1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. يعني قصة تجهز جدا في البداية. امرأة من الانصار النبي عليه الصلاة والسلام يهاجر المدينة وقبل ما يعرفوا الاسلام امرأة من نساء الانصار وخليه اتجوزت وحملت وخلفت وفرحت بابنها وبدأ يكبر

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
ومات. بعد كده حمل التاني وابنها بدأ يكبر ومات. بعد كده حملت تالت وابنها بدأ يكبر. ومات كل ما تولد يموت ابنها فبدأت فقالت طب اعمل ايه؟ قالت لو ربنا رزقني عيل انا هوهبه لليهود يتهود ويبقى يهودي ويعبد ربنا مع اليهود بس ربنا يخليه يعيش

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
رزقت عيل عاش وهبته لليهود. وكبر ابنها وبقى يهودي وبقى خلاص متهود وبيعبد على ملة اليهود معهم على ما هم عليه. جه النبي عليه المدينة هاجر النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة وبدأت تعرف ان اي حد على اي دين تاني ما دام الاسلام جه مات على الدين التاني ده يخلد في جهنم. والعياذ

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
فبدأت هتتجنن على ابنها بدأت تدعوه للاسلام رفض. تدعوه رفض وجت اللحزة الفارقة. لحزة اجلاء بني النضير. كان ابنها ده مع بني النضير. يهود بني النضير لحظة اجلاؤهم قعدت تتوسل لابنها ان هو يقعد وان هو قال لها لأ انا انا يهودي وهمشي مع اليهود ومشي راجع البلد دي تاني. فكانت هتتجنن انها هيروح جهنم

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
تعمل ايه ؟ فبدأت تكلم الانصار اعمل ايه ؟ ما كانش فيه حل غير قهر ابنها على الاسلام. وان هي تقعده باي طريقة غصب عنه. في نفس الفترة واحد من الصحابة برضه قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام ييجي المدينة اتنين من ولاده سافروا سافروا وراحوا بقى الشام والبلاد اللي زي دي اتعلموا النصرانية اتنصروا. رجعوا

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
حشو معي على النصرانية بس هم رجعوا بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام كان جه وبعد ما هذا الرجل كان دخل الاسلام اسمه الحصين. دخل الاسلام وعرف الاسلام. فرجعوا اتجنن اولاده متنصرين اولاده هيموتوا على النصرانية اولاده هيموتوا على غير الاسلام. فهم فبدأوا يقهروا على الاسلام ما عادوش طايقين قهر ابوهم لهم. راحوا

7
00:02:00.200 --> 00:02:10.200
اشتكوا للنبي عليه الصلاة والسلام. هم اللي رفعوا عارفين ان النبي عليه الصلاة والسلام استاز التسامح عليه الصلاة والسلام. هو اللي علم البشرية التسامح. فهم اللي راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام. مش

8
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
على الاسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو بيتكلم معهم قال له قال له يا رسول الله ايدخل بعض النار وانا انظر! دول حتة من قلبي يا رسول حتة من قلبي ده الواحد حد حبيبه بيموت بيحس ان حتة من قلبه تحت التراب مش قادر يستحمل الا ان يصبره الله حتة من قلب تدخل جهنم ازاي

9
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
ايدخل بعضي النار وانا انظر؟ الراجل بيصرخ قدام النبي عليه الصلاة والسلام. كان متخيلين اهل المدينة في الوقت ده ان الحل مع بيتنصرم ان الحل مع الولد الشاب اللي تهود واللي زيهم في المجتمع المدني اللي قلدوا هزه المرأة وبعتوا

10
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
بلادهم لليهود عشان ولادهم يعيشوا زي ما كانوا معتقدين قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام. ان الحلوى القهر. الحل هو للمسيحية عملته مع اتباعها. لما امبراطور الروماني تنصر وقهر الناس بالنار بالحديد بالدبح بالفرم على انهم يدخلوا في النصرانية. الحل زي ما حصل في الاندلس بعد كده لما

