الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد فهذا اللقاء آآ لقاء هادئ آآ طيب لقاء من القلب لا نريد به الا يعني آآ
ان ينتفع بي من يسمعه. ولعل الله سبحانه وتعالى ان يفتح له القلوب. ويكون آآ مساعد لاي واحدة نفسها تلبس حجاب او لابسة حجاب لكن نفسها ان هي توسعه او تاخد قرار احسن في حجابها ان احنا نساعدها ان هي تزيل عن نفسها مجموعة
من العوائق والشبهات اللي الشيطان في الحقيقة هو السبب فيها. هو عادة اللي بيطرحها. لازم نفهم اه ان مجموعة الشبهات اللي انا هقولها النهاردة ديت اللي بتقف في طريق الحجاب دايما عادة الشبهات ديت بتكون مصدرها
واحد لان الشبهات ديت هي نفسها اللي كل سنة بنسمعها. ويكاد ان ما ما في احد بنتعامل معه في القضية دي الا بيقول نفس الكلام وكأن المصدر واحد. يعني الشبهات اللي بتتقال ممكن من عشر سنين هي اللي بتتقال دلوقتي هي اللي اتقالت امبارح هي اللي اتقال بكرة
والانسان بيستغرب يعني ازاي دايما البنات بيقولوا نفس الكلام لكن لما يعرف ان في العادة ان اللي بيلقي الشبهات ديت في ازهان البنات خصوصا هو واحد في النهاية وهو الشيطان هنعرف ليه دايما الكلام بيتكرر ليه دايما الشبهات بتكون واحدة؟ طيب لما
تيجي واحدة آآ عندها تردد تردد في مسألة الحجاب عايزة تلبسه بتاع بس هي شايفة ان دوت قرار مش دلوقتي بيجي ساعتها الشيطان بميت الف مبرر علشان في النهاية هي تقرر ان هي ما تلبسش الايه؟ ما تلبسش الحجاب
فئة الشيطان مثلا في اول شبهة. احنا هنطرح النهاردة حوالي عشر شبهات هنكتبها. وهنكتب الردود عليها. حوالي عشر شبهات او اقل او اكثر حسب حسب الوقت وهنكتب هنقول لكل شبهة رد سريع جدا ممكن ما يتجاوزش دقيقتين او تلاتة. آآ ونحو ذلك. طيب. الشبهة الاولى
اللي بيعرضها الشيطان على آآ واحدة طيبة لكن هي مش عايزة تتحجب لان هي شايفة ان الموضوع موضوع قلب. وهي هي شايفة ان هي آآ قلبها ابيض. وان هي مش محتاجة آآ ان هي تتحجب لان في النهاية المراد القلب والمهم القلب وهي شايفة
ان قلبها ابيض ومسألة الحجاب دي شكليات وربنا في النهاية بينزر الى القلوب ولا ينزر الى الصور ونحو زلك ان الله انظر الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فهي بتقول انا عملي كويس وانا قلبي ابيض ونضيف مسألة الحجاب ديت شكلي
ما تهمش ربنا يعني. آآ بنقول اول حاجة آآ احنا لا نسلم ان الانسان اللي بيعصي ربنا سبحانه وتعالى دوت يوصف نفسه بكل بساطة بكل جرأة ان قلبه ابيض. ليه؟ اولا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان في
جسد موضة اخبر قال ان في الجسد مضغة. ازا صلحت صلح سائر الجسد وازا فسدت فسد سائر الجسد ثم قال الا وهي القلب. اذا انا المضغة ديت اللي هي القلب دوت
كان صالح ازا كان صالح وابيض زي ما انت بتقولي. فالمفروض ان يرى اثر زلك على البدن. يعني لو انا فعلا قلبي ابيض فلازم يرى الاثر دوت يظهر على الخارج. فيكون عملي عمل صالح. لان زي ما الناس بتقول كل اناء
بما فيه ينضح كل اناء بما فيه ينضح. فلو كان الاناء مليان عسل. لو واحد خرمه هيطلع عسل. لو كان الاناء دوت مليان مش اللي هيخرمه هيطلع له مش. اكيد مش هيطلع عسل. كل اناء بما فيه ينضح. اه اللي خارج دوت هو الظاهر. لكن الظاهر
