واز قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ المفسرين قالوا كلمة لا ابرح حتى ابلغ. طول ما هي جواك انت شباب. يعني ايه العبرة حتى ابلغ؟ يعني مش هيرتاح. لا ابرح يعني مش هرتاح. مش هدوم
راحة لحد ما احقق اهدافي لحد ما اوصل للنجاح اللي انت عايزاه. لحد ما توصلي للتارجت بتاع حياتك لا ابرح حتى ابلغ. قالوا طول ما انت جواك امل وجواك طموح وجواك اهداف مستعدية تضحي عشانها فانت شباب
اول ما يبقى جواك احباط وما عدش فيه اهداف والدنيا بقت زي بعضها يبقى انت كده ايه عندك شيخوخة نفسية مين هنا يا شباب ومين هنا عندها شيخوخة نفسية؟ دي اية اسمها طب اسألكم سؤال تاني وامري لله. ايه
ارجى اية في كتاب الله ارجى اية في كتاب الله دي على فكرة العلماء اختلفوا فيها على يعني يجي عشر اقوال. كل واحد له نظرته الخاصة فاللي هتجيب اية حتى لو
وكانت ما اتقالتش بس فعلا ليه فيها وجاهة؟ يعني فيه ناس مسلا قالوا هقربها لكم. قالوا ارجى اية في كتاب الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. يعني ايه يغفر الذنوب جميعا؟ يعني
لو جمعت كل زنوب حياتك كل زنوب حياتك دمعة توبة واحدة تحرق الزنوب داهي كلها وتتمحي من الصحيفة ان الله فقال لك دي ارجى اية في كتاب الله. طب فيه ناس تاني قالوا ارجى ايه في الكتاب لحاجة تانية؟ كتير جدا. ده لسة فيه سؤال بقى اخوف اية في كتاب الله
ولسه سؤال افرح اية في كتاب الله ولسه سؤال ازهب اية في كتاب الله ولسه سؤال اعزم اية في كتاب الله اه طبعا القرآن مليان حاجات جميلة. اه اه ارجى اية في كتاب الله يعني اكتر اية تديك امل في ربنا. تخليكي ما تيأسيش ابدا
يعني هقول لكم حاجة يا بنات في واحدة منكم قبل كده حصل لها مشكلة وقالت انا عايزة ادعي ربنا واقول يا رب وبعد كده قامت قايلة بس انا زنوبي كتير. ربنا مش هيستجيب دعائي. حد منكم فكر التفكير ده ؟ على فكرة معزم الناس بتفكر بالطريقة دي. اول ما حصل لي مشكلة
هو يا ترى المشكلة دي عقوبة زنب! هو ربنا بيعاقبني! لأ ربنا مش بيعاقبك. يعني الابتلاء اللي في حياتي ده مش عقوبة! لأ مش عقوبة خالص! يعني طب انا الوقتي هاقول يا رب ازاي
وانا بعمل زنوب. يبقى انا كده ربنا ما يستجبش دعائي. لأ هيستجيب دعائك. وانا باعمل زنوب اوي وانت بتعملي زنوب. الله! بس انا ساعات باسر في حاجات اساسية وغير ان انا اصلا يعني يعني انا مش حاسة ان انا كويسة مع ربنا. اوعي تحطي حواجز وهمية بينك وبين ربنا
في ارجى اية في كتاب الله العلماء قصدهم منها ايه ؟ ايه الايات اللي تخليكي تفرحي بربنا اوي وتقولي مهما كنت وحشة ربنا برضو هيزيدني. قولي يا مريم. وسقى الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. جميل. والزين
فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. امين. ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. ايتين حلوين جدا بس ما حدش قال ان دول ارجى اية في كتاب الله الله! وقال ربكم ادعوني
ايه القوة اللي في الاية دي؟ استجب دي مجزومة ولا مرفوعة؟ مش استجب ده فعل مضارع؟ يبقى المفروض يبقى مرفوع. استجيبوا انما جت استجب يعني ايه ؟ هتقول يا رب هاستجيب لك
