فان هذا الاجر فيمن قام رمظان كله

125
00:49:50.350 --> 00:50:09.950
فالمسلم اذا يحرص على قيام رمظان. ولو لم يستطع القيام مع الامام لعذر اتاه عذر شغله لا بد له منه فعليه ان يقوم ولو في بيته ولو في اي مكان يتيسر اهم شيء لا يفرط في قيام رمظان

126
00:50:10.700 --> 00:50:37.800
لا يفرط في الصلاة فيه الصلاة التي يسميها ان الصلاة التراويح هي قيام رمظان وانما سميت بالتراويح لانهم كانوا يستريحون يستريحون فيها بين الركعات فيصلون ويستريحون فسميت بصلاة التراويح وهي راحة المؤمن

127
00:50:38.350 --> 00:51:01.550
التراويح راحة راحة المؤمن يتهيأ لذلك ويتجهز لا يأتي مستعجلا كحال بعض الناس يأتي مستعجلا الى صلاة التراويح يشغل نفسه ويشغل المصلين اذا اطال الامام قليلا في القراءة شغل لماذا تطيل

128
00:51:02.350 --> 00:51:22.100
يبقى يصلي وهو منتظر متى يخرج. لا يجد لذة للصلاة لا يرتاح فيها لانه منتظر متى يخرج كأنه محبوس في المسجد وربما يخرج الى السوق او ربما يخرج الى مجلس قات

129
00:51:22.700 --> 00:51:46.000
او ربما يخرج الى كلام محرم. وقد كان في بيت الله احب البقاع الى الله المساجد وابغظ البقاع الى الله الاسواق فالانسان حين يأتي يصلي التراويح يأتي متهيأ لها منشرحا متلذذا بالصلاة والقراءة صابرا محتسبا ولو تعب

130
00:51:46.000 --> 00:52:02.000
فالتعب في طاعة الله مشروع الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتشقق قدماه تتفطر قدماه يحصل فيها شقوق. هذا تعب. ومع ذلك كان يصبر على التعب

131
00:52:03.100 --> 00:52:17.600
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم طويلا في رمظان صلى ثلاث ليال ثم ترك صلاة الجماعة في رمظان وصار يصلي في بيته منفردا خشي ان صلاة التراويح تفرظ على الناس

132
00:52:18.550 --> 00:52:40.200
فصلى اول ليلة من بعد صلاة العشاء الى نحو ثلث الليل وصلى في الليلة الثانية من بعد العشاء الى نصف الليل اي الى الساعة الثانية عشر تقريبا وصلى في الليلة الثالثة من بعد العشاء قال الراوي حتى كاد ان يفوتنا الفلاح. الفلاح السحور

133
00:52:41.250 --> 00:53:06.400
اي الى قرب الفجر. من بعد صلاة العشاء يسلم من صلاة العشاء ويصلون راتبة العشاء ثم يقومون للصلاة الى قبل الفجر عبادة عظيمة يتلذذون بهذه العبادة لا يأتي مستعجل لا يأتي من فعل متى يخرج من المسجد. اي لذة سيجد لهذه العبادة

134
00:53:07.150 --> 00:53:30.450
اي راحة سيجد في هذه العبادة وقد صار مستعجلا فيها وهكذا الائمة عليهم ان ينشطوا الناس بالصلاة الامام يأتي الى الصلاة متهيأ مراجعا للقرآن متقنا  يحسن اداء القراءة وتلاوة على الوجه الصحيح حتى ينشط من يصلي وراءه

135
00:53:31.500 --> 00:53:50.400
وهكذا يحاول ان يقرأ القرآن كله في شهر رمضان الا اذا كان عنده من هو ضعيف فيراعي الضعيف هكذا من العبادات العظيمة التي يحرص عليها المسلم في شهر رمضان الصدقة والبذل

136
00:53:50.450 --> 00:54:10.600
ما استطاع ما استطاع اليه سبيلا. النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن عباس كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فكان اجود بالخير من الريح المرسلة. اي

137
00:54:10.750 --> 00:54:33.150
جود وكرم ومسارعة في الخير فالانسان يحرص ان يتصدق وان يبذل ما استطاع فرب صدق يسيرة بنية صادقة يضعها في موضعها الصحيح عند مستحقها افضل من كثير لا توضع في موضعها الصحيح

138
00:54:33.750 --> 00:54:49.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في سنن النسائي سبق درهم مائة الف درهم درهم واحد سبق مئة الف درهم اي افضل من مئة الف درهم

139
00:54:50.300 --> 00:55:09.650
ان انسان اليوم يتصدق بريال افضل من مئة الف ريال قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ ان درهم يكون افضل من مئة الف درهم قال رجل له درهمان اخذ احدهما وتصدق به

140
00:55:10.150 --> 00:55:28.350
والاخر له مال كثير. اخذ من عرظ ماله مئة الف درهم فالدرهم الذي تصدق بالاول افضل من مئة الف درهم ليتصدق به الثاني لماذا؟ لان الدرهم بالنسبة للرجل الاول هو نصف ما له

141
00:55:28.700 --> 00:55:44.750
ليس له الا درهمان فالدرهم الواحد هو نصف ماله والرجل الثاني له مال كثير. مئة الف درهم قليل جدا بالنسبة الى ماله. فالله تعالى يعطي الاجر على قدر حال الانسان

142
00:55:45.650 --> 00:56:04.000
فلا يحتقر الانسان ما معه يتصدق ولو بالشيل يسير بنية صالحة يبارك الله فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة اي ما يعادل تمرة كم قيمة التمرة اليوم

143
00:56:05.550 --> 00:56:30.750
خذ هذا التمر الكيلو الذي تشتريه بالف ريال مثلا بالفين ريال بخمسة الف ريال وانظر كم فيه تمر كم تصير قيمة الواحدة من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فان الله تعالى يأخذها بيمينه. ثم يربيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل او اعظم

144
00:56:31.500 --> 00:56:54.100
تمرة يجدها يوم القيامة اعظم من الجبل بنية صادقة فلا يحتقر الانسان ما يقدم من الصدقة هكذا يحرص على تفطير الصائم. يجد صائما يفطره يجد مارا في الطريق يعطيه ما يفطر عليه ولو تمرات وماء

145
00:56:54.300 --> 00:57:07.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث زيد ابن خال الجهني وجاء عن غيره جاء عن ابي هريرة وعن سلمان الفارسي من فطر صائم من كان له مثل اجره

146
00:57:08.200 --> 00:57:27.400
من فطر صائما كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء فلو فطرت عشرة كان لك اجر صيام عشر انفس. انت صمت يوم ويكتب الله لك اجر احد عشر يوم

147
00:57:27.600 --> 00:57:44.400
لانك فطرت صائم فيحرص الانسان على ذلك كان قريب من السوق او كان في مسجد او لو فطر اصحابه فهو داخل في هذا الاجر. سواء كان الذي فطرهم اغنياء او فقراء

148
00:57:45.600 --> 00:58:05.950
من فطر صائما وهذا عام في كل صائم وكلما كان الطعام الذي يفطر بافضل كان الاجر اعظم فهذا من الصدقة ومن البذل في هذا الشهر وهكذا باب الخيرات كثير في شهر رمظان

149
00:58:06.300 --> 00:58:31.550
فعلى المسلم الا يفوته الخير الا يفوته الخير. هذا شهر الخير. هذا شهر العبادة والطاعة والله ان من حرص عليه انه يخرج بربح عظيم ومن فاته هذا الشهر فاتته هذه الايام وهذه الليالي. وهي ايام يسيرة اذا لم ينتبه المسلم لا يدري الا وقد انتصف رمظان ثم لا يدري

150
00:58:31.550 --> 00:58:49.800
الا وقد جاء في العشر الاخيرة ثم لا يدري الا بليلة العيد شهر يسير وايام قليلة. اذا لم ينتبه له المسلم ويحاسب نفسه فيه. ويحرص على انفاسه. وايامه ولياليه فيه فاته هذا الخير

151
00:58:50.450 --> 00:59:10.450
ومن حرص عليه لا يخرج عليه الا هذا الخير الا وقد زاد ايمانا ازداد درجات ورفعة عند الله ازداد خيرا طهر من الذنوب اكتسب من تقوى الله فهذا خير عظيم. المحروم من حرم عن مثل هذه الايام والليالي. والموفق من وفق

152
00:59:10.450 --> 00:59:30.150
الله تعالى لحفظ هذه الايام والليالي والحرص عليها. وادائها واداء طاعة الله سبحانه وتعالى فيها نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

153
00:59:30.250 --> 00:59:57.800
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله

154
00:59:57.800 --> 01:00:00.500
الا انت استغفرك واتوب اليك