الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء الثالث من لقاءات السيرة النبوية المباركة
على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم آآ لا شك هذه السلسلة سلسلة مختلفة ستكون مختلفة لابد لانها كما قلنا متعلقة باشرف الخلق عليه الصلاة والسلام فكل ما اقترب منه وكل ما تعلق به فهو شريف عليه الصلاة والسلام
اه لا شك ان اه انسان يعني انتم لا تعلمون كم الهم الذي يصيبني في كل درس؟ يعني اه عارف زيد ابن ثابت اه لما قال كلفه ابو بكر بجمع القرآن قال لو كلفني بحمل الجبال لكان ايسر علي. فاهم؟ هناك اشياء كده انطباعك تقول لي يعني
يعني يعني لا حمل الجبال ايسر علي من ايه؟ من هزا الدرس. هناك دروس سأسهل بكثير. لكن لما بتيجي بتحضر درس عن عليه الصلاة والسلام خاصة في السيرة تجد الامر رغم ان ممكن انت قريتها كتير وعارفها كتير لكن في كل مرة نفس الهم. في كل مرة نفس الهم
الله المستعان فخاصة الدرس النهاردة درس مختلف درس عمليه درس يعني آآ هتحس انك انت اول مرة بتسمع الدرس دوت ان الدرس ده انا ازعم ان هو اهم درس في السيرة. اللي مش هيفهم درس النهاردة هيفضل طول السيرة حاسس ان هو تايه. مش عارف احنا فين؟ تمام؟ هذا الدرس
مربط الفرس في سيرة قل لي ده بيجمع لك كل الخيوط اللي جاية وهنشرح حتة هي من ادق الايه؟ المواضيع في السيرة. ورغم ان هي على صعوبتها اللي هتشوفوها النهاردة شوية او نبسطها على قد ما نقدر. هي
دي اللي هتخليك ماشي في السيرة فاهم احنا بنعمل ايه من غيرها هتفضل تايه وايه هي؟ وهي ايه القصة اللي بين اسماعيل وبين محمد عليه الصلاة والسلام؟ لان القصة دي فيها مراحل كتير جدا فارقة
سرقة وثيقة تسمع اسماء والقاب وحاجات لو انت مش فاهم الدرس ده مش هتفهم حاجة. تمام؟ فالنهاردة هنسمي الدرس ايه؟ النسب النبوي نسب النبي عليه الصلاة والسلام ما نسبه وهنشرحه بقى نحكي النسب ونحكي كل قصة كل واحد في النسب وايه علاقته بالسيرة وايه وايه وايه
آآ يعني ارتباطه بالمواقف وهتسمع اسماء هتلاقي الدنيا كل ما اقول لك اسم. تلاقي الدنيا تنور معك شوية لغاية ما في اخر الدرس تحس ان انت بدأت مستعد تستوعب كل الاحداث اللي
النهاردة مش هنتكلم عن حاجة عن النبي نفسه عليه الصلاة والسلام. بس احنا هنوصل لنقطة عبدالله بس يعني لو نصلي نقطة عبدالله يبقى كده نجحنا جدا. غير بعد كده خلاص
الدنيا هتتبنى على اللي انا هقوله النهاردة. طيب خلينا بقى نستعين بالله سبحانه وتعالى كده ونحاول نبدأ حاول في خلال ساعة ساعة وربع بالكتير ان احنا نلم الموضوع الضخم دوت تمام؟ طيب آآ بسم الله. هنتكلم اول حاجة تعال نرجع وراء خالص الاول ونقوله العرب
طبعا احنا وقفنا المرة اللي فاتت طبعا على احنا قلنا البداية ابراهيمية. بدأنا بسيدنا ابراهيم لغاية ما وصلنا لسيدنا اسماعيل كبر وترعرع. وآآ عايش دلوقتي مع مين جرهم صح؟ وسميناهم جرهم الايه؟ الثانية. وهقول لك دلوقتي ليه قلنا جرم الثانية. حلو الكلام؟ فوصلنا ان ادي اسماعيل عليه السلام اهوت وعايش
في مكة تمام وعايش وسط قبيلة جورهم اللي هم عرب عرب صرف. دول عرب جايين من اليمن وعرب صرف ما فيهمش مش مخلطين. ولما خلطوا مع اسماعيل هيطلع نسل يتسمى العربي
مستعربة اللي هم عرب مع من نسل اسماعيل عليه السلام لان اسماعيل تزوج ابنة سيد جرهم كما تعلمون وبالتالي كل بقى اللي جاي من بعد اسماعيل هو نسل عربي من ناحية الام تماما. ونسل مش عربي من ناحية اسماعيل عليه السلام. وان كانوا طبعا كلهم عرب يعني يعني
قصدي اللسان فصيح لان اسماعيل عليه السلام ما نشأش الا وسط العرب. فهم زي العرب في كل حاجة في العادات والتقاليد كل حاجة شبهه. بس عشان يميزوهم من دول الناس لاسماعيل هيسموهم ايه الاسم اللي هنقوله دلوقتي. او هنسموه العربي المستعربة بالاخر يعني. فالعرب المستعربة اللي هو الخليط او نتج عن تزاوج اسماعيل
مع او عموما نسل اسماعيل كله بيسمى ايه؟ العرب المستعربة. اومال ايه العرب اللي هم الصرف؟ عندنا العرب الصرف دول نوعين. العرب بيسموها ده ايه ده؟ يعني ايه العرب البائدة؟ العرب البائدة دولا كانوا عرب صرف. مش مخلطين مع اي حد بس بادوا. يعني لم يبقى منهم احد
ما طلبش منهم حد خالص. كلهم ابيدوا. تمام؟ ابيدوا لاسباب مختلفة. وعلى رأسهم عادوا سمود مسلا. دولا طبعا معروف ابادتهم تمت ازاي؟ عادوا سموه كانوا عرب صرف لزلك ده يفسر لك ليه دايما في القرآن خاصة في السور المكية بيحصل كتير جدا تزكير لقصة عادل وسامود بالزات وقوم لوط لان هما برضو على
في تجارة الايه؟ العرب ناحية الشام. فالقصص دي لان هي ما هو قصة ابراهيم. القصص اللي هي الاشهر بالنسبة للعرب بتتكرر كتير لان انت انت عارفها وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اثموا دعاد بالنسبة لهم دولا اجدادهم. تمام؟ وان كانوا مش اجداد اجداد قوي لان هم زي ما قلت لكم ابيدوا. بس
يعتبر من تاريخهم القديم. وكان في بقى اقوام شبه كده. قصتهم ايه؟ ما نعرفش. ممكن كانوا برضو يعدوا ثمود ويكلموا انبياء وهلكوا والكلام دوت. فهنا بيقول ان من اسمائهم طبعا عاد وسمود دولا الاشهر. بيقول في طسم وجديس وعملاق واميم وجرهم. وبار وعبيد سيبك من الاسماء الاسماء دي مش هتفيدنا في حاجة. بس
بالنسبة لنا عاد. ثمود وبالنسبة لي كلمة جورهم اللي اتزكرت ديت دي اللي بتفسر لي. ليه انا بسمي جورهم اللي راحت لسيدنا اسماعيل جورهم الايه؟ الثانية. لان هم ده مش جرهم الاولانية ايه؟ وبيدو
ما بفضلش منهم موحد وبعد كده نشأت قبيلة تانية اسمها جرهم برضو فعشان يميزوها عن الاولى سموها دورهم الايه؟ الثانية. لكن جورهم الاولى اما لم يبق منها احد. فالعربي البائدة
دي معلومة خدها وخلاص وعدت عشان بس افيد حاجة فيها تعرف ان عاد وسمود دولم عرب. دي معلومة كويسة بالنسبة لك. وو دول اوبيدو وغيرهم ابيدو لم يرق لهم الناس. يبقى فاضل لي دلوقتي العرب التانية بقى العرب العرب الصرف اللي هم فاضلين عايشين سموهم العرب العاربة. العرب العاربة. فعرب عاربة وعرب
عرب مستعربا مش صعب ازن صح؟ عرب دائرة خلصنا ما لناش دعوة بهم دولت في عاربة ومستعربة. عاربة اللي هم الصرف اللي ما خلطوش مع حد. والمستعربة اللي هم نتاج تزاوج اسماعيل مع ابنة سيد جرهم. تمام؟ فالعربي
اللي هم آآ دول سكان اليمن الاصليين. انت عارف العرب اصلهم يمني. يعني العرب العاربة فعلا قحطانيين اللي هي الاسماء الكبيرة اللي انت اسمها دي قحط والكلام دوت كلهم يمن. تمام؟ فاصل العرب في اليمن لان اصلا كانت الجزيرة والكلام ده ما فيهاش اصلا حياة كتيرة. قبل قبل زمزم واسماعيل
والكلام دوت كان الناس كلها في اليمن. ليه اليمن؟ كل الخير فيها دايما كل الخير فيها يمن وعمان والحتت دية كل الخير كان هناك. سبق كان لهم جنتين عن يمين وشمال. فالحياة كلها هناك مين اللي في مين اللي هيروح يروح في
الحتة الصحرا دي بتسيب اليمن. فكان الحياة كلها في اليمن. فالشاهد يعني كالعرب الاصلي كلهم اغلبهم او ايه؟ كانوا من اليمن. وبعد كده العرب العاربة دول عقرب العاربة دولا اليمنيين. تمام؟ او اللي هم بيسموهم القحطانيين. او اللي هم ابناء يشجب ابن يعرب ابن ايه؟ ابن قحطان. ابناء يشجب
ابن يعرب ابن قحطان. يعرب ده هو اللي خلى الاسم ايه؟ عرض. تمام؟ اه يشجب ابن يعرب بن قحطان. اسم خد وخلاص يعني اي حاجة صعبة اهي عديها واحفظها بعد كده على مهلك
يشجب ابن يعرب ابن قحطان اللي هم القحطانيين العرب القحطانية. تمام آآ دول العرب العاربة. يشجب دوت ابن يعرب ابن قحطان كان له ولد مشهور قوي اسمه سبأ ده طبعا ده سهل ده مشهور تمام؟ سبق ده بقى اللي ايه اللي هيطلع منه الايه؟ الحكاية كلها