11
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
فرح حبوا يستردوا البرتغال واسبانيا بالدبح ولادهم اللي اتنصروا بالفرم بالاسلاك الشائكة. يبزقوا لحمهم بالاسلاك الشائكة بس يرجعوا في الدين بتاعهم تاني كانوا متخيلين ان الحل ده وينزل جبريل من فوق سبع سماوات بهزه الاية اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة ينزل جبريل من فوق سبع

12
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
تبعد بقول الله لا اكراه في الدين. الله اكبر. اي لا اكراه في جبر احد على دخول الدين. ما حدش يدخل الدين بالجبر اسلام لا يدخل فيه الا بالاقتناع. الاسلام لا يدخل فيه الا بلغة الحوار والمناقشة والدعوة الى الله. ما فيش سبيل قهر لتدخيل الناس في الدين. وكانت شيء رهيب

13
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
يا رسول الله يا رسول الله ابني هيروح مع اليهود اللي كانوا بيحاولوا يقتلوك. يا رسول الله لا اكراه في الدين. الكلمة حاسمة. والاية حاسمة. المعنى اول لا اكراه في الدين اي لا اكراه في ادخال الناس للدين. لا اكراه في حمل الناس على الدين. سواء اللي برة الدين او اللي جوة الدين. الدين مش بالاكراه. الدين

14
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
الاقناع وبالدعوة الى الله سبحانه وتعالى ان احنا ندعو عشان غير المسلم يدخل في الاسلام. وهو ده التاريخ بتاع الاسلام. الاسلام دخل المدينة المنورة ازاي مصعب بن عمير لما راح له سعد بن معاذ عايز يقتله بيقول له اطلع برة هو سيد المدينة. قال له الا تجلس اسمع مني فان قبلت امرا والا كففنا عنك ما

15
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
تكره. احد سمع دخل في الاسلام. المكة نفسها بعد فتح مكة. النبي ما دخلش اهل مكة في الاسلام بالقهر. دخلهم بالحب وبالاقتناع. هند بنت عقبة دخلت اسلام لما شافت قيام الليل من الصحابة ليلة فتح مكة. قالت ما رأيت الله عبد حق عبادته مسل زلك اليوم. هند بنت عتبة لما شافت نموزج بيمسل الدين

16
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
لما دخلت في الاسلام اهل مكة اهل المدينة الفتوحات الاسلامية الصحابة ما كانوش بيقهروا حد بعد الفتوحات الاسلامية عن الدخول في الاسلام. كانوا بيبنوا بيوتهم حوالين الناس برة الناس ويبدأوا يتعاملوا مع الناس. فالناس لما تشوفهم وتتعامل معهم تبدأ تدخل في الاسلام. حتى انتشار الاسلام في القبائل العربية ايام النبي عليه الصلاة والسلام. الطوفان

17
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
ان عمرو الدوسي اللي دخل الاسلام فردوس. الطفيلي لما جه جه ازاي؟ جه قالوا له احزر ده فيه واحد اسمه محمد وساحر. حط الكرسي في ودنه. حط القطن في لحد ما بقى قال طب وانا يعني من رعبه من انه يسمع النبي عليه الصلاة والسلام فاسحره. وبعد كده قال طب انا فين عقلي شال الكرسي وسمع النبي دخل في الاسلام. حتى الايام دي

18
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
اللي بيدخلوا الاسلام في اوروبا وامريكا دول بيدخلوا ازاي؟ بالاقتناع بالاقتناع اخويا الله يرحمه في امريكا لما كان في مستشفى المستشفيات بيتعالج فده على الدكتور اللي بيعالجه اسلام فبدأ يقول له ايات الاخلاق في القرآن فيعني كان بيقول لي الله يرحمه بيقول للدكتور بيقول له يعني الكلام ده الكلام ده يعني بيأسر في

19
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
اخلي جسمي يقشعر الكلام ده. يعني الكلام ده كلام ايه لا اكراه في الدين. احنا سبيلنا لادخال الناس في الدين بالدعوة الى الله. بالدعوة الى الله عشان كده سبحان الله العزيم هزه الاية لا اكراه في الدين جاية بعد اية الكرسي جاي بعد اعظم اية في كتاب الله. فبعد اية الكرسي ربنا قال لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