دوت هو في النهاية فرع عن الباطن فرع عن الباطن. فانا لو بشوف واحد الان عمله في الظاهر سيء لا يمكن ان انا اصدق ان القلب ابيض تماما. اه ابيض حسب كمية العمل الصالح اللي عنده. ولكن فيه اه نكت سوداء
او فيه جانب مظلم على قدر العمل السيء اللي عنده. فما ينفعش يجتمع مع الانسان عمل سيء في الظاهر مع زعم ان قلبه ابيض تماما فلازم يكون في خلل ما. اما ان القلب فيه درجة من الفساد او آآ فيه يعني خلل ما. فاللي احنا بنقوله ان كل اناء بما
فيه بما فيه ينضح. والنبي عليه الصلاة والسلام خلي بالك ربط بين الايمان والحياء. فاحنا قلنا قبل كده في لقاء قبل كده الحديس الجميل دوت. قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان والحياء قرنا جميعا. ان الايمان والحياء قرن جميعا. فاذا ارتفع
احدهما ارتفع الاخر. ولا شك ان الحجاب حياء. وان عدم الحجاب نزول عن درجة معينة في حياء. فاذا قل هذا الحياء فلا شك ان الايمان بيقل بالتوازي مع قلة آآ درجة الايه؟ الحجاب
وكل حتى ما حجابك يعلى كل ما ده يدل على حياء اكبر كل ما ده يدل على ايمان اكبر. وكل ما درجة الحجاب تقل كل ما ما دل على ايمان اقل. فدوت الاجابة على الصديقة اللي بتقول او الاخت اللي بتقول والله انا
آآ قلبي ابيض فانا شايفة ان الحجاب ده شكليات. وانا مش محتاجة الحجاب في حاجة. كده كده ربنا بينظر الى القلوب. بينا اه صحيح ربنا بينظر الى القلوب. لان القلوب تدل
على الاعمال. فاذا كان العمل نفسه فاسد فده يدل ان القلب فيه. القلب فيه مشكلة. فلو صلح القلب لصلح سائر الجسد هل معنى زلك ان احنا بنقول ان المحجبة دي قلبها ابيض تماما او المنتقبة بقى دي بقى قلبها بقى بفتة بيضا مش لازم احنا بنقول يا جماعة
ان الحجاب هو احد الاعمال الصالحة. يعني لو ان واحدة محجبة او حتى منتقبة مسلا آآ آآ لكن ما بتصليش. او بتكدب او بتشتم او بتغتاب او بتحسد كل ده حيفسد يدل على فساد القلب. فيكون قلبها ابيض منها
ان هي لبست حجاب او كده. ويكون قلبها فيه سواد على قدر عملها السيء. كزلك اللي مش محجبة هيكون في قلبها درجة من البياض على عملها الصالح من التوحيد او بتصلي او اخلاقها كويسة. ولكن في درجة من الفساد على قدر عملها السيء بترك الحجاب وكده. واحنا عايزين في الاخر الصورة المكتملة ان
كل امرأة عملها صالح لا تسب لا تشتم لا تؤذي جيرانها تصلي تصوم وفي نفس الوقت محجبة. ليه احنا دايما بنشوف السورة اللي في النص ديت؟ دي المشكلة الاولى عند اه اه الاخت اللي بتقول انا مش هلبس الحجاب علشان انا شايفة ان قلبي ابيض وربنا كده كده بينزر الى القلوب
اه المشكلة التانية. تمام. هو الصوت واضح بالنسبة لكم كده؟ يلا فيه مشكلة تمام السؤال المشكلة التانية المشكلة التانية ان البنت مسلا تيجي على مسألة ديت تقول والله انا شايفة ان آآ موضوع الحجاب ده مم لأ انا عندي زميلاتي كلهم محجبات وفيهم منتقبات
لكن انا شايفة ان هم مش كويسين. آآ ان انا احسن منهم بكتير. وبالتالي انا مش عايزة الحجاب. فلان المحجبات انا بشوف محجبات نمازج مش كويسة نمازج سيئة اللي بتمشي مع ولاد واللي بتصاحب واللي واللي بتعصي اهلها واللي ما بتصليش
واللي بتشتم واللي بتحسد واللي بتكدب ايه لازمته بقى ما لوش لازمة. انا احسن منهم انا ما بمشيش مع ولاد. انا ما بكدبش انا ما بشتمش انا انا. وبالتالي انا ما يلزمنيش الايه؟ ما يلزمنيش قضية الحجاب دي بالكلية. اه طيب هي دلوقتي للاسف الاخت الطيبة ديت ربطت بين العمل السيء
لزميلتها او صديقتها المحجبات او المنتقبات وبين النقاب على طول. يعني ربطته بين بالحجاب وربطته بعملهم الفاسد. زي ما الناس دايما بتربط الملتحي تربط لحيته بعمله على طول. فازا اخطأ يقول لك شف ادي الملتحين. ازا اخطأ يقول لك بص اوعى تربي دقنك عشان بص الملتحين بيعملوا ايه. وهذا خلل كبير
يعني ليه احنا ربطنا ما بين عملها اللي فيه مشكلة دوت وما بين الحجاب نفسه. ليه ما ربطنهوش بالصلاة؟ يعني ليه ما ربطناهوش بالصيام؟ ليه مسلا ما قلتيش انا مش هصوم رمضان عشان في واحدة صاحبتي بتصوم رمضان وبتكدب. ليه ما قلتيش مسلا انا مش هصلي علشان واحدة صاحبتي بتصلي وفي نفس الوقت آآ
مسلا بتمشي مع ولاد. فليه ليه دايما احنا بنربط بس باللحية او الحجاب او النقاب؟ هزا ربط ربط خاطئ. لان احنا بنسأل سؤال دلوقتي. هل الحجاب هو السبب في في الخلل اللي عندها دوت يعني هل الحجاب هو الذي دلها على المشكلة الاخلاقية اللي عندها ديت
ولا بالعكس الحجاب كان مفروض يساعدها ان هي ما تعملش الموضوع ده. لكن لشدة الهواء عندها رغم الحجاب كدبت او مشيت مع ولاد او بتعمل حاجات مش كويسة والكلام دوت. لكن الحجاب بريء من القضية دي بالكلية. الامر التاني ان احنا لو عملنا نفس القاعدة ديت هنخسر حاجات كتير
احنا عندنا مهندسين نصابين. ماشي؟ فهل ده منعنا ان احنا ندخل كلية هندسة؟ عندنا اطباء آآ آآ نصوص آآ اطباء آآ ما عندهمش امانة. هل ده مانع الناس ان هي تخش كلية الطب بسبب ان هناك اطباء ليس عندهم امانة؟ لو عملنا بالقاعدة
ديت في كل الوزايف في كل المهن هنجد دايما في ناس آآ مش على درجة كويسة من الالتزام. هل ده مانعنا ان احنا نكمل؟ دايما كل واحد بيبقى عنده امل يقول لك
طب انا ان شاء الله هحاول ابقى انا الطبيب المسلم الكويس. واحد تاني يقول لك لأ انا ان شاء الله هحاول انا اكون المهندس الامين الناصح والكلام دوت. فاحنا عايزين نفس
الكلام انت لو شوفتي محجبة مسلا آآ عندها فساد معين في اخلاق او كده وان كنا نزعم ان ده قليل يعني عشان برضو ما نتجناش انا بمشي معك في الكلام وكأن كل المحجبات كده. لكن الحقيقة عند التحقيق وعند النظر السديد لا والله ما نجد ذلك. انما هذا الامر قلة
والاصل ان المحجبة والمنتقبة كمان بنجد فعلا يزيد نسبة اصحاب الاخلاق الكويسة فيهم عن غيرهم من الايه عدم الحجاب بيجرهم لحاجات تانية. لان في العادة الحجاب اصلا اصلا بيساعد المحجبة بيساعد المنتقبة ان هي تحسن اخلاقها
لانه بيساعدها على ان هي تجد صحبة صالحة والطيور على اشكالها تقع. وبالتالي الحجاب او النقاب بيخليها تقع في صاحبات محجبات على صاحبات منتقبات وبعد كده تلاقي ديت بتحزرها من تمشي مع ولاد وتلاقي دي بتدلها على درس قرآن وبتلاقي ديت بتاخدها معها المسجد. وبالتالي كان الحجاب
هو البداية اللي ساعدتها على كل خير. عشان كده بنجد نسب المحجبات او المنتقبات كمان اللي فعلا فعلا جمعت بين الحجاب والالتزام. والاخلاقي كويسة كبيرة فعلا ان احنا نقول والله في محجبة مش كويسة احنا بنبني على المفروض النسبة الاقل وده غلط حتى لو النسبة كبيرة
برضو غلط لان احنا قلنا ما في علاقة بين حجابها وبين الخلل اللي عندها. طيب زي ما انت قلت انا عايز ابقى انا المهندس الكويس وانا الطبيب الكويس. عايزين البنت تقول
خلاص انا هتحجب وابقى انا النموزج اللي انا نفسي واتمناه اشوفه في المحجبات. المحجبة اللي هي لابسة حجاب واسع لابسة حجاب يرضي ربنا. اللي هي فعلا اخلاقها وديانتها والكلام دوت فعلا دي محجبة نتشرف بها. واقدم صورة كويسة للدين وللالتزام. وليه انا لما بصيت لما انت بصيتي على
المحجبات كنت عاملة يعني للاسف زي الذبابة. الزبابة لو مرت كده على مائدة جميلة فيها حاجات كتير حلوة بتنزل على اقزر ما فيها. ليه لما شفتي آآ اختك المحجبة ديت رغم ان هي ممكن يكون عندها حسنات كتير وحاجات كتير حلوة شفت فيها العيب بس اللي فيها. او لأ دي وحشة بس
في محجبات كتير قوي ومنتقبات كتير قوي اخلاقهم عالية جدا وكويسين جدا. ليه اخترت دي بالزات قلت انا مش هلبس الحجاب علشان وفي واحدة او اتنين من صاحباتي مشكلة اخلاقية معينة فدول نفروني من الحجاب. ده نزرة يعني اه اه سيئة. ولو احنا قلنا عملنا القاعدة ديت ممكن ما نصليش
انا ممكن اقول طب ما انا عندي واحد صاحبي بيصلي وبيشرب سجاير انا مش هصلي. وعندي واحد صاحبي بيصوم رمضان وبيتفرج على اباحية. انا مش هصوم رمضان. مش ممكن الشبهة دي يعني ما ينبغي ان هي تقال ابدا ان انا مش هتحجب عشان في محجبات اخلاقهم كزا او انا شايفة اخلاقي احسن من بعضهن الكلام ده مش
مقبول ابدا. طيب ايه المشكلة التالتة؟ ايه هي المشكلة التالتة؟ المشكلة التالتة ان واحدة تقول لك آآ انا ما آآ انا الحجاب مش مهم. اومال ايه المهم يا اختاه؟ تقول لك المهم الاحتشام. ان انا ابقى محتشمة. ان انا ابقى ايه؟ محتشمة
الحقيقة ديت يعني اه مشكلة مش مفهومة قوي يعني. المشكلة ديت يعني ايه تحسي ان ان ان في حاجة تحسي ان في ايرور حصل يعني دماغك كده تهنج ايرور في ايه؟ يعني ايه؟ ايه ايه اللي اتقال دوت؟ يقول لك لا
انا انا ما انا شايفة ان الحجاب ما لوش لازمة. المهم الايه؟ المهم الاحتشام. طيب ايه هو الاحتشام؟ يعني ايه هو الاحتشام لو واحدة احنا بنشوف الاحتشام ده حسب الهواء يعني يعني ممكن واحدة تكون لابسة مسلا قصير وشايفة ان ده احتشام لان هي احسن من اللي لابسة
مسلا او اللبسة ميكرو او ميني واللبسة ميني بتقول لك انا محتشمة بالنسبة للبسة ميكرو ولابسة ميكرو انا محتشمة بالنسبة للي لابسة آآ بكيني ويمكن اللي لابسة بكيني تقول لك انا محتشمة بالنسبة للعرانة خالص. فايه هو الاحتشام؟ يعني ايه هو التعريف الصحيح لكلمة امرأة محتشمة
فالكلمة دي مطاطية بتخلي اي واحدة ممكن تركب التعريف ده على اللي هي لابساه اصلا وبالتالي مش هتغير اي حاجة في لبسها. لان هي في العادة الاحتشام عندها ان انا احسن من اللي اقل مني. يعني في واحدة اكيد اقل مني فانا احسن منها. ازا انا محتشمة. مش بتقارن باللي اعلى منها. مش بتقارن