يعني ربنا بيقول لك ايقني بالاجابة. اية عزيمة بس برضو ما فيش حد من العلماء قال انها ارجى اية في كتاب الله ان مع العسر يسرا. جميلة اوي اوي طبعا. ربنا بيقول لك العسر اللي هو الابواب اتقفلت. اما تحس ان الدنيا مقفلة. بس انت متأكدة ان ربنا هيفتح ابواب الفرج في وشك
الله وازا سألك على فكرة يعني بصوا انتم انتم ازكيا جدا ان انتم بتجيبوا ايات كلها رجاء في الله. آآ بس هي يعني مش دين للعلماء قصدوا بها آآ عائشة بتقول وازا سألك
عبادي عني فاني فاني قريب. عارفين الاية دي معناها ايه يا جماعة؟ عارفين يعني ايه وازا سألك عبادي عني؟ يعني يعني في ناس هيقولوا يا رسول الله احنا عايزين نعرف مين هو ربنا. فربنا
عايزة تعرفي انا مين ؟ عايزة تعرفيني؟ عايزة توقيني في الله؟ ارفعي ايدك قولي يا رب لما هترفعي ايدك وتقولي يا رب ربنا هيستجيب لك فهيجي لك يقين في الله. يبقى الاية دي علاج لاي حد عنده شك في وجود ربنا
لاي حد عنده شكوك في وجود ربنا. ان ربنا بيقول الدعاء هو اكتر طريق يوصلك لليقين. لما تشوفي اجابة الله لدعائك. وازا سألك يا عبادي عني فاني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان
طيب اللي ترشحوا مين من الاجابات الاربعة تاخد الكتاب. امن يجيب المضطر ازا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. جميل اوي اوي اوي اوي. ونحن اقرب اليه من على فكرة يا جماعة انا كده يعني
بصوا انتم اجاباتكم كلها تحفة بس اجاباتكم اجمل حاجة فيها الزكاء. يعني لان فعلا زي ما رحمة قالت هو ما فيش اية اسمها ارجى اية في كتاب الله لان ايات الرجاء كتير جدا. امال ايه
كل عالم بص الاية يعني هاقول لكم حاجة. عارفين آآ مسلا من قول الله سبحانه وتعالى غافر الذنب وقابل التوب. تعرفوا ان من اقول العلماء ارجى اية. الاية دي طب اللي هتقول ليه؟ قبل التوبة ارجى اية هتاخد كتاب. غافر الذنب وقابل التوبة. قالوا كلمة قابل التوبة
دي ارجى كلمة تطمنك اوي اوي اوي اوي اوي ان ربنا رحيم اوي. التوب جمع كلمة التوبة. التوب جمع يعني مش قابل التوبة. لو كان ربنا قال قابل التوبة ما كانتش بقت ارجى اية. انما ربنا قال قابل الايه
شاطرة ممتازة قابل التوب يعني ايه ؟ يعني لو ازنبت الف مرة. وتبتي الف مرة برضو ربنا يقبلك وتبقي بتوبي من الزنب وانت عارفة انك هترجعي له تاني. وبرضه ربنا يقبلك. طيب هسألكم بقى آآ سؤال تاني بس اللي هتجاوبه
طبعا انا مش فاهمني بجد. ازهد اية في كتاب الله. يعني ايه ازهد اية؟ يعني اكتر اية تزهدك في الدنيا عائشة. يعني اكتر اية تخليكي ما تتفتنيش جمال الدنيا. ايوة شاطرة. زي ازكيا والله. والله يا جماعة انتم لاط. آآ هو بيقول لك في الحتة دي ايه ؟ بيقول لك فيه واحد شاب كده شاف بنت جميلة اوي اوي اوي
اوي اوي. فقال ايه انا عايز اخطب البنت دي باي طريقة. انا عايز اتجوز البنت دي باي طريقة فقام رايح لباباه. راح لباباه قال له يا بابا انا شفت بنت مش ممكن في الجمال بتاعها وانا عايز اخطبها باباه. قال له يا ابني ده انا يوم الفرحة ان
ابني عايز يتجوز يلا يا ابني نروح نزورهم في بيتهم ونتقدم باباه خده وراحوا. فاول ما البنت دخلت باباه قام باصص له كده. قال له ايه ده! هي دي اللي انت عايز تجوزها! فباباه اول ما شافها قال له ايه ده
يالا يا عيل يا هلفوت انت. انت تتجوز دي دي عايزة تتجوز انسان عزيم زيي ما يتجوزهاش حد اقل من باباك الراجل العزيم ده. الواد مسك في خناق ابوه قال له طب الحل ايه؟ قال له رح اسم البوليس. قال له