20
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
ربنا سمى هنا الاسلام الرشد لانه بيرشدك لكل خير. وسمى اي الديانة الاخرى الغي لانها بتضيع اللي بيمشي وراها. بتضيع له دنيته واخرته والعياذ بالله لا اكراه في الدين. ليه بعد اية الكرسي؟ لان خلاص ما دام الدين بالوضوح ده وبالجمال ده ما حدش يدخل الدين بالايه؟ بالقهر. انما فهموا الناس جمال الدين العزيم ده والناس

21
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
قل بالاقتناع. عشان كده برضه اية لا اكراه في الدين جاية بعد صفحتين كلام عن الجهاد. قصة طالوت وجلوت في سورة البقرة. الجهاد بقى والقتال كأن المعنى ان الجهاد مش عشان قهر الناس على الدين والاسلام لم ينتشر بالسيف. الجهاد عشان الاسلام دعوة ماجدة. تحميها دولة مجاهدة

22
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
ايه ده! الجهاد عشان منع التشويه الاعلامي اللي بيحصل ضد الاسلام. عشان منع الحكام الظلمة من الكفار ان هم يمنعوا الناس من الدخول في اسلام قهريا الجهاد عشان تزميل العقبات امام اي انسان عايز يدخل في الدين لما يسمعه. وليس لاجل قهر الناس على الدين. فشوفتوا الترابط الاعجازي

23
00:07:10.200 --> 00:07:20.200
بتاع الاية مع ما حولها ده المعنى الاولاني لا اكراه في الدين لا اكراه في حمل احد على الدين. المعنى التاني لا اكراه في الدين ده امر من ربنا. ده

24
00:07:20.200 --> 00:07:30.200
القول التاني المعنى التاني ده يعني ده امر زي زي لا ريب فيه لا ريب فيه يعني ايه اوعوا تشكوا في القرآن وان هو طريق النجاح والسعادة في الدنيا وفي الاخرة. آآ زي لمسة

25
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
خصام لها لا انفصام لها برضو بعض المفسرين قالوا ده امر يعني ايه؟ اوعى تنفصم عن الدين اوعى تسيبي. اوعى تشك في دينك اوعى اوعى ما تسبتش اوعي تنتكسي اوعى تسيب طريق الالتزام لا انفصام لها. اوعى تفصل عن دينك. فهنا برضه لا اكراه في الدين يعني ايه؟ الدين اللي انت هتعمله وانت كاره ده مش دين

26
00:07:50.200 --> 00:08:00.200
ربنا اللي بيقبل منه اللي بيقبل ان هو بيعمل بحب. يعني اتعامل مع ربنا بحب. يعني انت لابسة حجاب مش قضية ان هو فرض بس. مش ده اللي ربنا بيحبه. احبه يا رب

27
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان حبيبتان الى الرحمن. بتحبهم يا رب؟ طب انا هاقول لهم يا رب. الصلاة انك تصلي بحب مش بثقل على النفس ومش قادر والدين صعب والشريعة صعبة. والتدين صعب. لا لا لا انك انت انه جاء مقبلا بقلبه على الله. هي دي الكلمة اللي ربنا خلت قاتل المال

28
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
اتعمل له معجزات بعد موته ويتغير له جغرافية الارض ومساحتها. انه جاء مقبلا بقلب جاي بقلبه مش جاي برجليه. يبقى لا اكراه في الدين اعبدوا ربنا بحب لان الدين هو الحب. عشان كده بقى نفهم من الترابط الخطير على القول ده. ما بين لا اكراه في الدين وما بين اية الكرسي. اية الكرسي بتقول لك مين هو ربنا؟ الحي القيوم

29
00:08:40.200 --> 00:08:50.200
اليوم اللي وسع كرسيه السماوات والارض فلما تعرفي انت بتعبدي مين ؟ لما تعرفي انت لابسة الحجاب لمين ؟ لما تعرف انت بتصلي لمين ؟ لما تعرف ده شريعة مين