اللي لابسة حجاب مش بتقارن بالكلام دوت. هي بتقارن باللي اقل منها في العادة وبتطلع بنتيجة. انا ازا طالما بالنسبة للي قل دوت انا محتشمة. والمهم في الدين الاحتمال هشام ازا انا مية مية. هو ده كلام عجيب جدا. احنا بنقول ان ما في حاجة اسمها احتشام. يعني ايه كلمة محتشمة دي اختراع يعني اختراع
بيحاولوا يبرروا به ان هي تبقى نص نص بتاع والكلام دوت. لكن احنا بنقول لو افترضنا ان في كلمة صحيحة اسمها الاحتشام. فالاحتشام عندنا يعني معنى واحد واحد بس. الاحتشام هو الحجاب. الاحتشام هو الحجاب. الحجاب بالاوصاف التي جاءت في الكتاب والسنة. ان هو يغطي البدن
ان هو لا يصف ان هو لا اه يشف عما تحته ان هو لا يكون زينة في نفسه لا يكون معطرا مطيبا في عمره والكلام دوت. تمام؟ وبالتالي اه موضوع بقى ايه؟ ان واحدة تقول لك انا اهم حاجة عندي ليه
اهم حاجة ان انا محتشمة. فاحنا بنقول ان احنا مش قابلين الكلام دوت. وكلمة محتشمة عندنا هي بمعنى انها محجبة قد آآ لبست حجاب آآ بالمواصفات الشرعية اللي احنا ايه فاهمينها. ان هو لا يصف لا يشف يغطي البدن. آآ
آآ لا يكون معطرا لا يكون زينة في نفسه لا يشبه ملابس الكافرات. بالتالي دوت ده بالنسبة لي اسمه احتشام. اي تعريف تاني هو اختراع علشان اللي هي بتقول انا محتشمة تبرر لنفسها. هي ليه لابسة كده؟ وليه مش عايزة تطور في حجابها لو هي محجبة؟ او تلبس الحجاب اصلا لو هي مش محجبة
طيب ايه الشبهة الرابعة؟ واحدة بتقول لك والله انا آآ ما عنديش مشكلة البس الحجاب بس يعني لما ربنا يهديني يعني انا لما ربنا يهديني هلبس الحجاب. لما ايه؟ لما ربنا يهديني هلبس الحجاب. فاحنا
مم بنقف وقفة مع ديت لان على فكرة الكلمة دي اي حد بقى ايه مزنوق في معصية بيقولها دلوقتي. فاللي بيشرب سجاير بيقول لك لما ربنا يهديني واللي بيزني حتى يقول لك لما ربنا يهديني هبطل وكل واحد بيعمل حاجة غلط اللي بيصليها
يقول لك ما اعمل ايه؟ هو لو ربنا هداني كنت صليت؟ بس انا المشكلة دي المشكلة ربنا ما هدانيش. طيب الناس ديت بيقولوا اه كلمة زي ما احنا بنقول كده اه كلمة حق يراد بها باطل. كلمة حق يراد بها ايه؟ باطل. يعني هي بتقول كلمة
صح بس عايزة توصل بيها لنتيجة غلط يعني ايه هل الانسان بيهتدي لما ربنا يهديه نعم هل يمكن انسان يهتدي من غير ما ربنا يهديه لا لا يمكن انسان يهتدي الا ان ربنا يأزن ويشاء انه يهتدي. صح؟ بس اللي بيقول الكلام ده مش قصده كده. هو قصده
لما ربنا يهديني يعني انا ما ليش دعوة هو عايز ينفي عن نفسه المسئولية ويقول انا مضطر او انا مجبر على الموضوع دوت والامر بايد ربنا يعني انا ما فيش في ايدي اي حاجة اعملها. ففي العادة اللي بيقول لما ربنا يهديني هعمل كزا مش يقصد
المعنى الحسن للموضوع دوت ان اكيد الهداية بايد ربنا وانا اتمناها وباسعى لها لأ. هو بيقصد ان انا ما ليش دعوة بالقصة ديت وان الموضوع بايد ربنا بس وانا راجل مجبر وانا راجل ما فيش في ايدي حاجة اعملها. ودوت مشكلة كبيرة. طب احنا بنقول دلوقتي انت بتقول
لما ربنا يهديني هبطل السجاير. طب ايه رأيك ترمي السيجارة ويبقى ربنا هداك؟ تمام؟ لما ربنا يهديني هتحجب طب ايه رأيك تروحي دلوقتي تشتري الحجاب او تشتري نقاب وتلبسيه ويبقى كده ربنا هداكي. يعني يعني الفكرة هل احنا نعرف
احنا عند ربنا مكتوبين مهتدين ولا ضالين احنا ما نعرفش. ما نعرفش. هل احنا مكتوبين عند ربنا ان انا هصلي ولا مش هصلي مكتوب عند ربنا هتحجب ولا مش هتحجب؟ انا ما اعرفش. وطالما انا ما اعرفش ما ينفعش اجزم دلوقتي اقول اعمل ايه؟ ما هو ربنا مش رايد لي الهداية
اعمل ايه؟ ما هي انا ظروفي كده اعمل ايه؟ ما ربنا مش عايزني. لا يردني. فالكلام ده غلط. الكلام ده غلط. اضرب لك مثال. انتم بتقولوا ان ربنا هو الهادي وان هو اللي بيهدي صح؟ طيب ربنا هو الرزاق ولا لا؟ طبعا ربنا هو الرزاق. صح؟ هل احنا
مع ربنا الرزاق. زي ما بنتعامل مع ربنا الهادي لأ احنا ما بنقلش كده. مش ربنا الرزاق اه ورزقك دوت شيء مكتوب صح طيب بتنزل تشتغل ليه؟ يقول لك لازم انزل اشتغل ما هو اسعى يا عبده وانا اسعى معك. ما هو المفروض لازم الواحد يعمل اللي عليه برضه. مش يتواكل. مش
اكل على القدر السابق مش يتواكل على الرزق اللي مكتوب له. ما هو ربنا كتب الرزق اه وكتب برضه انت هتعمل ايه وهتسعى فين وهتروح تشتغل. ولازم نعمل اللي علينا ولازم
نجري واجري واسعى وبتاع وربنا يديك على قد آآ شغلك والكلام دوت. طيب انت كويس جدا انت فهمتها كويس في الرزق. ليه ما قعدتش في بيتك وقلت لو ربنا اراد يرزقني هيرزقني. ليه ما قعدتيش في بيتك وقلتي لو ربنا اراد ان انا انجح في الكلية هنجح. ليه بتروحي الكلية؟ ليه بتزاكري؟ ليه
افتتاح المحاضرات ليه بتدحي؟ ليه بتصوري ورق؟ ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه كل ده؟ علشان انت فهماها كويس كويس جدا في قضية الرزق. ان لا ان ربنا كتب رزقي قبل كده ان مش معناه ان انا اقعد. لا هو زي ما كتب رزقي كتب هوصل له ازاي؟ وكتب ايه المجهود اللي هبزله عشان اوصل له
فبالتالي انا ببزل مجهود عشان اوصل لرزقي وشايفة ان ده ما يتعارضش مع ان رزقي كان مكتوب اصلا لان اللي كتب رزقي كتب سعي عشان ما اعرفش انا حبقى رزق ايه فانا بجتهد ولعلي اكون عند ربنا حاجة كبيرة. ورزقي واسع. فلو واحد فقير مسلا بيحاول يكون غني تقول له انت
بتحاول تكون غني ليه؟ ما انت فقير. يقول لك اه ما انا فقير دلوقتي. لكن ايش عرفني؟ ما يمكن ربنا كاتبني عنده ان انا حابقى غني. نفس الكلام ليه عمل
شكلها كويس في الرزق ومش عارف تعملها في الهداية. بنقول نفس الكلام في قضية الهداية. ليه بنقول اه اه مثلا انا انا مش انا لما ربنا يهديني هتحجب. ما هو انا اعمل ايه؟ ما هو لو ربنا مش رايد لي الهداية. نقول هل انت تعرفي تعرفي عند ربنا انت
مكتوبة ان انت ستكوني مهتدية ام لا؟ انت عارفة انت عند ربنا مكتوبة انك انت ستكوني يعني يعني محجبة ام لا او لابسة حتى نقاب ام لا؟ ما نعرفش. طيب ما نحاول نسعى ونحاول نجتهد ونحاول نبذل اسباب في الاتجاه ده. يمكن زي ما الفقير بيحاول
يبقى غني زي ما المريض بيحاول يتعافى ويقول يا اخي يمكن ربنا يريد لي الشفا انت ايش عرفك؟ يمكن ربنا رايد لي الغنى ايش عرفك؟ اديني بسعى وربنا على قد سعي صح؟ طب ما نقول نفس الكلام في الهداية وفي الصلاة وفي السجاير وفي الحجاب طب ما انا احاول واخد
الاسباب واسعة سبني يا اخي اسعى وجرب يمكن ربنا كاتب لي الهداية. انا عارف انا ما بصليش بس احاول النهاردة يمكن اصلي انا عارف ان ان انا بشرب سجاير بس احاول ارميها مش هاخد العلبة معي. يمكن ربنا يفتح قلبي واكرهها. كزلك مش محجبة او محجبة حجاب اي كلام وعايزة توسع
خد الخطوة ويبقى ربنا كتبها لك. وزي ما بنقول في الحديث كما جاء الحديث من تقرب الي شبرا تقربت اليه ايه؟ ذراعا. من تقرب قرب اليه زراعا تقربت اليه باعا. وبالتالي انا باخد بالاسباب. وزي ما انا ببقى معتقد ان ربنا اكيد هو
اللي كتب للناس الهداية والضلال بس انا بعتقد ربنا ما اجبرهمش على حاجة. وان ربنا جعل لكل شيء سبب. وجعل ان زي ما الهداية مكتوبة كان لها اسباب وانا بقرأ سورة الليل باحس بالمعنى ده قوي. لان ربنا قال في سورة الليل فاما من اعطى واتقى
وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. فسنيسره ليش؟ للعسرى. وبالتالي ربنا ربط بين انت عملت ايه والنتيجة ايه؟ اعطى الطاقة صدق بالحسنى ده اللي بنيسر له اليسرى. شل بقى اعطى والطاقة وصدقة حسنى وحط اما من سعت في طريق
الحجاب بذلت مجهود عشان توصل. اشترت حجاب حاولت تلبسه قاومت خدت خطوة سنيسرها الحجاب. اما اللي قعدته وتكاسلت تواكلت وقالت انا ما انا اعمل ايه ما ربنا يهديني انا حلوة كده. فسنيسره العسرة. وبالتالي كل قدر في النهاية مكتوب لك سواء هداية او
وضلال هو مرتبط بشيء انت. انت هتعمله باذن الله سبحانه وتعالى. وبالتالي ما يجيش حد ابدا في اي معصية لا حجاب ولا غيره يقول ايه؟ انا اعمل ايه؟ لما ربنا يهديني. طب ايه الفرق بين الكلمة دي وبين كلمة المشركين زمان؟ لما قالوا وقالوا لو شاء الله
ما عبدنا من دونه من شيء. وقالوا لو شاء الله ما اشركنا. صح؟ هو فعلا لو شاء الله ما اشركوا. بس هم عايزين يقولوا ايه؟ عايزين يقولوا احنا ما لناش دعوة. هو ربنا اللي اضلنا. هو ربنا اللي عمل فينا كده. كلام البنت اللي بتقول انا اعمل ايه؟ انا مش هتحجب عشان ربنا مش راضي الهداية. انا اعمل
ايه؟ هو ربنا اللي عمل في كده الكلمة دي تشبه كلمة ابليس. خد بالك العقيدة ديت اعتقاد الانسان ان هو العقيدة الجابرية دي ده اعتقاد ابليس في الحقيقة ودوت امام الكلمة دي ابليس لان هو اللي قال لربنا زمان في الاول لما
جتش لادم وربنا عاتبه. قال له ربي بما اغويتني بما اغويتني. ما انت اللي اغوتني يا رب. انا مالي. ما انت اللي اغوتني. يبقى يبقى كل حد بيقول لربنا كده يعرف انه على طريقة على طريقة ابليس. نسأل الله السلامة والعافية. ثم ان
زي ما قلنا دي طريقة ايه؟ طريقة ابليسية. انها تقول لربنا اعمل ايه؟ انت اللي ايه؟ انت اللي عملت في كده. فيعني الموضوع ده ده الشبهة الايه؟ الشبهة الرابعة او الخمسة اللي معنا النهاردة. الحقيقة الشبهات في طريق الحجاب
وانا آآ يعني مش عايز اطول عليكم. آآ يمكن كنت آآ وعدتكم ان احنا نقول كل الشبهات خلينا نقوله آآ شبهة كمان اخيرة آآ ونختم بها ويبقى لنا لقاء تاني هنقول فيه
شبهات تانية خالص. يعني النهاردة اول نص الشبهات بس. تمام؟ الشبهة الاخيرة النهاردة معي عشان اخلص معكم. هي ان واحدة تبقى مسلا بنت مسلا مسلا في تالتة اعدادي. او بنت مسلا مسلا في اولى سانوي. تمام؟ اه او ممكن تانية اعدادي كمان. فتيجي البنت تقول تقول لها يا بنتي البسي الحجاب تقول لك
يا شيخ انا لسة صغيرة. انا لسة صغيرة الحجاب دا لما اكبر. لما اكبر ماما قالت لي انت لسة صغيرة. ماما. ماما قالت لي انت لسة صغيرة. لما تكبري يا بنتي البسي الحجاب. تكبري دي امتى مش عارفين. يعني ممكن تقعد كده كتير اوي وبعدين تخرج من الكلية وماما ما قالتلهاش
ان هي لسة كبرت. لما تكبري يا بنتي البسي الحجاب. انا لسه صغيرة. فده لازم مصيبة. مصيبة. مصيبة في الاباء والامهات. ومصيبة ان الابناء مش عارفين امتى يبقى اسمه صغير وامتى يبقى نصه صغير. يا جماعة كلمة صغيرة دي عندي ليها معنى واحد بس. صغيرة يعني لم تبلغ بعد. صغيرة
يعني لم تبلغ بعد. بالنسبة للمرأة يعني لم تحض. يعني ما نزلش عليها دم الحيض خالص. فازا المرأة لم ينزل عليها دم الحيض خالص يبقى دي اسمها صغيرة. دي اللي فعلا ممكن تلبس حجاب لو قصرت شوية بتاع. كده كده مش بيتكتب عليها سيئات. طالما لم تبلغ
ما بيتكتبش عليها سيئات. فلو قصرت شوية ربنا يعني ما بيكتبش عليها سيئات في الفترة ديت. ولو لبست الحجاب بتاخد حسنات. لكن مجرد ما بنت بلغت يعني ايه بلغت؟ نزل عليها دم الحيض. يعني ممكن الموضوع ده يبقى في البنت وهي عندها اتناشر سنة. ممكن حداشر سنة ممكن تلتاشر سنة في الحتة ديت
غالب البنات بتبلغ اقصى حاجة بتحصل خمستاشر سنة. يعني ممكن تبقى تانية اعدادي تالتة اعدادي وممكن احيانا اولى اعدادي والبنت ما بقتش صغيرة يعني هي الان مكلفة مكلفة امام الله يكتب عليها السيئات كما يكتب لها الحسنات. يعني البنت ديت البنت دي لو ماتت
هتتحاسب زي ما شيخ الازهر بيتحاسب. هتتحاسب زي الدعامة بيتحاسبوا. هتتحاسب زي التابعين وتابعي التابعين ما هيتحاسبوا. ما فيش فرق بينها وبين اي مسلم مر على مدار الزمان خلاص كبرت وهي الان مكلفة وهي الان مطلوب منها كل اعمال الاسلام الصلاة والحجاب والصيام
في تقصير في اي حاجة من دول الان يجري عليها قلم السيئات ما بقتش صغيرة. لازم نفهم بناتنا ولازم نفهم اخواتنا اللي عندهم اتناشر عندهم تلتاشر اول ما ما تعرفي ان هي بلغت تفهميها. انت بقيتي كبيرة كبيرة الان المخاطبة بكل احكام الشريعة. انت الان
اذا مت ستحاسبين هيبقى لك ميزان وحيبقى لك الصراط وحيبقى لك حساب وجنة ونار مشكلة. فلازم البنات تفهم. فما ينفعش ابدا بنت تجاوزت سن البلوغ او بلغت تقول انا مش محجبة عشان انا لسه صغيرة او ماما بتقول لي انت لسة صغيرة
لازم نتعلم ونعلم بناتنا وربنا يهديه يعني بنات المسلمين انا النهاردة كنت هقول ضعف الكلام دوت لكن انا مش عايز اطول عليكم النهاردة. انا لسة عندي النهاردة قلت كم شبهة؟ خمسة. لأ انا لسة عندي اكتر من ست شبهات كمان. هنخلي الستة دول او السبعة او التمانية حسب
لما يتيسر الوقت المرة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى الاتنين القادم الساعة تسعة هنكمل درسنا الجميل دوت. لا اريد ان اتحجب الجزء التاني فخلينا بس نقف عند الكام شبهة دول ولسه في كتير اللي عنده آآ شبهات آآ او اللي عندها شبهات شايفة ان هي دي فعلا شبهات بتحصل للبنات في
موضوع الحجاب يا ريت تكتب لنا في الكومنتات عشان ده هيفيدني في تحضير الدرس الايه؟ القادم. ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم. انا احبكم في الله. اشوفكم ان شاء الله في
اللقاء القادم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم