1
00:00:00.250 --> 00:00:16.300
ما اعطاك قاعدة انظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة بعد ما صار هناك تحول وتغير في الناس لا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه لا تتبع احدا فيما قاله او في امر يدعو

2
00:00:16.300 --> 00:00:27.600
حتى تسأل وتنظر هل تكلم به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او احد من العلماء يعني من اهل العلم الذين على السنة فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به

3
00:00:28.550 --> 00:00:44.800
ما معنى هذا يا اخوة انك لا تحتاج في غير السلف لانك اذا وجدت الاثر عنهم تمسكت بالاثر عنهم فيكون الذي قال الصواب من ال زمانك تابعا للسلف ويكون اتباعك اصلا للسلف لا له

4
00:00:45.450 --> 00:01:00.700
فتمسك به ولا تجاوزه لشيء ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار. هذا الميزان الدقيق كل الاقوال التي تجد في الناس تزنها بميزان السلف ولهذا قال عمر رضي الله عنه كما روى البيهقي فان الحق

5
00:01:00.850 --> 00:01:18.400
قديم وقال ابن مسعود رضي الله عنه ستحدثون ويحدث لكم. فاذا رأيتم محدثة فعليكم بالامر الاول. رواه الدارمي لا شك ان الناس لو عملوا بما قاله السلف من عدم الركون الى المحدثات لسلموا في اعتقادهم

6
00:01:18.900 --> 00:01:41.050
ولا ما وقع في الامة متكلمون ينكرون الصفات والاو روافض يشتمون السلف ولا خوارج يخرجون عن الجماعة ولا غلاة يبتدعون في مسالك العبادة والسلوك ما عليه المتصوفة بناء عليه من اراد العافية فليلزم ما اوصى به السلف وقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال

7
00:01:41.050 --> 00:01:58.400
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. وقال اصحابي امنة لامتي. هذا الحديث في صحيح مسلم. اصحابي امنة لامتي امنة في دين ولا في الدنيا؟ في الدين والدنيا فاذا ذهب اصحابي اتى امة او اتى امتي ما يوعدون

8
00:01:58.900 --> 00:02:15.700
معنى ذلك ان الضلالات التي ستأتي ولم تكن ولم يكن الصحابة عليها هذا من البلاء الذي كان الصحابة امنة. امنة للامة في دينها. اذا جاءت البدعة قمعوها ولاجل ذلك اذا استمسك بما كان عليهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم سلم الانسان في دينه

9
00:02:16.600 --> 00:02:34.150
وهكذا قوله ان امتكم وهذا ايضا في صحيح مسلم ان امتكم جعلت عافية جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها مثل ما ترى الان الشرك. مثل ما ترى الان الضلالات ما ترى الان شتم الصحابة. سيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونه. اذا

10
00:02:34.150 --> 00:02:56.650
ما الحل العافية. ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. واعظم العافية عافية ايش الدين عافية الدين تلقى الله قد عافاك الله في دينك لو كنت مقعدا طوال حياتك انتهت الدنيا بوفاتك ثم تكون من اهل الجنة. لكن اذا اصبت في الدين عياذا بالله وكنت على ضلالة وعلى خلاف هذه الصحابة رضي الله تعالى عنهم

11
00:02:57.250 --> 00:03:10.311
فقدت العافية التي قال ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. مثل ما تلاحظ لان كل هذه النصوص تحب المسلمين دائما على الاستمساك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. نعم