30
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
هنطبق تكاليف الدين بس بحب لان احنا عرفنا من هو المطاع ومن هو المعبود يبقى لا اكراه في الدين. اعبدوا ربنا بحب جت بعد اما عرفنا من هو ربنا فمفتاح الدين كله هو معرفة الله سبحانه وتعالى وسماع الاسماء الحسنى ومعرفة الله سبحانه وتعالى. عشان كده الحب هو اصل كل شيء حتى منه كلمة الحبة

31
00:09:10.200 --> 00:09:20.200
اللي اصل الشجرة الحب هو اصل كل شيء. ربنا اصطفى مريم لما انتبزت من اهلها مكانا شرقيا من حب ربنا. ربنا اصطفى النبي عليه الصلاة والسلام لما طلع على الغار وساب الدنيا من

32
00:09:20.200 --> 00:09:30.200
حب ربنا وحبب اليه الخلاء. يعني بينه وبين ربنا الخلوة. ربنا سبحانه وتعالى اول ما اصطفى سيدنا موسى قال له اني انا ربك. وبعد كده قال له انني انا الله. الله

33
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
الالوهية والحاكمية والشريعة اني انا ربك الاول حبني. تحبني. الرحمن على العرش استوى. الرحمن حب قبل على العرش استوى تعظيم. بداية حب بداية الدين حب يبقى اعبدوا ربنا بحب صلوا بحب البسي حجاب بحب اشتغلوا في الدعوة بحب ضحوا عشان الدين بحب قوموا الليل بحب يبقى ده المعنى

34
00:09:50.200 --> 00:10:00.200
تاني المعنى التاني تلاقي كراهة في الدين ده خبر بقى كأن الله يقول انا لم اضع في الدين لم اضع في الدين والله اعلم بمراده ان لم اضع في الدين اي

35
00:10:00.200 --> 00:10:10.200
شيء كريه لم اضع في الدين اي شيء صعب. وده ترابط مزهل مع سورة البقرة كلها. الاية دي في سورة البقرة. سورة البقرة سورة الاحكام. تغيير الابلة. فرض الصيام. فرض

36
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
الاحكام الشرعية والوصية وحاجات كتير جدا والحرام والحلال في المطعم والمشرب وتحريم الخمر سورة البقرة مليانة احكام ومليانة وفرض عبادات اكتر سورة في القرآن فيها فرائض واحكام وتكاليف. ففي وسط التكاليف دي ممكن واحد بقى يقول يا رب كل دي تكاليف لا اكراه في الدين. ده كل

37
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
ده كلام جميل. ما فيش فيه اي حاجة تكرهها النفس. ما فيش فيه اي حاجة تنفر منها النفس. اعرف الدين جميل قد ايه. واعرف الدين عظيم قد ايه واعرفوا الدين جميل قد ايه معنى رهيب. كأن الطريق يا جماعة لتطبيق الدين هو فهم عزمة الدين. ومعرفة ربنا وحب ربنا. الطريق للدعوة الى الدين هو ان احنا

38
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
افهم الدين ونطبق الدين فالناس تقتنع مننا بالدين. الاية دي غيرت حياة الاسلام. الاية دي خلت المدينة المنورة من الف وربعمية سنة عاملة زي امريكا الوقتي فيها يهود وفيها نصارى وفيها ناس كانوا لسة على الشرك مش راضيين يسلموا وفيها مسلمين وفيها متهودين ايه خلت المدينة المنورة مجتمع متسامح

39
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
التسامح مزج. تسامح مزهج في هذا الوقت من نزول الاية اللي هو زمن نزول غزوة بني النضير. زمن غزوة بني النضير زمن نزول الاية ده. يعني حوالي سنة تلاتة هجرية كده

40
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
تسع هزه الاية بتسبت ان الاسلام لم ينتشر بالسيف. وانما الاسلام انتشر لما كان فيه نمازج ناجحة بتنشره. الاسلام قضية ناجحة ولكن نحن محامين فشلة. لو احنا قدرنا فعلا ان احنا نفهم الدين ساعتها نبقى ملاحمين ناجحين عن هزه القضية العظيمة. عشان كده الاية دهي

