الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فنحن مع لامية زيادات ابن زين وزيادات الحضرمي صيغة بناء فعل الامر وما يعتريه من حذف واعلال وقلب وابداع وينقسم الى قسمين
سوى شهر. يقول من افعل الامر افعل واعجوب لسواه كالمضارع بالجزم الذي اختزل اوله رمز الوصل منكسرا صل ساكنا كان بالمحذوف متصلا. والهمزة قبل لزوم الضم ضم ونحو اغزو بكسر
الضم قد قتل وشد بالحرف. خذ وكل ومر وفش وامر مستدر. تتم تخض و عندنا القسم الاول الضرب الاول ما ماضيه رباعي بزيادة همزة قطع اكرم اعلم فعل الامر اكرم اعلم
عندنا ما ليس على وجه ان افعل ويليه حرف مظاد حرف متحرك. يقوم القاف عليها ضمة يبيع ياء بيع كسرة ياء خا فو اذا فتحة ماذا نفعل؟ نحوله الى فعل مضارع مجزوم لم يقم لم يبع لم يخف
ماذا نفعل بعدين؟ نحذف حرف المضارع. قم خف الضرب الثالث ما ليس على وزن افعل وهي لحرف المضارع منه حرف ساكن يضرب الضاد ساقية ينطلق النون ساكنة. يستخرج على ذلك القسم
للتقريب لاحظ عندنا كلها ساكن اول واللغة العربية لا يبدأ بساتي اذا نأتي بهمزة همزة وصل ونعطيه حركة الثالثة اضرب انطلق استخرج مكسور لان الثالث مكسور اخرج قل عو اذا عندي كسر عندي ضغط. الفتحة لانها ستشتبه بالفعل المضارع المبدوء بالهمزة. لذلك لا يوجد لها ميثاق
عندنا الان كما قال شيخنا واغزو بكسر وشم الضم قد قبل. عندما اغزو عندنا الثالث اغو زو الضمة ليست اصلية لان اصلها اغزوي الياء الواو فيه كسرة والكسرة الثقيلة فماذا فعلنا؟ حولنا الكسرة الى الحرف الذي قبله
فصارت الواو ساكنة. فصار عندي ساكن والياء ساكنة ولا يجتمع ساكنا في لغة العرب فحذفنا الواو. نفس الطريقة ام شو الضمة لعشي ليست صحيحة هي اصلها امش يو. فماذا فعلنا؟ حولنا الضمة الى الشين
وصارت الواو الياء والواو مستقيم فحدثنا الياء القسم الثاني الشرط خذ كل مر مضارعها لم تنطبق تنطبق عليها القواعد هذه لكن لم لكثرة الاستعمال العرب خذت اصلها اؤمروا اؤكل اؤمر. هنا اخذوا
عندي اخ ذو يوم فصار عندي مر كل خذ هذه بسبب ماذا؟ كثرة الاستعمال لانه طبق عليه القواعد الماظية لذلك قلنا لانه بكثرة الاستعمار. عندنا مشكلة او عندنا اه فكرة اخرى وهي
اذا جاءت هذه الكلمات الثلاث مع حرف العطف يجوز الحذف يجوز التتميم وامر ومر بكذا وامر اهلك كما جاء في القرآن. يجوز هذه ويجوز هذا هذه الثلاثة شاذة مع انها تنطبق عليها القواعد الماظية يأخذ
يأخذ يأكل واضح يأمر اذن يأمر فعندنا هذه الثلاثة تنطبق عليها القاعدة هذه ولكن لم يعني تستعمل العرب لانها كثرة الاستعمال مع حرف العطف الامراض وصلى الله على محمد