تعالوا نروح اسم البوليس والزابط هو اللي يحكم بينا. راحوا اسم البوليس. فالزابط قام اه قال لهم يا جماعة انتم بس بتتخانقوا ليه؟ قالوا له قال له انا عايز اتجوز واحدة وباباها جاي
انا اللي اتجوزها. قال لهم طب هاتوها وتختار منكم الزابط اول ما شافها قال ايه ده! دي اللي انتم عايزين تتجوزوها! دي ما تتجوزش غير انسان عزيم زيي له رتبة في الدولة. انتم ما مسكوا في
بعض قالوا بس نعمل ايه ؟ نرفع الموضوع لأ للوالي بقى بتاع المدينة كلها فالولي قال يا جماعة خلاص طب ما هي تختار فهي جت وهم التلاتة واقفين الولا اول ما بص لها قال لهم ايه ده! فقام قام قام الوالي اول ما شافها قال لا لا لا انت انت بمين انت ولا مين انت
تولى حتة قال لهم ما حدش يتجوز دي اقل من حاكم عزيم زيي. قالت لهم بصوا انتم الاربعة عايزين تتجوزونا. قالوا لها اه. قالت لهم انا هطلع اجري وانتم الاربعة تجروا ورايا. واللي يلحقني هو اللي هيجاوبني. القصة دي والله عارفاها. طلعت تجري وهم يجروا وراها. تجري
وهم يجروا وراها. فجأة الاربعة قاموا واقعين في حفرة. قامت واقفة لهم على باب الحفرة. قالت لهم انا الدنيا لأ. دي فكله بيجري على الدنيا وكله هيموت عشان هو اللي هياخد الدنيا وما فيش ولا حد هيتجوز الدنيا. في الاخر كله بيموت ده
نسبة الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر الهاكم التكاثر كله قعد يجري يجري يجري يقوم واقع في الحفرة يجري يقوم واقع في الايه الحفرة اللي هي بتاعة القبر وفي الاخر ما فيش حد بياخد الدنيا. واي حاجة خدها من الدنيا بيسيبها للورسة بتوعه ويروح يتحاسب بين ايدين ربنا. فده بس بمناسبة يعني ايه الاختيار الزكي بتاع
لا اجد اية في كتاب الله آآ هي قول واحد عند المفسرين. ارأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. سب العصاية يتمتعوا زي ما هم عايزين يتمتعوا
سيبهم يعملوا اللي هم عايزين يعملوه. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون هيتحاسبوا هيتحاسبوا. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. استفادوا ايه بقى؟ من انهم اه عاشوا حياة انتم عارفين يا جماعة الاية دي عاملة زي ايه؟ زي اتنين طلبة اتقابلوا مع بعض
فواحد منهم بيقول للتاني ايه؟ بيقول له انا شقيان انا تعبان انا طالع روحي انا كل يوم اصحى الفجر. اقعد ازاكر وبعد كده انزل اروح الكلية احضر محاضرات وسكاشن وراوندات
ارجع من الكلية احضر دروس بعد كده اسهر لاتنين بالليل. اقعد احل واجبات وبعد كده انام ساعتين واصحى الفجر تاني. التاني قال له انت مجنون يا ابني ده انا باشا رغم ان احنا في نفس الدفعة وفي نفس الكلية. ده انا كل يوم بنام الصبح
اصحى المغرب انزل انا والشلة بتاعتي يوم نسافر الساحل الشمالي يوم نسهر على القهوة يوم نطلع نلعب كورة ونرجع الصبح انام واصحى المغرب تاني. الاولاني تعبان الاولاني تعبان بس تعب الاحياء
والتاني مرتاح بس راحت الاموات. الاولاني تعبان ولكن بكرة هيبقى دكتور في الجامعة. وهيبقى باشا الاولاني مرتاح بس بكرة هيسقط وهيترفد ومستقبله هيضيع. اهو ده المسل للي بتطيع ربنا واللي بتعصي ربنا. اللي بتعصي ربنا مبسوطة وبيتكلم
عايزة تتكلم معه وبتعمل كل اللي نفسها فيه. وما فيش اي حاجة بتوقفها. هي مبسوطة. بس بكرة هتروح فين طب واللي تعبانة بقى وما شاء الله الكتاب اللي هي محافزة على كل اوامر ربنا لها. وبتحاول تعبد ربنا وعشر زي الحجة جاية. انا لازم ان شاء الله اسمع بقى مقاطع
عن عشر ذي الحجة عشان اتحمس واعبد ربنا. هي تعبانة. ولكن بكرة هتبقى باشا دنيا قبل الاخرة بازن الله سبحانه وتعالى. فده عشان كده بيسموها ازهد اية في كتاب الله. اللي هي بتخليك لأ لأ متع الدنيا لو حاجة مش حلال
اعمل بقى ايه ايه اكتر اية فرحت الصحابة في القرآن كله؟ افرح اية في كتاب الله يعني اكتر اية الصحابة قلوبهم طارت من الفرح لما نزلت ولسوف يعطيك ربك الله جميلة اوي بس دي افرح اية لقلب النبي
عليه الصلاة والسلام. انا عايز افرح اية لقلب الصحابة. سورة ايه الصورة سهلة جدا سورة النساء هقول لكم فين الصفحة اللي اولها قول الله سبحانه وتعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتينهم ايه
ملكا عظيما. طب فيه واحدة تقدر تقول لي ايه ليه ربنا قال واتيناه ملكا عزيما بعد؟ فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة. قرآن ترتيبه اعجازي يا عم اما يجيب حاجة بعد حاجة يبقى فيه علاقة بينهم. ليه ربنا قال فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة. بعد كده واتيناهم ايه
ملكا عظيما. يعني انتم التلاتة قلتم اجابات ازكى من بعض يعني رحمة قالت اجابة زكية جدا. قالت ايه؟ قالت لان الكتاب اللي هو القرآن يعني او كلام الله. لما كلام ربنا جه وتمسكنا
كلام الله ربنا ادانا الملك في الدنيا فقوة الدين بتجيب قوة الدنيا. فاهمين؟ فلو ربنا فتح عليك في الدين اعرفي ان ربنا يفتح عليك في الدنيا ها؟ يعني انا يوم ما التزمت وانا طالب في اولى كلية التزمت بسبب كده. واحد قال لي وربنا بيقول ولو ان اهل القرى امنوا
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. انا كنت هتجنن. قلت الجملة دي حلوة قوي دي ايه دي؟ دي قرآن؟ قال لي اه. قلت له قلها لي تاني قال له ربنا بيقول ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا يعني لو خفنا من ربنا واطعنا ربنا لفتحنا. يعني ربنا يفتح لك الابواب المقفولة. لفتحنا عليهم
بركات من السماء والارض. يعني ربنا بيقول لك لو انت بايدي متدينة انا هافتح عليك في الدنيا. فده المعنى اللي رحمة قالته. المعنى اللي مريومة قالته بقى ايه قالت ربنا اداهم الاتنين اداهم اتينا الى ال ابراهيم الكتابة والحكمة يبقى ده الدين. واتيناه ملكا عزيما يبقى الايه
ربنا اداهم الدين والدنيا زكية جدا حبيبة بقى قالت آآ معنى آآ لو قصدها فيه فعلا يبقى حبيبة دي عايزة آآ تلات جوايز من جايزة واحدة حبيبي واخد بالك قالت ايه
قالت سيدنا ابراهيم ان ربنا ادى له الكتاب والحكمة. ماشي؟ ربنا ادى له الدين يعني فسيدنا ابراهيم عشان الدين ضحى بابنه ووادى ابنه الصحرا اللي هو سيدنا اسماعيل يتربى في الصحرا من غير ما يكون معنا اكل ولا شرب فكأن سيدنا ابراهيم عشان الدين ضحى بايه؟ بالدنيا
فجزاء من جنس العمل من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فربنا ادى له الملك العزيم في الدنيا. وبالتالي كتاب انا مش فاهمني جايزة الحبيبة. اخوف اية في كتاب الله. انت عايز ايه ؟ انت عايز ارجع اية كمان ؟ افرح
اه ما حدش قالها صح انا قلت الصفحة وما حدش قال الاية. افرح اية في كتاب الله هي قول الله سبحانه وتعالى ايه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين
الصحابة قعدوا يفكروا. قالوا النبي عليه الصلاة والسلام صوام قوام عابد داعي مجاهد. هنبقى معز في الجنة ازاي ؟ الجنة دي درجات كتير قوي يا بنات انتم عارفين ان الجنة درجات
الجنة عدد الدرجات بتاعتها مئات والاف الدرجات. فقالوا النبي هيبقى في الفردوس الاعلى. انتم عارفين ان فيه فردوس اعلى وفيه اصحاب يمين. عارفين كده ولا لأ؟ اكتر قارنت ما بين الفردوس الاعلى واصحاب اليمين ايه
سورة الرحمن سورة الرحمن ولمن خاف مقام ربه جنتان. يعني اللي هيخاف لحزة الوقوف بين ايدين ربنا. فهيتقي الله له جنتين ذوات افنان يعني الوان واشكال فيهما من كل فاكهة زوجان يعني جميع انواع الفواكه اللي ربنا خلقها في الوجود
بعد كده ربنا قال ومن دونهما يعني ايه ومن دونيمة اقل منهم دون يعني اقل ها ومن دونهما جنتان يعني في جنة اصحاب اليمين. مدهمتان يعني ايه مدهمتان؟ يعني لونهم اخضر جميل قوي. امال الاولانيين كانوا ايه
زواتا افنان الوان رهيبة. تخيلي الدنيا دي كل الجمال اللي فيها سبع الوان. امال الوان الجنة ايه؟ بعد كده فيهما فاكهة ونخل ورمان حاجة جميلة بس ما فيش وجه مقارنة بينها وبين ايه؟ فيهما من كل فاكهة زوجان. يبقى ربنا قارن قال لك في جنة الفردوس الاعلى. دي نعيم
مزيل وجنة اصحاب اليمين نعيم عزيم. بس ما فيش مقارنة بينه وبين الفردوس الاعلى. عشان كده كلنا نفسنا ربنا يدينا ايه الفردوس الاعلى ما في حد ساكن في فيلا ولا ساكن في قصر وفي حد ساكن في شقة حلوة. دوبلكس جميلة انما ما فيش واجي مقارنة. ما بين ده وما بين ده
فالصحابة فكروا طب النبي هيبقى في الفردوس الاعلى. طب احنا كده هيبقى بيننا وبين النبي مش هنقابله في الجنة. ده احنا لو في يوم ما شفناهوش. قلبنا بيتقطع من شوقنا
النبي عليه الصلاة والسلام. طب نعمل ايه؟ فبكوا فربنا نزل قول الله ومن يطع الله ورسوله يعني اللي يبقى متدين اللي تبقى مطيعة لله والرسول. اللي تبقى متدينة ربنا يخليه في الجنة مع مين
اولئك مع الزين انعم الله عليهم من النبيين. يعني لو اطعت الرسول تبقي مع الرسول في الفردوس الاعلى فكانت افرح اية نزلت في القرآن كله على الصحابة. ان هم طاعتهم للنبي يعني التزامهم بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. هو
طريق الفردوس الاعلى. فدي افرح اية في كتاب الله اخوف اية بقى اللي هي اكتر اية ترعبك ان هي تخوفك فعلا. يعني هقربها لكم. يعني ان الموضوع جد بقى يعني الموضوع جد. قولي يا رقية
الله ما شاء الله رقية احمد جلال تاخد انها العشر. طب فيه واحدة تانية عندها اية نقدر نقول انها اخوف اية في كتاب الله اصل اخوف اية في كتاب الله دي ايات كتير. زي ما انت قلت برضه يعني العلماء اختلفوا فيها. ايه اخوف اية في كتاب الله
قولي يا قمر شاطرة شاطرة ما شاء الله ما شاء الله! تزكية جدا ها ايه كمان ؟ بالزبط شاطرة ها ايه كمان اخوة في اية في كتاب الله قولي يا قمر
قولوا توقعوا ها يلا فكروا ها هنا هنا قولي يا قمر شاطرة ممتازة. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون الصنع. هي فاكرة انها انسانة كويسة ترونج اندبندنت وومان وده اللي مش عارف ايه وهي يا عيني بعيدة جدا عن ربنا. جدع يا سارة ما شاء الله ها
اه توقعوا تاني اوف! الله اكبر! وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. هو كان فاكر ان الملايكة هيدخل القبر هتقول لها تعالي هنا. انت عملتي كده ليه ما عدتيش تعملي كده تاني ؟ طرطشة قلمين يلا على الجنة. قال لها الموضوع ما طلعش كده الموضوع طلع حساب بحق وحقيقي
عشان كده في علماء قالوا اخوف اية في كتاب الله من يعمل سوءا يجزى به الموضوع مش لعبة اللي هيعمل سوء هيجزى به فقالوا دي اخوة في اية في كتاب الله
اه حاجات كتير ده ده يعني ايات الخوف من العزاب عند العلماء كتير جدا بس هي اكتر اية فعلا اه قال العلماء انها اخوة في اية كتاب الله لمريم جلال قالتها آآ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. طيب
بس دي بقى عشان سهلة ما حدش يقولها الا لما يرفع ايده. اصل دي سهلة اللي جاية دي سهلة اعزم اية في كتاب الله وانا قلت لكم كده اية الكرسي اعزم اية في كتاب الله النسخة الاخيرة بقى انها العشر
انها العشر مين تقدر تقول ايات القرآن اللي نزلت في عشر ذي الحجة ايات القرآن اللي نازلة في عشر ذي الحجة. يا جماعة عشر ذي الحجة دي ربنا اتكلم عنها في اية قبل ما
بيتكلم عن فضل رمضان بتلتاشر سنة وربنا اتكلم في اية نزلت قبل اية شهر رمضان الزي انزل فيه القرآن بتلتاشر سنة. ربنا اتكلم عن عشر زي الحجة. في اية ايه؟ وليال عشر. شاطرة. يبقى
العاشر الله اقسم بعشر ذي الحجة. فيه اربع ايات في القرآن عن عشر ذي الحجة اللي هيقولهم هياخد الكتاب ومتين جنيه. اربع ايات في القرآن عن عشر زي الحجة. قالت واحدة والفجر وليال عشر
ادي واحدة. واحدة في سورة الفجر. التانية سهلة جدا في سورة الاعراف. ليشهدوا منافع لهم ويزكروا اسم الله في ايام مش ممكن. اللهم بارك. اللهم بارك بص مش ممكن جابت التاني ايام المعلومات يبقى دي التانية. التالتة
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر جمهور المفسرين ان العشرة اللي تم بها الميقات ذو الحجة. طب الاية الرابعة مش عن عشر ذي الحجة مش مش كل العشر الاية الرابعة عن يوم عرفة بس. وشاهد ومشهود مشهود يوم عرفة
خلاص مشهود يوم عرفة طيب فيه اربع احاديس صحت عن النبي في عشر ذي الحجة. اللي هتقولهم هتاخد متين جنيه. فرح جابتها. ما الحديس الاول. ما من ايام العمل الصالح
احب الى الله فيها من هزه الايام. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. ايوة افضل ايام الدنيا ايام العشر
ما من ايام ازكى عند الله ولا اعظم اجرا من هزه العشر. فاكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل. لسة واحد بس. هو المشكلة دي الحديس والرابع بس انا اقول لك حاجة بصي انا هقول لك حاجة انت شاطرة جبتيها انت لك خمسين يا مريومة صح؟ يبقى انت خمسين ومريومة خمسين. مين تاخد الكتاب ده بقى وتقراه وتطبق اللي فيه في
عشر ذي الحجة رغد ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. انا كان المفروض اكلمكم في سورة النور ولكن آآ آآ يعني ايه الحمد لله. المهم ان احنا اتقابلنا. بصوا يا جماعة انا عايز اقول لكم حاجة
والله العزيم انتم كلكم نجوم وشخصياتكم خطيرة. اللهم بارك اللهم بارك. ما تستاهلوش بنفسكم. يعني انتم مليانين طاقات ما تستأنيش بنفسك انت مش عارفة بعد خمس سنين او عشر سنين هتبقي فين؟ فربنا يوفقكم وربنا يعينكم