41
00:11:40.200 --> 00:11:50.200
الاية ديت بتقول لنا ان احنا لازم نفهم الدين وان الدين دين قوي مش محتاج قهر في الحمل عليه. الدين الوحيد اللي ما فيش في تاريخه اي قهر في الحبل عليه. النصارى عشان يخلوا الناس

42
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
تتنصر قبل النبي عليه الصلاة والسلام دبحوهم. حرقوهم احياء. عشان يرجعوا البرتغال نصرانية تاني واسبانيا. ده حرقوا الناس. عملوا محاكم التفتيش اللي لحد دلوقتي تترعب من سماع سيرتها. انما الاسلام عمره ما قهر حد على دخوله ابدا. ابدا لحد ما الاندلس رجعت كان فيه ناس كتير جدا نصارى موجودين فيها. ليه

43
00:12:10.200 --> 00:12:20.200
لانه عمر ما تقهروا حد على الاسلام ابدا. لا اكراه في الدين بتقول ان الدين دين قوي مش محتاج قهوة. الضعيف هو اللي بيقهر. الاب يدخل لابنه. زاكر ياد. آآ بابا

44
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
طب انا بس باقول لك زاكر بدل ما يقعدوا يقنعوا ويفهموا قيمة المزاكرة لمستقبله. وازاي ان هو يفهم مصلحته ويبدأ يساعده هو مش ما عندوش حجة فاكر ياض وخلاص الضعيف هو اللي بيقهر. انما القوي هو اللي بيلجأ للغة الحوار والاقناع اللي احنا بنسميها الدعوة الى الله. اية جبارة

45
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
اية عزيمة آآ يعني بتقول لنا ان احنا لازم نعبد ربنا بحب. ولازم تتحجبي بحب ولازم تتدين بحب بحب اقبل الدين. حب الدين حب الدين ولازم نفهم جمال الدين وعظمة الدين ولازم نشتغل في الدعوة ولازم نطلب علم والا هندعو الناس للدين ازاي. لان احنا ما دام ما عادش عندنا غير الحجة والاقناع

46
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
يبقى لازم نفهم دينا ونطبق دينا زي ما هند بنت عضة اسلمت لما لقت تطبيق الصحابة للدين. طيب احرم يا عم الشيخ عايز ايه عايز ايه ؟ يعني انت الوقتي بتقول آآ كلام جميل اوي ولا اكراه في الدين. طب اومال ربنا بيقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ازاي ؟ هو ده مش معناه يدخلوا الناس في الدين

47
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
القتل وربنا قال تقاتلونهم او يسلمون ويعني يعني ايه بقى الكلام ده وحكم المرتد اللي بيدخل في الدين ولو جه حب يخرج مش فيه حرية عقيدة واللي يحب يخرج يخرج في اي وقت وفي حرية عقيدة طب ما ده ضد لا اكراه في الدين اهو وحكم المرتد آآ يعني انتم يعني

48
00:13:40.200 --> 00:13:50.200
بتقولوا ان ده اجماع اصلا اجماع الائمة الاربعة اصلا حكم لقتل المرتد ومن بدل دينه فاقتلوه. طب الكلام ده مش ضد لا اكراه في الدين؟ بكرة بازن الله سبحانه وتعالى

49
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
فالمقطع القادم الجزء التاني من شرح لا اكراه في الدين هنتكلم كلام بازن الله سبحانه وتعالى يبرز روعة الاسلام وعزمة الاسلام وعظمة احكام الاسلام وعظمة شريعة الاسلام وعظمة حدود الاسلام بازن الله ولكن في الجزء التاني. يعني الى ان نلتقي مرة اخرى بازن الله. عايزين بقى نعيش مع هزه الايات

50
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
ونعيش مع القرآن ونتضلع من فهم القرآن ومن فهم اقوال المفسرين واقوال السلف ومعاني القرآن بازن الله سبحانه وتعالى عشان يبقى الاسانسير بتاعنا للوصول في الفردوس الاعلى. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك

51
00:14:30.200 --> 00:14:34.417
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا