ادعو الذين يشاهدون هذه الشبهات الى ان يتأملوا الطريقة التي تعرف فيها شبهة لافحامك لان الشبهة تقوم اساسا على كيف كيف تقوم الشبهة الذي يعطيك الشبهة يستغل جهلك ببعض الامور. الدراسات الشرعية بالدراسات العلمية بالدراسات اللغوية بغير ذلك
ثم بعد ذلك يحاول ان يملأك اعجاما به بعلمه حتى تسلم له. فماذا يفعل هو يقوم باغراء اغراقك بالمعلومات وبالمصطلحات. تقول هذا الانسان المتمكن واذا كنت انت متمكنا كسامع ستعلم انك لو امسكت هذا الشخص حركته ستكتشف انه فارغ من الداخل هذا
هو مجرد الصوت فراغه من داخل لكن هو فقط يحفظ هاته الكلمات يملأك بها. طبعا على سناب شات انت تسجل مقطع من عشر ثواني يعني فمن السهل جدا فقط خمس سبع دقائق وتملئها معلومات يعني. تقرأ صفحة على ويكيبيديا ممكن ان تظهر كل العالم ممن يجهلون التمييز بين المتعلمين
والمتخصص والجاهل المدعي. اذا يملأك اذا آآ حالة من الابهار يوشك فيك حالة من الابهار ثم ماذا يفعل بعد ذلك نحاول بالذات قضية الصدمة. الصدمة الاولى وهذه مهمة جدا في مسألة الدعوة. اذا هو
يحدث فيك حالة اظهار ثم حالة الصدمة او ربما الصدمة ثم يأتي بعدها الاظهار حتى تستسلم امامه لانك تجهل وهو الذي يعلم حتى وان كنت تعلم انه متخصص في الافلام والاغاني وهذه الامور التافهة
اعطيكم مثال في مناظرة مع الاستاذ احمد سبيع للاسف الاستاذ احمد سبيع لم ياخذ حظه بالكلام يعني على كل حال في هذه المناظرة انظر ماذا فعل حتى يقنع من يسمعه انه متمكن في المادة فماذا يقول؟ انظروا الى هذا الفيديو. بتقول انه التوراة كان بيستشهد فيها ابن تيمية غير التوراة الحالية انا اختلف من
الا لو حضرتك بتتكلم على كتاب اخر انا ما اعرفه لاني انا قرأت الجواب الصحيح لما مثلت دين المسيح لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله هو كان بيرد اصلا على يوحنا الدمشقي في كتابه هرطقة الاسماعيليين اللي بيتكلم فيه عن القرآن انه انه اه انه اه انه سرقة ادبية
الذي فعله المتحدث هنا حتى يملأك اعجابا وثيقة بكلامه. ماذا فعل؟ وهو يحاور خصمه وكان خصمه يقول له ان ابن تيمية قال كذا كذا فرد عليه الاخر وقال ان كنت تتحدث عن ابن تيمية
فانا اعرفه اكثر منك. انا قرأت الجواب الصحيح والجواب الصحيح هو في الرد على كتاب يوحنا الدمشقي الذي عاش في القرآن الذي مات في القرن الثامن كتابه الرد على الاسماعيليين او هرطقة الاسماعيليين
طبعا انت تسمع هذا الامر تقول هو حقيقة مدرك يدرك ما يتحدث في شأنه وهو ملم بهذا الباب. وبذلك فخصمه عندما اراد ان يلزمه بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية قال له
وانا اضرب بابن تيمية منك هذا هو الايحاء الذي اراد ان يبثه المشكلة في الحقيقة ليست في الايحاء. المشكلة ان هذا الكلام جهل المتحدث لماذا لان ابن تيمية في الجواب الصحيح لم يرد على يوحنا الدمشقي في القرن الثامن وانما رد عليه كتاب اخر كتاب
جاء من قبرص ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد الاول في الصفحة تسعة وتسعين وما بعدها جاءه من قبرص كتبه بولس الرهب اسقف صيد الانطاكي. بولس الرهب اسقف سيد الانطاكي اذا لا علاقة لهذا الكتاب بما كتبه يوحنا الدمشقي
يا رب رد الكتاب صريح وواضح. الجواب الصحيح هو يجيب هذا الاسقف. بولس الراهب يجيب في هذا الكتاب فكيف يأتي هذا الشخص ويقول يظهر علمه الغزير ومعرفته الدقيقة بكتاب شيخ بسام تمي وهو كتاب ضخم نشر في اكثر من مجلد محققة
هذا اسلوب لايجامك ان الشخص المتحدث يمتلك مادة معلومة التي تتحدث فيها انت. الامر الثاني في الحقيقة هو ان يوحنا الدمشقي لم يؤلف كتابا اسمه بدعة الاسماعليين او هرطقة الاسماعليين لم يؤلف كتابا وهذا امر معلوم
حديث عن الاسلام تحت هذا العنوان المعروف. هذا المتحدث لجهله ظن ان هذا الحديث هو كتاب فالحقيقة ليس بكتاب هو صفحات تقريبا سبع صفحات في هذا الكتاب الكتاب وهذا هو المجلد
هذه موسوعة موسوعة الاباء. ترجمة جديدة غير ترجمة كلاسيكية. هذا المجلد خاص بيوحنا الدمشقي. سلسلة وهذا المجلد اه سبعة وثلاثين اباء الكنيسة مجلة سبعة وثلاثين. وهذه ترجمة فيدريك تشيز طبع في نيويورك سنة الف وتسعمية وثمانية وخمسين
هذا هو كتاب كتاب اسمه نبع المعرفة فاونتا فنولد والمعرفة وبعضهم يعربه ينبوع المعرفة هو كتاب الفه يوحنا الدمشقي الجزء الاول خاص القضايا المنطقية والفلسفية الجزء الثاني اه خاص بالهرطقة ثم جزء ثالث بعد ذلك
طيب الجزء الثاني فيه حديث فقط عن الهرطقات. الهرطقة رقم مائة وواحد. هي بدعة او هرطقة الاسماعيليين في سبع صفحات. فقط. فليس في كتاب لكنه لانه سمع ان اه يوحنا الدمشقي كتب في راضي عن المسلمين اه اه هرطقة الاسماعيليين فظنه كتاب فاراد ان يستظهر هذه المعلومة امام القراء
حديثه عن هرطقة الاسماعليين يبدأ من الصفحة من الصفحة مائة وثلاثة وخمسين الى آآ بداية صفحة مية وستين في هذا المجلد سبعة وثلاثين انتم ترون الاسلوب الذي يستعمل صباح سناب شات سواء على في المناظرات حيث يكون الانسان يعني لا يملك فسحة للتركيز بصورة عالية مع من يسمعه تدس اليك
المعلومة لاياني كأن المتحدث يحسن ما يقول