تمام؟ خلينا نقف هنا وبس خلينا نقول تاني نأكد على معلومة العرب المستعربة وهنسيبها دلوقتي وهنكمل مع العرب العاربة. مين العربي المستعربة؟ العرب المستعربة هم تزاوج اسماعيل عليه السلام مع ابنة سيد جرهم الثانية. كل نسل اسماعيل كله من العرب الايه؟ المستعربة. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام من العرب الايه
مستعجلة قطعا هاشم العرب المستعربة كل الناس اللي هيقولوا لك النهاردة هو عربي مستعربة وليس من العرب العاربة. طب السؤال ايهما اشرف؟ العرب العاربة الصرف ولا العرب المستعربة؟ العربة طبعا سيبك من كلمة صرف ونقية الفكرة مين؟ تمام؟ لا شك ان اسماعيل عليه السلام هو اشرف الناس
على الاطلاق. ولو صح ان احنا آآ يعني يسمى ان يعني اليهودي يقول لك شعب الله المختار صح؟ لو صح ان ربنا يعني اختار وهنقوله في اخر الدرس فالله سبحانه وتعالى اختار ناس لاسماعيل
ودل على زلك ادلة ودل عليها حديس ان الله اصطفى من ولد ادم اسماعيل والحديس هنقوله في اخر الدرس. لكن من الادلة القوية على كده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ هل من قال
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات فكأنما اعتق اربع انفس من ولد اسماعيل وكان عايز يقول لك يعني انت اعتقت احسن
احسن ناس في الدنيا. فلما حب يقول لك اعتقت اربعة من احسن ناس في الدنيا في تاريخ هل من ولد اسماعيل. فلا شك ان عند المقارنة العربي المستعربة اشرف من العربي دي
العالمة. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام طبعا كاعادة الانبياء يبعث من اشرف الانساب. فدل على ان نسب العرب المستعربة اشرف من نسب العرب الايه؟ العاربة رغم العرب لكن بغض النظر عن عرب صرف لكن الاختلاط باسماعيل عليه السلام يرقيك مش ينزلك صح؟ في واحد فاهم تخلق معه تترقى
تمام؟ لو حطينا على النحاس دهب نحاس يترقى احنا حاطين على النحاس ده وهنحسر العربي العاربي اسماعيل دهب خلاص؟ تعال بقى يلا بنا نكمل خدوا نفس عميق عشان ايه اللي يخلي بالك مش هيكتب معي هيضيع مني. تمام؟ انا حسرد واللي يعيش يعيش لغاية اخر الدرس. صح. واللي هيموت ايه؟ نحسبه ايه؟ ان شاء الله خير
طيب يلا نكمل احنا وقفنا عند سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان صح الطبق ده بقى هيطلع منه آآ اهم بطون عند العرب واهم قبائل عند العرب العرب العاربة. هنحفز اسمين بس من كل الحاجات اللي هيقولها. حمير وكهلان
معروف اسمين مشهورين قوي من الايه؟ من قبائل العرب اليمنية. قبيلة حمير. بتبقى حاجة كده معفومة معروفة. كهلان خلاص حمير خد الاسم ده وحطه على جنب دلوقتي مش عايزينه خلاص حمية احفظها وخلاص
بقى تحتيها هيقول لك تحتيها ايه بدون كزا وكزا. مش هيلزمني دلوقتي انا يهمني كهلان من دية اللي هيترتب عليها حاجات كتير قوي من اللي جاية اهلين حمير وكهلان دلوقتي دول العرب العاربة لسة عايشين في اليمن. اللي هيحصل ان كهلان هينتقل من اليمن ويطلع ناحية الايه؟ الجزيرة
ليه آآ فيه كلام كتير البعض قال بسبب سيء الايه؟ السيل اللي حصل. سيل العارم. تمام؟ والبعض قال بسبب سيطرة الرومان على التجارة بس اليومان سيطروا على التجارة فكانوا العرب مش عارفين ياكلوا عيش فقالوا ايه نشوف اكل عيشنا في حتة تانية تمام؟ وقيل خلاف بين حمير وبين كهلان
حصل ما بينهم مشكلة فحمير ايه زي ما بنقول كده طفشوهم فقال لك ايه خلاص شل ده من ده يردحت عندك فطلعت كهلان المهم كهلان لسبب ما انتقلت الى جزيرة
العرب. وبدأوا يسعوا كده. كهلان بقى امسك كهلان. كهلان دول هو عبارة عن قبيلة من قبائل العرب العاربة القبيلة هي الاسم الكبير تحت القبيلة بيبقى في حاجة اسمها ايه؟ بطون تحت القبيلة. القبيلة دي الحاجة الكبيرة. تحت القبيلة في حاجة اسمها ايه؟ بطون كهلان
بطون كهلان. تمام؟ طيب بطون كهلان كتير قوي. بس انا يهمني كلمة واحدة بس في كل البطون دي. الاوزد بص هتلاقي في دي في الصفحة اللي احنا فيها. وكان من بطون كهلان كزا وكزا وكزا وكزا مش مهم
امسك لي في الاوزد دول. خلاص؟ حاول تعمل خريطة وانت ماشي كده. احنا ايه يشجب الخاتان سبأ. كهلان الاوزد. الاسد ده هم دول اللي ايه؟ البطن اللي انا عايزهم طحن القصد دول هو عبارة عن بطن من قبيلة كهلان. الاسد دول البطن دي عبارة عن ايه؟ بتبقى عيلة. يعني هي عبارة عن عيلة. فبطن دي يعني عيلة عيلة
يسموها بطن معينة طيب الاسد دول هم عبارة عن ايه؟ عيلة كبيرة العيلة دي عبارة عن ايه؟ عن اخوات اربع اخوات تمام؟ عبارة عن ايه؟ اربع اخوات وهم دول اللي هيتفرع منهم عائلات العرب العاربة
لان الاسد دول هم اللي بدأوا ايه؟ يتحركوا ناحية يستوطنوا بقى الجزيرة وانتشروا بقى الاربع اخوات دول كل واحد هيطلع منه دنيا بقى طيب خلينا نقول مين الاخ الاكبر فيهم؟ نقول اسماء الاربعة. وبعد كده نقول كل واحد تحول ليه في الاخر. تمام؟ عندنا عمران بن عمرو. ده الكبير. عمران ابن عمرو
نمرة اتنين سعلبة ابن عمرو حارثة ابن عمرو جفنة ابن عمرو. اربعة اربع اخوات. عمران تمام؟ ثعلبة حارثة جفنة. ولاد عمر كله. تمام؟ عمران ثعلبة فارسة جفنة. الاربعة دول ايه؟ اخوات ولاد عمرو. هم دول الاسد. يعني هم دول خلاصة الايه؟ خلاصة الازد. طيب عمران ده الكبير ده سيدهم. بس هم في الاخر
تفرقوا يعني لما راحوا قالوا طبعا كل واحد ايه خد له حتة الدنيا واسعة كل واحد ايه يشوف ايه اكلوا عيشه. فعمران ابن عمرو عمل ايه؟ عمران ابن عمرو تحرك واستوطن عمان. استوطن ايه
ده راح سكة عمان واستوطن ايه؟ واستوطن واستوطن ناحية عمان. تمام؟ فده برضو مش هيأثر معنا في حاجة. انا يهمني بقى من اول ثعلبة ثعلبة ابن عمرو زعلاوي بن عمرو راح ناحية
الحجاز ناحية الايه؟ الحجاز واقام في منطقة الحجاز منطقة الحجاز. وهشرح لكم طبعا كلمة الحجاز دي مش مفهومة. هنشرحها دلوقتي المهم الثعلبة ده هو اللي تفرع منه في الآخر او سوق الخزارجة. ده اهم حاجة عندي دلوقتي. تفهمها وبعد كده نتكلم
ثعلبة عمران ابن عمرو ده انساه خلاص ده راح ايه؟ عمان وخلاص واستقر هناك ده مش هيجي مش هيجي معنا تاني. انا يمين الثعلبة ابن عمرو ثعلبة ابن عمرو ده ترتب عليه الاوس والخزرج
دول وولاده هم اللي اوسوا الخزرج تمام؟ ثعلبة من ابناء ثعلبة الاوس والخزرج ابن حارثة ابن ثعلب. يعني ثعلبة ده اللي ابن حارثة وبعد كده حارسة تفرع منه الاوس والايه
طيب يبقى ايه ده كده فهمت ان ثعلبة ان ثعلبة ابن عمرو ده سكن في المدينة وما حولها المدينة وما حولها تمام او بيقولوا استوطن الحجاز. واننا وقفنا مع كلمة مهمة. لو ما فهمتش الكلمة دي هتفضل قاعد
مع نفسك طول السيروم. في كلام لازم تفهمه. لازم تفهم عليه تهامة لازم يتفاعل حجاز لازم ترفع عيني نجد الكلام ده انا مش مفهوم بالنسبة لك انت هتقعد ايه تهز هناك طول السيرة وخلاص ما لكش دعوة بالدنيا
بصوا احنا عندنا السعودية او يعني جزيرة العرب متقسمة بالطول. عارف احنا في مصر متقسمين ايه؟ يقول لك الصعيد. تحت. تمام؟ الدلتا فوق. احنا متقسمين بالعرض كده. ما فيش صعيد وفي الدلتا. في وجه بحري ووجه قبلي
هي بس نفس الكلام بالزبط. بس بس ايه خدها بالطول بقى مش بالعرض بالطول. فاحنا عندنا ساحل البحر الاحمر السلخة اللي عند البحر الاحمر دي اسمها ايه دي تهامة اللي هي جبال تهامة. الجبال اللي هي ماسكة البحر الاحمر كله لغاية اليمن على فكرة. دي اسمها تهامة
اللي منها جدة ينبع تمام؟ جدة وينبع دي اسمها ايه؟ الحتة دي اسمها ايه؟ تهامة. حلو الكلام؟ سهلة جدا. الصلخة اللي على البحر الاحمر دي لغاية اليمن. او الجزيرة لغاية اليمن تحت
دي بيسموها تهامة. جبال تهامة. اللي فيها زي ما قلنا فيها جدة ويم وينبع والحتت دي اسمها تهامة. خلاص؟ سيبك من الحتة دي. تعال لي بقى الناحية التانية خالص الرياض والقصيم. بيتسموا ايه؟ نجد
الحتة دي كلها بالطول كده الرياض اغلى اللي هي اشهرهم الرياض والقصيم وعنيزة والكلام دوت. دي اسمها ايه؟ ناجتس. دي اسمها نجد الفاصل ما بينهم اسمه ليه عشان كده اتسمى الحجاز ليه
لانه يحجز بين تهامة هناك. شكرا. سهلة كده؟ مش هتنساها ابدا سمي الحجاز حجاز ليه؟ لانه الحاجز ما بين تهامة ما رضوش يسموه اسم لوحده يعني فقال لك خلاص انت في النص هنسميك اللي في النص وخلاص. فسموه اللي في النص
سموا المنطقة دي كلها اللي في النص يعني ايه الحجاز؟ ايه الحجاز؟ الحجاز هي الفاصلة بين تهامة التي تحجز بين تهامة وبين ايه؟ وبين نجد. سهلة كده؟ ما فيهاش حاجة. الحجاز دي اللي هي فيها ايه بقى؟ مدينة
ومكة تمام والطائف وخيبر وفتك اللي بقى الايه الحتت اللي هي الاحداس كلها. عشان كده الحجاز هي الكلام كله في الحجاز. الاحداس كلها هتبقى تقريبا تقريبا في الحجاز يعني. تمام؟ المدينة ومكة وخيبر والطائف. كله في الايه؟ في الحتة ديت
فلما اقول لك ان ثعلبة ابن عمرو سكن الحجاز ده بالنسبة لي الشخصية ايه؟ شخصية مهمة قوي لان دوت طبعا الحجاز كبيرة مش مش هو ما خدش الحجاز كلها هو راح ناحية الحجاز بس
هو المدينة وما حولها ما ليش دعوة بمكتب الموضوع كبير الحجاز كبيرة جدا. فبالتالي وانا بقول هم كل دول في الاخر راحوا الحجاز. يعني هم كلهم راحوا الحجاز. بس كل واحد ايه؟ في حتة ما. فثعلبة بن عمرو حتة المدينة وبالتالي
طالعة منه الاوس والخزرج والكلام دوت. طيب يلا بنا نشوف حارثة حارثة بن عمرو. حارثة بن عمرو برضو في الحجاز. بس فين؟ ده بقى راح مكة ناحية مكة بقى كده. تمام؟ حارثة بن عمرو هو ده خزاعة. مش تسمع خزاعة؟ مين خزاعة؟ هو ده. ده هو ده خزاعة نفسه بقى. ده هو ده
حارثة بن عمرو اللي هو من الاسد اللي هو من كهلان اللي هو من العرب العارمة خزاعي يبقى خزاعة دول عرب ايه خزاعة ده ما لوش دعوة بنسل اسماعيل خالص. عشان كده هيجي في السيرة معنا وكانت خزاعة ناصحة للنبي عليه الصلاة والسلام. كان في علاقة
علاقة ارتباط بين خزاعة وبين النبي عليه الصلاة والسلام. وهنعرف ليه دلوقتي؟ رغم ان خزاعة عرب عربة والنبي عليه الصلاة والسلام عرب مستعربة. ايه العلاقة ما بينهم؟ هتعرف دلوقتي. بس افتكر انه
الخزاعة ده اخو الثعلبة اللي منه الاوز والخزرش خد المعلومة دي دلوقتي وهرجع لها كمان شوية. الخزاعة ده اخو مين؟ اخو ثعلبة اللي هو منه الايه؟ الاوس والخزرج. يبقى دول ولاد عمي
كلهم في بعض خلي المعلومة دي في دماغك وهنرجع لها. هنعرف ليه بقى خزاعة بقت مع النبي كده بعد كده في اي مشكلة هي معه. بغض النها اي حاجة احنا معه. كانوا مع بني هاشم عموما يعني
مش مع النبي عليه الصلاة والسلام بس تمام؟ طيب يبقى حارسا اللي هو خزاعة دوت راح وسكن فيه حوالين ناحية مكة كده. وهنشوفه دلوقتي خزاعي دلوقتي مشاكل مع جورهم جامدة جدا. بيحصل منهم صراعات والموضوع هيكبر دلوقتي. وهنشوف سبب كده يعني. خلاص بس خد مني ان خزاعة دوت هو ايه؟ حارثة ابن عمر
جفنة بقى ده ايه هنقوله مرة وهننساه. جفنا ابن عمرو دوت راح ناحية الشام خالص وسكن في الحتة المتاخمة لبلاد الروم. عارف انت ايه؟ الايه؟ الحروف بقى بتاعة اخر الجزيرة فوق اللي هي على حرف الرون
وكان من نسل ملوك بيسموه ملوك الغساسنة لما هناك اسمه غسان في ماء هناك اسمه غسان فهتسمى الحتة دي اي حد هناك اسمه ايه غساني او ما او اتسمى الملوك ملوك الايه؟ الغساسنة. مع الزمن طبعا لان هم اقرب للروم من العرب صاروا عملاء
للروم وكانوا زي ما بنقول كده بقى وولاءهم للروم اكسر من ولائهم للعرب. واي عرب بيكونوا متأخنين لدولة عظمى كان ولائهم بيبقى له. زي ما هنشوف كده الحتة اللي جنب الفرس كان ولائهم
الحتة اللي جنب الروم بيبقى ولاءهم للايه؟ للرومو ده طبيعي يعني ده بديهي ان هو يحصل. فده هيجي لنا بعد كده المعلومة دي هنفتكرها في غزوة تبوك لما نلاقي ملك غسان بعت كعب بن مالك هتفهم بقى مالك غسان عشان كده بقولك في حاجات هنا هتتقال النهاردة ممكن تجيلك كمان اربعين درس هقولك فاكر ملوك الغزاة
هنا لو انت حضرت الدرس ده مش هتفهم اي حاجة ومش هشرحها لك تاني. فاحنا عايزين الامارة بالحجاز. الحجاز اللي احنا عارفينها دي بالنسبة لي اهم حاجة الامارة بالحجاز. تمام
طيب يلا بنا نبدأ نستفتح تعال نرجع لاسماعيل بقى عليه السلام. خلاص انت سبت معي كده عرفنا الاوس والخزرج والكلام ده وصلنا فين. نرجع لي بقى لاسماعيل عليه السلام. احنا فين؟ مع اسماعيل عليه السلام. اسماعيل عليه السلام قلنا خلف كم ولد
اتناشر من الست الطيبة ديت اللي هي ايه؟ سيدنا ابراهيم قال له هي دي كويسة خليها. تمام اه سبت عدد الدار. فخلف اتناشر منهم على رأسهم كان اه اشرفهم نابت وقيضاء
اتنين اسمهم نابت وخيضات. في خلاف بين المؤرخين النبي عليه الصلاة والسلام من نسل نابت ولا من نسل ايه؟ قيدر وده مش هيفرق معنا في ايه في حاجة. لكن عموما هو ايه الوضع
في مكة دلوقتي. الوضع في مكة ان اسماعيل لما لما تزوج منهم والكلام دوت كان القيادة لجورهم طبعا الناس دي يعني اللي هو ايه ولاد البلد يعني فاهم فعادي القيادة كانت لجورهم. هم ادرى بالشعاب العرب والدنيا. فالعادي كان اسماعيل مسلم لهم الايه؟ القيادة ولكن كان اسماعيل عليه السلام له الايه
الوضع الاشرف في الايه؟ في المكان. فلما جه اولاده كان اولاده لهم وضع. تقدر تقول كده دولا ايه؟ من مجلس استشاري كبير قوي. بس هو اللي ايه الحكم مع جورهم
تمام؟ وكان ابناء اسماعيل لهم وضع مميز للغاية طبعا. وكانوا بيعاملوا معاملة الايه؟ الملوك فعلا يعني. ابن اسماعيل ده يعتبر ملك بالنسبة لهم. فالدنيا مشيت والايه والزمن تطاول فيه بقى حتة احنا مش مش مش معروفة بالنسبة لنا والحتة دي غامضة في التاريخ اللي هي ما بين
نابت او قيدار وبين عدنان عدنان. طبعا ناس اسماعيل عليه السلام اسماعيل. هم اه في حوالي خمس ست سبع اسامي ما بين الاتنين دول. فا اسماعيل قيدار مسلا وبعد كده فيه فراغ
في ناس بيقولوا بيسموا الاسماء ديت. بس ما فيش اللي اتسمى الاسماء دي جابها من الاسرائيليات تمام؟ لكن ما فيش حد يقدر يجزم لك ان دي الاسماء اللي كانت موجودة فعلا. تمام
النبي عليه الصلاة والسلام اصلا لما كان لما كان الناس بيقولوا نسبه كان بيوقفهم عند واللي كان بيكمل كان بيقول كذب النسابون جذب النسابون. يعني انا انا نفسي ما اعرفش
بعد عدنان الاسماء ايه يعني؟ فالاسماء دي ما تعرف الا من الاسرائيليات فقط. حتى النبي عليه الصلاة والسلام كان ما يعرفش نسبه الا لغاية ايه؟ عدنان. عدنان. طب مين عدنان وقيدرة
اسم خمس ست سبع اسماء مسلا في وخلي بالك ربنا سبحانه وتعالى باين كده باين ان في حقبة من الزمن مش معروفة اصلا قال سبحانه وتعالى ايه؟ آآ الم يأتكم في سورة ابراهيم؟ الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعادوا ثمود والذين من بعدهم
لا يعلمهم الا الله في مرحلة زمنية بعد عاد وثمود لا يعلمهم الا ايه لا يعلمهم الا الله ففي حتة في فجوة في الزمن كده ما حدش يعرفها خالص. عشان كده بنقول ما نقدرش حد يجزم بها. ان ربنا بين ان في مرحلة لا يعلمها الا الله. الموضوع منتهي. فاحنا لنا دلوقتي ان انا اكلمك
من اول عدنان ده اللي يهمني. ومن اول عدنان ده سابت بلا شك طيب ما بين عدنان والنبي عليه الصلاة والسلام كان اسم واحد وعشرين اسم يعني يعني لو ما حسبناش محمد عليه الصلاة والسلام حسبنا عبد الله واحد يبقى عدنان رقم كم
واحد وعشرين. لو عبد الله واحد يبقى عدنان واحد وعشرين. لو عايز تحسب محمد واحد يبقى عدنان الاتنين وعشرين. لكن عموما اسماء من فوق النبي عليه الصلاة والسلام. العدنان واحد وعشرين
اسمي بالضبط. تمام؟ طيب خلينا بقى نبدأ احنا بنقول المرحلة دي كانت مرحلة يعني ما بين ما بين اسماعيل وما بين عدنان كانت مرحلة ابناء اسماعيل واخدين وضع نوعا ما
آآ لكن لهم توقير بس تمام؟ آآ بعد فترة بقى جورهم نفسها ضعفت. بعد فترة من الزمان حصل آآ في حد اسمه بخت نصر كما هو عرومي الراجل المفتري ده في الزمن
حصل مشاكل مع جونهم المهم جورهم ضعفت شوية فما بقاش فيهم قائد ممكن يسيطر يعني وكان في المرحلة دي عدنان ده نجم كبير اوي هو من ولد اسماعيل بس كان له يعني مواصفات قيادية هائلة. تمام؟ فاللي حصل ان
عدنان اه بدأ ايه؟ بدأ يبقى له القيادة في في مكة. فمن هنا لمع اسم عدنان بقى له في مكة. بعد عدنان عدنان بعد كده بيقولوا بنوه بعد كده تفرقوا. المهم انا يهمني ان من ابناء عدنان واحد اسمه معد
معاد معاد دوت كان ابناء عدنان كده معاد تمام؟ من ابناء عدنان حاول تكتب شجرة كده عشان ايه دلوقتي هتبتدي التوهان لو انت مش بتكتب وبتعمل معي فروع وشجرة كده هتروح مني. تمام
معاد عمل ايه معاد؟ معدي اتجوز من جرم تاني تمام؟ معدي دوت اتجوز من ايه؟ من جورهم. اتجوز من جورهم تاني انجب ولد اسمه نزار انجب كتير بس يهمني ايه
يهمني نزار بعد نزار دوت كدنيا لغاية دلوقتي عادي ما بين ابناء اسماعيل وما بين جرم والوضع شبه مستقر. لكن جورهم بقى مش بس ضعفت عن القيادة لكن فسدت ابناء اسماعيل عادي زي ما هم لهم توقيرهم ولهم طبعا كرامتهم والناس منضبطين. جورهم فسدت
بدأوا بقى ايه؟ طبعا انت عارف لما الدنيا بتبوظ كل حاجة بتبوظ. الاخلاق بتبوظ والامانة بتبوظ. فبدأ يحصل منهم اه اساءة للحرم. فبدأوا يأزوا الحجيج بدأوا يعملوا اتاوات بدأوا يظلموا الناس
بدأوا يسرقوا فبدأ الموضوع مش حلو بقى مين اللي مين الموضوع ده ما عجبوش خزاعة ان خزاعة دولا اللي قاعدين في الحتة دي برضو العرب عليكم. بس خلاص انت راجل جرهم انت مسيطر هنا ده مكة دي طول عمرها خلاص هي معك
بس ما تنساش ان احنا برضو عرب. والمكان ده يهمنا والكعبة دي تهمنا. تمام؟ والمكان ده مكان ديني بالنسبة لنا. ومكة مقدسة. فخزاعة ان يحصل كده من جورهم. ان انت تبتدي تموت تتفلت منك وكمان بتسيء للحجيج ما هو الحجيج ده بيجي منين؟ هو بيجي من كل العرب
وبيجي من خزاعة نفسها فده انت بتعتدي على الحجيج وبتبتدي تظلم الحجيج والكلام ده قال لك كفاية عليك كده راحت خزاعة قاتلت جرهم وتمكنت من حكم الايه؟ من حكم مكة
واتفاضل ابناء اسماعيل لهم وقارهم عادي بس يجوا لهم اللي اتطردت من ايه؟ من مكة. فطردت خزاعة جرهم مع السيطرة دلوقتي لمين بقى الكلام كله خزاعة وابناء اسماعيل بس. جونهم اتطردت. طب بعد ما جولهم اتطردت من مكة بسبب زلمهم بقى اللي هم وافسادهم اللي عملوه في مكة عملوا حركة
كده ايه قبل ما يمشوا عشان يعني ايه خلاص احنا خسرنا ختمنا طب يلا لو هدموا بير زمزم هدموه دفنوه تماما تمام؟ وقيل ان هم ايه اخدوا ايه؟ اخدوا اشياء من من من الزهب اللي كان بيهدى الى الكعبة. ده مش موضوع مش شاغلنا. بس انا يهمني ان هم هدموا بئر ايه
زمزم. اخفوه تماما اخفوا معالمه تماما. تحس ان خزاعة لما تيجي وتسيطر مش هيعرفوا هو فين فعلا ظل هذا البئر لا يعلم مكانه الى اه الى رؤية مين عبدالمطلب. تخيلوا بقى فضل من اول جورهم ما طلعت. من اول نزار. النزار ده اللي هو يعني اتكلم في جدة تسعتاشر. لغاية عبدالمطلب ما حدش يعرف مكان
بئر زمزم ما حدش يعرف عنه حاجة وكان من حكمة ربنا سبحانه وتعالى ان عبدالمطلب خد الشرف في مكة بسبب الرؤية اللي شافها عرف مكان بئر زمزم وفتح وبتاع وقال البئر ده بتاعي والكلام دوت وبقى له
مكانة في العرب كبيرة لان هو اكتشف بئر زمزم للمرة الثانية فسبحان الله بس فضل البئر ده مخفي عن الدنيا كلها لغاية ما عبدالمطلب جا له في رؤية مكان البئر وبالتالي شرف عبدالمطلب في الناس ويبقى له المكانة وبعد كده حادثة
كل ده كان ارهاصات وتمهيد لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام. فجورهم راحت هدمت البير وقالت طب عليا وعلى اعدائي وايه وخدوا بعضهم ومشيوا. خزاعة فين؟ استقروا تمام استقروا في مكة تمام؟ طيب خلينا نقول بس اللي حصل بعد كده من البنوة من بعد نزار هقول اسماء بس مجردة. الاسماء دي مش هتفرق معك بس الاسم
بص معي. عشان الاسم ده هيفرق معك. هقول لك كم اسم دلوقتي. هتعرف هم ليه فريقين. طيب لو قلنا نزار بعد نزار نزار كل واحد من دول اكيد انجب اولاد بس انا يهمني دايما ولد واحد مم. او اهمهم على الاطلاق. اللي هقوله ان ده مين ده للنسب؟ هقول للاولاد التانيين لو يهمني اسمهم
بعد نزار موضة طبعا دي بقى ايه مشهورة قوي موضة بتسمع موضة دايما صح؟ شف احنا دي فين؟ تمنتاشر جد التمنتاشر العرب يا جماعة مواضيع بالنسبة لهم فارقة جدا. يعني ممكن قتال يحصل بين قبيلتين عشان انت مش شريك معي في الجد التمنتاشر عادي. مش مشكلة في الموضوع ده يعني. تمام؟ وهتشوفوا دلوقتي اسماء
طيب اقول لك اسماء انت عارف نزار نزار اللي هو اللي هو ابن موضة اما اقول لك ايه ابن مودر هي هي صح؟ ابنه مضر اه نزار خلف موضة. طيب. نزار نفسه طلع لي منه سهمين
انمار وربيعة طبعا كلمة ربيعة دي كلمة فارقة ربيعة اسمع كيف بتقول له ايه؟ بنو ربيعة من قبائل ربيعة فلما تسمع ربيعة اعرف ان هي سكة تانية سكة تانية غير موضف
هم بيتقابلوا في نظام بس في ابناء مدر وفي ابناء ايه ربيعة ربيع اخو مضر بس دي سكة ودي سكة. فممكن يختلفوا بسبب ايه؟ جدي زي دوت حلو طيب ربيعة بقى من من ابناءه مين؟ ربيعة اللي هو مش مضاف
هتاخد دلوقتي اسم هتفهم حاجات كتير قوي من ابناء ربيعة بنو حنيفة بنو حنيفة اللي كلموهم بعد كده مين مسيلمة سليمة الكذاب من بنو حنيفة تمام فهمت بقى ليه كان الناس بيتبعوا مسيلمة
عشان مسيلمة من ربيعة والنبي من مدر عندهم لأ انا واخد واحد من ربيع احسن من واحد من مودرن تخيل مؤثرة معهم في ايه؟ ان انت قريبي بس بس لا انت اه انت مشاركني في عدنان ومعد ونزار بس لا مودر فرق
فبقى فيه ربيعة وفيه مضر. بنو حنيفة من ربيعة مش من مضر. وبالتالي كانوا منفسنين من النبي عليه الصلاة والسلام. فلما جا لهم كداب منهم قالوا نصدقه احسن من صادق
من ايه؟ من قريش يعني من مضر فهمت الفكرة؟ طب في من تاني من ابناء ربيعة اسد بكر تغلب عبد قيس برضو اسماء هتفرق معك لما يقول لك مسلا ان الاحزاب تحزبوا على النبي عليه الصلاة والسلام فجيبوا اسد. ها
غطفان هتسمع دلوقتي الاسماء ديت. هتعرف ليه الناس دي اتجمعوا عليه. لان هم مفارقينه. دولا مش عيلة واحدة. يعتبر دول ربيعة ودول ايه؟ فلما اجي انا مسلا عايز العرب على النبي عليه الصلاة والسلام. مش هاجي من سكة موضة. هاروح له من مسلا ممكن اجيب له ناس بعيد عنه قوي اللي هم من سكة ربيعة. وممكن اهيجهم عليه
ففي نفسنة تمام؟ فبنو حنيفة بنو اسد بنو بكر بنو تغلب بنو عبد قيس كل دول من سكة رابعة. تعال نكمل بعد موضة. بعد مضر في مين يطلع لي مساهمين
هتحط فيه الياس وده النسب النبوي اغلب وعبد قيس تمام؟ خلاص بعد مودرن هننزل واحدة الياس بازن نمرة سبعتاشر معي. اكتب في واحد واحد وعشرين ده عدنان احنا وصلنا لرقم سبعتاشر اللي هو مين؟ الياس
ده الياس ده ده ده النسب النبوي. طلع لي سهم تاني واكتب قيس عيلان. هتسمع الاسم ده بعدين في السيرة. لما ييجي هفكرك به. قيس عيلان عيلان قيس عيلان خد بقى قيس عيلان لما اقول لك مين ولاد قيس عيلان هتفهم حاجات كتير قوي. قوي
خلاص احنا وقفنا عند الياس واخوني مين ولاد قيس عيلان تفتكر الغطا فين بنو سخيف بنوا هوازن. بنو سليم. الطائف كلها. طبعا. الطائف كلها من قيس عيلان. عشان كده دول ما امنوش بالنبي عليه الصلاة والسلام
عشان كده دول اخر حل كان بالنسبة له يروح له انه عارف دول ابعد ما يمكن بس ما لقتش غيرهم. فلما راح رحلة الطايف اللي هو يعني اروح وخلاص. دول مش مني. تمام؟ ودول اكتر ناس ازوه بعد كده سواء ازوه في رحلة طائف او دول الاحزاب. ما خدتش بالك مش غطفان دي كانت من الاحزاب
ومين اخر ناس اصلا اسلموا بعد مكة نفسها خوازن سقيف بعد مكة يعني مكة دخلت الاسلام ودول برضه معاندين. ياه ايه ده الدماغ دي! عشان دي عشان في حتة ايه عصبية. ازاي انا استجيب لواحد تبع الياس وانا قيس عيلان؟ فالياس ده ايه؟ فارغ. عشان كده قلت لك الاسماء دي هتحس ان انت
منورة معك دلوقتي الياس خلاص فهمناه. قيس عيلان طالع منه ايه؟ غطفان لانه السقيف بنوا هوازن. ده اهم واشجع. اكتب اشجع عشان دي برضه تفرق معي بعد الياسمين نمرة ستاشر
اسمه مدركة مدركة مدركة خلاص مدركة بعد مدركة خزيمة يبقى ادي خمستاشر خزيمة تمام بعد خزيمة اسم خطير جدا كنانة بيقول لك ايه بنو بنو كنانة. مين كنانة هو ده؟ ده رقم اربعتاشر في النسب النبوي
اسمه كنانة. ده طبعا حاجة مشهورة جدا. كنانة ده اتفرع منه ايه؟ كزا فرع بس برضه مش مش فارقين معي قوي. ممكن بعد كده انزل لكم او يعني هو اللي هيتابع اونلاين او كده او في مجموعات هنزل رسمة كده فيها كل الايه
كل النسب بالايه بالفروع بتاعته ديت. اصلا دي مرسومة كتير اوي على النت. اكتب بس على النت النسب النبوي هتلاقي صور لا حصر لها. بس مش هتفهمها الا باللي انا بقوله لك دوت يعني. وانا بركز لك
المهم اللي هيفرق معك في السيروم خلاص وصلنا كنانة ده اسمي مشهور قوي. بعد كده نمرة تلاتاشر النضر بعد النضر مالك نمرة اتناشر خلاص؟ بعد ما لك بقى اه ده يهمني جدا
نمرة حداشر ده نجم عالمي بقى اللي هو اسمه فهر ليه بقول على فهر ده نجم كبير قوي مين شايل ده صح قريش هو ده قريش. قريش بقى هو ده
هو ده قريش. هو اسمه الحقيقي فهر هو دوت قريش نفسه بقى. هيقول لك قريش هو ده قريش. اي حد من ابناء فعل اسمه ايه؟ ده قريش فهر دوت تمام بعد فهم
نمرة عشرة غالب غالب بعد غالب نمرة تسعة لؤي تمام بعد لؤي نمرة تمانية كعب بعد كعب اللي هو هيبقى رقم سبعة مرة بعد مرة نمرة ستة كلاب تمام تفرع منه اتنين
عشان برضو الاسم هيفرق معنا وفرع منه طبعا نجم كبير جدا هو ده اللي هنقف عنده دلوقتي كثير. قصي تفتكر الاسم دوت. ده بقى ده النقطة الفاصلة في التاريخ. قصي. يعني مش قريش ولا كنانة دي النقط الفارقة
النقطة الفارقة في التاريخ قصي دوت. هنشوف قصي ده هيعمل ايه؟ قصي ده هيقلب الدنيا بفتكر قصي اوي يعني بس مين اخو قصي بقى اللي هو من نسل كتاب زهرة
هتفتدي تسمع بنو زهرة بنو زهرة سكة غير قصي. فبرضو ممكن هتفرق معنا في الاحداس. تسمع بيان وزهرة. اه هم ما هم مشاركين للنبي عليه الصلاة والسلام من اول كلاب وطالع
لكن بعد كده فارقوه. كلاب راح ناحية قصي وراح يحني الزهرة. فممكن دي تأثر معنا في الاحداث بعد كده. بس انا اللي هاممني بقى دلوقتي ايه؟ ركز معي قصيدة قصيدة نمرة خمسة قربنا خلاص. بس هي كل الزحمة جاية من اول هنا بقى. الاحداس الجسام من اول قصي. ليه بقى
لان خزاعة احنا قلنا خزاعة سيطرت خلاص سيطرت على مكة وفضلت مسيطرة على مكة تلتمية سنة تلتمية سنة ده كل الاسماء اللي انا قلتها لك دي كانت ايه؟ كانت خلاص بتعدي بقى. في كورة اغلب الاسماء دي كانت في الفترة دي
ليس لهم اي سيطرة على مكة وليس هم الا الاحترام والتقدير بس. ابناء اسماعيل لهم كل التوقير والاحترام بس انت بالنسبة لنا رمز لكن ما لكش اي دور. ما لكش اي قيادة في اي
لغاية ما جه قصي ده قصي ده كان حاجة برضو ايه حاجة زي عدنان كده. نقطة فارقة في زمن العرب قائد ممكن قائد قوي فيه مميزات هائلة. فقصي ابن الكلاب دوت عمل ايه
كان طبعا كعادة بني اسماعيل يعني موجودين مش موجودين مش فارق في منهم اللي في الشام في منهم اللي في مكة. بس قصيدة راجعة مكة بقى. كان في الشام قعد فترة في الشارع وبعد كده رجع مكة رجع بقى باشا بقى
ولما دخل مكة له الاحترام والتوقير عادي جدا. لدرجة ان هو ايه ان هو تزوج بنت سيد خزاعة نفسه تمام؟ فعاد عاد الى مكة وكان له وضع طبعا. وكان في اللي ماسك مكة ساعتها اسمه حليل ابن حبشية. وكان من خزاعة. فقصي اتجوز بنته
اتجوز بنت وفضل الوضع كده الراجل مقدر حماه دوت وما فيش حاجة ما فيش مشكلة. لغاية ما مات حماه. اول ما مات حماه بقى طلب ايه طلب ان يعود الملك ايه؟ ما هو انا انا اجوز بنتك خلاص. فقال لك يبقى انا انا الوضع الطبيعي والحق يرجع لنا الدنيا. انتم خزاعة وحقه صح
خزاعة انتم اعتديتم على جرم. ماشي عشان هم ظلموا. بس كان المفروض تدونا احنا احنا الاصل اصلا. احنا كنا سايبين دورهم كده يعني لكن الدنيا الماية دي بتاعة مين؟ زمزم ده بتاع مين انتم فاكرين لما جروا واستأزنت امنا في المية وقالوا لنا المية بتاعتك ومكة بتاعتها تمام
المفروض خزاعة الدين احنا القيادة. ما اديتوناش ماشي. بس بقى خلاص كفاية كده بقى. حان الوقت لعودة الامور الى نصابها. وان يعود مكة الى ابناء اسماعيل. تعود يوم القيامة وفعلا قصي خاصم خزاعة في مكة وفعلا آآ حصل بينهم ايه
صراع وانتهت الموضوع ان قصي هو اللي تغلب في الاخر. واضح ان هو كان شخصية قوية. واضح ان كان له اتباع كتير. واضح ان كان فيه قبائل كتير بتستنيه اليوم دوت نيجي
يساعدنا بس وفعلا خلاص ازيحت خزاعة من قيادة مكة وبدأ عصر جديد قصي هو قائد مكة. وهتبدأ بقى القيادة للعرب ترجع تاني لمكة. قصي امسك بقى في قصي ده عشان ده ايه؟ قصي مش بس راجع قائد على مكة. قصي اسس دولة كاملة
مؤسس كل حاجة في مكة بعد كده. وكل حاجة كل نظام في مكة هو بسبب قصي. هو ده يعني ده ده كان عقلية فذة ادارية وسياسية وكل حاجة. فقصي دوت بعد تلتميت سنة من حكم خزاعة مسيطر وبعد كده بدأ قصي يعمل حاجات مهمة جدا. اول حاجة عمل دار الندوة
مين اللي عمل دار الندوة؟ خصيم. هو عمل دار الندوة قال لك اهم حاجة دلوقتي يبقى فيه مجالس استشارية. نجمع فيها الاكابر وناخد فيها رأي القوم. وتقدير للناس. ما هو برضو
ده زكاء سياسي. انا القائد. بس هقول انا لوحدي. الناس هتقول لك انت لوحدك لاعب يجي ينافسوني. لا انا اعمل نار الندوة. وكلكم تبقوا معي. ما عنديش مشكلة طالما فيه الاحترام والتقدير خد رأيي واخد رأيك ما فيش مشكلة. وكانوا متفقين العرب ما عندهمش مشكلة وكانوا بيقدروا بعض وكان الدنيا ماشية. ظهر الندوة دي اللي بياخدوا فيها القرارات المصيرية معروف
وديت كانت يعني شرف قريش. آآ لفترة طويلة. تمام؟ دي نمرة واحد نمرة اتنين عمل حاجة اسمها اللواء اللواء دوت طبعا قصي عمل شوية مهام بس هو كان القائد عليها كلها. يعني هو بيقول هي دي معي كلها
هو ده كان يمكن ده كان الانفع طبعا عشان انا لسه القائد الاول ما ينفعش نفرق القيادة في وقت زي دوت ده عمل كزا حاجة عمل حاجة اسمها الايه دار الندوة اللواء الايه السقاية الرفادة هنشوف معناها ايه بس دي حاجات مهمة جدا عند العرب. بعد كده عمل حاجة اسمها
اللواء اللواء اللي هو ايه؟ اللي هو مين اللي يأمر بالحرب؟ ومين اللي يأمر بالسلام؟ يعني مين اللي له الكلمة؟ ان هو يقول نحارب او نسالم دي دي قصة كبيرة لها قائد لوحدها
ده اسمه لي اللواء في حاجة اسمها القيادة. دي غير اللواء. القيادة بقى قيادة الايه؟ قيادة اي حاجة طالعة من مكة. سواء حرب. سواء تجارة. اي حاجة عامة هتطلع من
مكة لها قائد. بغض النظر حرب او مش حرب. سواء اي حاجة ضخمة طالعة من مكة. مين اللي يقودها؟ دي غير غير اللواء. ما هو اللي يقول الحرب والسلم ممكن واحد. والقايد بعد كده بواحد
تاني. تمام؟ آآ زي دلوقتي مسلا في رئيس دولة هيقول وفي بعد كده قائد جيش مين قائد الجيش دايما اللي بيطلع؟ او قائد اي بتاع هيبقى ايه؟ ده حاجة اسمها الايه؟ دي حاجة اسمها القيادة. بس هو برضه كان معه اللي هو معه قيادة. هو معه كل حاجة. اه. بس نشوف
المشكلة اللي بعد كده بتتفرق بس هو دلوقتي عمل دار الندوة عمل حاجة اسس حاجة اسمها اللواء اسس حاجة اسمها الايه؟ القيادة مين اللي يقود اي وفد طالع من مركز سواء جيش او تجارة؟ وبعد كده عمل
حاجة اسمها الحجابة. ايه الحجابة دي؟ الحجابة دي شؤون الكعبة. الكعبة دي لوحدها. طبعا ده حاجة كبيرة قوي يعني مين اللي معه مفتاح الكعبة؟ مين اللي ينضف الكعبة؟ مين اللي يغسلها؟ مين اللي يغير الكسوة؟ ده دي حاجة اسمها الحجابة دي موضوع كبير وله ناسه. بس هو برضه كان معه لغاية دلوقتي
بعد كده فاضل حاجتين ساهلين السقاية والرفادة السقاية والرفاية دي متعلقة بالحج السقاية مين اللي بيسقي الحجيج ده بالنسبة لهم كان موضوع كبير شرف ضخم جدا. كانوا بيعملوا ايه زيي كده ايه احواض كبيرة قوي لسقيا الحجيج. وكانوا بايه؟ وكانوا بيحطوا فيها مية ويسكروا يحطوا فيها تمر
دي وبتاع بيدلعوها يعني. بحيس ده اكرام الحجيج فكان بالنسبة لهم ده عمل شريف قوي. فخلى دي لوحدها سقاية الحجيج ده موضوع لوحده دي الرفادة بقى. رفادة الحجيج اللي هي الايه؟ اطعام الحجيج بقى. مين اللي بيعمل بقى الايه؟ زي حاجة زي الفتة والثريد والمش عارف ايه والاكل والشرب. مين اللي بيأكل الحديد؟ فطبعا
قصي هو ماسك كل دوت بس كان كل ده بيجيبه منين؟ كان عامل آآ زي زي حاجة زي ضرايب للموضوع دوت فارضها على كل الناس. ان لازم طالما تبعنا لازم بتدفع كل سنة رقم معين. ليه؟ لسقاية الحجيج وريفات الحجيج
معنا القائد عليها بس هو بيلم فلوس في الموضوع دوت ويشتري به اكل وشرب وكله بيصرف في الايه؟ في الباب دوت وكان العرب طبعا مبسوطين جدا من الموضوع دوت. فده الموضوع بالنسبة لهم كبير. خلاص قصي
المهام الضخمة دي وبعد كده ربنا كرمه ايه؟ بولاد بقى او يعني الولد جملة بس هو قصدي يعني بقى له ولاد. دي بقى الاسماء تبتدي اسمها نتعرف بقى الاسماء اللي احنا عارفينها بقى
عبد الدار ابنه الكبير عبد مناف اهو الحمد لله واحد تبعنا عارفينه. بدأنا نلمح. عبد مناف. عبد العزى عبد قصي حلو بس ركز لي على عبد الدار وعبد منام دلوقتي
عدي الدار وعبد ما ناش. هم. عبد مناف ده رقم كم دلوقتي اربعة خلاص قربنا اهو بعد كده في عبد العزى وعبد قصي. سيبك من عبد العزى عبد قصي لولا ضعفاء
احنا كان عندنا مشكلة ما بين اتنين عد الدار وعبد بنات. ليه؟ عبد مناف هو الاشرف فيهم. عبد الدار هو الاكبر والعرب كانت تجل عبد مناف العقرب بالنسبة لها اهم حاجة ليه
شرف المشكلة السن اوي. المهم مين الاشرف تمام؟ فكان عبدي ملفه الاشرف. بس عبد الدار كان الكبير. فقصي عمل حركة كده قبل ما يموت هو كان بالنسبة له ابنه البكري هو الاهم بالنسبة له
فترك له كل شيء شوفوا هون كل كل الحاجات دي ترك له ايه؟ كل شيء ده عبد الظاهر وانا ماسك كل حاجة طبعا ما ينفعش. قبل ما نف هو الاشرف
المفروض يبقى ليه على الاقل حاجة. فحصل بعد كده بعد ما بات بقى قصي والكلام دوت بعد ما آآ استرقت بعد كده حصل خلاف بقى ما بين عبد الدار ما بين عبد مناف. قالوا لهم لا مش هينفع. لازم تقاسمونا في هزا الشرف. عادي طبعا ده شيء مش مشرف. ازاي تاخد كل دوت لوحدك؟ طب ابونا ماشي. طب احنا ولاده ايه
اكرم واشرف عند العرب تمام؟ ودايما تأكد ان اي اسم في النسب النبوي هو دايما الاشرف في رتبته عبد مناف عند النبي عليه الصلاة والسلام روان اشرف في رتبته. النبي بعث من اشرف انساب العرب. اللي هو كل واحد في مكانه هو اشرف واحد في الطبقة بتاعته
عليه الصلاة والسلام. في عبد مناف اختصمه. وبعد كده قال له طب خلاص يا جماعة نقعد نحلها نقسمها وخلاص. ففعلا قرروا يقسموها بنوا عبد الدار اخذوا ايه؟ اخذوا دار الندوة اخذوا لي بنو عبد الدار
اخذوا آآ السقاية والرفادة والقيادة الى بني عبد مناف. السقاية الرفادة القيادة السقاية والرفادة اللي هم الحجيج. ده بالنسبة لهم حاجة جامدة جدا. والقيادة تمام؟ وفضل اللواء والحجابة مع بني عبد الدار وقيل كان معهم دار الندوة وقيل ان دار الندوة كانت مشتركة ما بين الاتنين
بس انا يهمني دلوقتي ان بنو عبد مناف خدوا ايه؟ خدوا اهم تلات حاجات قيادة السقاية الرفادة حلو الكلام تمام بعد كده عبد مناف دوت هيخلف بقى عندنا طبعا الاسم الاشهر
هاشم هاشم والمطلب ما يتلخبطش في ده من عبدالمطلب ها؟ المطلب عشان الدنيا اتلغبط دلوقتي معك. عندنا هاشم والمطلب دول اهم اتنين. وفي معهم نوفل وعبد شمس. ودول اسماء مؤسرة جدا هتفرق معي دلوقتي
عندي من؟ هاشم ده الاساس ده الاشرف طبعا المطلب نوفل عبد شمس حلو الكلام؟ خلاص وصلنا هنا يبقى هاشم ده رقم تلاتة. قربنا اهو لما مات عبد مناف لما مات عبد مناف
فكان هاشم هو الذي يلي السقاية والرفادة انا هاشم هو الذي يلي الايه؟ يلي السقاية والرفادة واما القيادة فانتقلت الى عبد شمس يعني دلوقتي هو احنا قلنا هاء باء عبد مناف كان معه ثلاث حاجات. سقاية رفادة قيادة
مات عبد بنات السقاية والرفادة راحت الهاشم القيادة راحت لمين بس هو صفاها على اتنين بس. فعادي الدنيا ماشية والدنيا مرضية زعلان تمام؟ السقاية والرفادة اللي هو دي اعلى حاجة على فكرة. خد بالك كل ده اعلى حاجة عندهم حجيج
خدمة الكعبة. حجاج فاشرف شيء خده هاشم. خد السقاية والايه؟ والرفادة. القيادة خدها عبد شمس. فده بيفسر لك كتير ليه ابو سفيان كان هو دايما كان القائد في في القافلة اللي طلعت يوم بدر
لانه اه من عض شمس. صح وليه هو كان كان القائد في الاحزاب؟ وليه هو كان اه قائد على مكة تمام ليه يا ابو سفيان ابو سفيان لانه ابو سفيان هو صخر هو اسمه صخر اصلا صخر بن حرب بن امية بن عبدشمس
صخر ابن حرب ابن امية ابن عبد شمس. وذلك كان معاوية برضو له. معاوية كان له شأن. لان هو من بني عبد الشمس. فالناس دي العيلة دي متعودة على ايه
زيادة عشان كده هند ام معاوية لما قالوا لها ان شاء الله ابنك يبقى امير قال ثكلته امه ان لم يسد الا قومه احنا احنا القيادة اصلا يا باشا. احنا احنا ما ينفعش حد يبقى قائد علينا. احنا اقل حاجة ده يبقى خليفة عندنا. وفعلا وصل. هو ده واحد متربي على كده. العيلة كلها كده يا جماعة
مش هقول لك هو ليه ليه العيلة دي كده هي العيلة كلها وانا وارسة القيادة وطول عمرهم قادة مكة من اول من اول قصي هم قادة تخيل معاوية متربي ازاي؟ معاوية تربيته عاملة ازاي
وهو ده بقى ابن قصي ابن يعني ايه؟ قصي ثم عبدمناف ثم عبد شمس ثم امية ثم حرب. فتخيل معاوية متربي ازاي؟ متربي دوت خيادة ده قائد من اول قصي وهو قائد تمام؟ قصي قائد عبد مناف تولى القيادة بعده عبدشمس القيادة بعده امية بعديه
تمام حر صخر معاوية عشان تفهم بس الشخصية دي عاملة ازاي لما اقول لك ان لما تولى معاوية استقرت امور الدنيا تفهم ليه لما تنازل الحسن عن معاوية سمي عامل ايه
عامل جماعة ليه الناس متعودة اصلا على القيادة ديت من زمان طول عمر القيادة كانت مع ايه؟ مع مع العيلة ديت فانزلوا مش غريبة اصلا ماجد في نفسه شيء ان معاوية يبقى هو القائد العام
وما زال اباؤه قادة الدنيا. تمام؟ فيعني المهم يعني فصارت الايه؟ القيادة مع عبد شمس والسقاية والرفادة مع مين؟ مع هاشم. هو رقم الاول آآ الله اعلم مش عارف تمام؟ فبعد كده لما مات بقى هاشم
مين اللي ما خدش حاجة المطلب فراح راح ادى ليه كل الصلاحيات واداها لمين؟ للمطالب. قبل ما يديها لولاده اديها لاخويا. اخويا ما خدش حاجة اصلا. تمام؟ فادى السقاية والرفادة لمين؟ للمطلب اللي هو اخوه
تمام؟ وبعد كده بعد ما مات المطلب انتقلت السقاية والرفادة لمين لابن هاشم بقى اللي هو مين عبدالمطلب. ما تلخبطش الدنيا ها المطلب غير عبدالمطلب. وهنقوله دلوقتي اتسمى ليه عبدالمطلب؟ يعني هي راحت من هاشم. راحت للمطلب وبعد المطلب من باب الايه؟ ان عبد
الطالب اصلا كان شرف في الناس. وشفنا ان هو بقى زمزم والقصة دي. فلما مات المطالب رجعت كل حاجة لمين؟ لعبد المطلب فبعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف هو ده اللي ماسك بعد كده ليه؟ السقاية والافاده فضلت الدنيا معهم لغاية ما لما لما
بعث النبي عليه الصلاة والسلام كانت بعد كده الدنيا مع العباس بقى وصلت للايه؟ للقصة دي وصلت للعباس اسعار العملية السواقية وابو سفيان بقى كان هو اللي وغيره كان هم دول اللي بالنسبة لهم القيادة. عشان كده العباس ما كانش قائد على مكة
هادي هاشم اهو المفاجأة الكبرى هاشم ما اسموش هاشم. هاشم اسمه عمرو اصلا. شوف بقى غنوة هاشم في مفاجآت النهاردة انت هتتصدم في صدمات عمرك النهاردة. هاشم ما اسموش هاشم اصلا. هاشم اسمه عمرو
طب ليه اسمه هاشم؟ لان هو كان بتاع السقاية والرفادة. اللي هو اطعام الحجيج اطعام الحجيج كان ايه الطعام من اشهر اللي هو الفتة يعني. فالفتة فيها ايه؟ عيش ناشف. بيعمل ايه؟ العيش الناشف ده عشان بنهشمه
لانه كان دي طول النهار هو كان ايه بيهتم قوي بالموضوع ده. فاتسمى ايه؟ هاشم والعرب لما تحب تثني عليه تقول ايه؟ عمرو الذي هاشم السريد لقومه قوم بمكة مسندين عجاف سنة
الرحلتان كلاهما سفروا الشتاء ورحلة الاصياف هو اللسان رحلة الايه؟ الشتاء والصيف الايه؟ لاهل مكة بس هو كان زي ما قلنا هاشم عشان هو كان بيهشم الايه؟ السريد بيهشم العيش الناشف ده عشان يعمل به الايه السريد والكلام دوت. بس هو اصلا اسمه عمرو
سامي هاشم وبالنسبة له لقب اشرف من اسمه لان هو بيدل على الوزيفة بالنسبة لبان وهاشم ظلوا اسمهم بانو هاشم بنو هاشم ابن الراجل اللي كان بيطعم الايه؟ الحقيقة لكن بنو عمرو دي مش هتبقى لها ميزة زي هاشم. فتشهر الهاشم وخلاص عمرو مش مهم عمرو المهم اللقب
الجميل دوت ماشي. تمام؟ لكن هو اسمه عمر. طيب هاشم بقى عمل ايه عادي العرب كانت بتتجوز كتير. فمن زيجات هاشم ان هو مر في احد رحلاته هو اصلا سن لهم رحلة الشتا والايه؟ والصيف. هو ده اللي اسسها
في احد رحلاته عدى على المدينة وهناك في واحدة عجبته اسمها سلمى سلمى دي نقطة مهمة جدا في السيرة. كتير عشان دي تفرق في حاجات كتير قوي. هاشم يتجوز ايه
خلاص اتجوز سلمى سلمى دي منين؟ من بني النجار عيلة كبيرة كده من العرب الايه العارمة سلمى منين؟ من عرب العاربة سلمى منين؟ من بني النجار يعني الاوس والخزرج من اهل المدينة عموما يعني. تمام؟ يبقى تبع ايه؟ ثعلبة ابن عمرو
تمام؟ يبقى في بينها وبين خزاعة ايه؟ علاقة لا علاقة كويسة جدا. دول دول اعمامهم هي مرتبطة اهي خد بالك بقى هاشم دلوقتي هيربط مع ايه مع خزاعة عموما مع مع اوز مع الاسد هو دخل كده في سكة العرب العريبة ودخل ايه؟ ناسب من الاسد. فبقى له علاقة كويسة بسعلبة ابن عمرو وايه؟ والدنيا دي وايه
والقصة ديت تمام اتجوز سلة اتجوز سلمى وخلف منها ولد الولد ده كان عنده حتة بيضا في شعره كده ده سموه شيبة شيماء عشان عنده حتة شيب كده عارف انت اللي عنده خصلة كده بيضا شكلها ايه مولود بها كده
عشان الخصلة الحلوة البيضا دي سموه شيبة من الشيب يعني مين شايبة ده هو عبدالمطلب ادي الصدمة الاخيرة. عبدالمطلب ما اسموش عبدالمطلب اصلا زي هاشم كده ما اسموش هاشم. عبد المطلب ما اسموش عبدالمطلب ولا علاقة ليه بعبد المطلب اصلا
لكن هو اصلا ايه شيبة. عشان الحتة اللي كانت في الشعرة ديت. طيب بعد كده هو عاش مع امه على طول يعني هي امه كانت ربته وهو عايش فكان علاقته بهاشم ان هو بيزوره وبتاع والكلام دوت
وفاضل شايبة عايش المدينة مع امه عادي جدا ومين اللي بعد كده خد كل ارس هاشم المطلب المطلب ها؟ اخوه. فاتولى كل حاجة بعد فترة طب احنا نسيب ولادنا ليه
المدينة طب هاروح اجيبه. ده ابن اخويا وانا اولى به. وزمانه كبر. هو كان كبر فعلا. خلاص هو قعد مع امه الفترة الاولانية دي ماشي. بس كبر. احنا اولى به بقى. فراح سافر المطلب
الى المدينة وقال لها احنا عايزين ناخده يعيش في مكة. وسط اعمامه ووسط آآ الناس بتوعه. وعيلته الحقيقية. عيلة الاب هي العيلة الحقيقية. تمام طبعا كان صعبان علي جدا وكان مسألة صعبة جدا على الام ان هي ترضى لكن مع ضغط المطلب وصلت
موافقة ان شيبة ينتقل الى الى مكة يعيش وسط مستعممه. هم اولى به ودول العصبة بتوعه فعلا المطالب خد شايبة ودخل به مكة لما دخل به مكة ما حدش يعرفه اصلا
اول مرة نشوفه عايز طول عمره في المدينة. ما حدش يعرفه الا الخواص الخواص فلما دخل به مكة الناس افتكروا ان المطلب شاري عبد من المدينة فلما شافوه قالوا هذا عبد
المنطلق ومن ساعتها خلاص ده عبد المطلب خالص. هنرجع في كلامنا. فهو اتسمى من ساعتها عبدالمطلب فهمت المطالب جاي منين من عمه. لان هو عمه اللي جابه. فهو لما جابه افتكروه في الاول عبد شديد
فسموه عبدالمطلب هو اسمه شيبة. بس سموه عبدالمطلب وخلاص تقارت على كده. ما تعرفش ليه سبت الدين بالزات على كده يعني؟ فبقى اسمه عبدالمطلب خلاص. سبحان الله يعني حاجة غريبة
بس هو خلاص ثبت اسمه عبدالمطلب انتهى الكلام. تمام بس وعايش بقى في مكة وشرف جدا في مكة طبعا كان عنده مميزات خطيرة ابن هاشم ومن بني النجار واحد بقى تربية عالية قوي بقى يعني حاجة ايه حاجة بتلمع يعني
فمن اول ما دخل مكة وشرف على طول وبان بقى بان. خاصة لما بقى المطالب مات وهو كان شاف رؤية وموضوع زمزم وبتاع والمطالب رجعه تاني استقامة الرفاده صار اشرف رجل في مكة ومين؟ هو عبد الايه؟ عبدالمطلب. حلو
عبدالمطلب. طبعا مين اللي دلوقتي ممكن يكون تحس ان هو متضايق شوية نوفل وعرض شمس ليه ؟ انت المطالب تموت. تدي عبد المطلب؟ ما ادتناش احنا ليه زي ما قلت لكم العرب بتراعي الايه؟ الشرف
مين الاشرف؟ عبدالمطلب. واضح جدا من الاداء من النسب من كل حاجة هزا هو الاشرف. فانا هو ياخد الايه؟ الوزيفة الاشرف تمام؟ فطبعا حصل حزازة بين نوم فلعبد شمس وبين المطلب وعبد المطلب وهاشم عموما بقى. خلاص قفلوا منهم زي ما بيقولوا كده. لدرجة ان حصل حادسة
اسرت جدا. بس خليني بس اقول لك حتة كده متعلقة ببني النجار مش هقول لك كل كلمة بقولها النهاردة هتفرق معك في هي ام النبي عليه الصلاة والسلام ماتت فين
ماتت في الابواب ايه الابواب ديت ؟ مكان بين مكة والمدينة بيقول لك وهي عائدة من المدينة ماتت في الابواب. هي راحت المدينة تعمل ايه كانت بتاخد ابنها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يزور خلانه الكبار مش خلاله المبشرين. خلان الكبار اللي هم اخوات هاشم
اخوات سلمى تمام؟ اخوات جدته يعني. اللي هو خالي الكبير. فتخيل الوفاء تخيل متربي عليه النبي عليه الصلاة والسلام. متربي على صلة رحم عاملة ازاي؟ تخيل عرف كانوا مأصلين قوي في موضوع وكان من الحاجات الجميلة اللي فيهم صلة الرحم. الام تروح من مكة للمدينة
عشان تزور خالك الكبير اعمل كده اه بتعمل كده كل مرة شوية تروح تفكره دولا فلانك وقرايبك ونسبك وما تنساهمش وصلهم دي تربية. تربية عالية جدا. طلع النبي عليه الصلاة والسلام عنده
مسألة الاقارب والصلة والوفاء حاجة عالية جدا. متربي من امه على كده. هي بقى مرة راجعة المدينة ماتت في الابواب وده بيفسر لك تفسير تاني. ليه النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك لما دخل المدينة اول ما دخل المدينة عمل ايه؟ ها لما قالوا بيروحوا عند مين؟ قال عن فالنبي اختار قال هروح عند اقرب
من قرايبنا قال فنزل عند بني النجار اسمع كده في في الهجرة يقول لك فنزل عند اخواله من بني النجار. طبعا لو انت مش فاهم الكلمتين على طول دول هتبقى قاعد بتهز راسك ساعتها وخلاص. مين اخوالي من بني النجار دول
وليه دول قرايبه وليه نزل عندهم؟ وليه نزل عند اه اه عند ابيه الانصاري بالزات لان ابو ايوب الانصاري من بني النجار. وكان اقرب بيت ساعتها وهو واقف. قال انا هروح اقرب بيت من بني النجار
اقرب من فن النجار آآ اه ربيت من بني النجار اه كان ايه؟ كان ابو ايوب الانصاري تمام فبالنسبة له ده كان ايه ده كان البيت الاقرب. مش عاملة ليه بقى في قصة بني النجار فرق معك ازاي؟ طيب. باني النجار بعد كده
اه اه عبدالمطلب اه وصلنا عند الطالب. بعد ما مات المطالب بقى حصل بقى موقف مؤثر جدا نوفل وعبد شمس اعتدوا على ممتلكات عبدالمطلب حاولوا ايه؟ حاولوا ازا كان مطالب حماية. العبد المطلب. لما مات نوفل وعبد شمس
اعتدوا على ممتلكات عبدالمطلب حاولوا ياخدوا منه بعض الممتلكات عبدالمطلب يسكت؟ قال لا والله ما اسكت ابدا راح مين؟ راح المدينة جاب خيلانه بقى انا مش هسيبكم راح جاب اخواله من بني النجار
دخل بني النجار في ثمانين فارس معهم السيوف نور والله ينصرك. دخل باني النجار تمانين فارس. واللقطة دي مؤثرة في الحياة بعد كده. افتكرها كويس. تمانين فارس دخلوا مكة وصلوا لغاية نوفل وصلوا لايه
وصل النوفل ووقف على رأسه بالسيوف هو دي حاجة صعبة جدا ان انت تجيب لعمك اخوالك من المدينة وتخليهم يقفوا على راس السيوف طبعا دي خلاص خلاص بقى الدنيا باظت بس انت السبب نوفل هو السبب
هم اللي عملوا كده تمام هو اضطر لكده ورفعوا السيوف عليه في مكة تمام؟ وقالوا له ترجع الابن ايه؟ لعبد المطلب كل اللي انت خدته منه. فعلا وافق ورجع ورجع العبد المطلب كل ممتلكاته. لكن من هنا حصل الشرخ بقى
شرخ كبير كبر وسع بين نوفل وعبده شمس من ناحية وبين هاشم عموما والمطلب عموما بقى السكة دي فرقت بقى خالص. تمام؟ حصل الشرخ دوت فعلا بعديها حصل حلف اتفق نوفل مع عبد شمس انهم حلف على بنو هاشم
مين اللي دخل مع بنها لما عرف كده بانو هاشم مين اللي دخل معاه دخل معه بنو المطلب. قالوا له واحنا بقى معكم. مش هم نوفل وشمس اتحالفوا عليكم طب احنا بقى بنو المطالب مع هاشم
مسار لبنو هاشم اتسموا اا ابانو عبدالمناف اتقسمو حلفين صار هاشم والمطالب حلف نوفل وعبدشمس ايه حلف خالص تمام مين بقى اللي دخل مع هاشم؟ ها انا قاعد المح لكم الاول
خزاعة احسنت ان خزاعة اصلا قرايب مش قلنا دولا ايه؟ دولا ابو نسب سبعة ايه؟ تبع سلمى تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقولوا احنا ده احنا اولى به تمام؟ فقالوا لا احنا برضو اولى بهذا الرجل. اما طبعا النبي مش موجود بس عندهم عبدالمطلب ده ايه؟ ده ابننا
عرض المطالب ده ابننا. انت حد هييجي عليه؟ طب احنا داخلين معكم ومن يومها صارت خزاعة حلف لهاش عشان كده اللي كان بينصر النبي بعد كده على طول كان مين؟ خزاعة
الخزاعة من يوم الحلف دوت وهم خلاص وفاء. وكان طبعا بالنسبة لهم النبي عليه الصلاة والسلام. هو الاشرف هاشم. فكان ولائهم ليه؟ للنبي عليه الصلاة والسلام دايما والموقف ده بيسعدك كذا حاجة
بيفهمك ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان في الغنائم عشان الغنية المفروض دي جزء منها لاقارب النبي عليه الصلاة والسلام بس ذوي القربى. فكان بيدي بنو هاشم وبنو ايه؟ بنو المطلب. لا مش خزاعة. كان بيدي بنو هاشم وبنو الايه؟ المطلب. فمر عثمان نفسه جه للنبي عليه الصلاة والسلام
عارفين عثمان من الناس لمن الناس لعبدي شمس عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبدشمس. عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس فراح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له ليه انت بتدي ولاد عمنا؟ للمطلب
وما بتديناش احنا من الغنائم. قال ان بني هاشم وبني المطلب شيء واحد. انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وده هيفسر لك ليه لما حصل شعر ابي طالب؟ هشام ابن ابي طالب كان على بنو هاشم بس؟ مين اللي قال له طب احنا داخلين معكم
المطالب دخلوا معه. ومين اللي كان بيحاربهم نوفل وعبد الشمس كانوا ضدهم في الشعر وكان اللي معهم في الشعب المطلب. فلما بقى بقى فيها غنائم كان نبي من وفائه بيدي للمطلب كأنهم من بني هاشم بالظبط. وما كنش بيدي نوفل وايه؟ بنو نوفل وبني عبدشمس
خلاص الناس انت عارف ان الموضوع منتهي وبعد كده حصل طبعا بعد كده الدنيا دي ما اسرتش الا في المسألة ديت. بعد كده الموضوع ما اسرش نفسيا على الصحابة. طالما كان الدين قوي
فبعد كده بقت الخلاف على ابو بكر وبعد كده عمر وبعد كده عثمان عادي خالص لما بقى الدين ضعف النفسيات دي ايه رجعت تاني حصل بقى النقطة الفاصلة في التاريخ
ان بقى في فرق بين حاجة اسمها بنو امية في حاجة اسمها بنو العباس اللي هي في الاخر بقى الدولة الاموية. تخيل اليوم زي موقف زي دوت هو السبب حاجة اسمها الدولة الاموية بالنسبة لمين؟ امية. عشان انا لسه قايل لك امية. امية ابن ابن ايه؟ ابن عبدشمس. هو امية ابن عبدشمس ده كل حاجة من الناس اللي اسمها بني امية
وهاشم بقى والعباس والستة دي كل حاجة من اصلهم اسمهم ايه؟ بنو العباس. تمام؟ فحصل هنا بقى طبعا في اول الزمن في عهد الخلافة الرشيدة ما كنش فيه النفسنة ديت بدليل ان عثمان
نفسه كمرة ابو بكر مرة عثمان مر عليه ما فيش فرق. ما فيش فرق بين علي وعثمان. مع ان عثمان اموي وعلي ابن ابي طالب هاشمي. وعثمان كمان كان قبل علي ابن
بيطالب في الخلافة. لغاية دلوقتي النفوس سليمة. الموضوع ما كنش مأسر في حاجة. لما الدين ضعف بقى مع تقادم الزمان بدأ تاني الايه الحزازات دي تطلع تاني وبقى فيه ده نمو مية وبعد فترة بنو العباس قال لك لأ احنا عايزين نرجع احنا بقى تاني وحصل ايه
مشاكل في الزمان بسبب الايه الحادسة دي بس. فانا بقول لك قد ايه المواقف ديت فرقت في الزمن. فرقت في الزمن. تمام خليني خلاص كده احنا خلصنا بعد ايه عبدالمطلب اه بعد عبدالمطلب بقى بقى فيه اولاده عبدالله طبعا
الاساس وبعدين الاولاد بقى المشهورين حمزة العباس الزبير ابو طالب ابو لهب الحارس ضرار المقوم دولا ولاد عبد المطلب. خلينا نقول اشهر مشهورين عبدالله طبعا حمزة عم النبي عليه الصلاة والسلام مبسوط في الرضاعة
العباس ابو طالب طبعا مشهور ابو لهب وفي الزبير والحارس اخليهم شهرة درار والمقوم تمام لولا اولاد عم طالب عبد الله وبعد عبدالله طبعا كان مسك الختام النبي الكريم عليه الصلاة والسلام محمد عليه اشرف الصلاة واتم التسليم. وبالتالي صار النسب دوت هو ايه
هو النسب الاشرف على الاطلاق نسب الاشرف على الايه؟ على الاطلاق. والنبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه بين شرف هزا النسب فقال عليه الصلاة والسلام ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل
مصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة مصطفى من بني كنانة قريشا. خد بالك كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم. اصطفاني من بني هاشم صلى الله عليه وسلم. فتبين ان نسبه عليه الصلاة والسلام هو الاشرف على الاطلاق. وانه اشرفهم طبعا عليه الصلاة والسلام. وخلينا كده نحاول ان احنا ايه نستحضر النسب
محمد صلى الله عليه وسلم. ابن عبدالله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس
ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. كده واحد وعشرين لو شلنا اسم النبي عليه الصلاة والسلام. شفته سهل ازاي يلا جزاكم الله خيرا