ما اعطاك قاعدة انظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة بعد ما صار هناك تحول وتغير في الناس لا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه لا تتبع احدا فيما قاله او في امر يدعو
حتى تسأل وتنظر هل تكلم به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او احد من العلماء يعني من اهل العلم الذين على السنة فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به
ما معنى هذا يا اخوة انك لا تحتاج في غير السلف لانك اذا وجدت الاثر عنهم تمسكت بالاثر عنهم فيكون الذي قال الصواب من ال زمانك تابعا للسلف ويكون اتباعك اصلا للسلف لا له
فتمسك به ولا تجاوزه لشيء ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار. هذا الميزان الدقيق كل الاقوال التي تجد في الناس تزنها بميزان السلف ولهذا قال عمر رضي الله عنه كما روى البيهقي فان الحق
قديم وقال ابن مسعود رضي الله عنه ستحدثون ويحدث لكم. فاذا رأيتم محدثة فعليكم بالامر الاول. رواه الدارمي لا شك ان الناس لو عملوا بما قاله السلف من عدم الركون الى المحدثات لسلموا في اعتقادهم
ولا ما وقع في الامة متكلمون ينكرون الصفات والاو روافض يشتمون السلف ولا خوارج يخرجون عن الجماعة ولا غلاة يبتدعون في مسالك العبادة والسلوك ما عليه المتصوفة بناء عليه من اراد العافية فليلزم ما اوصى به السلف وقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. وقال اصحابي امنة لامتي. هذا الحديث في صحيح مسلم. اصحابي امنة لامتي امنة في دين ولا في الدنيا؟ في الدين والدنيا فاذا ذهب اصحابي اتى امة او اتى امتي ما يوعدون
معنى ذلك ان الضلالات التي ستأتي ولم تكن ولم يكن الصحابة عليها هذا من البلاء الذي كان الصحابة امنة. امنة للامة في دينها. اذا جاءت البدعة قمعوها ولاجل ذلك اذا استمسك بما كان عليهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم سلم الانسان في دينه
وهكذا قوله ان امتكم وهذا ايضا في صحيح مسلم ان امتكم جعلت عافية جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها مثل ما ترى الان الشرك. مثل ما ترى الان الضلالات ما ترى الان شتم الصحابة. سيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونه. اذا
ما الحل العافية. ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. واعظم العافية عافية ايش الدين عافية الدين تلقى الله قد عافاك الله في دينك لو كنت مقعدا طوال حياتك انتهت الدنيا بوفاتك ثم تكون من اهل الجنة. لكن اذا اصبت في الدين عياذا بالله وكنت على ضلالة وعلى خلاف هذه الصحابة رضي الله تعالى عنهم
فقدت العافية التي قال ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. مثل ما تلاحظ لان كل هذه النصوص تحب المسلمين دائما على الاستمساك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. نعم