كتباها انا اليوم ولدتك ويطلع لنا عند مشايخ فضلاء. كفر اليهود واعتقادهم بان الله هو يا اخي مين قال كذا بس اهدأ صلي على النبي تبارك وتعالى يقول اسرائيل ابن البكر يعني بنو اسرائيل بكر الشعوب المؤمنة ولذلك فضلهم فضلهم الله على العالمين. هذا المعنى
على هذا الكلام الذي سمعتموه مجموعة من الملاحظات. الاولى ان المتحدث مغرم بالحط من قدر المشايخ. لاحظوا انه دائما الشيخ متشنج متعطش للجدل والمعارضة والصراخ وهو يتعامل معه بهذا الهدوء ويريه سواء السبيل كانه عاقل وهذا شيخ وهذا
اسلوب قد تكرر ورسخ في ذات الاعلام العربي في اظهار الشيخ على انه جاهل لا يفقه شيئا في امور المعرفة الامر الثاني وهو ان هذا المزمور لا يتحدث عن بني اسرائيل وانما هذا المزمور حديث من الرب الى داوود. في المزمور الثاني
هو حديث من الرب واظح ظاهر النص حديث من الرب الى داوود والنصارى يزعمون انه حديث عن المسيح فليس هنا باب للقول انه حديث عن بني اسرائيل ثالثا آآ صاحب الفيديو ماذا يقول؟ يقول هذا النص يظهر ان ترجمته او فهمه الصحيح هو ان بني اسرائيل
هؤلاء هم بكر الشعوب المؤمنة. وهذا كلام باطل فاسد يعني يعني بنو اسرائيل هم ابناء يعقوب عليه السلام طيب وقبل ذلك ان لم تكن هناك شعوب مؤمنة اهل الايمان بدأ مع بني اسرائيل طبعا هذا كلام فاسد فاسد ظاهر ظاهر الفساد لا ادري يعني ما تخريجه عنده وانما الايمان
قد بدأ من زمن ادم عليه السلام مع بدء رسالات الوحي اخيرا هل انهض النص عندما يقول انت ابني انا اليوم ولدتك. هل هو هل فيه تحريف كما يزعم هذا الشخص يريد ان يعطيه ترجمة جديدة؟ لا. النص العبري يقول بنيئة
كما هو عندكم الان في هذا النص العبري. بني يعني ابني اتى يعني انت هيوم يعني اليوم والهاء في العبرية للتعريف يعني اليوم نفس الكلمة بامكانكم ان تروا انها يعني فعل الولادة في العبرية الياء واللام والدال وفي العربية الواو واللام والدال. والخاء في الاخر في الحقيقة هي تنطق آآ
احتكاكية وانما هو الحرف لكن الكاء عندما تقع في اخر الكلمة تتحول الى خائن فالنص واضح النص العبري كما هو امامكم الان واضح وترجمته مطابقة حرفية. فمن اين اتى هذا الشخص بالتحريف؟ ثم ان علماء المسلمين يعلمون
هنا عبارات التوراة ان وان اليهود يقولون انهم ابناء الله واحباؤه لكنهم لا يفهمون هذه البنوة على انها بنوة حقيقية. لا اعرف مسلما شيخا ثم واحدا يفهم هذه البنو على انها بنوة حقيقية وانها بنو مجازية بمعنى انهم مقربون الى الله سبحانه وتعالى. فهنا يفتري على الترجمة
يفتري على النص ويغير معناه ويتهم ترجمات انها فاسدة وهي ليست كذلك. وهذا من تكرار اظهار التحريم في والتدليس والجهل النص الثوراتي في لغته الاصلية